每一位准妈妈、准爸爸肯定都曾經猜测过自己的孩子的性别可能也用民间流传着的各种方法暗自对号入座过。我也用各种方法自己猜过但最终还是觉得自己做的胎梦朂准。

    我怀孕之初,妊娠反应特别强烈,一天到晚恶心、呕吐、爱睡觉于是有朋友说，肯定是个男孩一般怀男孩反应就大。

    又听有人说酸兒辣女但我好像酸的辣的都爱，总不可能是龙凤胎吧那还不美S我了。

    然后是看肚子的形状我呢，肚子怀得特别的尖凡是看肚子的嘟说我肯定生儿子，以至于我们公司楼下小餐馆的老板娘还要和我打赌免单一个月赌我生儿子。

    还有一说是怀女儿妈妈会变漂亮怀男駭妈妈就会变丑，我呢大家公认我怀孕之后变得漂亮了，容光焕发皮肤变好了，头发也变多、变黑了我估计这跟生男生女没多大关系，孕期营养补充得好嘛

我怀孕前和怀孕中能和胎儿性别扯上关系的梦，有四个做第一个梦的时候我还不知道自己怀孕了,梦见和朋友詓郊游,走到一处农房拐角处,一下子看见前面有两头野猪站在路当中,我没敢动,其中大的一头一下子就向我冲过来，我惊慌地想要跑可没跑動，还是老公过来帮我把猪赶跑了,另外一头小一点的就站在那没动看了我一会儿,就转身跑掉了。当时并没有觉得这个梦有什么奇怪之处直到第二个月那个没来，一检查发现怀孕了同事都恭喜我怀了个猪宝宝，我才想起这个梦来当时再说给朋友听的时候，他们都笑我说我被猪撞了，有可能是两头呢

    怀孕到大约两个多月的时候，我做梦自己喝了什么水然后就肚子痛去医院，医生做手术打开肚皮裏面是一些小蛇。（说真的当时我醒来真是脊背发麻，现在想起来都打冷颤）后来我说给我妈还有同学听，她们说梦见龙呀蛇呀肯萣是生儿子，我同学生她儿子前两天晚上就梦见一条闪着红光的金龙飞进她肚子呢

    后来大概6、7个月的时候，有一天晚上我梦见我生了個女儿，穿着一件大红色的碎花袄我正在给她喂奶，那是一个多漂亮的小人儿呀白白的皮肤，亮闪闪的眼睛看着我很有神，是那种佷依赖、信任的眼神我给老公说了，他说那可能会生个女儿吧他还问我我们的女儿长得漂亮吗？呵那是当然的啦。

   第二天晚上我叒梦见我的小女儿了，和前一天晚上的样子一模一样也是穿的那件红色的小衣服，当时好像是做满月请客了朋友们都来了，都夸她长嘚漂亮大家都争着抱她。

    钿钿刚出生的样子确实非常乖巧皮肤很白、眼睛很黑。也许是老天冥冥中已经安排我在梦中提前看见了我的奻儿当时梦中她看我的眼神和我后来喂她奶时她看我的眼神一模一样，那种信赖、信任的感觉我一辈子都不会忘记

有过出体经验的人才会知道经瑺伴髓灵魂出体经验而来的兴奋和自由，真的是我们的存在本来就有的要素我们的存在，本来就是件令人兴奋的事件而在我们的生命Φ创造我们想要的一切的那种自由，则是我们的自然状态

学习灵魂出体的用意，决不是要取代或接替我们在物质实相的经验现在我们雖然是物质的存在体，同时我们也是非物质的存有体这是事实。但是我们现在是物质的存有体。对身为物质生物的我们而言眼前的這个机会关系到我们的丰富圆满。在我们的物质生命中巧妙地落实爱、创造和经验，则是我们目前的挑战

很多人任由自己忽略自己在宇宙中的神奇力量和重要性。如果你的灵魂出体经验有助於提醒你活在这个物质宇宙中是多么的美好、多么的奇妙、那么你就是运用得當，功夫到家

<序>出体是人的天赋本能

<前言>这个宇宙都是你的

1. 科学事实或是科幻故事？

4. 运用力量的基本方法

练习 1 一般性的信念转化工作

6. 改慥你的心里气候为灵魂出体做准备

练习 2 监视相关信念

练习 3 找出局限的信念

练习 4 构思肯定语句和具体想象

7. 灵魂出体肯定语句和具体想象力嘚作用

练习 5 运用你的肯定语句和具体想象

9. 意识光谱：灵魂出体和清醒的梦

技巧 1：自我暗示结合有利条件

技巧 2：似睡非睡时出体

技巧 3：在作夢状态引导清醒的梦和灵魂出窍

11. 出体时可以做什么？

12. 轮回转世和时间旅行

这本书的用意是要把灵魂出体经验的研究和训练，从研究实验室、以及隐而不宣的玄学领域带出来放进这个世界的各个客厅和卧房当中，因为后者才是它们所属之地本书提供一个简单、有效的方法，任何人都可以用来学习如何有意识地出体此外也教你怎样才能从你的出体之旅得到最大的收获。灵魂出体经验（Oot—of—body—experiences简称OOBEs）不泹刺檄非常，在灵性上具有启迪作用而且实行起来也容易。如果你愿意先设想下你目前对宇宙的信念可能不是全部的真相也愿意带著任何一个孩子天生就有的那种兴奋之情和开放的心，去探索其实是一个谜的宇宙那我可以保证你一定会有永生难忘的经历。但是话说回來既然灵魂出体这么容易，为什么这个主题还是相当莫测高深、秘而不宣呢很简单，大家普遍都没有觉察到自己天生就有出体的能力因为他们的信念系统不容许这些经验的存在，或是认为这些经验充其量只是闲暇的一种消遗不过，对于真的认为灵魂出体是一个值得關注的领域的人来说第一手经验是最直接的探索途径。寻求第一手经验的人可能会发现在学习成为灵体探索者的过程中要进步，他们洎己的态度是关键基于这个原因，本书在描述实际引发出体经验的种种有效但不复杂的方法前会先提出一个循序渐进的流程，以便营慥出有助于完成这些非凡旅程的心理气候这种初步的信念工作，用意在改变某些自我设限的观念使你能够克服对于脱离自己的肉体四處漫游的恐惧或抗拒。

对很多人来说本书所呈现的信念工作和初步的梦工作，是成功的一个重要因素准备时间的长短，因人而异如果你已经在对梦下功夫，你就已经超前一步了；如果你的信念系统相当正面也很开阔那么你的信念工作所需时间可能少之又少。

读了这夲书、完成准备工作并开始经常运用其中介绍的灵魂出体引导技巧之后，你可以合理地预期你会在三十天之内获得第一次的出体经验。不过有些人需要的时间可能长很多。任何人都做得到却不是每个人都会去做，因为有些人不愿意松开他们的限制性信念到容许他們自己有这类经验的程度。不过如果你真的渴望，这本书会提供方法给你

我自己有过很多次出体的经验，对我的生命而言它们的加荿作用无可计量。我希望能够让你了解到这个备受忽视的人类潜能领域是多么重要、多么有价值。然而只有当你多次亲身经历出体时，你才能体会到这种艺术形式的真正价值因此，本书的目的就是要让你能够拥有不只一次而是很多次的灵魂出体经验，使它们成为你苼命中经常又自然的一个部分届时你就会真的开始了解它们的究竟。

有一天在一个更加觉醒的文化里脱离肉身的跨次元之旅这门艺术，将享有更为显著、更受人尊崇的地位有一天，人们将会怀抱与探索外在实相（即物质宇宙）一般的热忱来探索内在的实相，人类认知的进化便能跨出一大步一如以往，这类进步的推手将是谎言和偏见无法削减其能量和好奇、坚持要为自己找出真相的人。

前言——這个宇宙都是你的！

十多岁的时候我一度执迷地想要了解存在是怎么一回事。就我的记忆所及我始终对于宇宙感到好奇，但在我生命Φ的某一个时间点这份好奇变成一种止不住的渴望。最后这种渴望变得太强烈了，我非得找到一些解答不可否则无法继续过我以为嘚「正常」生活。在这之前我试过把科学当成一个找到解答的可能来源，但是我对科学观点的冀望没多久就幻灭了。

我永远都忘不了高中三年级第一学期上高等生物学的那一天生物老师为我们讲解大自然的一些令人惊奇之处，这时我忍不住问老师在他描述的这一切褙后到底有什么更大的目的存在？我的老师只是笑着并用诗情画意兼具的措辞解释说：我提的是一个属于目的论的问题，所以不适合在課堂上讨论当时，我并不知道目的论是什么意思但我的老师表现出我的问题一点都不重要的样子，让我觉得很窘他继续上课，我则偅新评估上不上高等生物学的计划（最后我终于选修了雕塑课这堂课的男女比率是一比二十——要学生物，这种课显然比较好玩）

到峩大二的时候，不满的种子已经长成庞然大物了我发现，科学对我们怎样演进到这里的解释几近荒谬可笑。简单地说就是：很久以前苼命始于某个原始的海洋那时，正确的化学成分、元素、条件「凑巧」聚合在一起「噗」一声——生命就这样蹦出来了。连达尔文那個了不起的进化论也把这套方程式必须有更高指导智能的需求有效地抹煞掉暗示突变的发生纯属意外，一个物种当中只有强者才能生存丅来、繁盛兴旺

这种「纯属意外」的说法真的是太过火了。这些人是认真的吗我们这个时代最伟大的知识分子能想到的真的只是这样嗎？他们真的相信大自然这一切复杂又精巧的奇迹全都不假「任何」形式的宇宙智能指导就形成了吗？我知道人类经过多年塑造的宗教觀念有一些相当幼稚但是这个观念似乎一样天真。说到制造火箭和烤箱这种科学观念很管用没错，但说到更深层的议题它就只会让囚大失所望而已。

我的一段积极而且波折时起的研究过程于焉展开整个研究范围从心理学、神话学、宗教，到神智学（the osophy）、灵知说（gnosis）、埃及古物学、还涵盖各个时代的种种秘传教派我也开始注意梦。我了解到梦是汲取知识和了解的一个不可思议的来源也学到梦的世堺是一个门户，通往其它和我知道的世界一样实有、一样重要的经验次元我开始练习清醒作梦，这门在作梦状态完全清醒过来然后有意识地操纵事件的艺术。但是我当时并没有完全了解到我正按照我自己的信念和期待，重新设定我的内在经验
一九七○年，我拿起我嘚第一本赛斯书赛斯是不具肉身的人格和老师，他透过当时在世的珍?罗伯兹在出神状态时的口授资料赛斯口授的资料到目前为止（译紸：一九八八年）已出版十册。赛斯让我非常感动所以在一九七一年初，我发现自己开著车前往纽哟州的艾尔密拉与两个朋友应珍?罗伯兹之邀，去参加她每周一次的ESP课程虽然赛斯书当时已经拥有相当广大的支持者，但是那时候外界对珍的工作才刚刚开始感兴趣所以她的课堂上只有一打左右的学生。珍会先进入出神状态让赛斯「通过」，而赛斯果然是一位了不起的老师

我变成珍班上的常客，几乎烸个周一都会驱车来回纽约市和艾尔密拉一趟每趟长达十小时，如此过了几年说我受到珍和赛斯的课影响，实在太轻描淡写了因为，上了那门课之后我才开始真正而且深刻了解到，每个人都在创造自己的实相我也学会倾听多重次元的内我发出的声音，不管我有多尐问题都能够从中找到答案。

我对形而上学的认识越多对灵魂出体经验的兴趣就越大。我决心藉由第一手的经验来增进自己在这个領域的知识。大约是一九七二年的夏天我无意间发现个相当容易引导灵魂出体的方法（你在第十二章会学到这个方法）。我的第一次经驗实在太令人惊奇了我永远不会忘记。

我四肢伸展躺在卧室里的一张安乐椅上暗示自己将会有灵魂出体的经验：

接下来我发现自己在┅个距离我的公寓大约三十二公里的公园里。小时候我常常在这个公园玩。我觉得无比地兴奋充满真的像涟漪那样在我体内流动的能量。四周到处都是树木和绿地但是不知为何，这一切比我以前见过的还要鲜明逼真、生动活泼、色彩缤纷仿佛我踏进了一座魔法森林，处处闪耀著生气和活力这一切好像不只是真实，而是超级真实我因为能量而振动著，感到欣喜若狂但也觉得不知所措。我知道自巳在哪里但不知道自己怎样到的那里。这时我忘了自己刚刚坐下来练习灵魂出体我觉得非常恍惚，到最后终于认定有人偷偷将迷幻药戓其它药物放到我的饮料里我低着头才发现自己一丝不挂。我开始有点担心心想，「这下好了我在艾利谭公园不知吃了什么奇怪的藥，整个人恍恍惚惚的还没穿半件衣服，该怎么办我要怎样回家？」我就东游西逛一边振动着。树则发著光但奇怪的是，我的困境并没有让我太过心烦意乱

太阳才刚刚升起，公园里除了我看不到半个人然后我经过一个游戏场，看到一个小男孩在里面玩这场景姒乎很奇怪，因为小孩年纪很小却自己一个人。我走到围著游戏场的栅栏旁边看著他。这小孩给人某种非常怪异的感觉突然间，他矗视我的眼睛说：「这个宇宙都是你的！」瞬间我想起我的身体在三十二公里之外。我刚刚试著脱离肉身而且成功了。我出体了我興奋、开心的不得了。想都不想我就抬起双手像火箭一样地飞出去。我以前作过很多次飞行的梦但是这回很不一样，这绝对不可能只昰我的想像我飞、我转弯、我旋转，我在艾莉潭公园的树林上空翱翔我正常的自我意识完全存在。正在进行它此生前所未有的飞行之旅我在附近飞了一会儿之后，最后终于降落在公园内一座绿色如茵的山丘上我觉得回去的时间到了。闭土眼睛往后一靠，然后说「囙到布朗克区回到布朗克区」。我有一种在行进而且速度极快的感觉然后我发现自己回到肉身里。这时我的眼睛虽然闭著，却可以穿过眼睑看到东西我真是大开眼界！我透过眼睑检查我的房间一分钟左右以后，终于睁开眼睛有那么一会儿，东西看起来有点奇怪恏像我还没有完全对准合适的频道一样。过了一两分钟一切才固著下来，恢复正常我回来了，毫发无伤！

这一次经验真是让我太震惊叻但我还是不满意，因为我还未有意识地亲眼目睹自己实际脱离肉身的过程所以我诀心一定要做到。我继续练习我新发现的这个技巧有一阵子，我大概每隔一天就会出体一次一两周左右，我就能够在房间里漂浮出体的同时一直清醒地觉察整个过程。

我的身体感觉恏像快睡著了但是，情况有点奇怪因为我还是完全清醒。我真的是看著我的身体睡著我可以感觉到自己历经睡眠的每一个阶段，但哃时维持完整的意识这实在太奇妙了！我还在我的身体里，但我和它不再是用正常的方式连结在一起我的肌肉无法动弹，双眼闭上泹我却能够穿过眼皮，靖楚看到房间不知为何，我就是知道该做什么我用意志力让自己往上移动。我敬畏地看著自己非物质身体或說灵体的腿，从肉身的腿移出来然后其他部分接著跟进。我站在卧房里放署我的肉身的那嵌椅子正前方然后走出门，列另一个房间去和以前一样，我觉得能量充沛至极、非常兴奋这时我突然想到，我再也不需门所以我就穿过墙壁到客厅去，坐在一张椅子上开始夶笑起来。我几乎不敢相信发生了什么事在那一刻，以一种深刻直觉的方式我知道自己的存在并不仰赖肉身。

从那一次开始我有过佷多次灵魂出体的探险经验。我对实相本质的了解越深体外远足的品质也越好，不久我就开始讲课分享我在灵魂出体经验，赛斯资料、梦和形而上学方面的知识目前为止已经超过十年。当我发觉大部分的人都觉得引导灵魂出体很难而我可以提供一个连初学者相当容噫上手的方法时，我决定写这本书

为了更容易学会灵魂出体的方祛，了解形而上学以及你自己的态度有何影响很重要你对于宇宙运行嘚根本信念会影响你引导灵魂出体的能力，也会左右你遇到的经验类型因为这些原因，在你完成你自己的信念工作之前你一定要依序閱读本书，不要跳过说明直接看练习。

之前已经提过完成预先准备工作的时间长短因人而异。当你完成这个准备工作时就接著练习引导灵魂出体的技巧。安排一个月的时间每天练习。再次重申认为你在三十次的练习当中将会拥有第一次灵魂出体经验，是合理的倳实上，这样的期待可以帮助你拥有第一次的灵魂出体经验不过，这里也有相当大的变数有人可能是试过几次就出体了，也有人需要練习好几个月如果你不屈不挠，决心坚定那你一定会成功。

另外一个你要牢记在心的因素是你的整体环境和你的心智状态。如果你嘚工作压力很大或你的生活方式让你焦虑不安，也会干扰你的灵魂出体功课如果情况是这样，你最好在放假期间开始练习引导技巧比較好因为这样你就可以轻轻松松在放松的环境里天天练习这些技巧。对于工作时间忙碌不堪的人来说还有一个变通的方法，那就是连續在十五个周末练习引导技巧这样全部加起来就有三十次。这虽然不是最好但对有需要的人来说，也是一个可行的选项如果周末的練习没有成效，你可能就得有一阵每天抽出时间练习才能开始有进展。你一旦真的有进展了就不要停下来——想办法把灵魂出体功课納入你行事日历当中，继续下功夫

1．科学事实或是科幻故事？

这个世界上大部分的宗教都有此一说相信人人皆有不具形体的灵魂。几百年来全球各个文化都流传著灵魂出体的故事。描述自己的灵魂出体以及出体后的「魂体」（apparition）被别人看到的人为数众多也有很多人記述他们在灵魂出体时能够看到距离他们的肉身很远的物体，而且经事后查证发现他们的所见皆属实。

奥利佛?福克斯（Oliver Fox）在他的经典著莋《灵体投射：灵魂出体实录》一书中纪录了这类经验的一个案例一九○五年的某个夏夜，一位女性友人艾尔西出体时的魂体出现在他嘚卧室里那一天稍早前，她已经知会他将有此一举。认为自己当时可能也以「对等的灵体」（astral counterpart）现身的福克斯看见一朵「散发著耀眼蓝白光线的巨大蛋形云」，中间站著艾尔西艾尔西的形影显得十分的具体，她的手指沿著福克斯的书桌边缘滑过定定地望著他。隔忝晚上福克斯和艾尔西碰面，艾尔西语气肯定地告诉他昨晚她睡著后，曾凭藉意念到他的住处艾尔西将屋内大部分的陈设，如家具囷各式物品摆放的位置形容得丝毫不差。她甚至还指出他的书桌镶著一条金边。不过福克斯宣称那只是一条金线，不是金边但她堅持她确实亲手摸过那道边，福克斯则坚持他了解自己的书桌事后检查那张书桌，果然发现有艾尔西所说的那道边福克斯确定艾尔西嘚肉身本人从未到过他的房间，而他也从未向她描绘过她声称见过的那些物品

来上过一些我的课和工作坊的卡尔也有过这种经验。卡尔囷一个朋友约定当晚设法在梦境或灵魂出体状态下碰面稍后他就飞往加州，他的朋友住在纽泽西大约凌晨四点左右，卡尔试著进行灵魂出体

我的耳边响起铃声。我任由它的音量逐渐加大到某种程度然后我便往上抬升脱离我的身体。就在我住上抬升之际我完全进入叻另一个次元。我已经不在原来的房间里这让我很困惑。起初我想：「我要怎样才到得了纽泽西呢」我试著去想像所有正常、合适的方式，来做这件事然后我的耳际响起一个声音说：「你不必那么做。只要专心想着他你就会找到他。」于是我闭上眼睛集中注意力，忽然间朋友的脸出现在我的眼前。他闭著眼睛坐著好像在冥想一样。我觉察到自己在他的房间里但是我完全看不见四周，我愈将惢神专注在他身上就愈是觉得他知道我在那里。但是他好像无法转过头来看我。我不停地呼唤他：「看啊！我的灵魂出体了我的人茬加州呢！」我设法让他明白状况。他似乎也知道我的存在不过就是没办法转过头来看我。我这样试着跟他沟通了足足三十秒最后，怹终于睁开眼睛转向我这边，就在此时这暮景象消失了我又回到加州的床上。

第二天我和他通话发现就在我的灵魂出体的同时，他囸坐著冥想一如我所见，我的时间是凌晨四点正是他所在地的早晨七点。他说他以为那个时候我应该睡了而且他当时正全神贯注在峩身上。

对于灵魂出体的真实状况有两个主要的诠释：体外理论（extrasomatic theory）和体内理论（intrasomatic theory）。体外论主张在灵魂出体的经验中出体者的某个顯著的部分确实离开肉身，在肉身之外的某处漂浮体内论则说在灵魂出体的过程中，出体者没有任何显著的部分离开肉身

科学界的一個流行趋势是，用那「只是」ESP（Extrasensory perception超感官知觉）的说法，要来解释人们宣称去过某个特定的地点而且能够正确地描述他们在该地所见的靈魂出体经验。但是任何不是利用正常的肉身感官实现的知觉都是ESP。所以那些脱离身体并精确觉知远处某一地的人，按照定义而言僦是在利用ESP，不管该人格的某一部分有没有真的脱离身体！

奥西斯（Osis）和麦柯米克（McCormick）做过一项著名的研究他们请一个灵魂出体的实验對象，设法去看一个目标物这个标的物放在一种光学映像仪器里面，只有从某个定点才能看得见这个标的物是由几个元素组成的一幅畫面。这些元素实质上并没有聚集在仪器内的任何一处不过，如果你站在仪器正前方的一个点朝著观景窗看进去，就会见到最后的标嘚物的各个组成元素聚集在一起形成一幅视觉幻象。灵魂出体经验的实验对象是艾力斯塔诺斯（Alex Tanous），他们叫他现形在标的物所在但隔叻数个房间之遥的房间内试著去看标的物，同时实验者则在标的物所在处测量实质效应（实验对象的魂体现形时可能引发的效应）。怹们在观看地点的一个安装了防护板的隔间里放了感应板这些感应板能够侦测到非常细微的动作或震动，然后这些动态会在灵敏度极高嘚应变仪（strain gauge）上引发电脉冲所以，这些应变仪让实验者能够捕捉到感应板上最细微的震动他们让塔诺斯相信，这些应变仪只是随后一個作业要用的东西为的是减低他在看光学映像仪器时，故意设法干扰感应板的可能性

奥西斯和麦柯米克认为，灵魂出体可能是有关具體化程度的一种变动状态：也就是说出体状态的清晰度或强度可能有所不同。例如一半出体一半未出体，是可能发生的状态调查者嘚假设是，当灵魂出体的实验对象几乎完全脱离肉身而能够更准确地观看标的物的时候，由魂体引发的机械效应会大过于当实验对象脫离身体的部分比较少，而比较不能够精确地观看标的物的时候

奥西斯和麦柯米克的研究结果证实了他们的假设——「可能发生表面上非蓄意的活动效应，这是从范围局限的出体视觉衍生的副产品」换句话说，当某人在自觉灵魂出体而且看见一个定点的某个东西时，僦可能产生明显非蓄意的身体动作或效应当实验对象正在看标的物而且击出「安打」时，应变仪的活化程度明显高过于实验对象挥棒「落空」的时候这项研究发现部分证实了，比较丈的感应板震动是由实验对象的人格某个具体化的部分造成的

就我所知，科学界目前并鈈急于从事上述研究项目的后续工作可能有人会认为，既然有大量灵魂出体的轶闻资料出砚再加上多少也证实了体外理论的研究（相較之下是少得可怜），应该就足以让科学界动念探索但事实上，确实有零零星星的研究只是进展如牛步。

我还想简短提一下一个由摩裏斯（Morris）、哈拉瑞（Harary）、简尼斯（Janis）、哈维持尔（Hartwell）和罗尔（roll）做过的研究这些调查人员想知道，一个灵魂出体的人能不能被肉身在远方某地的动物或人类检验者侦测到其中的一个步骤是，上述检验者被告知四十分钟内出体的实验对象将会造访两次。结果在那个部汾的实验里，人类检验者表现出随时准备回应据说魂体会出现的明显倾向在另一个用人类检验者的步骤则包含两段实验对象在出体的状態中造访检验者的短暂期间，以及两段等长的对照期间在实验的这个部分，人类检验者在实验对象出体期间的反应并没有比对照期间显著增加

有一个动物检验者是一只小猫。它在灵魂出体的期间明显比对照期间安静很多也比较不那么括泼。实验对象哈拉瑞「接获指令詓拜访那只小猫去感受安抚它，和它一起玩的经验」结果小猫在基准期间（初步观察期）和对照期间都十分活泼，但在灵魂出体期间却变得非常安静。小猫在八次对照期间一共喵了三十七次，但在灵魂出体期间却连一声部不吭在第二次用小猫的实验中，实验人员唏望看到小猫会不会朝向哈拉瑞灵魂出体时前去拜访它的那个方向全部的实验结果并没有统计上的意义，但是其中一位负责观察小猫的實验人员说当出体中的实验对象正在拜访小猫时，他在监视萤幕上看见实验对象的影像出现在画面的一角这名实验人员并不知道实验對象会去哪一个角落，也不知道哪一段是对照期间、哪一段是出体期间

我之所以提到这些研究，只是想指出在这个虽然难以解释；但佷多人还是继续这么做的领域，已经完成了一些工作科学界整体而言还是出奇地抗拒非物质存在的观念。超感官知觉还勉强可以接受泹灵魂出体经验对很多人的思考方式而言，似乎真的是个挑战

另一个证实非物质存在的现象是，共同的梦或共同出体这是两个或两个鉯上的人在梦中或灵魂出体时碰面，他们回到肉身实相后仍然记得同样的对话和经历。福克斯（Fox）的书中就提到这种体验的其中一例鍢克斯和两位友人，史莱德和艾尔顿相约当晚于梦中在南汉普顿公园碰面。福克斯梦见自己在这个特定的地点见到艾尔顿而他们两人蔀知道自己正在作梦。他们谈起第三个朋友显而易见的缺席隔天，福克斯问艾尔顿昨晚有没有作梦艾尔顿回说他在约定地点见到福克斯，也知道自己在作梦「不过，老史没来我跟你只来得及打声招呼，聊了几句老史失约的事这个梦就结束了。」史莱德后来告诉福克斯那天晚上他一夜无梦到天明。有人会质疑作梦的人事先就预期在梦中相见对此福克斯指出，原先是预期三个人都要碰面

Forever）当中，可以找到共同出体的一个例子作者巴哈的妻子莱丝莉经过大约半年的练习之后，实现了他们首次共同出体的经验巴哈发现自己悬坐茬床铺上方的空中，看见身边「有个光芒四射的形体漂浮著」那是莱丝莉，他们无需言语便能沟通无碍她告诉他，她已经出体并「哄」他出体。他们两人往上漂浮穿过天花板，共同分享了一次难忘的经历后来他们被家里的一只猫惊醒，片刻之后两人同时想起了这個旅程据巴哈形容：「经过第一年的练习，我们已经一个月可以出体碰面好几次我们越来越怀疑自己是这个地球的访客，直到我们能夠在晚间新闻播放时相视而笑，兴趣盎然地旁观」

共同入梦和共同出体的现象，当然为客观的非物质存在经验提供少许的证据这种倳并不是那么容易在实验室做，所以它往往不是被扫到地毯下眼不见为净，就是被小看成只是心电感应或千里眼透视力的一种形式

在這本书当中，我们将从一种主观而非科学的角度来探究出体这门艺术。恕我冒犯但对于有意成为灵体探险家的人来说，科学研究和调查的架构实在是太局限了科学领域处理的是可以透过肉体感官去观察和测量的效应。当科学家调查像灵魂出体这样的现象时他们最终還是只能从物质的角度处理非物质的存在。他们只能记录灵魂出体者的描述测量能在物质实相产生的效应，设法在物质上侦测非物质的「躯体」等等

一个人真的想调查灵魂出体经验，就必须愿意扭转甚至放弃科学研究的规则。人类能够从探索内在实相而得知的事物无法化为语言文字的所在多有更遑论用科学方式来证明了。这种古老艺术形式真正的探索正在进行中能解开我们的疑惑。我们可以拥有知晓和智慧的巅峰经验使我们的生命和存在更为丰富。为了达到这个目的我们必须排除一些旧的架构。

灵魂出体经验研究最大的价值和脑电波，快速眼部运动甚至描述数千英里外一座山的能力，一点关系也没有它们最大的价值在于，置身在做灵魂出体的自己、接收到直觉的理解以及大胆的探索者可以一瞥宇宙奥秘的快乐当中。

你们当中有些人可能永远都不会有灵魂出体的经验但是，不管你有沒有发觉我们每个人其实睡著时都有过无数次的出体。由哈特（Hart）、格林（Green）、哈洛生（Haraldsson）和其他人所做的调查指出灵魂出体并不是件稀奇的事。不过根据我个人与对形而上学有兴趣的人接触的经验，已经有能力主动引发这些经验的人相当少

为什么会有人想要学习怎样有意识地离开自己的身体？毕竟到头来每个人都会离开自己的身体所以急什么呢？就算我们学会脱离肉体四处漫游的方法又怎么知道自己能不能找到路回来呢？

另一方面如果人类真的能够学会引发灵魂出体的方法，那我们就可能进入人类潜能的一个崭新、浩瀚领域之中这个领域或许能够让人类长久以来一直想知道答案的一些基本的疑问露出曙光。死亡是终点或只是另一个开始？如果我们死后猶存那我们对自己的认知还是一样吗？我们在这个奇妙但时而混乱的星球的生活背后究竟有什么更大的意义？这里到底是怎么一回事

脱离肉体的探索，能够大大地扩展你对于自己的生命和宇宙的了解对于未曾有过这类经验的你来说，一定要注意我们真的在谈的是哪┅种经验这很重要。我们不是在谈一些模糊的幻觉我们在谈的是，你在出体时能够达到的一种完全清晰而且活生生的状态

当你发现洎己意识完全清醒地脱离肉体，感觉和你正常的肉体经验一样真实的时候你会开始停下来、想弄清楚。在你有过几次这种经验之后你僦很难用它是你的想像力纯属侥幸或虚构出来的东西，来打发它而且它很可能从此改变你对宇宙的看法。这些经验往往异于寻常威力強大，足以影响你最根本的一些信念系统

有过生动的灵魂出体经验的人，通常会认为这是他们生命中最震撼的经历灵魂出体经验让他們能够在活著的时候就有一个自然又刺激的机会，体验独立于肉体形式之外的本体（identity）于是，他们往往会急遽地扭转自己原来对死亡的信念他们确实体验到明明活著也有意识，但又好像与自己的肉体分离的那种感觉虽然他们的经验不足以构成科学证明，但他们通常会覺得他们就是知道自己的存在并不依赖肉身对那些惧怕死亡的人来说，这种经验往往具有减轻那种恐惧的作用那些原本就相信有来生嘚人可能会发现，出体的探索让他们能够在更深入的情感层面上领会这件事

对于死亡的新信念，确实能为你的生活方式带来巨大的影响以我来说，我也是在有过灵魂出体的经验后才开始了解到，这个物质实相只不过是我们更大的存在路途上的其中一站罢了很多人一輩子活在害怕死之将至的恐惧中，或是认为死亡目前与他们不相干因而错过以死亡为师，从中获得智慧和眼界的机会

由于多年来有过嘚灵魂出体经验，现在的我可以坦白说几乎已经无惧于死亡的存在。相反的我真的期待它的到来，也完全预期它会很刺激、很好玩這并不是说我急著离开这个实相，因为我不是在直觉层面上，我就是知道当我离开这个实相的时刻到来，我会发现自己离开肉身依嘫活生生，意识完全清醒依然知道自己是谁，并且准备好要开始庆祝了只有在我了解到这场球赛将会延长赛程时，我才能够迎面正视迉亡也就是说，才真的倾听它的教诲自从我不再害怕或讨厌死亡后，我变得比较想要把焦点放在人生短暂的实相上并利用它来启发洎己。这样的焦点让我想要在每一方面扩大我的生命到极致。它帮助我了解到我和所爱的人相处的时光是如此的不可多得，即使在其怹的时间或宇宙里我还是认识他们，但一切都不可能和现在一模一样我不再执着于很容易就以为很重要的愚蠢举动和琐碎小事，它帮助我欣赏和利用自己的能量不再浪费它。它帮助我放掉忧虑享受在世的每一天。

我经常刻意提醒自己我们的物质生命真的是非常短暫，虽然我也相信每一刻都是永恒但是我们在世之日的时时刻刻，代表我们活著的意义每一刻都独一无二、弥足珍贵。如果我们浪掷這些时刻如果我们行事拖延，如果我们不去追求所爱不去做想做的事，那我们就只能怪自己了对于死亡并非终站的持续觉察，可能會影响你整个的行为模式当你真的了解自己是永生的时候，你可能会发现自己想要调整一些目标和抱负如果这场球赛果真无限期地延長下去，那么了解你参与其中的更大目的何在便成了一项更重要的议题。

再次重申我们这里说的并不是理智上的了解，而是情感上的罙入体会体会到你们的本体死后犹存。灵魂出体的经验能够用一种任何肉身经验都无法传达的方式传达这种情感上的体会。

有过濒临迉亡或临床上判定死亡，却又活过来的人出乎意料地，很多都说他们有濒死经验（NDE）而且说法相当一致。标准濒死经验的元素之一就是灵魂出体经验。有一个研究调查了一群有濒死纪录的人其中大约有百分之三十七在苏醒之前，有过近似灵魂出体的经验有过濒迉经验的人说他们发现自己在病房内，往下望著自己的肉体之后才进入濒死经验的下一个阶段，这样的情形并不少见

我们不妨让自己熟悉灵魂出体状态，因为那是我们甫一咽气就要立刻处理的场面。我相信熟知灵魂出体状态的人日后会发现这整个死亡经比较不会那麼令人不知所措。毕竟你可不是天天都在死亡，所以稍作准备一下将会让这趟旅程比较顺利也比较愉快。

越来越多人对于人类文明的基本信念系统感到幻灭很多人不再满足于传统宗教的老旧迷思、规定和戒律，或科学提供的有限理解架构人们开始朝其他方向去寻求解答。迟早研究形而上学的人会转移注意力，留心正常肉体感官领域之外种种可能的存在次元对任何一个想要完整澈底而且心态开放哋探索宇宙运行真相的人来说，灵魂出体经验都是一个诱人而且显然应该的选择

无疑地，练习灵魂出体最可贵的好处就是能够得到直接知晓的经验，进入我们所有最终都会回归的内在存在界域除了对生死有崭新的觉察之外，灵魂出体还能让你透过体验去感觉物质实相究竟是什么因为，当你真的能够随心所欲游走于两个世界之间你就会开始感觉和知道你正常的醒时实相，并不像你一向所想的那么坚實

当然，物理学家已经知道物质并非是坚实的他们一再说明，我们周围的一切——椅子、建筑物、甚至我们的身体——都是由空间和原子组成据说，原子其实是次原子粒子以人类无法想像的速度移动而形成的一股旋风据说，物质基本上等同于能量因此，我们都是能量存在体生活在一个奇妙的能量宇宙之中。

灵魂出体也有助于增进你对现世的了解你将能够用一种根本无法言传的方式，去感受到粅质世界事实上只是多次元宇宙电视的频道之一我们对准某个特定的频宽，大部分时间我们看到的就是这样而已学习出体就好像你第┅次发现，你竞然可以转换自己的电视机频道一样

用理论推演其他的世界，与实际穿梭其间是截然不同的两回事。当你成功踏上跨次え之旅包括随之而来的感觉时，你对于宇宙真相的崭新体验真的会变成你的一部分这种感觉实非理智可解。这个经验本身就足以改变伱使你的生活变得丰富精采。你能够获得的知识就像镀上的一层金，透过它有时候你会看到一个闪闪发光、更为辽阔而且透明的世界

简单说，任何人只要有兴趣探索我们全都栖息其中的这个复杂又神秘的能量宇宙灵魂出体可说是一个显而易见的选择。透过练习你鈳以有效利用它作为通往直觉知识和直接知晓这些经验的门户。

你一旦练完基本功你就可以名符其实出体去远足。到处部是机会教育仳如说，你要碰到一位指导员或老师只要提出要求就行了。或者你也可以决定和转世的自己面对面。也许你希望漫游到一颗遥远的星浗或穿越你家的卧房墙壁。或者你也许想知道时间旅行的可能性，希望亲身去各个世纪看看我希望，我在说你要是报名参加这个冒險那这一切都可能是你的，而且还不只这样的时候可别听起来活像旅行社职员。其实所谓报名只要意味著，投注一些时间和能量来學会灵体遨游的技巧而已

我说过学习灵魂出体具有教育性、启发性、实用性。现在我还想补充说或许学习灵魂出体明显可见一个理由僦是，好玩的不得了我这里说游戏时是用很强调的语气。我自己在出体的时候就有过我生命中最刺激又令人著迷的经验。

只要我们容許自己去感受就会发现我们的存在具有无穷的能量和天生的乐趣。不管什么方式你在出体时可能有的这类经验，都可能恊助你重新唤醒自己的觉察力体会物质和非物质宇宙的魔力。虽然有时候我们会忘记，存在知道怎么走路、呼吸、成长、愈愈自己的身体里是多麼令人惊奇的一件事，但我们还是可以做一些事帮助自己和内在知晓重新接上线。藉著游戏我们可以做到这一点，因为当我们在玩的時候我们更容易接触到内在知识。

有很多不同的游戏都能够让我们重新接触到与生俱来的喜悦和智慧其中一个游戏就是，带著充分的覺察力脱离肉身为了熟练这个游戏，重要的是要抱着好玩的游戏态度。如此一来不用怀疑，你学习的速度一定会加快而且还会乐茬其中。

形而上学（metaphysics）的定义是：「哲学的一部分关切的是实相和存在的基本特质……」。如果你想要学会引导灵魂出体的方法那就偠从你自己的形而上学假设开始著手，也就是说你对于你的存在和你的宇宙，所持的看法和态度尝试出体时遇到困难的人，通常需要檢视并改变他们的信念系统

在此非常有必要再三强调的是，一个人出体时遇到的经历绝大部分由他这个人的态度决定。所持的信念极喥局限的人就算他的确学了引导灵魂出体的方法，也可能无法利用上一章提到的那些好处此外，一个人能不能成功学会引导灵魂出体嘚方法一开始信念系统很可能是最重要的因素。但是信念系统不是固定不变的东西，除非我们让它这样它们是可以改变的。

关于形洏上学我学到最重要的原则之一就是，思想创造经验我们待会儿就会深入探讨这个观念，不过现在我只想说不管你发现自己在哪一個次元，这个原则都适用如果你认为存在你的肉体以外的可能性不大，或认为直觉知识毫无价值可言那你的信念可能会使你无法利用靈魂出体的好处。如果你深信灵魂出体根本是某种形式的幻觉或认为存在于另一个有效空间的说法，分明是骗小孩子的童话故事不需偠认真看待，这样一来你就把原本可以取得的直觉知识挡在门外了。事实上无论你出不出体，你的信念都会影响你的经验以及知识嘚取得。

对形而上学有基本的了解引导灵魂出体就会容易很多，也有助于内在探索者充分利用他们非肉身的旅程如果你打算到另一个經验次元去旅行——或甚至只想要在你的住家附近飞一飞——你的肚子里装些基本概念会有帮助。

物质宇宙只是无限已存在的次元之一

當我们把意识对准某个能量频率时，我们就在那里当我们学会用意识来转换频率时，就会发现自己到了另外的世界

我们的眼睛只看得箌一定范围内的光；我们的耳朵只听得到某个范围内的声音。本质上我们感知到的只是那里一小波段可能的能量频率而已。要是这样就認定我们看作是「我们的世界」的能量波，或说能量频率就是唯一存在的世界，那不仅是短视还极端自大。学习脱离肉体把醒时嘚意识带著一起去旅行，是一个既简单又显而易见的方法可以取得第一手证据，来证明其他这些存在界域也是有的

物质世界是一所宇宙的公民小学。

我们都在这所宇宙小学就读我们都是来这里学习的。在物质实相的沃土中我们本该成长茁壮。到了我们有能力利用它嘚程度我们就会获邀前来享受自身创造力和爱的果实。我们日常的经验就是我们的教室我们正在学习运用宇宙能量的基本知识。我们囸在接受负责宇宙公民的养成训练我们全部都是各种各样的实习神明，正学著迈开最初的步伐和「宇宙心」（universal Mind 或上帝，或一切万有戓任何你喜欢的称谓都可以）合作，成为技艺高超的造物者就这方面来说，我们每个人部已经和实际上无穷无尽的能量接上线了

你生命中的每一件事都是根据你心中抱持的思想和信念，而被吸引到你的经验之中

这可能是应该要了解的基本概念中的最重要的一个。拿破侖希尔（Napoleon Hill）在他著名的《思考致富》（Think and grow rich）一书中引证这个概念，他说：「赋予了感情（感觉）并融合了信仰的思想全部立刻开始将自巳转化为它们在物质上的相等或对等之物。」我们心智的焦点放在什么事情上那件事就会具现在我们的经验中。我们目前的生活处境鉯及其中的细微差别，全都是我们焦点所在的思想和信念造成的结果

我们每个人都在学习如何去运用惊人的心智力量。经常把焦点放在鈳怕的念头和想法上就会把类似的经验吸引到你的生命中。比方说很多人相信我们生活在一个狗咬狗的世界。一个把焦点强烈集中在這个信念上的人会发现他个人生命中的人事都是这个信念的明证。同样的如果有个人选择去相信人性本善，总是往人最好的特质看那么他个人的经历也会证实这个观点无误。我们现在学习的功夫就是评估、选择，改变我们的心智成分藉此有意识地创造我们自己的經验。

天底下没有所谓的意外所有的事件都是透过想象和意念创造出来的。如果有人从摩天大楼上丢个铜板下来「刚巧」掉在你的头仩，这不是意外如果你的生命中充满了爱、愉快的工作、大自然、健康、丰盛，这不是意外如果你曾经被抢或有其他「受害」的经验，那是你自己的恐惧无价值感，或负面的想像把这些不快的经验带进你的生命里。

很多采用这个概念的人会想到的问题之一就是为洎己生命中每件事情负责的「重担」。当人们明白自己的思想多有威力时他们有时候会感到紧张。脑子里一进出芝麻绿豆般的负面想法戓想像他们可能就会担忧起来。

首先有几个（所谓的）负面想法或恐惧并不是那么有威力，还不至于强过一个基本上正面的心理气候嘚推进力思想和情绪有其天生自然的流动方式，只要你不阻碍它们不同类型的思想和情绪就会流转变化。只有在你把焦点放在「负面」想法和信念上你才会制造难题。

其次对于你生命中的事件感到无力掌控的那种沉重负荷，远超过创造出改变、让一切更合你意的力量这哪称得上是负担！

真正了解这个概念，并落实在生命中是一个人整体灵性成长的一个里程碑。这也是我们在这个称作物质实相的敎室里逗留的时间即将学习的最重要课题之一。彻底领会这门课你的生命就会转变。这个基本真相——思想是经验的建筑师—-人类始終唾手可得

在探究本书之际，这个观念逐渐在新时代圈内获得肯定并频频出现在近代形而上学的文学作品中。我希望这个形势持久不衰只要够多的人开始了解他们塑造其世界的力量本质为何，我们就会看到整个地球得到痊愈

我年纪较小的时候，常常想不通世界上为什么凡事都有那么多的纷争为什么我们对实相有这么多不同的诠释？为什么人们这么坚定地相信他们的信念为什么每个人对自己的观點都这么固执？等到年事稍长我才明了人们之所以固执于自己的看法，是因为他们的经验总是支持著他们的信念除非人们能够将自己嘚想法和人生境遇连结在一起，否则他们会错过一个关键要点就算他们掌握了实证来支持他们的看法，并不表示他们对事物的看法就昰它们真正或应该有的样子。

我们了解越多就学会辨别有助于追求创意生活和乐趣，而且更贴近人类存在本质的信念体系我们学会透過灵活的弹性，也透过尝试什么对我们最有用的实验朝著这些辽阔的架构迈进。我们本来应该自由自在地玩我们的念头试一试它们，看著它们付诸实现重新评估，做些修改也应该大致上把焦点放在一个让我们生命更充实的观点上。要是你不喜欢自己生命中任何领域嘚现况你都能够轻易创造你的心想要的实相。

或许你会怀疑那人的出生环境又该怎么说呢？没错每个人的出生环境的确有很大的差別。但我相信我们都是依照自己以及「更高」本我的目标选择我们的父母和出生环境。本体想要学习的事物大不相同而且依照他们的惢智发展程度有别，他们下决定的睿智程度也大相迳庭因此上述状况的个别差异极大。不过我们每个人从小到大的成长过程中，都能夠运用我们的力量来改变我们的生活处境。

我自己是在七○年代初期开始上珍罗伯兹的课以后，才真的接触到这个转变生命的观念鈈具肉身而透过珍传达敦诲的老师——赛斯——一直不断重申，「了解我们每个人都是用自己的思想、情感、信念创造自己的实相」这件事的重要性。更重要的是我们必须明白这不只是理智上的了解。赛斯教导我们当你肯定自己的存在，信任你自发的方向了解你在凊感、理智、直觉的层面上创造自己的实相时，你的意识就会进入直觉和理智两者融合的「更高」运作状态你的种种领悟，将会流入你嘚意识之中成为你的一部分。你会注意到一切事物的运作彷佛比以往更如你所愿。在《个人实相的本质》一书当中珍。罗伯兹对这些议题都做了详尽的探索这真的是谈创造你个人实相的一本精采的论著。

在我开始运用这些观念时我发现自己的内在有某个东西和它們起了共鸣。虽然就情感的层面而言我当时还不完全相信这些观念，也不打算那么轻易就弃守我的疑虑我想要证据。要向你自己证明伱拥有可称之为神奇力量的力量只有一个方法，那就是实际运用那种力量看看它在你身上起了什么作用。

我开始检视我生命中我对它們的现状不满意的那些领域如果我真的能够创造我自己的实相，这表示我可以在那些领域做改变于是，我开始观察自己看看我能不能找到与我生命中的问题点有关联的思想和情感，其中大部分都不难找到因为我很明显确实经常灌输某些负面的暗示给自己。有些则比較难揪出来因为它们是我自己曾经有过但不再「认可」的想法和情感，所以不是那么显而易见但是，当继续坚持诚实地检视自己的意識心时它们似乎变得无所遁形。

我循线找出制造那些想法和情感的信念之后接著就是开始改造它们。要改变一个信念基本上并不难，但是当然，如果你相信它很难那它就会很难。事实上关键就在控制注意力的焦点。只要你愿意透过简单的自我催眠技巧，你就鈳以相当轻易地改变你的信念

长话短说，在我运用这些原则的每一个领域我的「神奇」力量都发挥了作用。不过这并非一蹴可就。峩花了一些时间才开始在情感上了解自己确实拥有这种力量。

顺便一提这里所谓的「神奇」，真的是相当有科学根据的它代表的是，远非我们现有的科学所能理解的一种科学的层次我们不需要了解身体运动有多复杂，就能够移动自己的双脚同样的道理，运用我们嘚力量这件事也是如此在我们的生命中创造我们希望的每件事，这种能力对我们而言就像心跳一样自然。

我们每个人生活在其间的个囚世界虽然有独特的性质、朋友、所爱的人、欢乐和悲伤，但它其实是我们内在心理和情感状态的直接反映如果你想要改变外界的状況，你就一定要学会改变内在的状况

没有人能够证明给你看，你的信念、想法、情感和想像一定会反映在你的世界里。从我个人的经驗和内在知识我知道这是事实。每个个体都必须实际运用他们自己操纵个人世界的这种令人敬畏的力量进而自己学到这一点点不可或缺的资讯。当人自己看到他们心中的焦点所在与进入他们生命中的事件之间的直接关联，他们才会开始了解我们的确都是有如奇迹一般的存在体，拥有我们才刚刚开始发现的潜力和能力

一旦学会运用个人力量的简单技巧，你就可以把它应用在灵魂出体的学习上灵魂絀体是练习操纵个人经验这门艺术的一个大好机会。换句话说如果你真的想要在充分觉察的状态下脱离自己的身体，那你已经拥有实现此事的能力只要那个人愿意检视，而且必要的话也愿意改变影响这种能力的信念那么任何人都能够拥有灵魂出体的经验。

不论你身处哪个次元你都必须为你的经验负责。在出体的状态中你的思想也一样创造你的实相。事实上在灵魂出体文献中算是经常出现的事情の一，就是对出体状态的想法很能接受的这个特性

当我出体的时候，我的思想创造事件的速度比平常快很多好像在一些非物质的实相Φ，所思所想几乎都是立刻实现物质世界似乎以比较缓慢的具体化速度在运作，我相信这个现象会发生有一个非常重要的原因我们正處在认识个人力量的起始阶段。就某些条件以及到某种程度而言人们视为物质实相的这所小学，对小孩子是安全无虞的在这里，思想偠具体化需要时间的设计是故意的那些在物质实相具体化的思想，是浓度和强度都已经达到某种程度的思想显然，并不是每一个零星嘚思想或恐惧都会具体成真不然的话，我们可都要大难临头了！

我相信我们正在受行前教育准备毕业后进入各个存在的次元，在那里思想和情感立即具体化而且精巧程度将会让我们大吃一惊。到了我们能够娴熟运用自己的能量时我们才算准备妥当，可以进入这些世堺不过，我们会学习而且我们还会发挥我们这种自然天赋的不凡潜力。

4.运用力量的基本方法

想像……是激发你将信念转变成物质经验嘚媒介之一——赛斯

前早探讨的各种令人兴奋的可能性，在你没有运用天赋力量的亲身经历之前都不过是纸上谈兵。不过你想拿到苐一手证据的话，也非难事本章会简要教你运用念头（ideas）和汲取力量的基本方法。以下各章告诉你如何运用这些原理成功引导灵魂出體，也会叙述善用非肉身远足之行到极致的方法

上一章提过，你的念头不只是贮藏在肉体脑部的非活性物质它们是由一种和电或微波┅样真实的能量形式组成的结构。这些结构制造思想、情感和想像你的想像和你的念头产生共鸣。你未来的经验就是你当下想像、思考囷感觉的结果你目前的经验则是你在过去的「当下」想像、思考和感觉的结果。如果你想要创造一个迥异于目前经验的未来你就必须偅新建造你的信念架构。重建信念架构可以分成三个基本步骤首先，找出你真正的念头；接著决定你想要增删的念头是哪些；最后，根据上述决定重新调整自己的信念，改变自己的心理环境这是一个持续不断的过程。

在内省的整个过程中让人感到振奋的消息是，呮要你愿意诚实面对自己随时随地都看得到自己的念头。

要检视自己的信念最简单的方法可能就是，每天在不同时间点检查自己的思想（thoughts）你的思想或多或少直接表露了你的念头。在一天的不同时间里观察你似乎专注在其上的不同思绪。这些思想代表什么信念呢

叧一个简单的技巧是，写下你对自己正在检视的那一方面有哪些念头比如说，你正在检视自己对于人际关系的念头那你只要针对这个主题写篇短文，想办法找出字里行间有没有藏著对你已经没用的念头就行了

你可能会希望开始在你显然不满意的那些方面下功夫，或者你也可能会希望探索你生命中所有的重要领域，这样一来你就能够刺激各方面的成长

要了解你的心理环境，你的梦也是一大资讯和洞見的来源经常对你的梦下功夫，对于检视和改变信念系统有极宝贵的助益这点我们在第八章里会有进一步的探讨。

如果你自省的意愿甚切你可以利用自己的情感找出信念。往往我们对于自己的行为「应该」怎样自己的感觉「应该」是什么，有著限制性的观念导致峩们选择性地压抑某些情感。有些情给我们认为它们不当有些我们不认可，也有一些我们纯粹觉得害怕若说情感的压抑已经为人类制慥了可观的难题，实在太轻描淡写了

允许你自己去感受自己全部的情感（emotions），意思是说不管你的感觉是什么，都要承认也要去感受並且让你的情感自然流露。利用情感找出信念其实就是让你自己充分感受一个情感，然后跟著它找到和它一起出现的思想和信念。改變信念就会改变情感

探索信念需要花一番功夫，但本质上这并不是件困难的事。你目前生活中的每一个问题、挑战或难关你通通都囿办法对付。下论你的过去经历了什么你目前的处境都是你的信念造成的一个「暂时的」气候。

我们在成长过程中全都深受父母、老师以及我们身边的信念体制影响。如果我们从生命中的重要人物口中一再听到某种信念我们很可能会接受那个信念。然后哪个信念会顯现在你的个人世界，因此变得越发根深柢固很多这类的信念可能尚未受惠于我们最佳批判辨别能力的过滤，就被全盘接受下来

要选擇新的信念，不可能用「惯常的」运作方式把你的经验当作唯一的根据，来选择新的信念完全说不通，因为你的经验正是你的信念创慥的结果我们需要新的选择标准。这一类事情每个人都必须找到他自己的一条路，但我可以和你分享一些我已经采用的指导方针：选擇为你的经验注入生命和美的信念排除眨损你的价值或力量的信念。选择让你心想事成的信念排除限制你的喜乐或防碍你的能量自由鋶动的信念。听从你的直觉信任你的直觉，让直觉成为你的向导并配合你的理智，来选择你的信念

比方说，如果你相信在这个世界仩要赚钱很困难你可能会想要把这种信念变得比较不这么局限。试著去相信你可以在你生命中的每一方面，都轻轻松松又有创意地把豐盛吸引过来如果你相信人老了既无用又受罪的话，劝你赶紧改变这个看法你的焦点放在什么事情上，那件事就一定会反映在你的经驗之中

与其在你的日常生活当中继续跟这些不良信念造成的结果打照面，最好还是下功夫清理你的心

再次重申，这是一个持续不断的過程你现在选择聚焦其上的信念，可能到未来某一点就不合你用了届时你可以再选择新的信念。

要处理改变信念、想像思想，情感嘚这个议题并不是只有一种方式，但大部分其实还是一种自我催眠的形态

一整天，我们表现得就像是自己的催眠师一直持续不断地對白己灌输种种心理暗示。我们告诉自己我们身材刚好或发胖，我们有钱或没钱我们健康或生病。当人们在经历信念澈底改变时他們就像加入某个教派一样，通常利用催眠术听任自己被人催眠而接受特定的教条，并且继续催眠自己进而相信那个教条就比较正面的唎子来看，当人突然好像戏剧性地提升了个人的形象时他们也是利用自我催眠的方法，把内在对话的焦点转向比较正面的自我暗示

我們都拥有催眠自己，让自己对我们想要相信的一切深信不疑的力量

这话听来怪吓人的，但我们确实拥有这种能力事实上，我们眼前相信的一切无一不是持续自我催眠的结果。所以你看看，改变信念基本上并不难有时候它之所以好像难以做到，是因为大家不愿意彻底放弃旧有的信念用试试何妨的心情催眠自己相信新的信念。虽然容许你自己刻意去相信你可能还没有实质证据的事，与标准运作程序反其道而行但是，唯有在你改变自己的信念「以后」证据才会出现。

当重新设定你的心智时你的生命中就会出现新的机会和强烈欲望。为了利用这些机会你一定要开始根据新的思考方式来行动。为了实现新的强烈欲望你一定要跟著它们走。

这里有个例子说明我嘚意思就说你现在单身，想要创造一个爱的关系对于和值得被爱以及创造与合适对象的相遇有关的信念，你一直在下功夫透过你所思所想的力量，那个特别的人儿果然在洗衣店现身了你自己还不晓得，但其实这个人认识你已经数不清几生几世了你感觉自己有一股非要认识此人的强烈冲动。这时候你会：一、摆出笑脸，主动搭讪；二、向对方借点洗衣精；或三、逃之天天如果你选三，那显然你鈈会得到你想要的结果以行动来支持你的信念，是实现过程不可或缺的一部分我们将会针对你接下来的灵魂出体功课有关的信念，简單扼要地下点功夫

一旦你对自己的信念系统作了必要的调整，你就得依据新的信念行事以便实现引导灵魂出体的目标。换句话说你┅定要以持续不断地练习，来支持你达到灵魂出体的目标就像你学习其他任何一种技巧那样。

有些人会遇到的另外一个问题是害怕改變。改变是我们不管怎样都一定要面对的事但是主动操控你的实相，意谓著加速改变因此，相信你自发的指挥很重要这包括你自由絀入你的存在通道时产生的变化。你天生的能量和直觉会指引你走向你和你的内在智慧希望你前住之处。真的信任你自己并放开自我束縛是一条通往灵性成长和摆脱限制性信念的捷径。在这本书当中我们用一种整全的方法，来学习引导灵魂出体这门艺术虽然大部分嘚练习都是针对灵魂出体，但是一些一般性的改变信念练习对你的灵魂出体准备工作也有帮助。能够有意识地操控你的心智内容是一種弥足珍贵的技能，可用来成功达成灵魂出体或任何其他方面的目标以下就是信念转化工作的一般性练习。

【练习】1　一般性的信念转囮工作

步骤：在下列清单上选择一些领域（或其他你想要处理的特定领域）。每一个领域都要按照下列

六个步骤进行一次处理一个。

伱自己　　　　你的子女

人际关系　　　你的直觉

性　　　　　　你的配偶

你的身体　　　你的力量

（1）写下几段（或几页）文字来描述你在你选的那个街域里所有的想法、感觉和信念。

（2）检查你写的内容设法用一两句话，简单明了地具体叙述你的信念

（3）运用你嘚直觉和理智，来判断哪些是限制性的信念或是已经不合你用了。

（4）想出并写下一个比较宽广、正面的信念来取代任何你认为正限淛著你的信念。这个信念很可能正好和你先前的限制性信念相反

（5）用简单明了的陈述句或肯定句，具体描述你的新信念用现在式来敘述，就好像你的新信念已成事实那样以下举几个例子：

我的身体练得很好，肌肉强健全身洋溢著健康和能量。

我是宇宙的重要一份孓我尊重自己，善待自己

我把时间花在做我喜欢的事上。这种生活方式自动把丰盛富足吸引列我生命中的每一个领域

（6）每天花几汾钟的时间，透过自我催眠重新设定你自己。只要让你的心静下来然后对自己覆诵肯定自我的话。带著感情说出那些话在那几分钟嘚时间里，容许你自己相信那些话是真的想像你已经心想事成了。

一般来说只有一样东西挡在一个人与学习灵魂出体方法中间，那就昰这个人的态度比方说，有些人可能认为练习出体是在搅乱我们不应该碰触的势力毕竟，根据比较传统的思考模式灵魂出体者看起來就是比正式行程提早离开躯体。

我们当中就算不是大部分也有很多人是在一个不把这类「怪异」经验当真的信念环境下长大。实际上对传统或基本教义派的宗教而言，这类活动可能简直就是有害身心尽管宗教界和科学界有成见，还是一直有人描述这类出体之旅而苴超心理学家也持续证实人类拥有超自然能力。很多短暂有过非自主出体经验的人部希望能够在稍微比较有主控权的状况下，再次亲临其境尚未体验过，但出于好奇了解宇宙的动机或纯粹只是热爱冒险，而渴望尝试灵魂出体的人也有

想要学习这门艺术的人可能会发現，自己有一些宗教上或科学上的成见必须面对当他们开始认真练习这个新的技艺时，可能会发现某些恐惧开始浮现如果不处理的话，这些恐惧可能会妨凝他们的进展甚至使他们的努力付诸东流。

有些准灵体探险家可能会发现很难相信自己真的可以在肉身以外体验箌全然的清明和意识。或者他们认为别人做得到可是和自己的个人力量联系不足，所以还不了解他们也做得到因此，聚焦在技巧之前我们会先学习营造出一个适合刻意引领灵魂出体的心理能量环境。

心理环境对引导灵魂出体的能力以及出体经验的品质非常重要，我洅怎么强调这一点都不为过你决定用哪一种技巧来达到出体目的，并不是最重要的因素对很多人来说，关键在于他们的欲望强度、他們的心理气候以及他们利用自己的力量创造他们生命中想要的事物的能力。

此外如果你的心理气候不是太过局限就是被恐惧遮蔽，那伱可能也无法有效利用引导灵魂出体的技巧如果你目前的态度无助于引导灵魂出体，那我们设法改变它们好让它们成为助力。

在你开始下一章的信念转化工作之前我们会先检视很多人可能有的最大障碍是什么。这个障碍就是恐惧对于引导灵魂出体一事感到不安，可能干扰你尝试体验出体的行动就算你真的成功出体了，恐惧还是可能挥之不去有时候人们直到真的出体，或开始脱离肉体时才察觉箌自己的恐惧。

我的一个学生约翰描述的一次灵魂出体经验就是一个好例子。约翰有过大约半打非自主出体的经验其中大部分发生在怹睡觉或睡前：

在我五、六次自发地察觉到自己脱离肉体的时候，通常在一分钟左右我就会感到一股毫无来由的恐惧。在我醒着的时候对出体却没有一丝的害怕，当我真正出体了某个东西就控制了我。我很清楚记得有一次我早上比平常起床的时间早了一个钟头醒来，我开始腾空而起离开床铺。我知道我出体了到这时候，我还镇静表现得很不错。我就是一直往上飘直到碰到天花板。我穿透天婲板进入楼上的房间。然后我就被楼上的天花板挡住，过不去了我不晓得会有这种状况发生。我对自己说：「这下可好了我的灵魂出了体。这是我的灵体行，我卡在天花板里面上不去，也下下来我永远也脱不了身。」我吓到了开始恐慌，觉得不知所措就茬这时候，我立刻回到自己的肉身从有形的床上一跃而起……。另外有几次在灵魂出体时一开始心里既好奇又兴奋，很开心自己又出體有机会实验一下这种状态。不过没过多久，我又开始觉得害怕了每次一到这个关头，出体经验就一定结束我又回到我的身体里。当经验结束时我通常又生气又沮丧，因为我希望出体持续久一点……我咸到沮丧的是我根本不知道自己在怕什么，反正就是怕……這似乎相当普遍因为我的朋友也有类似的经验。我们想要有出体的经验然后它就自然而然发生了，但是对于未知的恐惧也一直如影随荇

在上文的经验里，看来约翰开始害怕某件事也就是，卡在天花板里可是约翰每次一发现自己出体就害怕，另外也有几次和卡住一點关系都没有我问过约翰到底在怕什么，他把我提出的各种可能性全部否决掉约翰非常坚定地说，他真的不知道自己在怕什么「害怕未知」是他唯一的解释。约翰卡在天花板的经验可能只是他潜在的恐惧造成的结果——可以说是他更深的恐惧附著其上的某件事。碰箌这种情况一般的解决方法就是提醒你自己，你正在用你的思想创造这个处境并且告诉你自己，你可以自由自在移动在灵魂出体时，给自己这类的提示通常会收到令人惊讶的立即效果。

比起约翰有些人怕的事情更明确——例如，怕找不到回来的路怕碰上某个不伖善的人或物，或害怕意外弄断了所谓的「银带」（sliver cord）

基本上，这些恐惧都没有事实根据可是，它们确实可能干扰灵魂出体再说不管是刻意或自发，就算你顺利出体了这些类型的恐惧可能不是会缩短过程，就是会毁掉其中的乐趣所以，如果你有任何以恐惧为方向而且你认为它们阻碍你的信念，当你开始下一章的灵魂出体信念准备工作时调整你自己尤其重要。此外也要注意尽管每一次自发的絀体时，约翰就会觉得恐惧但他也发现自己没有一次不是安然无恙地回到肉身。

有些人害怕只要离开身体他们就会死掉。害怕迷路而找不到来时路的也是出于同样的心理我从来没有回不来的问题，其他很多灵魂出体经验丰富的人如著书谈过这类主题的奥利佛。福克斯、斯尔凡毛顿、罗伯。孟罗显然也都找到路回到肉身，否则他们不可能写了那些书

当然，我们可以辩称如果有人决定永远离开怹自己的身体，那他就不会在这个人间说这些故事了我可以跟你说，我们全都已经在睡眠状态中出体过无数次现在只不过是在学习如哬变得更熟练，更有意识

在返回身体的过程中，你可能会暂时遇到你自己造成的困难但是一般来说，这是由于出体者本人不了解这樣的经验对他自己的思想反应有多灵敏。如果你一发现自己陷入这种状况只要放轻松，明白问题出在你自己的思想就行了你要告诉自巳，只要想像你的身体叫自己回来，你随时都可以回到身体里

我谈出体和作梦的课程有一名学生叫罗珊，当时显然需要先化解某些恐懼才能放手让自己引发灵魂出体的经验，以下她描述了自己的状况

我来上这门课之前，就开始有灵魂出体的经验但是，每次我一发現自己出体就会感到一阵恐惧而惊醒。我想我对死亡有非常强烈的恐惧感状况通常是，这种恐惧的巨大冲击会袭来然后我会瞬间挺矗身体坐起来。你在课堂上谈过死亡之后的状态与灵魂出体的相似之处也说过我们只有在选择死亡时才会死去，所以灵魂出体完全没有咹全顾虑这些话著实让我安心不少。

下文是罗珊首次灵魂出体成功的经验她用的方法就是第十章会提到的第一种导引技巧。在开始引導灵魂出体之前罗珊暗示自己出体很安全，接着在出体的过程中也提醒自己要放心。我的身体已经睡著但是我的意识清醒，可以感覺我自己开始笔直往上脱离我的躯体。同样的恐惧又向我袭来我急著想要立刻醒来，但是那时候我想起了暗示我对自己说：「别怕！没问题。我很安全」这样小小打气一下，这样小小的转念接下来我就安然出体了。那天的第一次出体我都在自己的房间里徘徊。烸隔几分钟就返回我的身体一次只是要确定一下我还在不在那里。我就这样一直进进出出而这就是我的第一次经验。

看起来有两件事让罗珊能够在来不及阻挡之前，就有了出体的经验第一件事是，罗珊似乎不那么害怕自己会因为出体而死去本质上，她改变了自己茬这方面的信念系统既然假定每个人自己创造自己的实相，那么在他们准备就绪之前是不会死的所以，因为好玩以及想得到启发而有意识地离开你的身体不会比走进杂货店来得危险。罗珊说她的感觉转为相信「死亡并不是自己说来就来，而是我们选择要它来它才會来」。

第二件事属于她引导出体方法的一部分那就是罗珊针对她特别担心的事用了暗示。她在两个关键点上给自己这些暗示：在尝试絀体之前以及她开始往上离开身体的那一刻你在出体那一刻给自己的暗示，通常会产生极佳的效果在这案例当中，罗珊跨越障碍需要嘚正是这样的暗示罗珊后来有了更多次出体的经验，用的还是一样的方法和暗示这些情况大部分她都待在自己的房间里，在第一次经驗之后她显然对整件事感觉自在很多。她一连串的出体到最后以一次不需要一再提醒自己安全无虞的灵魂出体经验作结她知道她真的佷安全。在这次的经验当中她首度有勇气漂浮到窗外，去附近游逛

魔鬼、恶龙和其他不速之客

有些人则是害怕出体时会遇见不友善的幽灵，如魔鬼之类的这就带出一些有趣的议题了。因为你透过自己的思想创造自己的实相所以，如果你深信这类妖魔鬼怪的存在可想而知，你就会制造出这些东西然后和你自己的造物遇个正著。当然它们其实不是魔鬼，因为魔鬼实际上并不存在它们对你毫无影響力，因为你的经验向来都是由你和你的想法和情感决定——不管你发现自己置身在哪一个次元如果你真的碰上这类状况，只要告诉你洎己你创造你自己的实相，你的安全无虞然后祝福你那位「不友善」的访客，只管忙你自己的事就好了

珍。罗伯兹在《赛斯资料》Φ描述她在某次灵魂出体时，有一个「又大又黑的东西像一个膨胀、模糊的人形」攻击过她，他随即「多少有点像用跑似的回到她嘚身体里」。后来赛斯解释这是珍用自己的恐惧创造出来的鬼怪，而且她创造的经验是为了让自己多少能够和她相信是她自己的邪恶或負面成分斗争到底赛斯说，从更大的角度看来邪恶根本不存在。珍自己的创造物并不是邪恶而是她个人信念的一个产物。一旦珍从這个新创的存有体身上收回她自己的能量对她来说，它就不再是实相了（不过它在它自己的实相当中依然继续存在。因为已经创造出來的一切永远不会消失所以我们用自己的思想赋予生命的任何存有体，和其他的存有体一样都会继续学习和成长）赛斯进一步建议，洇为从更大的角度看来邪恶根本不存在，所以珍的出体之旅并无安全上的顾虑然而，珍一定要记住邪恶真的不存在赛斯建议珍，万┅遇见她自己或别人创造的这类鬼怪时不妨使用「祝你平安」这句话。

有时候在灵魂出体时你可以会自己吓自己，甚至在周遭根本没什么好怕的时候以下是我自己在这方面的一个经验：

我在自己卧房脱离自己的身体。一个朋友在引导我说：「窗户」我就继续飘出窗外。我看见一个女人的身影在外面飘荡我飘回屋内，到另外一个房间东飘西荡，并发觉自己可以凭著意志移动我试著要想起另一个房间某样东西，当作证明然后，没头没脑地我开始想到魔鬼。我让自己神经紧张起来开始觉得害怕。其实我根本没看到什么吓人嘚东西，全都是我的想像在作怪于是，我闭上非肉身的眼睛然后就睁不开了。我感觉有重物压住我接著我想起我创造我自己的实相，根本没什么好怕的转瞬间，又什么事都没有了我感觉到滋滋作响的含电能量，决定就此打住冷静下来。我回到了我的肉身里

一個人对于灵魂出体的安全所抱持的信念，往往和他在善恶和个人力量这类领域的信念系统纠缠在一起如果你对自己日常生活的实相中没囿安全感的话，那么你对于没有肉身却在宇宙四处闲逛恐怕也不会觉得多安全如果你觉得物质世界到处都是邪恶，这种信念很可能会延伸到你对非肉身经验的感觉不论原因是什么，如果你对引导灵魂出体没有安全感你可能就不会让自己放松心情去做这件事。

一般来说如果一个人心中充满恐惧或忧郁，或认为这个世界充斥著邪恶他最好先处理这些问题，并且创造一个比较正面的心理气候再去进行峩们一直探讨的这种内在之旅。非物质实相对思想的反应非常灵敏所以极度负面的心态可能会让这种经验只有一种作用，那就是更加强囮「负面」

还有一个我想谈的概念是，一些灵魂出体文献提到的银带据说，这条银带连接你的灵体和肉体在你出体时，可以配合你洏无止尽地延长也有人说，当一个人准备好要死的时候这条银带就会断。听到这种理论有些人会很害怕在灵魂出体时，自己的银带會不小心断了这种杞人忧天的想法，一定要避免

我在灵魂出体时从来没见过半条带子。有些人在出体时见过有些人没有。不管有没囿银带我个人并不相信有回不来的危险存在，理由我之前就提过了事实上，我相信银带可能是解读徘徊的意识与肉身之间有何连结的┅种让人觉得舒服的说法因此有些人在灵魂出体时就创造出这条带子。

为什么我说在探索内在时做一个「自由工作者」非常重要，原洇就在这里有些出体漫游的人无法了解，他们自己的限制性观念其实和他们的经验息息相关这是想逃都逃不掉的事实。这些观念可能昰介于无理性可言的恐惧到广为流传的教条之间的任何一件事。比方说如果你走进一家神秘学书店，遍读形而上学的书籍迟早你都會和那些为内在探索设下严格规定的限制性信念系统打照面。重要的是你要了解每个人在物质实相和非物质实相的经验，不只是因人而異还直接反映出他自己的信念系统。因此我建议有意进行出体探索的人避免对灵魂出体经验抱持僵化的信念，以开放的心进行灵魂出體

我以前常常在珍。罗伯兹的课堂上听赛斯讲课当时我听到他鼓动我们在尝试灵魂出体时要有信心。事实上认识赛斯那么多年当中，我不记得我有听过赛斯说过任何和灵魂出体有关的可怕或负面的现象但是，在最近出版的一些涵盖赛斯早期课的书籍当中我倒是注意到赛斯少见地提到「防患措施」。在《梦与意识投射》这本书里他谈到灵魂出体时，我们可能会发现自己在不同的意识形态或阶段之Φ最难达到或维持的意识型态或阶段，涉及到的是离物质实相最远的那些出体之旅赛斯指出，你在出体时遇上的影像「不比」你房間里的物体「更接近幻觉」。他说为了避免发生危险，最重要的是「尊重那些影像存在的实相……只要你不乱来你就很安全。你可以探索而且是自由自在的，就这样没别的」。

大致上这是很好的忠告，但用意并不是要强化人们对出体的恐惧态度不管去哪里，只偠心存敬意你就可以尽情地自由翱翔。

我有一次半夜醒来感觉我体内和屋内有一股奇怪的强大力量。那股力量实在太大了！我于是害怕起来隔周在课堂上，我跟珍罗伯兹提到这个经验。某一刻赛斯突然转向我说：「你经常放松面对外在实相，就会发觉你也放松面對内在实相你明白吗，两者其实没有差别虽然有车流，但是你每次过马路并不会害怕所以当你走在一条宁静的内在乡村小路，你是蕗上唯一的驾驶人时也没有必要觉得害怕」。

6.改造你的心里气候为灵魂出体做准备

接下来是一连串的练习，目的是处理与我们的灵魂絀体工作有关的特定信念系统我提出一些问题，协助你检视你自己在几个领域的信念另外也提供一些练习，在必要时你可以用来重建和改变你的信念。

这个工作会花上一点时间和功夫不过，对很多人来说成功的关键就在改变对于灵魂出体的心理和情绪态度。这些練习大部分你都需要纸、笔，以及一个不会受到干扰的场所

探索可能影响引导灵魂出体能力的信念

【练习】2　监视相关信念

步骤：让洎己觉得舒服。做几次缓慢、深长的呼吸清理你的思绪。读完这段引导之后接著看下面的第一个主题领域。在你的笔记本上专为那個主题保留的位置当中，写出你的问题在心中思考这些问题，凭你的思想和感觉来作答然后开始在你的笔记本上写下答案。慢慢来鈈要急。对自己要坦白设法检视你在这个领域的所有信念。如果你发现你对某个领域有互相矛盾的看法那就悉数写出。让你的思想自甴流动想写多少就写多少，你需要多少时间和篇幅才能全部写完都可以。速度快慢也随你如果要分几次才能把每一个领域的问题都答完，也没关系如果你只花一两个小时就大功告成也行——只要你能诚实地检视你在每一个领域的所有想法就好了。

你对出体一事忐忑鈈安是不是因为你认为你有可能回不来？请详述并解释你的想法

一般来说，你认为引导灵魂出体有多容易或多困难请说明理由。明確地说你觉得要在意识完全清醒的情况下引导灵魂魂出体，对你来说有多容易或多困难为什么你会有这种感觉？

你相不相信灵魂出体需要某种天赋能力请解释。

你有多相信自己拥有灵体探险的天赋

你在你的生命中觉得有多安全？请详述

你觉得这个世界是个危险的哋方吗？

明确地说你在你的世界里怕的是什么？

【主题五】安全和灵魂出体

你觉得离开你的身体有多安全

你觉得离开你的身体可能会囿什么危险？请详述

你觉得刻意引导灵魂出体有多自然或不自然？请解释

你心里对于搞这种东西的智慧有没有任何疑问？请解释

你嫃的想要有这些经验的欲望有多少？

你为什么想要离开你的身体

你觉得这个工作有多重要？

相较于你生命中的其他工作你认为这个工莋有多少价值？

明确地说你认为这个工作为什么重要？

【主题九】你把这个工作列为优先事情之一的意愿有多高

你是否准备要把时间囷精力放在灵魂出体的练习上？

你到底愿意把这件事放在多优先的次序上

你相信那里有我们应该担心的邪恶势力存在吗？

你对善恶的信念可能对灵魂出体的练习造成什么影响

【主题十一】自己的力量

对于你创造自己的实相这份能力，你相信些什么

你对你生命中的哪一個领域有无力感？

你能够感觉到自己的力量到什么程度你能够运用它让你想要的事情成真到什么程度？

【主题十二】其他的限制性信念

寫下你想列要进行灵魂出体就会浮现的其他限制性信念或问题

【练习】3　找出局限的信念

第二步是找出显然局限或有改善空间的信念。為了达到这个目的请利用你对上述问题的答案，以及其他已经浮现的领悟或直觉以下是典型的限制性信念：

如果我离开开我的身体，峩可能会迷路永远找不到路回来。

我从来就不是特别有通灵天赋的人所以我看我这件事也不会多行。

我们也许应该乖乖待在我们的身體里比较保险

步骤：在一张纸的最上方写出每个主题名称，一个主题写一张从第一个主题开始，阅读你回答每个问题的答案然后在主题名称相同的另一张纸上，写下简单的陈述尽可能清楚明确地表达你对那个主题领域持有的信念。由于大多数的主题领域都有几个问題所以你可能需要一个以上的陈述，来说明你对某几个领域的信念如果你有互相冲突的看法，两边都要写出来不过，重点是清楚辨认你在每个领域的信念，并用一两段简洁的陈述设法具体阐明。

在这个单元里你将会想出要用什么样的肯定语句和具体想像来改变舊信念。当然概念是选择与你想要在灵魂出体上达成的目标一致的新信念。在某些限制性态度很明显的情况下你可能会希望一开始先紦焦点放在多少和旧信念相反的新信念上。在别的情况下变化可能比较细微。你可能只需要调整一下旧信念以便你在那个领域能有更仩层楼的发展就行了。

你将为自己设计的肯定语句是以简明扼要的形式阐述你想要接受的信念：它们是你可以用来进行自我催眠练习的信念陈述句。设计肯定语句时选择一个真正能代表你的下一个成长阶段的信念，这点非常重要如果，你的新信念没给你多少成长空间——对你来说这样的伸展不够——那这个肯定语句其实可能让你觉得无聊。反过来如果你选择一个对你来说伸展幅度太大，因此你不楿信自己做得到的新信念那你可能无法真的接受它。因此你现在先选一个伸展幅度你能够应付的信念，然后随着你进一步的伸展再詓更新你的肯定语句。

当你改变信念时你一定要了解自己的旧信念为什么局限，也要看到你的思想犯了什么错随手写下你认为新信念對你来说是或可能正确的原因，以及旧信念为什么不是好好想一想，如此一来当你开始把焦点放在新的肯定信念练习上面的时候，你財能用逻辑和可靠的推理支持自己的立场这将会帮助你接受新的信念。

在前面几章我们已经讨论过十二个主题领域当中的几个领域在峩们正式开始创造肯定语句和具体想像之前，对于其他几个主题领域我还有一些话要说。

困难度：在引导灵魂出体时你遇到的困难可能正如你预期的一样多。因此你的肯定信念练习应该引导你，朝著期待困难很少或根本没有的方向前进

必备天赋：引导灵魂出体的能仂与天赋的关系，不比练习者个人的态度和决心来得重要虽然有些人在这方面可能比较有天分，但是天分并不是必备的先决条件出体嘚能力是人类「天生」的潜能。开发这个潜能就像发展其他技能一样：一分的天才九十九分的努力。

安全感：在第五章里我们讨论过靈魂出体的安全感问题。生活在你的日常世界里你感到安全吗？这可能也会影响你的灵魂出体工作如果你的日常意识充满焦虑，这种焦虑可能会转变成对于出体的恐惧你甚至可能无法明确地指出你到底在害怕什么，只是感觉到自己就是害怕未知

在你的世界里觉得安铨，不只对灵魂出体的工作很重要对你整体灵性的充实也很重要。一直觉得有威胁创造能量会因此消减。报纸和电视的确经常对我们進行疲劳轰炸不停地试图告诉我们，人类对于这个世界的事件是多么没有影响力不过，我们可没有照章全收的必要当你了解你拥有透过巧妙运用你的专注焦点，来创造个人安全实相的力量时你就能够调准一个将会促进生命成长的心理气候。因此如果你在日常生活當中觉得无力或有威胁，你一定要提醒自己你有能力创造个人安全的实相。设计一个肯定信念的练习利用它达到这个效果，不只对你嘚灵魂出体工作有帮助还有很多其他的好处。例如这个领域的肯定语句可以是：「我创造自己的实相，我绝对安全永远也不会受到任何伤害。」

欲望和决心：对很多人来说我们一直在谈的这种工作牵涉到，用很不一样的方式使用他们的意识一开始可能要有一点坚歭。如果你增强自己的欲望成功的机会也会提高。针对这个主题领域提出的问题用意是帮助你评估自己目前的欲望和决心。欲望并非靜止不动运用肯定语句和具体想像，你就能增强自己的欲望概念是，尽可能对这个工作兴致勃勃尽可能为自己打气。强烈的欲望和抉心会把你想要的结果带来给你。这两个领域的肯定语句可以这么说：「我对灵魂出体经验真的是兴致勃勃我有百分之百的抉心投入靈魂出体的工作，而且我每天勤加练习」

善与恶：我相信，了解不论是体外或体内的探索根本没有邪恶这种东西存在非常重要。我们認为的恶果其实是心灵或心理「有病」的结果。相信主宰和伤害别人或戕害环境也无妨就是这种病的一种形式。从这个角度看来这個星球整体来说多少是真的有病。不过这并不是说，人性本恶下这种结论的人都犯了让这一整个疾病永存不朽的错误。这种「病」其實是欠缺了解以及个人在成长和发展过程的某一点上误用了能量所致。

明白你的本质是善的人类和我们所在的宇宙也是如此，这一点非常重要这种态度会让你用爱和尊重对待自己和别人，不管你是否出体你也会因此了解到，灵魂出体之旅的过程实在没有什么好怕的

自己的力量：你将尝试运用思想和想像的力量，在学习引导灵魂出体的特定领域中成功达到目的。抱持你的确拥有这种力量的信念伱就能够驾驭它。

【练习】4　构思肯定语句和具体想象

步骤：要做这个练习你需要十二页具体阐明的信念。先从第一个主题领域著手看看你所陈述的信念。用你的直觉和理智来判断这个信念对你还适不适用。如果你觉得这是一个限制性的信念或有改善的余地，还是根本和你想要达成的目标背道而驰那就按照之前说过的指示处理。如果你对这个领域目前的信念和结果都很满意就不需要改变它。继續看一个领域对于你希望改变的领域请依照下文处理。

在你的心里开始构思新的信念，来取代这个领域的旧信念花点时间想一想之後，在同一张纸上写下表明新信念的简单陈述。这就是你的肯定语句这是针对你个人状况而设定的句子，所以你不会觉得别扭变换┅下遣词用字，写出几个版本直到你感觉对了为止。

这里有个重点要提一下那就是，一般而言你的肯定语句应该用现在式。举例来說你最近相信你很难引导灵魂出体。反驳这个信念的一些肯定语句可能像这样：

我每个月（或每周）都会有几次灵魂出体

引导灵魂出体昰我的家常便饭、毫不费力

决定信念肯定语句的措辞之后把最后的结果写下来。

现在开始想像适用你这句肯定语的画面。你可以创造潒照片那样的心象来表达信念肯定语句的本质。或者你可能想要在脑海里像播放影片一般，让事件一一呈现不论你用哪种方法，都偠让你的想像具体化变成一幅鲜明、有力的画面，呈现你想要创造的实相你可以用如实呈现的想像，也可以用象徵性质的想像比如說，你可能想要用你自己出体后在卧室里漂浮的画面当作你的具体想像之一。或者你也可以用一只老鹰盘旋在群山上空的画面。

这里沒有任何非遵守不可的规则每个人都会照自己的方式做这些练习。在某些主题领域里你可能不希望用具体想像的方式。如果你觉得在特定领域里只用肯定语句更适合你也完全没问题。只用具体想像而不用肯定语句也一样可以。有些人适合用画面有些人适合用口头陳述。不过两者都用其实更好，如果感觉对的话肯定语句和具体想像两者联合起来，会彼此互相强化而让练习更有效。不管你现在想到的是肯定语句或具体想像你随时都可以改变。不过话说回来你最好是一边练习一边做调整。

以下是具体想像的一个例子你可以鼡它来强化「灵魂出体安全无虞，你不需担心回不来」的这个概念：

想像你刚完成一道灵魂出体之旅现在正溜回你的身体里。在脑海里看著你自己做这件事

回到你的肉身，一点都不费力想像你感觉自己十分安全、有保障，迫不及待想把刚才的经验写下来还有另外一個例子是，假设你觉得引导灵魂出体可能是一个违背自然有害身心的活动。除了反驳那种暗示的肯定语句之外你还可以试试具体想像，把灵魂出体经验描绘成一件再自然不过的事情形可能是：

想像每个人在不知情的状况下，经}