第四十八章
第四十八章
&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&使徒行传
作者：曾与保罗一起旅行布道的路加医生。路加用：我们。这两字眼，以表明他当时与保罗在一起。路加也写了路加福音，是显示耶稣在世上所「开展」的事工。使徒行传则是叙述他藉圣灵所继续做的事工。
名称：本书的书名是使徒行传，因为本书都是叙述圣灵透过使徒所作的工作。使徒行传所涵盖的时期，由圣灵降临一直记到保罗被囚禁在罗马。
位置：使徒行传是早期教会的历史，是新约圣经的第五卷书。
主要人物：□一-十二章——彼得、司提反、腓利、巴拿巴、雅各
&&&&&&&&&& □十三-二十八章——保罗、巴拿巴、西拉
钥节：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一：8）
大纲：传福音的地方
&&&&& □在耶路撒冷（徒一-七）
&&&&& □在犹太及撒玛利亚（徒八-十二）
□到全世界（徒十三-二十八）
■使徒行传
一-二十八章：
路加写使徒行传的开头，正是他
的第一本书路加福音的结尾。路
加福音是以耶稣升天为结束，但
这一幕却是使徒行传的开场白（
见路二十四：49-51；徒一：10
这本书的进度是循耶稣在徒一：
8所说的计划进行。本书可分为
三部分（1）在耶路撒冷开拓教会。
（2）继续往犹太和撤玛利亚传道。
（3）而后就传到全世界。
■在耶路撒冷传福音
耶稣升天之后，圣灵果然照耶稣
所说的降临了。他赐予耶稣的跟
随者能力，使他们能将福音的好
消息告诉别人。跟随耶稣的人首
先在耶路撒冷传福音。
一章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
耶稣告诉门徒，要他们在耶路撒
耶稣从死里复活四十天之后，该&&&& &&&&&&&&&&&&&&&冷等候所应许的圣灵。
是他返回天父那里的时刻了。
耶稣告诉门徒，他们将得到圣灵&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
之后，耶稣就升天去了。有两位
的能力去传福音——关于耶稣的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
天使来告诉门徒，将来耶稣会回
好消息。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
到世上——正如他升天的情形一
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
耶稣的朋友及信徒都聚集在耶路&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
撒冷，一起祷告。他们选出一个&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在耶路撒冷，五旬节那天，圣灵
人来，代替犹大在十二位使徒中&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
降在门徒身上（请看41页图表中
的位置。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的「五旬节」那栏）。
圣灵使信徒能说许多种不同的方&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
从各个不同地方来的人，听到上
言。&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&帝的信息以他们本国的语言说出
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
时，都相当讶异。
彼得向几千人布道，他的信息是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
有三千人信耶稣就是所应许的弥&
：耶稣是弥赛亚，悔改——离弃&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
赛亚（救世主）。他们聚集在一
你的罪，奉耶稣的名受洗。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&起，都彼此交接、擘饼、祈祷、
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
听上帝的道。
三-五章：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&犹太公会的人专找彼得和约翰的
彼得奉耶稣基督的名，医好了一&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
麻烦。他们禁止彼得及约翰传福
个瘸子。而后他又向许多人布道&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
音，但彼得、约翰却继续传讲。
。信徒的人数长到5千人左右。
公会把彼得和约翰关在牢里，但&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
六、七章：
一位上帝的使者却释放了他们。?&&&&&&&&&&&&&&&&&&
选出了七位执事来照顾贫乏的人
因此他们靠圣灵的大能，继续传??&&&&&&&&&&&&&&&&
。司提反是七们执事之一。他行
道。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
了许多神迹又传福音。
司提反的仇敌将他带到犹太人的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
司提反对犹太公会的人传道，那&
公会面前。有人作伪证诬告他。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
些人恼羞成怒，竟把司提反活活
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
■在犹大及耶路撒冷传福音
在使徒行传一章8节，耶稣说不
仅要在耶路撒冷传道，也要在犹
太及撒玛利亚，直到地极传福音
。信徒继续在耶路撒冷传道，直
到逼迫来到，使他们被逐到其他
地方去。第八-十二章是提及他
们在犹太及撒玛利亚的见证。
一位犹太的宗教领袖扫罗，亲眼&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&扫罗开始把信徒下到牢里，许多
目睹司提反被杀的情况。扫罗决&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
信徒逃离耶路撒冷，而往其他的
心阻止跟随耶稣的人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在撒玛利亚，有位术士想要买得&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
腓利以旧约先知以赛亚所写的文
门徒的能力，彼得告诉那人，他&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
献，来帮助一个人信靠耶稣。
必须为所行的恶悔改，并求上帝
九章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
被差派去医治扫罗的人，告诉他
当扫罗在前往大马色的途中，耶&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
关于耶稣的事。扫罗成了跟随耶
稣使他的眼睛瞎了，耶稣对扫罗&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
稣的信徒之一。
说话，并指示他所要做的事。
扫罗在犹太会堂传道。他说「耶&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
犹太首领设计要杀害扫罗，信徒
稣就是上帝的儿子」，人们对扫&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
用筐子把他从大马色的城墙上缒
罗的这番话，感到十分惊讶。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
当扫罗想要加入耶路撒冷信徒的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
扫罗在耶路撒冷大胆的传福音，
行列时，人人都对他畏惧三分。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
他的仇敌设计要杀害他，但耶路
但巴拿巴却将扫罗去大马色所发&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
撒冷的信徒，却帮助扫罗逃往大
生的事，告诉了他们。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
上帝使用彼得在吕大传福音，当&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在约帕有位替穷人做衣服的女信
彼得奉耶稣的名医好一个瘫痪的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
徒，当他死时，上帝藉彼得使他
人时，有许多人都因此而相信耶&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
由死里复活，因此许多住在约帕
稣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的人就信了耶稣。
十章：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&次日，彼得传福音给一位罗马的
上帝使彼得见到异象，即福音是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
军官，以及在他家中的亲友听。
为每个人预备的——无论是犹太&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
这些外邦人都信了耶稣，跟从了
人或外邦人（非犹太人）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
十一章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
巴拿巴被派往安提阿的新教会传&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
希律王杀了雅各，又把彼得关在
道。这教会茁壮了，信徒都奉献&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
牢里。百姓都为彼得代祷。
金钱去帮助住在犹太的基督徒。
有位天使从监狱释放了彼得。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
彼得去参加信徒的祷告会，人们
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
很兴奋的看到神回应了他们的祷
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
■福音传到全世界
十三-二十八章
在短期之内，福音从犹太的中心
——耶路撒冷，传到了世界帝国
的中心——罗马。
在使徒行传十二章以前，我们看
到在耶路撒冷开始建立教会，彼
得是当时教会的领袖。在十三至
二十八章，可看到保罗及在安提
阿的教会。保罗的三次旅行布道&& *
是从安提阿开始，而不是耶路撒
十三、十四章： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&他告诉他们要差派保罗（扫罗的
保罗第一次宣教旅行——在祷告&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
新名字）及巴拿巴，去传福音给
会时，圣灵特别给安提阿教会（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
其他国家的人们听。安提阿的教
信徒）一个特别的信息。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
会果然做到了。
保罗和巴拿巴访问了许多城市，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗在路司得城医好了一个瘸腿&
帮助人们学习爱耶稣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&的人，众人都以为保罗和巴拿巴
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&是神，犹太人认为他们所传的是
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
谎言，就想办法要杀死保罗。
保罗和巴拿巴到其他城市去传福&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
他们述说外邦人（非犹太人）如
音，而后他们回到安提阿告诉当&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
何成为耶稣的信徒。
地信徒他们所作的一切作为。
十五章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&十五：36-十八：22&
使徒说人不必遵守所有的犹太律&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&保罗第二次宣教旅行——他想看
法，才能成为基督徒。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&望第一次宣教时信了主的信徒，
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&这一次西拉与他同行。
在马其顿时，保罗和西拉被打，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
地震将监狱的门打开，但保罗和
关入监狱里，他们祷告唱诗赞美&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
西拉没有逃走，狱卒因此而信了
上帝。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在帖撒罗尼迦，有许多人听了保&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在庇哩亚，保罗和西拉教导那些
罗的证道后就信了主。但有些心&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
天天查考圣经的热心听众。
存嫉妒的犹太人，却耸动暴动。
在雅典，保罗与有兴趣的听众谈&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
当犹太人不愿相信耶稣时，保罗
道，有些人信了，但有些人则否。&&&&&&&&&&&&&&&&&&
想放弃传福音给他们而只传给外&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&邦人；但上帝却告诉保罗：救恩是
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&为每一个人预备的！
当保罗感到灰心时，上帝就给保&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
十八：23-二十：38 &&&
罗更多的朋友，及更多工作的异&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗的第三次宣教旅行——保罗
象。上帝应许要照顾他。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
决定再度到他曾经传道的城市，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&去看望信徒。
保罗在许多城市中，鼓励信徒（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
当保罗在以弗所传道时，他与一
请看263页的图）。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
位制造偶像的银匠发生冲突。当
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&冲突结束之后，保罗就继续前往
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&其他的城市去。
在启程前，保罗请以弗所的领袖&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗跟他们道别，又给他们忠告
来与他碰面。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
他不知今后是否能再见到他们。
二十一章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二十二章：
保罗回到耶路撒冷，当地犹太人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗向百姓声明他信靠耶稣，他
认为他是假师傅，他们想要杀害&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的话激怒了群众，士兵们就把他
他。&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&关进牢里。
二十三章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二十四章：
上帝告诉保罗他将在罗马传道，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗在腓力斯巡抚面前，为自己
士兵们把保罗押到该撒利亚，以&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
辩护。但腓力斯在两年期间都做
防他被忿怒的暴民所杀。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
不了决定，故保罗被囚两年。
二十五章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二十六章：
波求非斯都接替腓力斯为新任巡&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗将自己的遭遇告诉非斯都的
抚。当非斯都在审判保罗时，保&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
客人亚基帕王。这位听众发觉保
罗要求面见罗马帝王该撒。&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&罗没有犯任何罪，但他们还是要
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&把他押送到罗马。
二十七章：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二十八章：
在返回罗马的途中，保罗所搭的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在岛上，保罗被蛇咬，但上帝却
船遇上大风暴而搁浅。然而船上&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保守了他的生命。上帝籍保罗医
的每个人却都安全的被冲上岸。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
好了许多病人。
保罗被押至罗马，他获准在自己&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
保罗虽身为囚犯，却把握住每一
所租的房子内拘禁两年。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
个传福音的机会，使许多人都成
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&为基督徒。
■保罗从罗马写的信
保罗在监狱写了以下的书信：
腓利门书、歌罗西书、以弗所书、
腓立比书。保罗写提摩太后书时，
正是他被关在罗马地窖，等候被
■使徒行传之后
圣灵今日仍继续动工，信耶稣的
人仍要为他作见证（徒一：8）。
我们必须靠圣灵的大能，把福音
的好消息告诉别人。想想你会向
谁传福音呢？
在使徒行传中
使徒利用各种机会传福音，传讲耶稣被钉死与复活。他们通常会提醒听者，要记取先知提及主会再来的预言。
耶稣在第一章告诉门徒，要他们把耶稣的所言所行见证出来。之后，耶稣就升天了。圣灵能给予跟随耶稣的人能力，使他们为主作见证。
&&& 在第九章中，耶稣从天上对扫罗说话。不久，保罗就信了主。当时，亚拿尼亚对保罗说：「我们祖宗的上帝，拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音，因为你要将所看见的、所听见的，对着万人为他作见证。」（徒二十二：14、15）保罗旅行到世界各地，为要把耶稣基督传给人。
发生的地点
&&& 路加是在罗马与保罗在一起时，写下了他的第二卷书使徒行传。请在地图上找到罗马的位置。
&&& 路加记录了保罗的三次宣教之旅及他到罗马的经过。请读以下所列举的四个故事。找出保罗在这四次旅行中所停留的城市。并看看他在这些地方的言行举止。
①保罗的第一次旅行布道：（徒十三：1-十四：28）
②保罗的第二次旅行布道：（徒十五：36-十八：22）?
③保罗的第三次旅行布道：（徒十八：23-二十一：26）
& ④保罗的罗马之行：（徒二十一：27-二十八：31）
&&& 使徒行传十八：12曾提到「迦流作亚该亚方伯统治者的时候」，&& （亚该亚是希腊的一个区域，为罗马人所统治）。在希腊城市Delphi发现的文献中，提到迦流在主后51年任亚该亚的方伯。
&&& 有许多使徒时代的城市今已发展成现代化的大城市。在使徒行传提到的其他城市，都已废弃消失了。但大多数消失的城市，都曾为考古学家发现。
&&& 考古学家挖掘了六年才找到以弗所的废墟，就在白色大理石地的戴安娜女神（假神）圣殿下20尺。在神像以下发现了许多珍藏。考古学家又发现一座剧场及许多银楼的废墟（见徒十九）。
&&& 考古学家证实了亚略巴古的存在，保罗曾在这里对雅典人说话（见徒十七：19）保罗看到这地供奉了偶像的祭坛。这些神像在今日的博物馆到处可见，由此可知希腊人拥有许多石制的偶像。
&&上帝派保罗去罗马（徒二十八）。当时它是世界上最大的城市，也是大罗马帝国的中心。有好几百万的人口住在那里。虽然罗马如今是现代化的首都，但城中却处处可见其壮观伟大处，从圣经时代的古文献及钱币上，都可见到罗马的名称。浅谈保罗想去罗马教会的原因
我的图书馆
浅谈保罗想去罗马教会的原因
浅谈保罗想去罗马教会的原因权玺【罗1:11-13】& & & 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。1、保罗要把一些属灵恩赐分给罗马教会& &&【罗1:11】因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。&& &保罗在这里充分地说明了，他想去罗马教会的原因，不是为了自己的利益而索取一些财富，乃是为了他们的好处，要分一些属灵的恩赐给他们，保罗所提到的属灵恩赐不是所谓的“方言”“医病”“赶鬼”“辨别诸灵”等，乃是指他从上帝的恩惠所得的教义、劝勉和真理，就是整个罗马书系统性的整全的纯正的教义，保罗想要去把这些恩赐分给他们，为什么呢？因为此时罗马信徒的信德已传遍了天下，保罗相信罗马信徒已有了真信心和对信仰的认识，但是需要加以坚固。也相信他们大有爱心，但爱心若不被真理指导是很危险的。所以保罗听到他们的信德传遍天下，就非常有负担，把自己的恩赐分给他们。希望他们能藉着保罗所讲的道信心得以坚固，信仰更加归正，爱心更加有智慧。所以我们学习罗马书能更升入的加固我们的信心。罗马教会信收到了，信心也加固了那保罗还用再去罗马吗？有一封书信不久够了吗？不行。2、保罗想与罗马圣徒在圣道上交通【罗1:12】这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。罗马教会信收到了，信心也加固了，那保罗还用再去罗马吗？有一封书信不就够了吗？不行。信徒得到安慰了，信心也被坚固了，但传道人还没有因为得到安慰呢？所以保罗说我还是愿意往你们那里去，目的是让你们来坚固我们的信心。经文中的“可以同得安慰”就是指保罗在他们中间和他们彼此交通、谈论彼此蒙恩的经历，知道所信的真道确实无误而互相激励，同得安慰。这样的安慰更是面对面的、真实的、圣徒相同而有的安慰。教会中信徒因传道人传真理而得安慰，同样传道人因信徒践行真理而得安慰，所以在教会中任何媒体都不能取代传道人直面的讲道，唐崇荣牧师的DVD能坚固中国大陆无数的基督徒，但他不能得到中国大陆无数基督徒的坚固。教会需要信徒和传道人互相的鼓励，传道人和信徒的信心彼此同得安慰。３、保罗想要得些果子【罗1:13】弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。保罗虽然在外邦设立了许多教会、得了不少果子，但他并未因此满足，还想在罗马得一些果子。保罗像一个雄心万丈的生意人，要在各处投资。注意，这时罗马既有教会，何必要保罗再去结果子。可见当时教会与传道人之间大家不分彼此，没有宗派界限和工作上的地盘观念。保罗想到的也不是到别人地盘里去偷羊，而是想虽然别人已经在罗马作了传福音的工作，结了些果子，但是我自己还是应当尽自己的本分，有我当结的果子。他绝不是想在罗马已有的教里争取一些自己的人，建立自己的教区。罗马教会的领袖也没有说我们已经建立了教会，如果这位大有恩赐的保罗来了，会不会抢我们的教会？信徒如果都爱戴保罗，是否会令我们丢尽面子呢？他们只想到，有神重用的工人来了，大家都可以在灵性上得到帮助，就可以更兴旺上帝的教会。这是值得我们中国教会领袖学习的牧者精神。只是到如今仍有阻隔　　　&有犹太人常常拦阻保罗侍奉的道路，因为犹太人认为福音是不可以给外邦人的。所以那些使徒们不承认保罗的使徒职分，就不承认保罗所讲的。因此犹太教会和外邦教会就有了阻隔。保罗很多次想去。最近一次计划就是写信的三个月前徒19：21但是也没成功，因为保罗去做和睦的工作去了。那么为什么有这么多的阻隔保罗还要去呢？因为保罗觉得欠他们的债。可见保罗要到罗马，并非内心没有负担，他内心早有负担了，只是一次又一次因环境上的拦阻不能前去。这证明保罗在内心有了感动后，还要看上帝在环境上的安排为印证。他不是单凭内心感动为绝对根据，也不固执已见。因为内心的感动和负担，虽然可以作为神引导的凭据，但外面的环境的配合常常能更准确的把神所安排的时间告诉我们。编辑：权玺　　校对：彭鹏
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TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&保罗(廿三) ─ 为主殉道
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 保罗(廿三) ─ 为主殉道
经文: 腓立比书一26；腓利门书22；提多书三12，13；提摩太后书四16─18
钥节: 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。(提后四7)
参考经文: 罗十五24；提后一18
使徒行传关于保罗的记载在他抵达罗马时便终止了，但从其他几处经文，我们可以推测保罗第一次受审可能因罪证不足而获释。一位早期的教会史学家优斯比乌(Eusebius)告诉我们︰&使徒为自己辩护之后，又恢复传道的事工。当他第二次再到此城时，便在尼禄王手下殉道。&因此我们试着来重组他最后两三年的行踪。
首先保罗履行其诺言，再度拜访小亚细亚与希腊境内的教会，他去拜访腓利门及歌罗西教会。然后再去探访以弗教会，在那里阿尼色弗一家人热心接待服事他(提后一18)。他把提摩太留在以弗所，又前往马其顿和腓立比去，受到该地信徒的热烈欢迎和照顾。之后他重访哥林多，最后和提多共赴革哩底。甚至有人传说他去过西班牙，并且到过英国，但此说无法证实。主后64年，罗马城发生大火，尼禄王为转移注意力，嫁祸给基督徒，而大肆的逼迫信徒。保罗首当其冲再次被捕入狱，这次被禁闭在暗无天日的马末丹(Mamertine)牢房中，当时&只有路加&在他身边，他知道自己离世与主同住的日子已近，他以无比的喜乐和荣耀去迎见他的主。传说保罗在末次的审讯中，有许多人旁听，他仍勇敢地传扬福音，最后在距离罗马三哩外的欧斯寻路上被砍头。他的同工将他的无头尸首抬进了罗马城的地下陵墓中。这位一代的使徒，终于安息在主的怀中，他工作的果效和影响是超过世人所能想像的。
1.保罗从他在大马色路上遇见主悔改起，到他在罗马为主殉道时，不过短短的30年，但他所走过的路，所传过的道，所建立的教会，所写下的书信，无人能比。生命不在乎长短，而在乎内容，服事也是如此。
2.尼禄王因为害怕保罗而将他的头砍下，那知保罗的死，却是基督最大的得胜，因为初代教会正是由殉道者的血所铺造出来的。
祈祷主啊！保罗的口不住传扬主道，您必记念。唯愿今后我们的口为主献上，单单被使用。
请各位遵纪守法并注意语言文明}