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阅览这篇文章前，请您先点击这篇文章上面的蓝色字体“梵心佛语录”再点击“重视”，这么您就能够持续免费收到文章了。天天都有共享。彻底是免费订阅，请定心重视！有这么一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗读了多少篇还背不下来。一小偷本想等他入眠今后偷盗。可是左等右等，便是不见他睡。小偷深恶痛绝，跳出来大叫：“这种笨脑袋，读啥书?！”说完小偷把曾国藩背的一段流利地背诵了一遍，就拂袖而去。曾氏一族的天分并不超卓。曾国藩的爸爸曾麟书终身考了十七次秀才，一贯到四十三岁，才牵强过关。蠢笨的人没有智力本钱，因而比他人更谦虚；蠢笨的人从小接受波折教学，因而抗击打才干分外强；蠢笨的人不了解取巧，遇到疑问只知硬钻曩昔，因而不留死角。恰是这与众不相同的“蠢笨”，成果了曾国藩非同通常的精明和高超。今日咱们来看看“笨人”曾国藩的成功之道。“勤&之道曾国藩说“全国古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不论是修身自律，仍是待人接物，一勤全国无难事。笨人，通常人，最需求的便是下笨功夫，要勤不要懒散。听说，曾国藩考秀才考了9次。曾国藩能够打通科举这条路，靠的彻底是“笨劲”。爸爸恳求他，不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完结一天的学习使命，绝不睡觉。他不了解啥“窍门”，啥“捷径”，只知道一条路走到黑，不撞南墙不回头。这种“蠢笨”的学习办法，在他身上培育起超乎常人的勤勉、喫苦、结壮精力。尽管曾国藩考秀才考了九年，可是一旦开窍今后，后边的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人，又四年，又高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。他总结自身履历，屡次说这得益于自个根底打得好，所以“读书立志，须以困勉之功”。（图一）&敬&之道曾国藩在给儿子的遗训中说，主敬则身强。他说，严厉安静则一天比一天强，安清闲纵则越来越懒散。假定不论人多人少，事大事小，都以恭顺之心相待，不敢松懈，那么身体的健旺，还有啥令人置疑的呢?当无事时，敬以自我克制；而有事时，即敬之以应事物。一自个假定能做到“敬以居心”，身心都会湛然明澈。就好像一位精明的主人，能够将自个家中处理整饬得有条不紊。而心假定不敬，就像一个家没有了主人，各种紊乱就会跟着而来。敬便是稳重的状心境、敬便是不松懈的状况，人只需坚持这种状况，才干不断行进，似有天助。&（图二）&“静”之道曾国藩天天都要默坐一刹那间，许多待人接物、治学从政的领会和办法都从静中来。尤其在遇到严峻疑问时，他更是不容易作出决议，总要经过几番静思、重复权衡今后，才拿出一个主见来。为让空气更宁馨些，还通常点上一支香。每见到这种状况，家人有再大的事也不打扰他。&& &&曾国藩说，凡遇事须安吉祥缓以处之，若一匆忙，便恐有错。盖全国何事不从忙中错了。故镇定安祥，为处事榜首法。成天慌里紧张的人，难成大事，便是因为缺了“静”和“慈祥”的才智。曾国藩研讨专家唐浩明早年对此有精辟的论说。他说人到中年，见识增多，履历渐丰，人脉繁富，就事有方，这是功德。但一同人也变得思虑过重，愿望太多，精力涣散，神志纷披，则又不是功德。怎样让杂乱变得简略，让纷披变得明澈，让涣散变得会集？这需求静以修心，“静”是 去“躁”的 良方。（图三）“诚”之道曾国藩终身待人接物更是以诚为本，以拙为用。他终身恳求自个“不说鬼话，不求虚名”，干事“甘愿人占我的便益（宜）断不愿我占人的便益（宜）”。他人以巧似伪诈骗他，他却依然以诚以拙相待。曾国藩说到做到。左宗棠在“瑜亮心境”的促进下，终身不服曾国藩，始则讥讽冲击，终则以怨报德，曾国藩却毕生未还一手。李鸿章作为他的弟子，也常常和他耍心眼、逞私心。曾国藩却因为爱李之才，一向不改对李鸿章的关怀、保护、容纳、提拔。李鸿章因而毕生谢谢涕零，到晚年更开口不离“我教师”三个字。因为这种朴素的待人接物办法，曾国藩终身朋友极多，麾下谋士如云，猛将如雨，指挥满意，得道多助，成果了“洪杨一役”的毕竟成功。曾国藩的精力基地可用一个“诚”字予以归纳，不投机取巧，不做苟且之事。（图四）“谨”之道&所谓“谨”便是指稳重，便是要不时提示自个做人要消沉、收敛，不要得意洋洋、得寸进尺。曾国藩常常讲，人是不或许全的，不要去求全。他说人生最佳的状况应当是“花未全开月未圆”。正因为他不时秉持这么的理念，在打下南京城、歼灭太平天国、手握三十万重兵、部下极力劝说他面南背北时，他才干抵挡引诱、不为所动，镇定写出“倚天照海花许多，流水高山心自知”这么境地高远的诗句。“恒”之道&所谓“恒”指的是有恒心，日子有规则，饮食有节，起居有常。曾国藩给自个规则，有必要做到自订的十二条功课，即：敬、默坐、早上、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。他把自个拟定的一系列有必要遵从的规则严峻实施，一坚持便是一辈子。（图五）涤旧生新为了清晰修身勉励的理念，曾国藩把自个的号改为“涤生”。所谓“涤”便是涤去曩昔欠好的东西，“生”便是从头取得重生。以“早年各种比方昨日死，今后各种比方今日生”的决绝心态昭示他分隔曩昔、寻求簇新境地的决计。“早年各种，比方昨日死；今后各种，比方今日生。”这句话出自这本书，意思是要咱们于早年之恶习、恶业分裂，切断与曩昔欠好的自个的联络，重新开端，修身立业。、都着重“日新其德”，意思更近一层，恳求咱们天天都要切断与曩昔恶习的联络，天天都要更新自个。（图六）&但问耕耘，莫问收成咱们每自个都有自个的一亩田，有心人却不了解播种，只想着收成，这注定要失败。人生应当首要学会耕耘，才干考虑收成。“但问耕耘，莫问收成”，曾国藩最先说过这句话。许多人都以为曾国藩只需耕耘，不要收成，正本不然。曾国藩的意思是你耕耘就好了，不要去忧虑收成。只需耕耘，天然有一天你就会有收成。等候丰盈，那你精力压力很重，会徒增烦恼。掌握当下，守一不移，只需去极力了，将来就会有期望。忧虑和等候，底子没有啥帮忙，反而是妨碍。你越介意它，或许它越不会来，你要做的只是如今不断地去预备，毕竟它就来了，所谓不期而至，不期可是来到。（图七）&为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是生怕人知。做善事最高兴，因为不求他人知道。做善事最苦楚，因为非常惧怕他人知道。我国有句古话：若使人不知，除非己莫为，所以做了作业不被他人知道是很难的，也便是说想要隐秘坏事是很难的。行善能够带来心境的高兴，行善能生发人心里的阳气。我国文明有一句名言：“行善最乐。”咱们做了任何一件欠好的事，心里都会不安、不高兴、逐步气色神情都会变坏，精力弄走样了。“倘若你真实必定无条件地行善，帮忙他人，有利于他人，做了一件功德，心境天然非常高兴，那个高兴不是道理上讲得出来的”。曾国藩被许多人视为成果大作业的典范，可谓近代圣贤。他总结终身的履历，得出一个定论，那便是，你要成果大作业，就有必要志向远大、与人为善。所以，曾国藩时刻劝诫家人，多做善事、救助贫穷等，所以曾国藩悉数宗族得以旺盛开展。与人为善，不只让一自个家庭夸姣、成果作业，并且会让一自个高兴高兴、心想事成。你要常常反思，你做了多少善事？（图八）终身之胜败，皆关乎朋友之贤否上说，方以类聚，物以群分。一自个结交啥样的朋友，很大程度上能反映这自个在品德、做人干事等方面的品味。在结交方面，曾国藩总结了八交九不交的准则。八交：一要交胜己者。从其身上学习长处，相互切磋，行进自个，结交这么的朋友，对人生大有利处。二要交德盛者。心态平缓，老是称誉他人。三要交爱好者。心胸开阔，日子心境活跃，和这么的人常来常往，可增加无限人生爱好。四要交每事吃亏者。但凡每事甘愿自个吃亏，献身自个利益的人，必为正人。五要交直言者。“直友可贵”，能直抒己见者，通常存诚务实，祸患时常常便是这么的人还在你身边。六要交志向远大者。有无穷志向之人，必能成果一番作业。七要“交惠在当厄”者。在他人艰难的时侯，肯出援手，最为可交。八要交谅解人者。能了解人、谅解人、体贴人，可称宜友。九不交：一不交志不相同者。志不相同者不必强合，牵强之事，必不能久。二不交长于阿谀，奸得过火的人，应当远而避之。三不交恩怨倒置，全无性格者。这种人没啥人情味，今日仇敌，明日至交，重复无常，交不得。四不交不奉献老一辈，不和睦朋友的人。五不交迂人。陈腐之人固执而不开化，一事不合则草率分裂，且引以为恨。六不交在他人悲伤时，还去乘人之危，责怪他人的人。七不交好占便宜的人，分外是不要发作经济往来。八不交孤僻尖刻，口含怨言，德性轻浮的人。九不交利令智昏的人。梵心佛语录微信号：foyulu（图九）▲长按二维码“辨认”重视带你走进心灵安闲的乐土，享用人生才智的大餐
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经典佛语，人生感悟
经 典 佛 语
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：人既生亦死。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：一切皆为虚幻。
佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：放下屠刀，立地成佛。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：苦海无边，回头是岸
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛语有云：知足常乐。
佛语有云: 生不带来，死不带去。
佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。
佛语有云：一刹便是永恒。
佛语有云：不可说，不可说。
（慧律法师著一）自觉篇
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少'悟’，放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，'内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
◆若无'是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
◆透视一切变化的结果都是'空’，就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。
◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆不要相信权威，权威有时也会错误。
◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。
◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。
◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
◆一念放下，万般自在。
◆君子成人之美，不成人之恶。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。
◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
◆知因果即知进退，知佛法即得'开心果’。
◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知'倒’。
◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
◆智者善植因果。
◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。
◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。
◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆'禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
◆色心不除，生死不了。
◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
◆忍人所不能忍，行人所不能行名'大雄’，故名'大雄宝殿’。即佛也。
◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
◆笛卡儿：'我思故我在’，佛法：'我观故自在’。
◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
◆凡有追求，必定有烦恼。
◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
◆要做好你个人的卫生，尤其'心理卫生’最为重要。
◆得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。
◆真正的神通，是把烦恼弄通。
◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
◆我慢高山，不留德水。
◆佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
◆是非天天有，不听自然无。
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
◆为人正直，则与道相应。
◆见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
◆德修而谤来。
◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
◆责人，先责己于人，是名君子。
◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
◆一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
◆有智慧的人，永远不见他人过失。
◆聪明难，糊涂更难。
◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
◆心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
◆两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转，境不转心转。
◆世间一切，为我所用，非我所有。
◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。
◆彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
◆起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
◆所谓的'放下’即是把什么事都化为没有的力量。
◆凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆人的价值，在于奉献与牺牲。
◆当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘，不要攀缘。
◆佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
◆佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
◆给人希望，不要给人绝望。}