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第 24卷第 5期
山西大同大学学报(自然科学版)
Vol_24．No．5
2o08年 l0月
J0umalofshanxiDat0ngUniversity(Natumlscience) Oct．2008
关于中国武术与印度武技的比较研究
周文彪，李 茂
(山西大同大学体育学院，山西大同037009)
摘 要：运用文献资料法、逻辑分析法对中国传统武术和印度武技的起源、表现形式进行了比较研究，进而对
在新时期中国武术和印度武技的发展进行展望，中国武术和印度武技都处在一个发展创新的过程 中，在这个过程中
既要迎合历史的发展，也要面对世界，面对未来，面对不同层次的价值需求．
关键词：中国武术 印度武技 比较
中图分类号：G8l1．9
文献标识码：A
文章编号：1674一O874(35―03
在古老的东方，黄河和恒河孕育了世界两大文
2．2 中国传统武术与印度古代武技的表现形式
明古国：中国和印度．中国武术与印度武技，作为东
1．2．1中国武术的表现形式
方两大文明古国璀璨的文化遗产，正以蓬勃的生命
中国传统武术文化是以中国传统哲学观为基
力和无穷的魅力，展示在世人面前，成为人们生活
础，包含道家 、儒家 、中医、艺术等思想为一体的
交流活动中独特的文化现象．
独特文化，具有广泛的群众基础，同时也蕴藏深刻
的文化 内涵和民族特色．按运动形式可将中国武术
1 中国武术与印度武技
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印度人对《功夫瑜伽》不买账，因为觉得它有太多“刻板印象”
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印度人对《功夫瑜伽》不买账，因为觉得它有太多“刻板印象”
让当地演员在影片中走个过场、违和生硬地掺入特色场景、文化元素刻板引起愤慨而不是共鸣……这些都是合拍片容易陷入的老生常谈的雷区。好莱坞在尝试打开中国电影市场的时候没少犯过这样的错误。
从印度当地的反响来看，中印合拍的《功夫瑜伽》没能吸取好莱坞的中国教训。《功夫瑜伽》在印度上映后，从票房到口碑都没有能够取得理想成绩。
根据《好莱坞报道者》的消息，《功夫瑜伽》2 月 3 日在印度首映当天的票房成绩大约折合为 400 万人民币，排片率在 25%-30% 区间，这个成绩只能用平平来形容。作为对比，《功夫瑜伽》在中国首映的票房达到 1.38 亿元。
比票房更严峻的消息是，电影对于当地人物和文化流于形式以及刻板的刻画，比如印度演员在古老庙宇的手舞足蹈以及让印度人骑着骆驼出场亮相等桥段，引起了印度的反感。
印度英文报纸《Hindustan Times》称《功夫瑜伽》“乱七八糟”。评论认为打着成龙巨星名号、选几个印度地点拍摄、再丢进去几个印度美女和几句瑜伽相关台词的电影并没有什么实质内涵。
电影是懒散情节和刻板印象的堆砌，同时还带着几分宣传攻势：《功夫瑜伽》有很多奇怪随机的瞬间，一会儿是印度教授详细解释起‘一带一路’，一会儿又不知怎么地突然冒出一句关于佛教的台词。
《The Wire》&以该片是文化刻板印象的滥用为题，同样批评了《功夫瑜伽》的刻画流于表面。它评论道：“（导演）唐季礼和电影职员像是有些来印度的旅客，他们付钱去参观了下贫民窟，然后就回到自己的国家，拍着胸脯说自己了解了另外一整个国家的风土人情。或者他们像是在大学里挂了文化研究课的学生。”同时，评论认为在尝试幽默搞笑的时候，《功夫瑜伽》用力过猛反而适得其反。
《The Mint》则对《功夫瑜伽》因为偷懒的混搭处理错过了一个好机会而惋惜：《功夫瑜伽》本有机会成为一个关于中国武术和印度杂技的有趣结合。但这样的前提是需要一个好的剧本和不赖的表演。
2014 年，中印两国签下了电影合拍的条约，旨在共同创作电影内容。《功夫瑜伽》是两国合拍的开山之作。但它在另一个市场显然没有开好头。
2015 年印度卖出的电影票数量比中国和美国都要多，为世界之最。而宝莱坞例如《摔跤吧！爸爸》等一些列作品获得本土和国外的一致好评，也从侧面说明印度对好故事是有判断力的。显然，要想深耕印度电影市场，有诚意的作品比合拍的幌子有更大的说服力。
题图来自：豆瓣电影
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播放数：5808920天下武功出少林那少林又是印度人传来了难道中国功夫只是印度武术的徒弟了印度武术是不是中国功夫的始祖回答的请把历史证据说出来没有证据请不说
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&& 少林功夫与印度瑜伽
少林功夫与印度瑜伽
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瑜伽是印度婆罗门教正统派哲学之一，也是一种宗教修持和锻炼身心的理论与实践方法，它对印度各宗教乃至世界的一些大宗教都产生过影响。印度瑜伽与佛教有着不可分割的联系，但是在宇宙观、解脱观和社会伦理思想方面有着明显的不同。印度瑜伽术随着佛教禅法传入我国，唐时传有天竺按摩法，宋时传有婆罗门导引法，中国禅宗初祖菩提达摩在少林寺修禅，据说曾经传有《洗髓经》和《易筋经》。此二书被奉为少林武术的圭臬，其理论体系中可以看出明显地受到瑜伽的影响。少林武术提倡的“禅武归一”，瑜伽提出的动静一如；少林武术有内外功法，瑜伽也有内外修支；少林功夫强调模仿动物的五式，瑜伽功夫也有龙、蛇、黾、鹳等座法；少林武术有数息法，瑜伽也有调息观。少林功夫虽在自己的发展过程中更多地具有中国文化的特点，而对其追踪瑜伽的事实也有很多的历史根据。作者：黄心川，１９２８年生，中国社会科学院南亚文化研究所中心主任、研究员。
　少林功夫的创始人是达摩抑或跋陀，在目前学术界有着种种的说法，但他们的活动无疑地与印度佛教的禅定理论和实践有着因缘关系。印度佛教的禅定渊源于远古时代流传下来的巫术或宗教实践――瑜伽术，在瑜伽成为印度婆罗门教正统派哲学之一后，与佛教仍然有着若即若离的关系。印度古典瑜伽大概与佛教同时或稍后一个时期传入我国，并与我国的道教、儒家、医学、武术和民间气功等相交流，这些交流在少林功夫中表现得尤为突出。本文拟对少林功夫与印度瑜伽的关系作一初步的探索。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　瑜伽是梵文Ｙｏｇａ一词的音译，这个词的词根是Ｙｕｊ，原意是给牛马“装上道具”，以后引申为联系、结合、暝想、活动、心的统一等等多种涵义。我国旧译为相应。从狭义上看，瑜伽是印度婆罗门教――印度教正统派哲学}