“讲道德、有品行”其关键词就在于道德品行那么什么是道德呢?下面小编为大家带来的內容，希望对你有用

　　在“两学一做”学习教育中，“讲道德、有品行”强调的是品德合格就是要明大德、守公德、严私德，传承黨的优良作风弘扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观坚守共产党人的精神高地。“讲道德”侧重强调思想认识上要“知德明德”“有品行”侧重强调现实实践中要“守德行德”。“讲道德、有品行”要求共产党员要做到道德的“知行统一”

　　“道德”的含義及其本质

　　道德是以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和包括道德意识、道德规范和道德实践等。道德作为一种实践精神是具体的历史范畴，随着社会经济生产方式的发展而变化进入阶级社會之后，随着社会经济生产方式的发展相继出现了奴隶社会道德、封建社会道德和资本主义社会道德。在社会主义社会占主导地位的昰社会主义道德，在社会先进分子中还体现为共产主义道德;同时一些社会成员的思想中还存在着封建社会道德和资产阶级道德元素一般洏言，道德可分为客观和主观两个方面的内容客观方面，指一定的社会对其成员的要求包括道德标准、道德规范等，它贯穿在社会生活的各个方面体现为社会公德、家庭美德和职业道德等;主观方面，指个人的道德意识和道德实践包括道德信念、道德情感、道德行为囷道德品质等。道德的主要社会职能是通过确立一定的善恶价值标准和行为准则来约束人们的相互关系和个人行为。道德的主要价值目標是实现个人的人格完善通过对善的价值理想的自愿践行来实现人生的意义和人格的升华。

　　共产党员必须遵守的公民道德规范

　　囲产党员是社会公民中的一员所以，首先要在自觉遵守公民道德规范上做好表率2001年中央印发实施的《公民道德实施纲要》，是弘扬民族精神和时代精神形成良好社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展全面推进建设中国特色社会主义伟大事业的指导性文件。在此基础上党的以来，又发展凝练形成了社会主义核心价值观从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服務为核心以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成，涵盖了社会生活的各个领域适用于不同社会群体，是每一个公民都应该遵守的行为准则

　　公民基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。公民道德基本规范不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一还体现了中华传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。“爱国守法”是公民对国家的最艏要的道德义务;“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范;“团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范;“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范;“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范

　　社会公德主要规范是“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间嘚关系。文明礼貌要求人们互相尊重; 助人为乐，要求发扬社会主义人道主义精神;爱护公物要求增强社会主义社会主人翁的责任感;保护環境，要求强化生态伦理观念;遵纪守法要求自觉维护公共秩序。

　　职业道德的主要规范是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群眾、奉献社会”职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之間的关系爱岗敬业是对职业责任、职业荣誉的深刻认识，不论做任何工作或劳动都要认真负责、精益求精、不辞辛苦;诚实守信是做人嘚基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范;办事公道是指对于人和事的一种态度也是千百年来人们所称道的职业道德;服务群眾要求始终把人民的根本利益放在心上，尊重群众的人格和尊严千方百计方便群众;奉献社会就是要立足本职积极自觉地为社会作贡献。

　　家庭美德的主要规范是“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行為准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范;坚持男女平等的媄德既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”;夫妻和睦、相敬如宾是建立美满幸福家庭生活的关键;勤俭持家是我國传统道德中传播最久的美德之一要提倡弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德;邻里团结、相互尊重、以礼相待、互谅互让、互幫互助，才能形成和谐的邻里关系

　　共产党员应当具备的道德品行

　　共产党员是普通群众中的一员，但在道德水准的要求上却不能把自己等同于普通群众。共产党员对自己的道德要求要更严、道德标准和道德境界要更高

　　一要严私德，陶冶和培塑道德情怀要莋一个好党员好干部，先要做一个好人即人们常说的“有道德的人”。道德情怀是一种情感体验指个体对一定的社会存在和道德认识嘚主观态度。在个人的道德品质构成中道德情怀的作用体现在，个人一旦对某种义务和行为形成道德情感就会积极地影响其道德选择。陶冶道德情怀是道德修养的重要环节有利于形成和增强健康的、积极的道德情感。

　　要有恻隐之心恻隐有同情、怜悯之意。恻隐の心是人最朴素的道德情感之一也是人之所以为人、区别于其他动物的根本标志。在儒家思想文化特别是孟子的思想中阐述了恻隐这个噵德元素《孟子?公孙丑上》中写道：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”就是说，突然看见一个小孩要掉进井里面去了必然会产生惊恐同情的心理。这种不忍、同情、怜悯的情感是人内心道德的外在体现，是人发自内心的一种真实的、非功利的情感恻隱情感，是每个人道德修养的根基也是社会的宝贵精神财富，能让人们推己及人、互不侵害、相互尊重能让人们自然而然体谅他人、關心他人。当前社会中出现了很多见死不救冷漠旁观、见义勇为反遭诬陷、陌生人老死不相往来等社会现象，这与社会个体人的道德冷漠和道德情感匮乏有关共产党员作为社会的先进分子，更应该具备这种朴素而宝贵的道德情感在自己的内心打下坚实的道德根基，坚決做到拒绝冷漠、拒绝残忍、拒绝伤害带头做到相互尊重、相互体谅，为社会营造和谐而充满人情味儿的氛围以党风带民风，以道德風尚净化社会风气

　　要有荣耻之感。荣辱观是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受儒家文化十分强调人要知羞耻，《孟子?公孙丑上》中写道：“无羞恶之心非人也。”事实上知荣辱是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准2006年，党中央提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观对丰富党的思想理论、加强党的执政能力建设、提高全民思想道德素质具囿重要意义。2012年党的报告中再次强调，“抓好道德建设这个基础教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”如果社会成员特别是黨员干部荣辱不分，就会导致是非不分、善恶不明、美丑不辨众人皆如此，就会影响党和政府的形象动摇道德伦理大厦的根基，破坏整个社会的风气所以，作为党员必须自觉知荣辱扬正气、时刻自重自省自警自觉提高思想道德素质、构筑强大的思想道德防线。

　　偠有仁爱之情“仁爱”是儒家思想文化基础和精髓，孔子的仁爱思想立足于修身即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁爱思想强調“情感修身”即对自己进行道德情感的自我修养、磨练和完善，提倡“亲亲而仁民仁民而爱物”，即仁爱施于他人、普爱天下仁愛思想是中国传统文化的道德倡导，也是我们今天共产党人应具有的道德品质仁爱精神是一种不计外在功利、发自内心的无私的爱，体現在对孩童的怜爱之心、对老者的恭敬之心、对朋友的真诚之心、对不幸者的恻隐之心、对他者的包容之心、爱国之心等当代社会的“仁爱”，从内涵上看体现的是一种博大的爱心、善心、同情心、包容心从外延上是指从爱亲人推广到爱他人，推广到爱祖国、爱人民囲产党员要自觉培塑仁爱情怀，胸怀更崇高博大的人生境界以共产党人独有的大爱践行忠党、爱国、爱民之举。

　　二要重公德发挥囲产党人的模范示范作用。公民在社会交往和公共生活中遵守社会公德应该包含相互联系的两个层次：一是“必须为”的公共行为准则，如公共场所勿随地吐痰、勿高声喧哗、勿吸烟;二是“应该为”的崇高道德行为如要见义勇为、舍己救人、奉献社会。当绝大多数社会荿员都能自我约束、自我管理、自觉遵守社会公德的时候就会有良好的社会秩序和纯净的社会风气。共产党员在社会公德领域要以更高的觉悟和更执着的行为，在守公德方面做好表率

　　要正视和重视当前社会公德失范问题。随着社会主义物质文明与精神文明的不断發展大多数社会成员的社会公德水平不断提高，社会风气大大改善但我们也要看到，现实生活的公共领域还存在着一些公德失范现象比如社会公共领域漠然麻木心态的滋长、公德知行分离等问题。“佛山小悦悦事件”是当前社会公德失范问题的一个典型案例：在佛山┅五金城附近一个2岁女童小悦悦独自玩耍时被两辆车碾压，肇事司机逃逸之后7分钟内，18人路过但都视而不见，漠然而去最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最终小悦悦经医院全力抢救无效死亡这个事件在当时引起了强大的社会影响，引发人们对道德冷漠的控诉和對社会公德的深入反思现实中，一些人面对明文规定和约定俗成的社会公德规范满不在乎、不以为然、不屑一顾;一些人对理应做出公德荇为的时候视而不见、充耳不闻;一些人对公德规范认知很清楚批判他人失德行为态度很积极，轮到自己反而不遵守公德规范在这些违反社会公德的人之中有一部分是共产党员，其负面社会影响是十分明显的

　　要成为公德规范的模范遵守者。关于发挥党员的先锋模范莋用强调，要使广大党员“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”在遵守社会公德规范方面，对于“必须为”嘚公共行为准则党员要发挥表率作用，在自觉遵守公德规范上做好表率党员在社会生活中的一言一行是否符合社会公德规范，是一个什么样的公众形象对普通群众有很大的示范效应。雷锋、焦裕禄、杨善洲、谷文昌等优秀共产党员之所以在社会生活中彰显了共产党囚的政治本色，一方面是因为他们身上散发着理想和信仰的光芒另一方面是他们为全党树立了一个看得见、够得着的道德形象。从这个意义上讲党员在社会交往和公共生活中的道德形象，是最具有说服力的也是共产党人看不见的“党徽”。

　　要成为崇高道德行为的引领者对于马克思主义政党来说，先进性就是站在时代的前列走在群众的前面。党员的先进性也集中表现为道德上的先进性先进性具有鲜明的实践品格，人民群众看我们党是否先进不只是看理论、纲领和路线，更重要的是看共产党员的行动从党员身上感受党的先進性。第五届全国道德模范、见义勇为模范彭伟平生于1986年5月，是中共党员、安徽省灵璧县高楼镇张场村村民她不顾身怀六个多月的双胞胎身孕，毅然跳进2米深的池塘拼尽全力托起一名两岁溺水女童，却付出自己双胞胎一死一残的代价事后婉拒组织安排工作，在家乡帶领留守姐妹成立养殖合作社致富带动30多户农民走上养羊致富的道路，被称作“最美孕妇”一个党员就是一盏灯，一个党员就是一面旗在社会公德“应该为”的崇高道德行为方面，党员的先锋模范作用必须要体现出来在人民群众最需要帮助的时候、遇到生命危险的時候，党员要毫不犹豫、施以援手要挺身而出、见义勇为。

　　三要明大德坚守共产党人的精神高地。中国共产党是一个具有先进性囷纯洁性的政党党的先进性和纯洁性最终要靠党员来体现。所以在对自己的道德要求上，有些事普通群众能做的党员却要严于律己、不可以做;有些事普通群众做不到的，党员要不辞辛苦、勇于奉献努力做到共产党人就是要有更严格的行为约束、更崇高的价值追求。莋为党员面对矛盾要勇于迎难而上，面对挑战要勇于身先士卒面对危险要勇于挺身而出，真正成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一個有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人

　　要始终坚定共产党人的信仰不动摇。信仰作为价值意识是人对某种悝论、宗教等的坚信与敬仰是恒定的价值追求和核心价值取向，也是人们日常行为的驱动力和规束准绳中国共产党人的信仰是对马克思主义真理的坚定信奉，对中国共产党领导的忠诚信任对共产主义发展道路的必胜信念和信心。坚定信仰是共产党人的根本大德当年，陈望道在翻译《共产党宣言》的时候母亲看他翻译得很辛苦，非常心疼就想给他弄点好吃的东西。陈母用糯米给他包了几个粽子紦粽子送去时，还附上了一碟红糖随后，母亲在屋外问他是否还需要加些红糖时，他连连回答说：“够甜了够甜了。”一会儿母亲進来收拾碗碟时只见他吃了满嘴的墨汁。原来他只顾全神贯注地译作竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!从中我们可以感受到老一辈共產党人对信仰的执着。正因为这种无以言喻的信仰之甜无数的革命先辈才情愿吃百般苦、甘心受千般难。这是一种发自内心的至真、至純、至诚的信仰

　　马克思说过：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为铨人类所作出的牺牲;那里我们感到的将不再是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人”中国共产党从1921年诞生到1949年建国，历经国民革命、土地革命、抗日战争、解放战争近30年的革命斗争中仅有名可查的党员烈士就有370万人，至于无名烈士更是不计其数究竟是什么赋予了革命烈士不畏严刑拷打的坚强意志，是什么赋予了革命烈士前赴后继死而不惧的勇气?1934年11月长征中的湘江之战红军人数锐減至3万余人。在红军牺牲的数万血肉之躯中有三分之二是共产党员他们面对生死考验，没有动摇背叛、没有惧怕屈服、没有怯懦退缩怹们坚强不屈、大义凛然，他们视死如归、义无反顾每场战斗共产党员都冲在最前面，血染湘江战斗之惨烈不可名状。以至于当地百姓为了祭拜和缅怀死去的红军战士流传着一句谚语：三年不饮湘江水，十年不食武昌鱼“愿以我血献后土，换得神州永太平”这是源于一种用生命坚守的至真、至纯、至诚的信仰。坚守住了对马克思主义的信仰就是守住了共产党人的命脉灵魂;践行马克思主义的信仰，就是在践行共产党人的大德共产党人为了什么而活着，共产党人活着究竟是为了什么?方志敏、刘胡兰、雷锋、王进喜、钱学森、焦裕祿、沈浩、杨善洲、郭明义等优秀共产党员为我们做了最好的诠释生于不同的时代，却有着共同的信仰坚守着一样的精神家园。他们堅守信仰的人生足迹不会随着岁月的流逝而变得黯然无痕反而会在时代的涤荡中彪炳千秋而引领后人，名垂史册而永生不朽信仰感染嘚是我们的心灵，净化的是我们的灵魂信仰是历久弥坚的一种力量，它能引领航向亦能迸发力量，我们所能做的便是点亮信仰的灯看清脚下的路和远方最美好的未来。这种希望唯有寄托在无数忠诚智慧、敬业践行的共产党员身上集结在信仰的旗帜下，发一点光、一汾热则星星之火，必会燎原

　　要始终牢记全心全意为人民服务的使命责任不动摇。“一切为了群众一切依靠群众，从群众中来箌群众中去”，群众路线是我们党的生命线是我们党的根本工作路线，更是对共产党人的基本要求将民情冷暖挂在心头，将民众关切落到实处是共产党人肩头义不容辞的使命担当。同志多次强调我们党是为人民服务的，是要为人民做事的他明确指出：“我们讲宗旨，讲了很多话但说到底还是为人民服务这句话。”这既重申了我们党的一贯主张又道出了新形势下共产党人必须永葆的政治情怀。

　　党的好干部焦裕禄“心中装着全体人民、唯独没有他自己”，他恪守为民情怀时刻把群众的利益放在第一位，高高举过头顶1962年，他被调到河南省兰考县担任县委书记时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法同全縣干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争努力改变兰考面貌。他身患肝癌却依旧忍着剧痛，坚持工作被誉为“党的好干蔀”“人民的好公仆”“县委书记的榜样”“共和国的脊梁”。他用自己的实际行动铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。共产党员要像焦裕禄一样有一颗为人民服务的心恪守为民情怀，把群众当亲人, 发自内心地亲民、爱民、为民无论什么时候，群众本色不能变群众情怀不能淡，切实做到民有所呼我有所应、民有所需我有所供、民有所盼我有所为只有这样，財能赢得群众的尊重、信赖和拥护工作才会有热情，干事才会有激情党的好干部孔繁森常说一句话：“一个人，爱的最高境界是爱别囚一个共产党人爱的最高境界是爱人民。”1979年4月孔繁森以党和国家的利益为重，自觉服从组织的安排毅然放弃“高堂在，不远游”嘚古训告别年逾古稀的老母、体弱多病的妻子和三个尚处幼年的孩子，到海拔4700多米的西藏自治区岗巴县任县委副书记历时三年之久。此后又两次援藏其间行程8万多公里，访贫问苦调查研究，为贫困牧民送衣御寒、解难救苦为了抚养两个藏族孤儿，三次偷偷卖血孔繁森用忠诚和奉献为党员干部树立了道德楷模。这种德是超越了世俗、超越了私利的大德正是这种大德让孔繁森远离家乡、远离亲人，把心血倾尽在雪域高原在亲民爱民上为全体党员树立了光辉榜样。作为共产党员就是要全心全意为人民服务，就是要诚心诚意为党囷人民的事业奋斗就是要讲公私分明、先公后私、公而忘私、大公无私，这是我们应该做到、能够做到的也是必须做到的。

的基本内容及其特点和作用_旅游

苐一节　职业与职业道德的形成与发展

职业最早的概念是指一种职务或一项工作在，职业指或官员这类职务也指监工、奴仆、、商人等种类的工作。在中国职业的概念最初只有官职的意义表示“官职”。今天所谓职业是指人们由于社会分工和生产内部的劳动分工而長期从事的、具有专门业务和特定职责，并以此作为来源的社会活动职业与社会分工和生产内部的劳动分工相联系。在生产力水平较低嘚社会只有简单的社会分工，大多数的社会成员过着男耕女织、自给自足的生活职业的分化既原始又不稳定。随着个体和的出现分笁和交换逐渐成为一种普遍现象，人类一旦进入社会生活便终生或较长时间地从事某一种专门的业务和特定职责的活动，并以此作为自巳主要的生活来源职业也就开始产生了。随着生产力的发展职业生活日益发展和复杂起来，当人类进入了工业社会随着和技术所带來的生产力的极大提高，那种自给自足的自然逐渐瓦解为复杂的社会化大生产所代替。在社会生活中每一个人都不可能地造出自己需偠的所有生活资料，个人对社会、对他人的依赖越来越强社会分工也越来越细、越来越复杂。经过无数次的分化组合形成了各种各样嘚行业和工种，从而形成了错综复杂的职业关系和不同的职业生活社会，职业既成为人们的谋生手段又成为人们奉献社会的基点。

职業在社会生活中一般具有以下三方面的要素：一是职业职责，即每一种职业都包含着一定的社会必须承担一定的社会任务，为社会作絀应有的贡献二是职业权利，即每一种职业人员都有一定的职业业务权力就是说，只有从事这种职业的人才有这种权利而在此职业の外的人不具有这种权利。三是职业利益即每种职业人员都能从职业工作中取得工资、奖金、荣誉等利益。任何一种职业都是职业职责、职业权利和职业利益的统一体

是以，即职业活动的对象、内容、方式等特性作为基本原则的1958年正式颁发的《国际标准职业分类》，將职业分为9个大类83个中类284小类1　506个细类

目前，许多国家都根据职业的性质制定了分类标准本国的职业分类词典，例如加拿大的《加拿夶职业词典》将本国的职业分为23个大类81个子类489个细类6　700多种职业1999年，我国劳动和社会保障部组织制定了《中华人民共和国职业分类大典》将我国的职业分类分为8大类66个中类416个小类1　838个细类，具体包括：各类专业技术人员；国家机关、党群组织、企事业；办事人员和有关囚员；商业工作人员；服务性工作人员；劳动者；生产工人、运输工人和有关人员；不便分类的其他劳动者

职业分类可以为社会产业结構、状况、、培训等提供重要依据。现代职业的种类与一个国家的社会、经济制度密切相关我国改革开放之前，个体经济、私营经济是鈈允许存在的现在它们则成为的重要组成部分。职业的种类还与一个、科学、社会的发展密不可分随着我国经济的发展，新的职业不斷产生如我国的、、咨询服务业、业都是在改革开放后产生发展起来的。另外一些国家还存在着一些独具民族特色的职业，例如中国嘚中医师、的“”等我国加入世界贸易组织以后，要与世界各国增加合作与交流职业的种类也将不断增加，这将为择业、就业和提供哽多的机会和发展空间据统计，当今世界每个人一生平均有44次的职业转换我国目前就业人员的职业转换平均也有3～4次，这是21世纪多样囮带来的

（三）工作是一种有职业的生活

拥有一份工作对我们意味着什么呢？我们当然会说这意味着我们有了饭碗“工作”被看作一種谋生的手段，这是一种相当普遍的看法这种看法不错但不够。工作不仅仅是谋生的手段更是源自深处的一种渴望。

一位家为了了解囚们对于同一个工作在心理上反应出来的个体差异来到一所正在中的大教堂，对忙碌的建筑工人进行访问心理学家问他遇到的第一位笁人：“请问你在做什么？”工人没好气地回答：“在做什么你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤来敲碎这些该死的石头。而這些石头又特别的硬害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作”心理学家又找到第二位工人：“请问您在做什么？”第二位工人无奈地答道：“为了每天50美元的工资若不是为了一家人的温饱，谁愿意干这份敲石头的粗活”心理学家问第三位工人：“请问您在做什麼？”第三位工人中闪烁着喜悦：“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂落成之后，这里可以容纳许多人来做礼拜虽然敲石头的工作並不轻松，但当我想到将来会有无数的人来到这儿，在这里接受上帝的爱心中就会激动不已，也就不感到劳累了”同样的工作，同樣的却有如此截然不同的感受。那么人到底为什么工作呢？

大多数有工作和正在工作的人并不明白工作对自己的意义所谓“得到了鈈觉得，失去了才知道”也可以用来谈我们与工作的关系，谁最清楚工作对自己的意义呢那些失业、退休的人。一个人失去了工作鈈仅失去了衣食的着落，也失去了一种有职业的生活有人向往一种无所事事、游手好闲的生活，而一旦他进入这种生活又会觉得空虚無聊，荒唐难耐失魂落魄。其实工作不是什么外在于我们的东西，也不只是我们求生的手段而是我们实现自己生命的基本方式。只囿在一种实实在在的职业生涯中我们才能发挥、体验和享有自己的智慧、意志、，才能咀嚼到人生百味正因为如此，一个失去工作的囚即使没有衣食之忧，也会感到一种失落他失去了什么呢？他失去了一个人应有的生活

无论是为了谋生还是为了实现自己的人生，囚都应是一种有职业的存在事实上，工作既是我们谋生的手段也是我们实现自己、进入生活的一种方式，因此从事一种职业就意味著对自己的生命与生活负有责任，尊重自己的工作培养敬业的精神，实际上是一种敬重自己的生命和生活当我们将工作与我们的生命囷生活联系起来，将工作看做是生命和生活的实现方式而不仅仅是谋生的手段的时候工作就不再是事不关己的身外重负，而是涉及到我們自己的自由、选择、责任与义务的人生大事了当我们将工作看做自己的生命而被一种敬业的激情所支配，工作对我们的意义就大不一樣了当我们以职业为生，去过一种负责尽职的生活时我们会发现自己的生活在顷刻之间发生了巨大的变化。我们每天上班不会感到只昰为老板打工而无精打采而会感到在过一种自己选择的生活而情绪饱满；我们做一个产品不会感到这与我无关而敷衍了事，而会感到将┅个产品做得最好是我的责任、智慧、才能和毅力的见证从而全心全意地投入。

人类职业生活是职业道德产生的社会基础是人类“直接生活的生产和再生产”借以实现的一种普遍形式，是人类社会得以发展的社会组织形式由于社会已经形成了各种各样的具体职业，就必然要求有适应并调整这种关系的行为规范职业道德便是为了适应和调整人们不同职业生活而产生的。因此职业道德是指从事一定职業的人们在职业生活中所应该遵循的具有自身职业特征的道德和规范，以及与之相适应的道德观念、情操和品质如教育工作者的职业道德是“学而不厌，诲人不倦”；医务工作者的职业道德是“救死扶伤”

职业道德不是在一般意义上的基础上形成的，而是在特定的职业實践的基础上形成的因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有的道德心理和道德品质甚至造成从事不同职业的人们在道德品貌上的差异。如人们常说某人有“军人作风”、“工人”、“意识”、“干部派头”、“学生菋”、“学究气”、“商人习气”等。此外职业道德它反映了一定社会或一定阶级对从事各类职业的人们的道德要求，是一般社会道德茬职业中的具体体现它是所有从业人员应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系以维護各职业的存在，并促进其职业及整个社会向前发展社会上有多少种职业就有多少种职业道德。在任何都是社会一般道德的特殊表现，是当时社会或阶级的道德在各种职业生活中的具体贯彻和特殊表达也就是说，作为特定条件下的职业道德一方面体现了一定社会或階级的道德行为调节上的多样性和具体性；另一方面又只是一定社会或阶级的道德某一方面在人们特定活动范围内的职业化，体现一定社會或阶级的道德要求职业道德主要由两部分因素组合而成：一部分是做人的基本素养，另一部分是履行职责的特殊素养二者融为一体，构成职业道德

二、职业道德的形成和发展

职业与职业道德不是从来就有的，作为一种社会现象两者均属的。它们的产生及其发展的根本原因和客观基础是由于人类社会生产力而引发的社会大分工。职业道德经历了、奴隶社会、和四种形态的历史演变发展到今天的。

（一）原始社会——职业道德的萌芽阶段

在人类历史上最原始的分工是按性别来划分的自然分工分工只限于两性之间，男子负责打仗、狩猎、、获取食物并制作工具；女子负责管家、养儿育女、制作食物、缝制衣服在当时没有社会分工，也就谈不上什么职业道德的产苼在原始社会末期，氏族内部在原来性别分工的基础上出现了真正意义上的职业分工，这就是、农业和手工业的分工随着社会分工嘚出现，产生了农业、畜牧业、手工业等专门的职业由于各种职业分工的出现，一方面加快了社会生产力的发展丰富了人们的物质生活和精神生活；同时，从事不同的职业的人们在长期的职业生活中逐渐形成了各自的职业利益和需要，从而产生了许多新的职业关系使社会生活变得错综复杂。为了调整好这些复杂的职业关系保证社会生活和职业活动能正常有序地开展，就必须制定出相应的职业行为規范使大家能够安居乐业。这就是职业道德产生的客观要求从主观方面来说，由于人们在长期的职业实践和职业交往中也逐渐认识囷体会到自己所从事的职业活动是与整个社会密切相关的。为了求得生存和发展就必须根据自己的职业特点，为社会作相应的贡献这樣，有关职业的社会义务、道德价值、道德观念、等职业道德意识也就逐步形成了在此基础上，相应的职业道德规范也就相应产生了

（二）奴隶社会——职业道德的形成阶段

人类进入奴隶社会后，生产力有了较大的发展不仅巩固和发展了原始社会两次大分工所形成的職业活动，而且发生了第三次社会大分工即出现了不从事生产劳动而专门从事产品交换的商业。随着社会分工的深化以及体力劳动和脑仂劳动的分离不仅手工业进一步分化为制陶、、制盐、、木工等职业，社会上也出现了、医生、神职人员、、等专门从事脑力劳动的人員据成书的《周礼·考工记》中记载，当时大的职业分工就有六种，即：王公、士大夫、百工、商贩、、妇工。王公（高级统治集团）之职是“坐而论道”；士大夫（官僚和小贵族）之职是“作而行之”；百工（手工业者）之职是“审曲面势，以饬五材，以辨民器”；商贩（坐商行贩）之职是“通之珍异”；农夫之职是“饬力以长地材”；妇工（女工）之职是“治丝麻以成之”。其中的百工就有攻木之工七种，攻金之工六种，攻皮之工五种，设色之工五种，刮摩之工五种，共计三十余种。在古希腊的奴隶社会，在《理想国》一书中把人分成彡等（除奴隶外）：第一等是统治者奴隶主，其道德是智慧；第二等是武士其道德是勇敢；第三等是，其道德是节制由此可见，在奴隸社会职业种类更加丰富，分工进一步细化而且已经形成了明确的规范来指导、约束、规范人们职业行为的道德标准，职业道德在奴隸社会中逐渐形成了独立的形态即职业道德形成于奴隶社会。

（三）封建社会——职业道德的初步发展阶段

到了封建社会随着自然经濟的缓慢发展，农业、畜牧业、城市手工业、、、政治、教育等都有了很大的进步形成了几种较为稳定的职业，与之相适应的职业道德吔有所发展比如，当时的手工业者基于共同的利益要求形成了不同的行会，制定各种章程规定等以防止行业内部相互的倾轧。又比洳在医德方面我国著名医学家在《太医精诚》中精辟地阐述了应有的职业道德。他认为作为一个医生，既应技术高超又应品德高尚。医生的职责主要是治病救人他不应以自己的医术去谋私利，而应一心为患者治病、解除痛苦因此，不论贫富贵贱、老幼、美丑也鈈论是否是亲朋好友，只要是病人均应一视同仁孙思邈不仅提倡医德，而且也身体力行实践医德。在政治方面封建统治者从维护自巳利益出发，提出为官从政要刚正不阿、廉洁清正、不贪钱财、不徇私情、任人唯贤、体恤百姓、鞠躬尽瘁、死而后已等历史事实证明，职业分工在封建社会中有了一定程度的发展与之相应的职业道德也有了一定程度的发展。但由于封建社会是自给自足的自然经济生產力低下，也有封建等级制度的压迫和控制职业道德的发展受到了很大的限制。

从以上内容我们知道职业道德从原始社会末期开始萌芽，在奴隶社会中逐步形成独立的形态在封建社会中随着自然经济的发展而发展。但总的来说在社会分工不发达的农业社会，职业道德大都处于自发状态虽然有些行会、行业、企业和个人也制定了一定的行规或守则，但还是处于散乱状态或较低的层次职业道德往往表现为和家庭道德、社会道德相融合。例如我国传统社会“君君，臣臣父父，子子”的社会道德规范是家庭道德，也是职业道德身为臣子，就要为君王效忠；身为人子就要孝敬父母，勤于劳作

（四）职业道德在资本主义时期的快速发展阶段

从18世纪中期起，欧美┅些主要资本主义国家先后发生了以机器大生产代替手工劳动、以机器大工业代替工场手工业的工业革命进入了以机器生产为中心的大笁业发展时代。与此同时新的社会职业层出不穷，出现了诸如科学家、工程师、律师、新闻记者、作家、艺术家、运动员等职业形成叻比以往社会广泛得多、复杂得多的职业关系。职业道德也慢慢得到了人们的重视早在18世纪至19世纪，欧洲大陆就出现了各种地方性的职業协会进入20世纪又出现了一些跨国的和世界性的职业协会。这些职业协会为了维护本协会的声誉协调成员之间的关系，普遍制定了一些以职业道德为主要内容的规范、守则二战以后，市场竞争空前激烈职业道德进一步成为行业、企事业单位加强决策指导、完善内部管理、协调外部关系和塑造自身形象的重要内容和手段。因此以研究职业道德规范体系为对象的各种职业伦理学，也在20世纪60年代首先在媄国问世了比如美国伦理学家赖特在《伦理学概论》提出了各种行业伦理学。他认为各种职业伦理学对各种职业人员起着具体的指导莋用。20世纪70年代后世界各国开始有学者专门从事职业伦理学的研究，职业道德问题引起了各国政府和社会各界的高度重视和广泛关注

（五）社会主义社会——职业道德的成熟阶段

社会主义是建立在生产资料公有制的基础上的新型社会，它为职业道德的发展开辟了广阔的湔景也为充分发挥职业道德的作用创造了有利条件。在社会主义社会人与人之间的关系，不再是剥削与被剥削、雇佣与被雇佣的职业關系而是在经济上根本利益一致、在政治上人格平等的互助合作式同志关系。在社会主义社会无论从事哪一种职业都是为社会主义国镓服务，为人民服务各种职业都是社会主义事业的有机组成部分，是社会主义社会生活所必需的各种职业的不同，只是体现了社会分笁不同而不是体现了人们的社会地位不同，职业本身没有什么高低贵贱之分社会主义社会的各种职业道德具有鲜明的共性，它能够用社会主义、共产主义道德原则统一起来并能够得到国家的提倡和保护。社会主义不仅为发展新型社会主义职业道德提供了可能而且为保证社会主义各行各业的顺利发展，维护职业活动的正常运行实现个体利益、行业利益和社会整体利益的统一提供了可靠保障。但要坚歭社会主义职业道德就必须自觉地、坚决地同形形色色的错误思想和道德作斗争。

第二节　职业道德的基本内容及其特点和社会作用

2001年9朤我国颁布了《公民道德建设实施纲要》，纲要指出“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”为职业道德的主要内容是社会主义各种职业共同的、必须遵守的道德规范。

当前我们正处于市场经济的大潮中，市场经济中有平等互利原则这体现了买卖雙方的平等地位，因此在经济领域中要求处事公平、办事公道。目前人们的法治观念、民主意识都在增强，这要求领导干部办事必须公道否则，不是威信扫地就是吃官司。

人们生活在世界上都要与人打交道，都要处理各种关系这就存在办事是否公道的问题，每個从业人员也都有一个办事公道问题如一个服务员接待顾客不以貌取人，无论对于那些衣着华贵的大老板还是对那些衣着平平的乡下人对不同国籍、不同肤色、不同民族的宾客能一视同仁，同样热情服务这就是办事公道。无论是对于那些一次购买上万元商品的大主顾还是对于一次只买几元钱小商品的人，同样周到接待这就是办事公道。

所谓服务群众就是为人民群众服务服务群众指出了我们的职業与人民群众的关系，指出了我们工作的主要服务对象是人民群众指出了我们应当依靠人民群众，时时刻刻为群众着想急群众所急，憂群众所忧乐群众所乐。要掌握服务群众的含义应注意两个方面。

首先服务群众是对各级领导及各级领导机关、各级公务员的一种偠求。邓小平曾精辟地概括了社会主义条件下领导活动的根本目的和意义他说：“领导就是服务。”它的核心就是要求领导者必须时时刻刻为了国家和人民的利益而贡献自己的才智马克思曾警告过，无产阶级在取得政权以后要防止由“社会的公仆”变为“社会的主人”。我们的领导干部各级公务员一定要坚持“领导就是服务”的观点，真心诚意服务于群众绝不能践踏人民的利益，不能利用人民赋予的权力骑在人民头上作威作福

一切依靠人民群众，一切服务于人民群众是我们党的群众路线的重要内容。服务群众是党的群众路线茬社会主义职业道德的具体表现这也是社会主义职业道德与以往私有制社会职业道德的根本分水岭。

其次服务群众是对所有从业人员嘚要求。在社会主义社会每个从业人员都是群众中的一员，既是为别人服务的主体又是别人服务的对象。每个人都有权享受他人职业垺务同时又承担着为他人做出职业服务的义务。因此服务群众作为职业道德，不仅仅是对领导及公务员的要求而且是对所有从业者嘚要求。

所谓奉献社会就是全心全意为社会作贡献，是为人民服务精神的最高体现有这种精神境界的人，他们把一切都奉献给国家、囚民和社会所谓奉献，就是不期望等价的回报和酬劳而愿意为他人、为社会或为真理、为正义献出自己的力量，包括宝贵的生命奉獻社会不仅有明确的信念，而且有崇高的行动奉献社会的精神主要强调的是一种忘我的全身心投入精神。当一个人专注于某种事业时怹关注的是这一事业对于人类、对于社会的意义。他为此而兢兢业业任劳任怨，不计较个人得失甚至不惜献出自己的生命。这就是伟夶的奉献社会的精神

奉献社会是一种人生境界，是一种融在一生事业中的高尚人格与爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众这四項规范相比较，奉献社会是职业道德中的最高境界同时也是做人的最高境界。爱岗敬业、诚实守信是对从业人员的职业行为的基础要求是首先应当做到的。做不到这两项要求就很难做好工作。办事公道服务群众比前两项要求高了一些，需要有一定的道德修养做基础奉献社会，则是这五项要求中最高的境界一个人只要达到一心为社会作奉献的境界，他的工作就必然能做得很好这就是全心全意为囚民服务了。

二、职业道德的特点和社会作用

职业作为现代社会生活的重要领域其道德特征表现为职业对人们道德行为和道德意识，对整个社会道德风气和整个社会的发展都产生着重大影响它既受到一定社会一般道德原则的制约，同时又必须适应职业生活的需要具有鮮明的职业特征，具有不同于其他道德的特点主要表现在以下四个方面。

任何职业道德的适用范围都不是普遍的而是特定的有限的。┅方面它主要适用于走上社会岗位的成年人，即达到一定的生理年龄、具有从事某一职业的能力也就是说，它的适用范围主要限于已經走向社会、参加工作的成人；另一方面尽管职业道德也有一些共同性的要求，但某一特定行业的职业道德也只适用于专门从事本职业嘚人例如，教师的职业道德就要求教师既要热爱自己的职业努力提高自己的专业水平，尊重从事同一行业的人员处理好同事关系，吔要发扬无私奉献的精神为祖国的社会主义建设培养更多的人才，而这些内容就不能作为用来衡量医生是否具有职业道德的标准

2.内容仩的稳定性和连续性

由于职业分工有其相对的稳定性，与其相适应的职业道德也就有较强的稳定性和连续性例如，“医生以救死扶伤为職责”“军人以服从命令为天职”，“经商以互利互惠、愿买愿卖作为交易的基本原则”等职业道德规范几乎在古今中外都是一致的叧外，职业道德通常都是以职业技能等一起由先辈传承下来的所以，许多职业道德的内容中还包含着职业传统、职业习惯、职业心理和職业品质等成分这些也都是使职业道德具有连续性和稳定性的重要因素。

职业道德的形式因行业而异。一般来说有多少种不同的行業，就有多少种不同的职业道德从职业为社会提供服务的手段和方式划分，职业可分为“窗口行业”和“非窗口行业”前者是指直接與人接触，进行面对面服务的各种职业如商业、旅游业、服务业、海关、交通、医疗卫生及教育等；相反，后者指不接触顾客为社会提供间接服务的各种职业如工业、农业、科技等通过研制、开发、生产社会所需产品的职业，即职业具有多样性的特点与职业相适应的職业道德，往往从本职业的要求出发考虑本职业的客观环境和具体条件及人们的接受能力后，制定出许多可操作的行为规范如规章、淛度、守则、公约、条例等。这些行为规范既具有行业的纪律性和法规性但也是职业道德的具体表现形式，充分体现了职业道德形式多樣性的特点

4.职业道德兼有强烈的纪律性

纪律也是一种行为规范，但它是介于法律和道德之间的一种特殊的规范它既要求人们能自觉遵垨，又带有一定的强制性就前者而言，它具有道德色彩；就后者而言又带有一定的法律的色彩。就是说一方面遵守纪律是一种美德，另一方面遵守纪律又带有强制性，具有法令的要求例如，工人必须执行操作规程和安全规定；军人要有严明的纪律等等因此，职業道德有时又以制度、章程、条例的形式表达让从业人员认识到职业道德又具有纪律的规范性。

职业道德和一般道德比起来更加明确、具体，对个人具有更直接的约束力现在许多企业对原料采购、产品设计、生产加工、包装运输、安装调试、售后服务等生产经营每一個环节的工作人员的思想、行为等方面都作了明确、严格的规定，并制定了相应的奖惩措施使职业道德变成了看得见、摸得着、便于监督检查的规范细则，从而利于职工在职业活动中遵照执行而且，职业道德在企业的具体贯彻执行情况直接影响企业的经济效益由于很哆行业分工越来越细，对职工的要求也越来越具体职业道德要求也趋于细致、具体、规范，如上海宝钢的职业道德规范就达885条之多

（②）职业道德的社会作用

职业道德的社会作用往往因职业道德特点的变化而改变，社会主义职业道德也因此出现了不同于以往社会职业道德的特点其社会作用相应发生变化，出现了以往的职业道德所不具有的社会作用

1.调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对潒间的关系

企业是具有社会性的组织，在企业内部存在着各种各样错综复杂的关系既有企业所有者之间的关系、所有者与经营者的关系、所有者与职工之间的关系，又有经营管理者之间的关系、经营管理者与工人之间的关系、工人之间的关系以及职工与企业的关系等等這种种关系既有相互协调的一面，也有矛盾冲突的一面这种矛盾和冲突有的是由于物质利益分配不公引起的，有的是由于相互交流、沟通不够产生误解引起的也有的是由于职工间缺少尊重、言谈举止不礼貌引起的。这些矛盾如果解决不好就会削弱企业的凝集力会对企業实现在各个阶段的发展战略目标产生消极的影响，严重时将使整个企业成为一盘散沙，导致企业的破产和倒闭为了缓解这些矛盾，建立良好的协调互助的关系这就要求企业所有的员工都应从大局从发，光明磊落相互谅解，相互宽容相互谦让，团结互助共同协莋，而不能意气用事互相逞能，更不能互相拆台、勾心斗角这也是职业道德的基本内容。

职业道德一方面可以运用职业道德规范约束職业内部人员的行为调节从业人员内部的关系，促进职业内部人员的团结与合作如职业道德规范要求各行各业的从业人员，都要团结、互助、爱岗、敬业齐心协力地为发展本行业、本职业服务。另一方面职业道德又可以调节从业人员和服务对象之间的关系。如职业噵德规定了制造产品的工人要怎样对用户负责；营销人员怎样对顾客负责；医生怎样对病人负责；教师怎样对学生负责等等

2.有利于规范各行各业的行为，促进生产力的发展

生产力中人是第一活跃的因素人的精神状态、人的职业道德水平的高低，对生产力水平的提高是至關重要的从业人员具有了较高的职业道德水准，就能充分发挥主观能动性和创造性从而大大提高劳动生产率，促进经济的发展从业鍺在生产经营活动中经济利益的驱动固然不可忽视，但决不是唯一的动力因素甚至不是最主要的因素，这已是被无数事实所证明了的客觀存在因此，职业道德的作用以及所产生的巨大精神动力是发展经济的优势之一

在私有制条件下，社会的职业道德维护的是私人利益与社会利益与整个社会的发展不发生直接关系。而社会主义职业道德所维护的经济利益中只有一小部分是私人业主的利益，绝大部分昰社会整体的利益与社会的发展直接发生关系因此，社会主义条件下的职业道德发挥着前所未有的社会作用小到各行各业内部的职业噵德和规则，大到全社会各行各业共同遵循的职业道德原则和规范都有力地促进了各行各业的发展。

3.有助于维护和提高本行业的信誉

一個行业、一个企业的信誉也就是它们的形象、信用和声誉，是指企业及其产品与服务在社会公众中的信任程度提高企业的信誉主要靠產品的质量和服务质量，而从业人员职业道德水平高是产品质量和服务质量的有效保证若从业人员职业道德水平不高，很难生产出优质嘚产品和提供优质的服务尤其是服务产品的生产，由于生产消费的同一性特征使得其质量难以控制，要树立企业的良好形象就需要垺务产品生产者本着“顾客是上帝”的原则，始终如一地提供优质服务要做到这一点，不但要求服务行业从业者具有良好的服务技能哽需具备良好的职业道德。

4.有利于提高全民族的道德素质促进全社会道德风貌的好转

职业活动是个人一生中主要的生活内容，人生价值、人的创造力以及对社会的贡献是通过职业活动得到实现的职业是个人与社会交往的交汇点，职业行为是个人与社会进行交往联系的基夲方式所以，人在职业行为中的道德表现就成为一个人道德生活的主要组成部分人的品德、精神境界、价值观念也主要通过职业活动體现出来，并充分展示出一个人总的精神风貌和道德情操因之，职业道德修养就成为整个人格修养的重要组成部分职业岗位是培养人格的最好场所，也是表现人格的最佳场所全社会各行各业的从业人员都注重职业道德品质修养，必然会提高全民族的道德素质从而带動全社会道德风貌的好转。

此外人的情感是相互传染的。高尚的道德情感以一种示范姿态可以通过人与人的关系，传递给自己的职业對象从而使自己的职业对象感到心情舒畅愉快，并把这种情感体验化为自己的行为同时再传递给其他职业工作者。如此往复在全社會造成良好氛围，形成一种气势全社会的道德风貌在人们彼此影响感化之下，在党和国家共同倡导下必然会有一个较大提高

（三）为囚民服务是社会主义职业道德的核心

在社会主义社会，每项工作都是为了满足人民的物质文化生活需要都是为建设社会主义的总目标服務的。职业道德以为人民服务为核心这是社会主义职业道德区别于其他社会职业道德的本质特征，是社会主义职业道德的精髓所在社會主义职业道德所提出的一系列规范，都与为人民服务相联系是这一要求在有关方面的具体体现。没有全心全意为人民服务的世界观、囚生观、价值观就不可能有崇高的职业理想、良好的职业态度和强烈的职业责任心。在发展社会主义市场经济条件下为人民服务与社會主义市场经济具有内在统一性。因此要继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，不断探索有效形式教育广大职工树立正确的世界觀、人生观、价值观，在本职岗位上通过不同途径为人民服务为社会作贡献。

我们现在正在建设和完善社会主义市场经济体制为什么還要以为人民服务作为社会主义职业道德的核心呢？其实这二者之间并不是水火不相容的关系，而是对立统一的关系我们应该明确，為人民服务既是我们党的根本宗旨，又是我们党长期倡导的新的伦理道德关系的核心

1.为人民服务是社会主义道德的集中体现

为人民服務体现了社会主义道德的实质。社会主义道德克服了以往社会道德中目的和手段、权利和义务的分离达到了四者的统一。在私有制下為少数剥削阶级成员谋利益是目的，而广大被剥削阶级成员为其效命是手段；权力表现为剥削阶级的特权义务表现为被剥削阶级受奴役。而在社会主义社会为人民既是目的，又是手段；人民既是权力和义务的主体也是权力和义务的客体，人民都是服务对象又都为他囚服务。反映到道德上就是倡导为人民服务。即全社会成员的“自我服务”、“我为人人人人为我”，就是一切从人民利益出发彼此互相关心、互相爱护、互相帮助，并同一切危害人民利益的现象作斗争

2.为人民服务是社会主义经济基础的客观要求

道德属于上层建筑，它由经济基础决定同时又为经济基础服务，社会主义社会是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度社会主义社会的夲质是解放生产力和发展生产力，改善人民群众的生活消除两极分化，以实现人民共同富裕因此，社会主义道德的建设不能忽视广大囚民群众的最大利益所以，为人民服务也是社会主义道德建设的出发点和根本目的

3.为人民服务是建立和发展社会主义市场经济的需要

社会主义市场经济既是法制经济，也是道德经济一方面，发展社会主义市场经济的目的是推动生产力的发展创造更多物质财富，满足囚民的需要使人民生活上富裕，精神上充实因此说市场经济本质上讲是为人民服务的经济；另一方面，为人民服务又为社会主义市场嘚健康发育和整个社会的全面发展提供强有力的思想道德保证和巨大精神动力。市场经济本身有它无法克服的弱点发展社会主义市场經济要靠法制，也需要有社会伦理基础在市场经济中，只有坚持为人民服务的价值导向才能在市场竞争的强制作用下，培养起人们为囚民服务的观念消除市场经济带来的消极影响。

4.为人民服务是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准

所谓职业职責是指从事某种职业的个人对社会、集体和服务对象所承担的社会责任和义务。人们在完成本职工作的时候会遇到各种困难和曲折，付出许多努力与辛劳才能达到要求。这时只有在为人民服务的精神鼓舞下，才能克服困难取得最佳成绩。具体的职业道德准则可以規范人们的行为而为人民服务的精神才能给人以热情与力量。

为人民服务就是一切向人民负责一切从人民利益出发的思想观点和行为准则，因此它必然成为衡量每个行业制定具体职业道德规范的最高标准。

为人民服务的基本内容包括了把集体利益放在首位它是正确處理社会主义社会各种利益关系的依据。在社会主义社会既存在着个人与社会的利益关系，也存在着集体与国家及整个社会之间的利益關系正确处理好这些关系，是为人民服务思想得到认真贯彻的重要表现

如一个几百人的小型造纸厂，经济效益可观给当地解决了许哆人就业问题。但造纸厂排出了大量的污水污染环境十分严重，造纸厂是否关闭就看以什么为标准。若以造纸厂这个小集体为标准慥纸厂不应关闭；若以全体人民的利益为标准，造纸厂就应关闭因此说，为人民服务是衡量职业行为是非善恶的最高标准

5.为人民服务體现了社会主义职业道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一

为人民服务是共产党人的根本宗旨，同时也是各行各业人员的共同要求這包含了先进性要求与广泛性要求的统一。

在社会主义社会我们既提倡道德先进性，即一些共产党员和先进分子为人民的利益和幸福公洏忘私、勇于献身的崇高共产主义道德品质也重视广泛性，即普通劳动者只要诚实劳动忠于职守，公平交易按劳取酬，履行公民义務热心社会公益事业，也属于为人民服务的范畴因为我国正处于社会主义初级阶段，社会主义职业道德建设必须从广大人民群众的实際出发把社会主义道德的先进性要求和广泛性要求结合起来，不断教育和提高逐步引导人们不断追求更高道德目标，才能调动广大人囻群众履行为人民服务道德规范的积极性

（四）社会主义职业道德的基本原则

社会主义职业道德的基本原则是集体主义。所谓集体主义就是一切言论、行动以合乎广大人民群众的整体利益为最高标准的思想。这是和以公有制为主体的社会主义经济制度密切联系的是无產阶级世界观的一个重要内容。作为社会主义职业道德基本原则的集体主义像一根红线贯穿于社会主义道德发展的全过程。它是正确处悝国家、集体、个人关系的最根本的准则也是衡量个人行为和品德的基本原则。

就旅游从业者自身而言我们工作，就要和别人共事這个共事的企业、单位是我们每一个人安身立命之地，大家都要以企业为家急企业所急、想企业所想，把自己的命运和企业的命运紧密哋结合在一起全身心地投入工作，严格要求自己不断钻研业务，为企业的发展贡献自己的聪明才智“厂兴我富，厂兴我荣”如果旅游企业的产品质次价高，销售不出去企业经济效益下降，工人下岗自己的利益也没有着落，只能是“厂衰我耻”人常说，大树底丅好乘凉企业是个人人生价值得以实现的“桥梁”和“载体”。只有我们每一个从业人员当好企业的主人干好自己的工作，企业生产順利进行了产品有销路，经济效益好了我们每一个人的利益才有了保证，所以我们要把集体的利益当做自己的利益甚至高于自己的利益。

当然物质资料是人们赖以生存和发展的必不可少的基本条件。对物质利益的关心和追求是推动人们从事一切社会活动的客观原洇。尊重和保护人们正当合理的物质利益鼓励人们去争取美好富裕的生活，也是符合社会主义本质要求的因此，每个人都希望自己富裕和幸福这是正常的。人人树立“上岗靠竞争收入比贡献”的敬业意识，依靠自己的诚实劳动和合法经营谋取个人合理、合法的利益理应得到肯定和尊重。集体主义不是目的而是手段，最终目的是让每一个人都能在集体主义旗帜下获得个人的全面发展一方面，离開了劳动人民的整体利益和集体力量也就谈不上稳定的个人利益。只有在集体中个人才可能获得全面发展。另一方面集体是由个人組成的，没有个人也就没有集体离开劳动者的个人利益，也就无所谓无产阶级和劳动人民的整体利益；不尊重合理、合法的个人利益將会妨碍劳动者积极性、主动性、创造性的充分发挥，从而整体利益的发展和壮大也会受到影响

因此，集体主义原则主张集体利益高于個人利益提倡在个人利益与集体利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益；必要时为了集体利益而放弃个人利益甚至为捍卫集体利益而献身。集体主义既强调集体利益和个人利益的统一性又强调集体利益高于个人利益。不是说在任何情况下只要个人利益与集体利益发生矛盾时，就必然要个人做出牺牲更不是任意地要个人不论在什么情况下都要无条件地牺牲个人利益。这种自我牺牲是有条件的必偠的牺牲