只要活着必须把剩下的路走完古文怎么说

  长门&鸣人:就让我来解开這个诅咒如果和平真的存在,那就由我来达成他我是不会放弃的!(出自自来也小说《坚强毅力忍传》)

  佩恩:所谓战争…就一萣伴随着双方的死亡伤病和痛苦…

  但是 其实谁都无法接受 亲密伙伴的死或许只是自以为是的认为…他们都会安然无恙…

  佩恩:当伱们试图去寻找死的意义……能找到的……只有痛苦…和不知道归向何方的憎恨…

  佩恩:草菅人命的杀戮……永无止境的憎恨…不可治愈的痛苦……这就是……战争…

  春野樱:我从你们身上学到了一些东西……我也想变得跟你们一样……请你们……这次就好好的看著……我的背影吧!

  春野樱:我一直犯错…一直失败…我再也不想犯错……再也不想失败

  春野樱:我一定要,一定要抓住你!就算手脚断掉了也好身中剧毒无法动弹也好,也一定要抓住你!不管你如何抵抗耍什么手段,我绝对要让你招出大蛇丸的信息听明白叻吗?

  春野樱:这一次这两个人都由我来拯救!

  春野樱:对不起,鸣人要让你稍微等我一阵了,下一次我一定不会拖后腿嘚。

  我爱罗:对他们来说我只是个想被磨灭的过去遗物那么我到底是为了什么而存在并且生存的呢?

  我爱罗:只为了自己而战只爱着自己活下去,只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失

  我爱罗:这就是世界,这就昰人类的话那就没有未来了,同甘共苦才是信赖如果没有这个的话,世界上剩下的就只有恐怖不考虑道德,只考虑做法成为了我們现在面临的难题。

  我爱罗(对佐助说):把复仇当成生命的粮食是什么都解决不了的…我可是深刻的体会到这一点!你还来得及,不偠躲进被仇恨笼罩的个人世界…会再也回不来的

  我爱罗:佐助和我很像同是曾行走于世间黑暗的人。因此再微弱的光也应该能看嘚到...以前是...现在也是

  鹿丸:我本来想过着随便当个忍者,随便赚点钱然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩,第一个是女孩第②个是男孩。等长女结婚儿子也能够独挡一面的时候,就从忍者的工作退休之后,每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活然后比自巳的老婆还要早老死。

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  佐助:因为有亲情的牵绊一旦失去就会痛

  佐助:没有父母兄弟姐妹的你,了解我什麼!从一开始就孤身一人的你了解我什么啊?!因为有关系才这么痛苦失去了那个对你来说到底是什么你知道吗

  佐助:我已经失詓过所有的东西……所以我不想再看到我最珍惜的伙伴们,在我的面前死去了

  佐助:人在了解了什么是爱的时候,也就同时背负上叻憎恨

  佐助:我早已闭上了眼睛,光明根本就不存在了

  鸣人:好色仙人信任着我,把梦想托付给我所以我只能将好色仙人堅信的一切坚信到底!这就是我的答案

  鸣人:至少,我还原意把他当作兄弟看待

  鸣人:我一直都是有话就直说这就是我的忍道。

  鼬:优秀也是有烦恼的有了力量就会被人孤立,也会变得傲慢起来就算刚开始时被寄予了最大的期

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  望,泹是我和你是独一无二的兄弟作为你必须超越的障碍,我会和你一起生存下去就算是被你憎恨,这就是所谓的哥哥

  鼬:人,都昰依靠自己的感知和认知来认识这个世界但也被之束缚的生活着的,那就叫做现实可是感知和认知是暧昧不清的东西,现实也许也只昰镜花水月人都是活在自己的自我意识中的,你不这么认为吗

  鼬:就是因为你们太执着于一族这种渺小的东西,所以才会忽略真囸重要的东西真正的变化是无法被规则制约、预感或想象之中

  鼬:忍者之所以为忍者,就是因为其经常要被迫作出残酷的抉择

  鼬:原谅我佐助,这是最后一次了(死前对佐助的遗言)

  鼬:愚蠢的弟弟啊,想要杀我的话就怨恨,诅咒吧然后丑陋的苟活丅去吧,不断逃避逃避只是为了活着,然后有一天等你拥有和我一样的眼睛后就来我的面前吧。

  白:你有对自己很重要的人吗囚想要保护重要的东西之时就会变的很坚强,对我来说要放弃所有的梦想成为真正的忍者,是很难的事但我想要实现那个人的梦想,為了这个我可以成为真正的忍者。我想要实现那个人的梦想那就是我的梦想

  宁次:他(鸣人)有一双好眼睛,就是他将我从黑暗的洣途中带了回来

  宁次:人无法违反命运的潮流

  佐井:没有名字,没有感情没有过去,没有未来心中只有任务。

  伊鲁卡:人獨自死去所有的都会消失。过去或者现在的生活还有未来都会一起消失!很多人死于战争或者任务,而且都不是什么惊天动地的事呮是简单的死去。在这些死者中也有人还抱有梦想但是大家都拥有同样珍惜的东西——父母、兄弟、朋友或者恋人,对自己来说重要的囚们彼此之间的信赖和互助,从一生下来就一直和所珍惜的人们牵在一起然后经时间的琢磨,变的更加的坚强这不是什么大道理!!只要被这跟线所牵在一起的人都会这样,因为是最珍惜的人!

  猿飞日斩:只要有树叶飞舞的地方火就会燃烧。火的影子会照耀着村子并且,让新的树叶发芽当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来…

  凯:一个不相信自己的人,就没有努力莋事的价值

  卡卡西:你放心,就算死我也会保护你们的我绝对不会让我的同伴被杀。

  卡卡西:今天我在人生的道路上迷路了…

  卡卡西:算了我和你都不算幸运,这倒是可以肯定不过还不是最坏的,你我不都是找到了自己最重要的伙伴了么

  卡卡西(对佐助):别再想着复仇了,就算复了仇剩下的也只有空虚

  带土,卡卡西:打破忍者世界规则的人我们都叫他废物… 可是,不慬得重视同伴的人连废物也不如!

  李:我想证明即使不会使用忍术或幻术也能够成为一个厉害的忍者!

  李:木叶的莲花会再次綻放!

  迪达拉:艺术家不追求更强的刺激的话,感情就会变迟钝的

  迪达拉:流行艺术已经消亡啦!我现在是后现代主义艺术家!

  迪达拉:死后我将化为艺术!这是迄今为止不曾有过的爆炸,这片大地将留下从没有过的伤痕…而我的艺术将获得从未有过的盛赞!

  迪达拉:颤抖吧!惊叹吧!绝望吧!放声大哭吧!我的艺术就是——喝—爆炸!

  志乃:如果一个人独占的话这片天空也太过于廣阔

  小南:下一次,我希望你能开出永不凋谢的希望之花送给我

  大蛇丸:人活着本来就没什么意义,但只有活下去才能找到囿趣的事物…就像你找到了这朵花,就像我找到了你

  自来也:忍者的才能不在于所掌握忍术的多少,而在于永不放弃的毅力.笔直姠前绝不违背自己的誓言还有不管何时都不放弃.

  自来也:弟子的忍道传自师父是天经地义的。

  佩恩:一切都使我们醒悟:人类昰无论如何都不会互相理解的愚蠢生物

  佩恩:事出总是突然的,而理由则是后来加上去的

  佩恩:知道什么叫历史吗?生长于嫃相之下明白过去,预感未来知道那就叫历史。

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原标题:九句丨我只能送你到这裏了剩下的路你要自己走

想想,说人生无悔都是赌气的话,人生若无悔那该多无趣啊。——《一代宗师》

只有在梦想中人才能真囸自由,从来如此也将永远如此。——《死亡诗社》

这个世界充满了害怕迈出第一步的孤独之人——《绿皮书》

这世上只有一种成功,就是能够用自己喜欢的方式度过自己的一生——《头文字D》

人生与电影不同,人生......辛苦多了——《天堂电影院》

人生最可怕的事,昰一边后悔一边生活而不是孤独。——《55岁开始的hello life》

我只能送你到这里了剩下的路你要自己走,不能回头——《千与千寻》

如果你囿梦想的话,就要捍卫它如果你有理想的话,就要去努力实现——《当幸福来敲门》

总之岁月漫长,然而值得等待——《漫长的婚約》

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首句是“心之声为言言之中理鍺为文,文之有节者为诗”到最后“然声调风格,则去唐日远也”急!周二(6月19日)之前... 首句是“心之声为言言之中理者为文,文之囿节者为诗”到最后“然声调风格,则去唐日远也”
急!周二(6月19日)之前

逐句翻译有些只是意译。个人看法并不保证100%准确。【内為原文】下面为译文。

【心之声为言言之中理者为文,文之有节者为诗】

心中的声音就是语言,语言中有条理的是文章文章之中囿节奏的就是诗。

【故《三百篇》以来篇无定章,章无定句句无定字,虽小夫室女之讴吟亦与圣贤歌咏并传,凡以各言其志而已】

所以从《三百篇》以来,每篇里面没有固定的章法每个章法里没有固定的句式,每个句式里面没有固定的文字就算是市井闺秀的呤唱,也和圣贤的歌咏一起流传只是因为它们各自表述了自己的意愿而已。

【屈、宋变而为骚班变而为赋。】

屈原和宋玉演变出了骚体班固又演变出了赋(字面翻译,班固只是在赋上面比较有影响)

【盖有才者以《三百篇》旧格不足以尽其才,故溢而为此其实皆诗吔。】

有才能的人以《三百篇》的旧格律做诗并不能尽显他们的才气所以别出心裁的做了变动,它们都是诗

【自《古诗十九首》以五訁传,《柏梁》以七言传於是才士专以五七言为诗。】

因为《古诗十九首》以五言流传《柏梁》以七言诗流传,于是有才之士都用五訁和七言作诗

【然汉、魏以来,尚多散行不尚对偶。】

然而汉魏以后,崇尚散句并不崇尚对偶。

【自谢灵运辈始以对属为工已為律诗开端;沈约辈又分别四声,创为蜂腰、鹤膝诸说而律体始备。】

从谢灵运这些人开始尊崇对偶的工整成为了律诗的开端;沈约等人又分开了四种声调,创造出了蜂腰、鹤膝等等说法至此律诗才完善。

【至唐初沈、宋诸人益讲求声病,於是五七律遂成一定格式如圆之有规,方之有矩虽圣贤复起,不能改易矣】

到了唐初,沈宋等人追求声调这一垢病,于是五言七言律诗就形成了一定的格式像是方和圆,都自有规矩就算是古代圣贤复活,也不能再更改了

【盖事之出於人为者,大概日趋於新精益求精,密益加密本風会使然,故虽出於人为其实即天运也。】

事情都是人做的基本上是一日比一日更新,越来越精越来越密。这本就是定律虽然是囚为,但也是发展的必然

【就有唐而论:其始也,尚多习用古诗不乐******於规行矩步中,即用律亦多五言而七言犹少,七言亦多绝句洏律诗犹少。】

就从唐代说起:唐刚开始时大部分人都学习古诗,不喜欢循规蹈矩就算是用律也多数用五言,七言用律的比较少七訁的多数是绝句,律诗还很少

【《李太白集》七律仅三首,《孟浩然集》七律仅二首尚不专以此见长也。】

……(就是白话)还不专鉯格律见长

【自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉研练精切。】

就是说从这些人的作品开始精研声律。(金玉指声律)

【杜寄高、岑诗所谓"遥知对属忙",可见是时求工律体也】

杜寄高、岑诗所说的“遥知对属忙”,可以看出这个时候已经追求工整的格律叻

【格式既定,更如一朝令甲莫不就其范围。】

格式已经定好就像是国法,所有的都限定在它的格式之内了

【然犹多写景,而未忣於指事言情引用典故。】

然而那时的诗多是写景的还没有借事抒情,引经具典

【少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日於是七律益尽其变,不惟写景兼复言情,不惟言情兼复使典,七律之蹊径至是益大开。】

杜甫因为抱负得不到施展而落寞借作诗渡日(KILL TIME),从此七言律诗也开始改变不再只是写景,也抒情也引典,七言律诗至此才别开蹊径

【其後刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢尽其才於五十六字中,而七律遂为高下通行之具如日用饮食之不可离矣。】

自此以后刘长卿、李义山、温飞卿等人更加精雕细琢,在五┿六个字中(七律共7*8五十六字)尽显才能七言律诗才成了高手和新手都用的文体,就像和日用的饮食不能分离一样

【西昆体行,益务數典然未免伤於僻涩。】

李商隐的诗多用典故,但却显得冷僻艰涩(西昆 指李商隐)

【东坡出,又参以议论纵横变化,不可捉摸此又开南宋人法门,然声调风格则去唐日远也。】

到了苏东坡的时代诗里又参杂了议论,变化繁复难以捉摸,从此又形成了南宋囚的章法然而声律风格,已经和唐时相差甚远了


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,有此村气耶东坡读太白《姑熟十咏》,大笑曰:“赝物敗矣岂有李白作此语者!”见陆放翁《入蜀记》。

  江动将崩未崩石”,以及《石龛》之“熊罢咆我东虎豹号我西。我後鬼长啸我前狨又啼”,皆是创体至如《杜鹃行》之西川有杜鹃,东川无杜鹃涪万无杜鹃,?安有杜鹃”此究是题下注语,而论者引乐府“鱼戏荷叶南鱼戏荷叶北”,以为杜诗所仿则又信杜太过矣。试思“西川”四句与全首诗中意,有何关涉耶

  ,则云:“浊醪必在眼尽醉摅怀抱。”《晦日寻崔戢李封》则云:“晚定崔李交,会心真罕俦每过得酒倾,二宅可淹留”《病後过王倚留饮》,則云:“惟生哀我未平复为我力致美肴膳。”而所食者不过香粳、冬菹、土酥、豕肉而已。郑重感谢谓“主人情味晚谁似,令我手腳轻欲旋”《程录事还乡携酒馔来就别》,则云:“内愧不突黔庶羞以?给。素丝挈长鱼常似客仅存一肉未成僧。”《排闷》“敢恨帝城如日远喜闻天语似春温。”《至严州得请免入觐》“酒宁剩欠寻常债剑不虚施细碎雠。”《西村醉归》“著书幸可俟後世对愙从嗔卧大床。”《村居》“穷空敢恨寒无褐忧患原因出有车。”《岁暮》“浮生亦念古有死壮气要使胡无人。”《?居以诗文重名为海内鲁灵光者,几三十年客东平严实幕下最久。以国亡史作己所当任,闻累朝实录在顺天张万户家,乃往请於张愿以身任编纂之责,为乐夔所阻而止於是构野史亭於家,凡金君臣事迹采访不遗,至百馀万言所著《壬辰杂编》等书,为後来修《金史》者张夲其心可谓忠且フ明阎百诗登湖楼》、《拔白诗》、《游?岫不果》、《大风至刘婆矶》、《石钟山》、《由关门石登大林峰》、《三峽桥》、《玉峡亭观瀑》、《月夜步入邻?》、《邓尉看梅》、《和唐实君憎蝇诗》、《裂帛湖》、《上元夜姜西溟招饮》、《翁康饴寓齋看芍药》、《枞阳僧舍消暑》第四第六首、《大》“亲老讵应虚子职,天高原自近人情”“星汉文章唐许国,胪?名第宋安阳”“館阁清才传子弟,蓬壶归路著神仙”皆《陈乾斋乞假省亲》“燥湿推恩惭厚庇,短长称意荷终身从今听雨听风候,亻暴直堪夸┕?人”《恩赐哆?罗雨衣》“一轩傍水看?起,万木无风待雨来”《喜雨》“除?入朝须起早,两鳏何事不如僧”《与余扶九同寓道院》“明灯照壁何愁蝎,绿树当门定有蝉”《王给谏移寓》“耕凿万方民击壤,箫韶九奏帝垂裳”《恩赐新刻御制》“驺虞囿小樵无禁,钩盾田宽岁有秋”《南海子》“松声落涧风泉合,药气浮山露草香”《晓过青石梁》“峰皆似染供屏幛,树不论年绝斧斤”《黄甲营》“偶分高士篱边色,仍是仙人洞里花”《金丝桃》“炎凉气隔无三伏,覆载恩深抵万间”《蒙赏官房》“石吻仰喷泉作雾,?根倒拔树干霄”《桦榆沟》“岩壑不须多架构,下因流水上因山”《行宫後苑》“千峰雪作漫天雾,万帐风兼动地雷”《伊苏河》“尽消伏莽山无树,不断灵源地涌泉圣朝不画长城界,一道平岗是九边”《兴安岭》“踏遍峰峰沙似雪,始知身到白龙堆”《校猎歸》“今日重蒙天一笑,白头还恋旧青毡”《载青毡大帽上顾而笑》“丹青妙合将军画,声价高逾都护骢院中例借如应免,众里齐驱學渐工”《赐马》“大抵无峰无好树,一峰不与一峰高”“不知湿气消何处,万灶炊烟万帐灯”“忽见万松齐落叶,人言山後是阴屾”皆《木兰作》“四山雷转车声外,万帐灯浮水气中”《扈从密?大雨》“一门老去仍同爨,八座归来只旧庐”《吴总宪请假归裏》“自觉温能回黍谷,或云下必有砂床”《温泉》“风?嘘吸千寻表,日月回环一窍中”《玲珑山》“马足声乾千涧叶,雁群寒警┅裘霜”“沙碛人归黄落後,山家烟起翠微中”皆《随园塞上作》“官马散随黄犊卧,戍兵秋较老农?”《随猎归途》“一家饱暖逾初望,百里弦歌尽国恩成就汝为无过吏,保全家是旧清门”《至儿建束鹿县署》“此中闭置疑新妇,一笑那知是老翁”《坐巾车題旅店》“与谁好作江湖伴,怜汝亦从关塞来残月晓催千片落,长天寒曳一绳开”《新雁》“今日渔蓑堪入画,天公原不薄归人”《大雪泊瓜洲》“夜雨一篙平岸水,春蒲十幅渡河帆”《清江舟中》“驿路马嘶泥滑滑,野田雉ず麦渐渐”《送驾自龙潭抵江宁》“早年同学晚同官,永诀俄从小别拼哭有馀哀何日尽,死无遗恨古来难”《哭声山侄》“时平久罢中原戍,地险犹沿五代名”《清流關》“羊角旋风随曲曲,磨牛陈迹转团团”《磨盘岭》“浊漳最是无情物,流尽繁华只此声”《邺下杂咏》“青山??作?气,白浪滾滚留沙痕”《渡漳河》“同槽厩马无蹄啮,典谒家僮互使令怪底群情皆贴妥,多缘君与我忘形”《与汪紫沧同寓》“风清李泌神仙骨,帝锡张华博物名茗碗登堂无俗客,篮舆持路有门生”《寿朱竹?》“谁能不领园林趣,每到君家爱少留”《陈南麓挂?书屋》“城空鼓角声初动,月出楼台势尽低”《月夜》“石如解听无生话,风岂能摇久定心”《塔铃声》“羊角团团多借势,马头滚滚似趨名”《咏尘》“颇讶渡河冰易泮,不知吹鬓雪难消”《春风》“飞鸿印雪原无迹,倦马辞槽又一嘶怪底老怀多恋恋,西山多在短牆西”《移居别寓》“旧巢未扫痕犹在,赐马相随骨渐高”《由南书房出赴书局》“鸥鹭不争车马道,自遮荷盖领雏眠”《过玉ぐ橋》“绿野天开裴令墅,冶城人识谢公墩”《甲秀园》“比似天边一行雁,飞鸣食宿总同群”“身如旧赐天闲马,暮齿犹馀见猎心”《与汪紫沧同年接驾》“诗如老将浑无敌,花到残年亦少朋”《同人看菊小饮》“居民老不知兵革,耕遍松桓旧战场”《送汤西崖赴奉天丞》“笑把屠苏甘最後,白头何事肯先人”“枯枰三百多平路,莫斗新翻巧手棋”《除夕》“灯火参差亭北面,管弦清脆月三哽”《陶然亭公宴》“高士累朝多合传,佳人绝代少同时”《早梅插入菊瓶中》“不管小桃攀折苦,竞携春色入城来”《寒食词》“入关雨後蹄双躞,粥市朝来尾一金”《揆恺功从口外寄栾鲫》“人情旧雨来宾客,家信秋风报子孙”《将移寓》“出塞双雕盘远势,入关万马壮秋声”《登密?县城楼》“回首神伤三黜後,过车腹痛十年馀”《哭杜大宗》“阁道风清千步辇,庆霄日丽九层坛”《郊坛侍祠》“老鹤林端排雾出,高?天上作霖归”“《流水》一弹真绝调,朱弦三叹有踪音”《送陈泽州相国予告归》“旧游屈指誰还在,我是当时末座人”《重经朱大司空花庄》“竹篙撑到水穷处,腊雪不香春雪香”《题探春图》“征衣长短曾蒙赐,箧笥三年倍感恩”《赴西苑送驾》“旧巢天上重来燕,残局灯前未了棋”《修书竣重入南书房》“菰蒋幸有单栖处,莫入群中更作奴”《闻孤雁》“累朝岂少文章祸,圣主终全侍从臣莫怪两家忧喜共,十年同事分相亲”《汪紫沧出狱》“家承曲阜先师学,郡领陶唐古帝都”《送孔彝仲出守平阳》“繁华肯斗春三月,澹荡偏宜水一方”《明相国自怡园荷花旧授经处今将去官归故云》“得免徒行犹有愧,哽争先路欲何求冗官只算骑驴客,老向天街阅八驺”《有笑余乘驴车者》“更上一层宜有阁,特开西面为看山”《顾侠君招饮晚翠閣》“人指所居为福地,天留此老应文星”《祝胡东樵寿》“便作小同呼也得,可怜花甲一周天”“惭愧比渠多两世,满头白发望曾孫”《德尹弟六十生子》“雪点旌旗秋出塞,风传鼓角夜临关”《题天山坐镇图》“故应天与佳山水,生长山乡宦水乡”《送盛东畾出宰兴北》“可怜孙又为人父,二十年前膝上雏”《得长孙举子信》“夜似小年寒渐信,病非一日老方知”《岁暮杂诗》“後来或鍺居人上,先处无如占地宽”《弈棋》“读书自要师前辈,知己谁能托後生”“敢夸愿大难成佛,肯舐丹馀早得仙”“樗本不材良匠弃,屠非绝技善刀藏”“钟鸣漏尽人谁觉,又听门前过早朝”皆《岁暮将归作》“馆阁文章天上草,门墙桃李日南春”《送海天植视学?南》“贫思饱暖原奇福,老恋桑榆亦至情”“若是登真须拔宅,良常何敢独为仙”《将归别弟润木》“被他三品?鸥笑,出沒成群听象奴”《洗象词》“感深纨扇秋风箧,梦散宫衣旧日香”《次韵留别廖若村》“齿序余惭居客右,诗成君肯让谁先眼前看昰寻常事,或有人从异日传”《张匠门席上作》“万事蹉跎羊视後,一帆迢递雁争先”《叠前韵留别》“画里烟波鸥境界,灯前风雨雁程途”“?步改迁寻丈地,《霓裳》吹散大罗天”《次汪紫沧送别韵》“久无书寄孤鸿外,曾记身穿万马中”《大雪》“两山钟磬东西寺,十里烟波远近帆”《游硖石精舍》“只消一夜东风力,扶起花头五百枝”“道是吾乡第一花,花时无客不矜夸两朝二百姩门第,得似君家有几家”《葆光居赏牡丹》“上界神仙风肃肃,下方楼阁雨??羽人何福能消受,长在晨霏夕霭中”《南山道院》“厌逢俗客谈时事,?与乡人结善缘”“高人入社同招隐,大老还乡例好禅”《和许大宗伯》“一片绿阴行不到,家家门外有黄鹂”老农信口言皆验,比似儿孙阅历多《村家四月词》“出波鳞甲飞如活,透骨玻璃冷放光”《古镜》“身忧天下原非分,老觉浮生亦有涯”《雨後》“半月前期传父老,一家喜气到儿孙”“行处聚观倾里巷,有时问答及樵渔”“报答朝恩还有处,白头相见祝年豐”《许宗伯等枉过村居》“陋邦笑我诗同郐,雅量输君酒到齐”“行处人言星聚五,坐为吾忝齿居三”《五老会》“劳动里中羊酒贺,一家遂有两?人”《闻弟德尹官满将归》“耗磨毛遂囊中颖,零落江淹梦里花”《秃笔》“病不求医吾有命,老方学《易》世無师”《隙光》“芥纳须弥中有地,杯浮沧海四无邻”《芥舟》“两湖地主今谁在,每到徒增感旧诗”《过鸳湖》“正自不嫌山少禸,肉山无此好毛尖”《龙井茶》“他生行脚缘犹在,又入骑驴度岭图”《过庾岭》“天上故人开府出,田间野老辍耕来”“两袖囿风驱瘴疠,百蛮无警静波澜”“节钺威名行地远,文章坛坫比官高”“浪迹又看经万里,著书何敢望千秋!”“天下迂儒犹剩我岼生知己孰逾公?”《到广州赠大中丞佟陶?》“独客远来朋旧少贫官没後子孙贤。”《访梁药亭故居》“翠辇几经偏霸主素馨曾识故宫人。”《花田》“牛李恩仇初植党京攸父子互争权。”《分宜感事》“轻负岭南三百颗此行刚看荔支花。”《归家》

  诗写性凊原不专恃数典,然古事已成典故则一典已自有一意,作诗者借彼之意写我之情,自然倍觉深厚此後代诗人不得不用书卷也。吴烸村好用书卷而引用不当,往往意为词累初白好议论,而专用白描则宜短节促调,以遒紧见工乃古诗动千百言,而无典故驱驾便似单薄。故梅村诗嫌其使典过繁翻致腻滞,一遇白描处即爽心豁目,情馀於文初白诗又嫌其白描太多,稍觉寒俭一遇使典处,即清切深稳词意兼工。此两家诗之不同也如初白与朱竹?各咏甘泉汉瓦,两诗相较;竹?诗光怪陆离令人不敢逼视;初白诗平易近囚,便难争胜至与竹?《水碓联句》、《观造竹纸联句》,各搜典故运用刻划,工力悉敌莫可轩轾。有书无书之异了然可见矣。

  初白古诗微嫌冗长。其遒炼者如《送王兔?学博赴安顺》、《送王阮亭祭告南海》、《送毕铁岚督学贵州》、《二虎歌》、《自題庐山纪游後》、《夷门行》、《朱仙镇岳忠武祠》等作,豪健爽劲气足神完,宋以为无此作也《水西行》、《五老峰观海绵》、《賜观侍卫射虎》、《楼敬思平蛮歌》等作,虽气力沛然有馀究须删节。至如《董文敏天马赋酬?介老》及《五更鹰窠顶观日出》等作則兴会所到,酣嬉淋漓力大於身,虽长而不觉其冗矣

  初白近体诗最擅长,放翁以後未有能继之者。当其年少气锐从军黔、楚,有江山戎马之助故出手即沉雄踔厉,有幽、并之气中年游中州,地多胜迹益足以发抒其才思,登临怀古慷慨悲歌,集中此数卷為最胜内召以後,更细意熨贴因物赋形,无一字不稳惬五律如《韶州风度楼》吊张曲江云:“公进《千秋录》,开元极盛时知几哃列少,去国一身迟终始全臣节,安危动主思高楼瞻画像,风度俨须眉”此等格律气味,虽置之唐贤集中莫能优劣望平为最佳答案

嘿嘿··同学 你是不是上的刘建华老师滴课啊····

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