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孔子的仁爱思想与孟子的仁政思想在今天有什么价直与意义,结合现实谈谈自己的观点.（要求300——400字）
棉花澈澈蔽
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　　概括孟子的主要思想观点并结合现实的社会生活谈谈孟子思想之于现代社会有何现实意义　　一、性善论　　孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节.　　“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,是非之心,智也.仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也.”（《告子》上）　　“人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也.”（《尽心》上）　　他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西,不是从客观存在着的外部世界所取得的.“性善论”是一套唯心主义的说法,不过,孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据；还具有一定程度的积极意义.　　二、道德论　　“仁义”是孟子的道德论的核心思想.孟子所说的“仁义”,是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的.但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争.　　仁是一个古老的政治思想范畴.《说文》解释仁字：“仁亲也.从人二.”随着社会的发展,它的含义也不断有所衍变.孔子论仁,则给予了更多的充实和发挥.仁是孔子最高的道德理想：孔子在多种意义上运用仁的概念,反映了孔子学说的理论上还不够完整而严谨.孟子也最重仁.孟子对于孔子仁的思想的发展,特别表现在孟子以性善论为基础,提出由此而生仁义礼智四德,其中心点是为仁.还进一步论述仁义礼智四者的关系,第二,在关于仁的伦理思想的基础上,孟子提出了仁政的学说.孟子以仁作为施政的出发点,要求统治者“施仁政于民（《梁惠王》上）,还具体地提出了在经济、政治等方面的具体的仁政措施.　　三、政治及经济方面　　孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想,提出了“仁政”的政治主张.　　“仁”、“义”是孟子论理想的核心,又是他的政治经济学说的出发点.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.　　仁,据孟子解释,就是“人心”.怎样才算是仁呢?根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲亲.孟子主张统治者要“与百姓同之”,“与民同乐”.第二、用贤良.“为天下得人者谓之仁.”（《滕文公上》）“尊贤使能,俊杰在位.”（《公孙丑》上）“贤者在位,能者在职；明其政刑.”第三、尊人权.孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号,提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系.第四、同情心.要求统治者拿“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民.认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护,从而达到“无敌于天下”.第五、杀无道之者,也是仁,而且是最大的仁.孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责,力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来.　　孟子以“仁政”为根本的出发点,创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案.提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张.要求封建国家在征收赋税的同时,必须注意生产,发展生产,使人民富裕起来,这样财政收入才有充足的来源.这种思想,是应该肯定的.作为新兴地主阶级的思想家,孟子还提出重农而不抑商理论,改进了传统的“重农抑商”的思想,这种经济观念在当时是进步的.孟子的“井田制”理想,对后世确立限制土地兼并,缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义.　　四、在哲学思想及认识论等方面　　孟子的观点中包含了一定的唯心主义的成分.孟子的天道认为天是最高的有意志的,人世间的朝代更替、君王易位,以及兴衰存亡、富贵穷达,均是由天命所定.人对于天必须百依百顺,“顺天者昌,逆天者亡”,天意是不可抗拒的.他站在唯物主义反映论的对立面,否认人的思想是社会存在的反映,认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽.　　孟子的思想是复杂的,其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解,包含着许多朴素的唯物主义思想的.　　在《孟子》中有云：“……天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难,经过挫折、失败,不断取得教训,受到锻炼,然后才能得之.客观世界有其自己的规律,是人所不能违反的.　　孟子明确地看到,一切事物发展和变化有其自己的一定的进程.他在书中讲了一个故事作为比喻：宁人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者不耘苗者也.助之长者揠苗者也,非徒无益,而又害之.（《公孙丑》）上）　　认识世界是为了改造世界.最重要的一环在于掌握客观规律.孟子拿夏禹治水,根据水势就下、可导而不可遏的规律,来说明人认识世界、改造世界都须如此.　　孟子继承和发展了肯定在进行教育时,必须采取因人而异的多种方法.孔子教育方法中“因材施教”.但是,对孔子的“因材施教”有了发展.认为教育学生必须要有一定的标准,使学生有一个明确的奋斗目标.孟子所倡导的学习方法和教育方法是我国古代教育学的结晶,对我们今天的学习和教育仍然有着一定的参考价值.　　此外,孟子还非常重视修养.在心性修养方面,孟子从“性善论”这一根本思想出发,认为实行“仁政”的最重要的动力,完全仰仗于君子大发“仁心”.这种“良知”、“良能”,“操之所存,舍之所亡”,贵在一个“养”字.孟子以子思的“思诚之道”为依据,提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点,从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系.　　大师讲评　　孟子的思想主张,对于发展和巩固新兴的封建制度,结束战乱割据,实现统一有着重要的影响和作用.《孟子》一书,是儒家的经典著作,反映了儒家的重要思想,同时在散文写作方面也有着不可忽视的成就.孟子的散文对后世影响很大,唐宋时的散文大师,几乎都以孟子的文章为典范.《孟子》一书所阐述的儒家思想,虽然在战国时期四面碰壁,却几乎在后世的每个朝代都占据了相当高的地位.汉文帝时把《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》各置博士之官,叫“传记博士”,《孟子》被视为辅翼经书的传记.两汉时,《孟子》已和《论语》并列.此后,《孟子》又被列入“经书”一类.到南宋孝宗时,理学家朱熹将《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇单独提出,与《论语》、《孟子》一起,合称为“四书”.于是孟子的地位更加提高了.　　关键知识点　　《孟子》发展了孔子“仁”的思想,提出了仁政学说与法先王的主张,确立了“天人相通”的理论,发展了儒家的教育思想,弘扬了“贵义贱利”的价值观,是中国文化思想史上的一部重要著作,对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响.同时,《孟子》一书语言精辟,文字流畅,如珠走玉盘,气势恢宏,雄辩机巧,极富文采,在中国文学史上也堪为佳作.
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什么是孔子思想？孔子的思想在现代是否有意义
　　是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等;按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类;归纳为九种境界：小人之智者(小智)，小人之勇者(小勇)，小人之仁者(小德)。君子之智者(大智)，君子之勇者(大勇)，君子之仁者(大德)。圣人之智者(圣智)，圣人之勇者(圣勇)，圣人之仁者(圣德)。　　翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求;“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。　　毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”　　然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”;同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。　　“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代;
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孔子思想学说在当今社会的现实意义.
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中国在几千年的发展中,孔子的儒家学说成为中国古代文化的代言.它是世界文化史上富于特色的、影响巨大的文化系统,是今日中国文化之“根”和“源”.它与印度、欧洲、阿拉伯古代文化相并列,使中国成为世界四大文明古国之一,也使孔子成为世界十大思想家之首. “以和为贵、仁者爱人”的儒家思想,几千年来对中华民族的发展起到了深远影响.长期形成的优秀文化传统,诸如爱国主义精神、民本主义思想、经世致用的学术风格、舍身取义的节操等,成为中华民族奋进不止的精神动力.“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的治国主张,则成为历代领袖治国的方略.远的不必说,孙中山先生的“天下为公”,毛泽东主席的“为人民服务”便足可见基于孔子学说. 公元一到二世纪,孔子思想传到朝鲜.三世纪,朝鲜学者王仁带着一本《论语》到了日本.从此,“孔子”便在日本落下了根.日本的儒学受孔子的思想影响很大,在明治维新时,发挥了巨大作用,使明治维新取得巨大的成功.由于受到中国的影响,不仅日本、朝鲜,就连越南、东南亚等一些国家和地区也将孔子思想作为指导思想,并相继建起了祭祀孔子的庙宇.十六世纪以来,孔子思想又陆续传入西方国家,他的理想主义、道德思想成为资产阶级思想家反对宗教迷信的武器,促进了启蒙运动的发展.可见孔子学说已遍及世界各地,对全人类的发展起到了不可估量的作用. 在所有的非西方地区中,现代化最成功的莫过于日本、新加坡、韩国、香港、台湾,而这几个国家和地区的文化传统均基于孔子学说,然而我们中国大陆,在过去一百年的学术、文化界,孔子学说不仅不受人重视,并且是一个不断遭受批评与攻击的对象.清末民初以来,诸如民主思想、自由主义、浪漫主义、马列主义等思想成为国人从各种角度攻击孔子学说的武器,而使中国成为了一个既不真正现代化,又未能保存传统优点的国家.这使我们不得不重新审视,中国近现代以来将传统与现代对立的革命路线是否明智?笔者认为,儒家思想虽然产生于两千五百年前,但是直到今天,它仍然是充满活力的,而且,对它富有生命力的部分,我们不是认识清楚了,而是还没有真正认识.孔子所提倡的“伦理道德,实行仁政”的思想为世界所接受.伦理是人与人相处的合理方式,道德是做人该有的原则轨范.“仁政”是统治者不仅要对人民进行道德教育,更重要的是以“仁”施政,争取民心.孔子的理想就是实现人与人之间充满仁爱的大同世界,而今年两会的重要议题就是“构建和谐社会”,恰与孔子的理想相吻合.因此,笔者建议,恢复儒家思想的主导地位,重建儒家的价值系统,用当代人的眼光来挖掘儒家思想与当代社会接轨的部分,为我们所用,来改变我们今天的社会,使我们的社会更加稳定,使我们的国家更加繁荣!
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openresty/1.9.7.4孔子的思想对我们今天的言行有些什么影响？
全部答案（共2个回答）
是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子的教育思想及其现实意义 1、教育对象“有教无类”。除在当时打破“学在官府”局面而使文化下移，促进士阶层兴起外，今天的义务教育也与之不无联系。 2、教育作用于社会和培养人。今天于此尚有偏差，圣人先见何等高明！ 3、教育目的培养“士”。辩证地看“仕而优则学，学而优则仕”既有重大意义也有引起偏差理解的副作用。 4、教育内容“文、行、忠、信”。 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）既重德育又不薄智育。加工整理补充修订“诗、书、易、礼、乐、春秋”六经，紧扣“文、行、忠、信”施教。其于礼仪之邦的深刻影响举世公认。作为当今教育工作者不能不认真领会。 辩证地看待，孔子的教育思想确有自相矛盾之处，如鄙视生产劳动等实际知识，又囿于当时自然科学知识的贫乏，忽视思辨知识和能力培养，缺乏充分的哲学思辨气息。这也可以说与死板教条教学有一定的源流关系。 5、道德教育四原则： （1）立志有恒 当代教育应于此认真反思，实施“挫折教育”。中日夏令营中的“较量”发人深省。养尊处优，好逸恶劳，玩物丧志，“不知好歹”的状况令人忧虑。 （2）克己内省 当代教育，包括教师在内，很缺乏此种精神，为人师表意识淡漠；学生以自我为中心，盲目自负，以己之长比人之短，以人之过掩饰自己之过。当然另一方面也要注意孔子思想带来的消极一面；要培养学生胆大心细，发展个性，有主见又能理解别人。 （3）改过迁善 要敢于认错勇于改过，切忌文过饰非。怎样看待教师自身的不足，最好的方法就是勇于正视，努力学习，敢于自责。 （4）身体力行 言行一致对于教育工作者尤其不可忽视，教师言不由衷学生还不会理解，其负面效应特强。 6、教与学主张八原理： （1）勤于学习，广于见闻 当代教育，既应教导学生，更应要求教师自己，即“群体观”，摆正教师群体中个人位置，取长补短才大有裨益。 （2）学而时习，温故知新 师生都应学而时习，培养温故知新，用教改新名词谓之“反刍”和“迁移”，要防死记硬背，纸上谈兵，要注重培养的是牢固掌握知识，能融会贯通，举一反三。 （3）学思并重，以学为主 “学而不思则罔，思而不学则殆。” （4）学以致用，言行相符 当今教育也存在学用分离的问题，比如语文教师写不好文章，说不好话（结巴、不畅、不规范、口头禅），学生识读、书写水平低，会背条条不会应用等等。 （5）虚心求学，奋发不息 “知之为知之，不知为不知，是知也。”老师成为教书匠，往往就是缺乏奋发不息的求学精神，故作玄妙，装得神秘，实际又不思进取，得过且过，使自身渐渐老化、僵化、退化。 （6）启发思维，举一反三 当今教改强调的就是启发学生思考，培养学生自学；语文单元教学重在举一反三，实现纵横迁移。 （7）因材施教，从实际出发 备课要备学校、备教师、备学生、备教材。照本宣科，满堂灌实际是惰性的表现。学生观“天生其人必有才”。 （8）以身作则，言传身教 要认真领会“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”和“不能正其身，如正人何”，为人师表须有强烈的角色意识，当然另一方面也应培养学生“吾爱吾师，吾尤爱真理”的独立人格意识。
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答: 请分析一下科学技术与社会教育的关系请分析一下科学技术与社会教育的关系
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