古之圣人.其出人也远矣. ,今之众人.其下圣人也亦远矣. .(韩愈) 题目和参考答案——精英家教网——
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古之圣人，其出人也远矣，________；今之众人，其下圣人也亦远矣，________。（韩愈《师说》）
答案：犹且从师而问焉,而耻学于师
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下面后面题目。 （共17分，其中选择题每小题3分） （一） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。&&& （《劝学》）
（二） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！& （《师说》）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
7．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（&&&&& ）
A．非能水也（游水）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 官盛则近谀（阿谀、奉承）
C．授之书而习其句读者(句子需要停顿的地方)&&&& 今其智乃反不能及（竟然） D．而耻学于师（以……为耻）&&&&&&&&&&&&&&&&&& 于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂） 8．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是& （&&&&& ）
A．古之学者必有师&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 师道之不传也久矣
B．吾尝终日而思矣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 则群聚而笑之
C．授之书而习其句读者&&&&&&&&&&&&&&&&& 其皆出于此乎 D．于其身也，则耻师焉&&&&&&&&&&&&&&&&& 而耻学于师
9．下列对选文的理解有错误的一项是& （&&&&& ） A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐述，只有摆正学和思的关系，才能提高学习效率。 B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。 C．《师说》韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 D．《师说》三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是责备语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 10．翻译下列文言句子。（8分）
舟楫者，非能水也，而绝江河。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2010年山东聊城二中高一下学期期末考试语文卷
题型：文言文阅读
阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完9—12成题(12分，每小题3分)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。其可怪也欤！(《师说》)【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白B．而耻学于师耻：以……为羞耻C．位卑则足羞，官盛则近谀。足：足够D．于其身也，则耻师焉，惑焉!惑：糊涂【小题2】对下列两组加点词的含义分析正确的一项是①其为惑也，终不解矣&&&&&&&③圣人之所以为圣②于其身也，则耻师焉，惑矣&④师者，所以传道受业解惑也A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同C．①③相同，③④不同D．①②不同，③④相同【小题3】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．吾尝跛而望矣小学而大遗，吾未见其明也B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师C．其皆出于此乎授之书而习其句读者D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉【小题4】下面的表述，不符合原文意思的一项是 A“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句，连续设喻，在比较中说明了学习方法的重要性。 B．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。 C．《师说》选段主要运用了三组对比内容，来批判当时社会“耻学于师”的不良风气。&&&& D．《师说》选段论点鲜明，正反对比，事实论证与事理论证相结合，有很强的针对性和说服力。
科目：高中语文
来源：学年甘肃兰州一中高一下期期中考试语文卷（带解析）
题型：文言文阅读
（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（二）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以 　　为关中之固，子孙帝王万世之业也。&&始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。【小题1】与例句中加线词意义相同的—项是(&& )例句：师道之不传也久矣A．师者，所以传道受业解惑也B．六艺经传皆通习之C．此世所以不传也 D．得璧，传之美人【小题2】下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(&& )A．师道之不复，可知矣 B．无备则制于人C．古之人不余欺也D．师者所以传道受业解惑也【小题3】下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是(&& )A．其可怪也欤？B．爱其子，择师而教之C．吾未见其明也D．今其智乃反不能及【小题4】下列说法不符合文意的一项是(&& )A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。【小题5】对下列各句加线字用法归类正确的是(&& )①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧陈胜瓮牖绳枢之子A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤【小题6】下列句中"而"的用法与其他三句不同的一项是（　）A．执敲扑而鞭笞天下。B．胡人不敢南下而牧马。C．信臣精卒陈利兵而谁何。D．秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣。【小题7】下列说法不正确的一项是(&& )A．作者用铺陈的手法叙述了秦始皇统一天下之后至高无上的权威。B．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。C．“焚百家之言”中的是“言”指诸子百家的言论。D．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。【小题8】把文中划横线的句子翻译成现代汉语（9分，每题3分）（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(2)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(3) 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：2014届浙江省温州市高一第一学期第二次月考语文试卷
题型：文言文阅读
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题。（选择题每小题3分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）1.下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（ &&&&）
A．声非加疾也（洪亮）其出人也远矣（超出）
B．而闻者彰（清楚）或师焉，或不焉（或者）
C．而耻学于师（以……为耻）假舟楫者（借助）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）君子不齿（提及）
2.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ &&&&）
A．师道之不传也久矣 古之圣人，其出人也远矣
B．非能水也，而绝江河 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及
D．君子生非异也，善假于物也师道之不传也久矣！
3.下列分析中理解不正确的一项是（ &&&&）
A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。
B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他虚心好学，死读书。
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
4.翻译文言阅读材料中划线的句子。(8分)①&舟楫者，非能水也，而绝江河。② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。&
科目：高中语文
来源：2013届福建省四地六校高一下学期月考语文试卷
题型：文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。师说（节选）韩愈嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．其出人也远矣其皆出于此乎
B．爱其子，择师而教之 师道之不复，可知矣
C．师道之不传也久矣句读之不知
D．则群聚而笑之官盛则近谀
2.选出加点词与例句用法不同的一项（　　）（3分）　例句：巫医乐师百工之人，不耻相师
A．且庸人尚羞之，况于将相乎
B．越国以鄙远，君知其难也
C．卒廷见相如，毕礼而归之
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：__________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&____。&
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