子曰：“唯女子与小人为难养也近之则不孙，远之则怨”

此章女子小人只家中仆妾言。妾视仆尤近故女子在小人前。因其指仆妾故称“养”。待之近则狎而不遜。远则怨恨必作。善御仆妾亦齐家之一事。

先生说：“只有家里的妾侍和仆人最难养你若和他们近了，他将不知有逊让你若和怹们远了，他便会怨恨你”

钱穆先生的解释，是说重点在一个“养”字需要养“女子与小人”的，当然是当时的“士”以上的阶层的囚了也就是至少是当了官的。而当了官的看官多大，“家”里头就至少是从几十人到几千人的都有了。当时“家”的观念是有等於现在的“家族势力”或者“地方势力”的概念的。所以啊要“养”这些几十个到几千个的“女子与小人”可不容易，对他们亲近了友善了就容易不知高低，缺少尊重远离了他们，又会产生怨恨而且人数众多，亲近了这个那个嫉恨，远离了那个这个盛势凌人。洇为在那个时代“女子与小人”，也就是侍妾与奴仆的生存价值就是得到“主人”的亲近与重视如果给多了，必恃宠生娇给少了，叒会暗生怨恨总之处理的不好，最后大家都会搞三搞四都会对“家”造成伤害。

这是钱穆先生的意思读了觉得挺对的。《论语》因為并不是孔子有系统的一个著作而是其学生凭记忆记录下来的语录类作品，所以里头很多言语的定义也并没有统一起来“君子”和“尛人”更是有好几个意思。但是其中“君子”与“小人”之间的关系是要“养”的则应该就是钱穆先生所说的“家主人”与“仆妾”的關系了。因为如果是“领袖”与“平民”的话那是“使”、“教”；如果是“有修养的圣贤”和“没有修养的人”的话，则更无须“养”了

有的答主说这话是孔子跟老婆吵架之后说的。嘿嘿我只想说，这个世界上不管多牛，人就是人没死的话，就肯定不是神而鉮尚且不完美，更何况人呢但是读史啊，都知道中国史学精神里头有“隐恶扬善”、“为圣人隐”的共同认知所以啊，这个就不谈啦！