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科学家：量子纠缠可产生多维度时空
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杨本洛：“聪明的傻瓜”（关于量子力学）！
杨本洛：“聪明的傻瓜”（关于量子力学）！杨本洛何许人呀？上海交通大学教授，出版了十部学术著作[3]~[10]，但是发表学术论文的数量为零（他自己说的）。10部著作中有8部由上海交通大学出版社出版！其中的[7]还由上海交通大学校长作序！历来总是文人相轻，“墙内开花墙外香”。像杨本洛教授这种“墙内开花墙内香”的情景实属罕见。人们有理由相信，大多数非本校的出版社拒绝出版杨本洛教授的学术著作。杨本洛教授表示：“愿意做靶子”。我仅仅读了[11]和[7]的 前30页。够了！如果不是为了批判他的错误，就不愿意再读下去。杨本洛教授的批评矛头首先针对四大力学：理论力学、热力学、电动力学、量子力学。前三者属于经典物理，后者属于量子物理。对于大多数物理系学生而言，经典物理容易理解，没有困难，理由是它们既符合直观又符合逻辑。物理系学生喜欢物理首先是因为喜欢经典物理！量子力学学习的困难首先是因为教师不善于引导，再加上教师本身就不太懂量子力学。学生一系列的疑难教师无法正确回答，甚至无法回答。例如学生问：您说必须放弃经典概念究竟要放弃到何种程度？教师的回答可能是：请把经典物理全部忘记！学生说：那为什么不干脆不学经典物理呢？教师说：你不相信我就没办法学。Follow me! 我是量子力学传教士！某位科学院院士讲授量子力学的口头禅是：“我们很高兴地知道……”这跟传教士的口吻没有区别.其实，自从费曼公开表示“我可以有把握地说，世界上没有人懂得量子力学”以来，如果有某位量子力学教师表示“我不懂量子力学”，人们只会称赞其“诚实和勇敢”。其实，杨本洛教授仅仅是“量子力学的初学者”。他承认，“书写与量子力学相关的著述，或者更为准确地说应该是开始学习量子力学，对量子力学进行一种真正较为深刻、严肃和系统的思考，实质上开始于2003年的4~5月间。” ……………可以在2004年底，杨本洛教授已经有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感悟！这也未免太快了吧？！费曼需要想5年的问题，他需要一年半就想通了！他总结说，其实，读不懂量子力学正是目前量子力学的一种本质内涵，并且，笔者也恍然大悟，这与目前世界公认Einstein不懂得“相对论”异曲同工，量子力学的构建者们和认同者们至今也不知道这个陈述系统是真正描述什么样“物理实在”的问题。于是，量子力学只能被当作微观世界中的“第一性原理”而存在着。…………另一方面，要重新梳理量子力学，则起码需要首先明白量子力学到底“希望描述”什么，最后才可能对“如何描述”进行判断。
必须指出，杨本洛教授缺乏常识，是一个“聪明的傻瓜”。他犯了一系列不可药救的常识性错误。第一，人们研究“时间究竟是什么？”是在探讨Einstein 未完成的事业，并不等于“Einstein不懂相对论”。目前的GPS全球定位系统是相对论成功应用的范例。基本原理很清楚：地球上任何地点P的上空都有3颗GPS系统发卫星PA，PB，PC。 只要精确测定P点与3颗卫星的距离，就可以算出P的的经度和纬度。利用光信号来测定距离需要考虑狭义相对论卫星速度使时间变慢的效应，以及广义相对论的引力场强度与时间快慢“负相关”的效应。GPS系统的成功证明相对论（两论）是正确的。 & 第二，“公理化方法”是西方科学的起点和伟大创造，其代表人物是欧几里德、Newton, Maxwell,Einstein和C.N.Yang（杨振宁）。“公理化方法”是全人类的共同财富。而杨本洛教授把它视为“唯心主义”。面对壮丽的大自然，“公理”是可以暂时不问“为什么”的原始命题。如果穷追不舍地问为什么，将得不到答案！牛顿不回答“万有引力定律”为什么的问题，把当代无法回答的问题留给子孙去回答。这正是牛顿的高明之处。Leibniz（莱布尼茨）的梦想是把逻辑思维变成符号演算，然后交给机器来完成。他的梦想要等待电子计算机出现才能够实现。科学是一代又一代人的事业，公理化方法有利于科学创造的接力跑。第三，数学不属于自然科学。罗素经过刻苦研究，得出结论说，“数学与逻辑没有明确的分界线”。数学可以研究暂时看不出任何用途的理论。后来有没有用不知道。数学定理的证明的价值，是按照“美学标准”认定的，类似于对“世界名画”的评定，可以由专业人士投票决定。杨本洛教授对于谷超豪的获奖没有投票权。第四，杨本洛教授不懂得什么是哲学。哲学是世界观和方法论。方法仅仅受法律和道德约束，除此以外就不存在“正确与错误”的问题。哲学在自然科学之上，不属于自然科学，也不属于社会科学——一句话：不属于科学范筹。杨本洛教授说，“辩证唯物主义和历史唯物主义就是科学”，那是无知。其目的是给论敌扣上“唯心主义”的帽子。西方在“唯心主义”指导下得到的伟大成果，被前苏联称为“不自觉的唯物主义”，把功劳归于自己。我们已经不吃“米丘林苹果”了，我们吃“山西红富士” ！前苏联所说的“物质第一性”我们改称“物理实在论”。而且，数学不必关在“物质第一性”的囚笼里！数学和哲学都不属于科学范筹。这是常识！哲学中的方法论是“以成功论英雄的”。成功就是硬道理。“不论白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”。哲学更是一种人生感悟，不可能要求不同的人有相同的人生感悟。杨本洛想建立一个“意识形态法庭”是历史性错误！ 第五，Bohr 和 Heisenberg 的成功经验，不足为训。那是别人无法学的！对于Bohr氢原子理论的成功，Einstein的评价是：“仅凭那个危险的（年间的物理学）基础，就使玻尔这样一个具有独特直觉和机智的人，发现了谱线与原子的电子壳层的定律及它们对化学的意义，这对我来说是一个奇迹——甚至在今天，我还感觉它是一个奇迹。这是思想领域里最美妙的乐章。 ” （派依斯，爱因斯坦的科学与生活——上帝难以做捉摸，482页）。Heisenberg发现矩阵力学，则是“雾里爬山”的方法。他的论文要经过玻恩认真整理，才变得易懂一些。教科书从来不写Heisenberg发现矩阵力学的思考过程。可见不足为训。那种超逻辑的思维过程是别人学不来的！即使Bohr 和 Heisenberg也无法重复自己的成功经验。正如画家也无法重复自己成功的画作。杨本洛教授非常欣赏Bohr 和 Heisenberg，但是您学得来吗？ 第六，杨本洛教授提出： “逻辑自洽性”是任何人应该遵循两个基本原则之一。人们可以欣然同意这种说法。关键在于人们理解和运用逻辑的能力千差万别。既然杨本洛教授对于西方自然科学体系有大面积的否定，那么他是否懂得逻辑便非常可疑了。下面是杨教授列出的他崇敬的科学家名单：哥白尼、牛顿、莱布尼茨、麦克斯韦、普朗克、玻尔、海森堡、布鲁诺、马赫、康托尔、布劳威尔。一连串的问题产生了。在“逻辑自洽性”方面表现非常突出的Einstein，Dirac和C.N.Yang（杨振宁）在名单之外。而坦然承认哥本哈根诠释无法满足“逻辑自洽性”要求的玻尔、海森堡则赫然在列。布劳威尔是反对形式逻辑的排中律的，也赫然在列。难道杨教授也反对形式逻辑的排中律吗？玻尔所说过的“听量子力学如果不感到震惊就是没有听进去！”——意思是说，听不出它的反逻辑特点就是没有听进去！海森 堡 在 1958年 所 写 的 《 物 理 学 和 哲 学 》 一 书 里 这 样 说 道 ： “ 玻 尔引 入 到 量 子 理 论 的 解 释 中 的 互 补 概 念 ， 鼓 励 了 物 理 学 家 们 宁 可 使 用 一 种 含 混 的 语 言 ......以 符 合 于 测 不 准 原 理 的 比 较 模 糊 的 样 式 来 使 用 那 些 经 典 概 念 。 以这 种 方 式 ， 人 们 谈 论 电 子 轨 道 、 物 质 波 和 电 荷 密 度 、 能 量 和 动 量 等 等 ， 总 是 &意 识 到 这 些 概 念 只 有 很 有限 的 适 用 范 围 。 当 这 种 语 言 的 含 糊 和 混 乱 导 致 困 难 时 ， 物 理 学 家 们 只 好 退 回 到 数 学 方 案 以 及它 同 物 理 事 实 的 无 歧 义 的 关 联 中 去 。 ” （ 参 看 《 物 理 学 和 哲 学 》： Heisenberg,页 ）我 们 也 许 可 以 把 海 森 堡 海 森 堡 上 述 的 自 白 ， 看 作 是 “ 坦 白 交代 ” ； 玻 尔 在 内 心 深 处 并 不 否 认 这 些 佯 谬 的 确 存 在 ， 而 仅 仅 是 认 定 “ 即 使 是 有 世 界 上 最 好 的数 学 方 法 ， 也 是 无 济 于 事 的 ” 。在 1963年 的 一 次 采 访 中 ， 海 森 堡 回忆 起 在 1926年 冬 天 他 同 玻 尔 对 波 动 — 微粒 二 象 性 的 反 复 讨 论 时 说 ， 有 关 二 象 性 的 那 些 佯 谬 深 深 地 占 据 着 玻 尔 思 想 的 中 心 ， 以 至 于 他认 为 不 会 有 任 何 人 能 够 找 到 这 些 佯 谬 的 答 案 ， 即 使 是 有 世 界 上 最 好 的 数 学 方 法 ， 也 是 无 济 于事 的 。 “ 他 对 特 殊 的 数 学 方 案 并 不 那 么 感 到 兴 趣 ......他 认 为 首先 必 须 沉 落 到 哲 学 解 释 的 根 底 ” （ 参 看 ： Pais,页 ）。 Einstein与Bohr的根本区别，在于Einstein坚持“逻辑自洽性”，而Bohr 则对于保持“逻辑自洽性”不抱任何幻想！Bohr特有的模糊语言，是因为他知道经典语言不可用但必须用。他知道自己的语言困境而不能自拔。Einstein的文体很美，清晰流畅、充满智慧，许多物理学家想学也学不来。与Bohr的模糊语言形成强烈对照。杨教授看不懂Einstein的文章，进一步认为Einstein的文章是错误的！悲乎！！第七，杨教授弄不明白麦克斯韦的位移电流、规范不变性，更加弄不懂杨振宁的规范场论。进一步认为Maxwell 和 C.N.Yang的文章是错误的！悲乎！！第八，请记住：即使李政道也高度评价杨振宁的规范场论（在从化会议上）。第九，杨教授高度评价牛顿但否定公理化方法，这非常矛盾。众所周知，牛顿以欧几里得为师，Einstein以牛顿为师。C.N.Yang以Einstein为师。当Einstein的广义相对论得到爱丁顿观察的证实时，全球轰动，老百性说他是“当代的牛顿”。目前也有不少物理学家说“C.N.Yang是当代的Einstein” 。可是，杨教授用谩骂式的语言来谈论“杨振宁现象”。悲乎！！第十，《数字化生存》的作者尼葛洛磐帝的名言是：“预测未来的最好办法是把它创造出来。”既然杨本洛教授有满肚子的不满和牢骚，不如放下棍子，伸开创造的手臂！Ehrenfest的悲剧在于，有批评力而没有创造力，在Bohr 和 Einstein之间痛苦地摇摆，最后因不堪忍受而自杀。到目前为止，没有任何一本《量子力学教科书》是公认的经典著作。如果杨本洛教授有本事，就写出一本“经典著作”来，让普通读者去评判吧！读者大众最有发言权。第十一，对于数学家而言，证明是最重要的。对于物理学家而言，猜对了是最重要的。Planck猜对了，他的证明很勉强，不重要。数学家也需要有猜想能力，但是如果证明有漏洞，即被否决。如果别人把漏洞补好了，全部或大部分功劳是别人的。猜想是“思维的自由创造”（Einstein语），请杨本洛教授不要挥舞“唯心主义”的棍子！“解放思想”就是要禁止扣帽子、打棍子！杨本洛教授喜欢引用朗道关于“许多量子力学教科书的数学严格性是自欺欺人”的话。其实，许多量子力学教科书对数学推导的省略，是普遍现象。朗道也喜欢以“显而易见”为由跳过一大段推导。“自欺欺人”的说法，含有道德指责和傲视他人的双重含义，表明朗道欠缺绅士风度。不过朗道也有谦虚的时候。他曾经把活着的物理学家排名次。特级的只有Einstein，一级的大概有Fermi, Bohr, Heisenberg，二级的有Dirac, Feynman, Schwinger等， 他本人属于三级。因为，对于物理学家而言，猜对了是最重要的。所以物理直觉和顿悟是首要的。着就是“朗道排名”的原则。逻辑思维能力的重要性居于第二位。杨本洛教授把“物理直觉和顿悟”斥责的唯心主义，是一种“庸俗唯物论”。第十二，杨本洛教授属于哪一个哲学派别？从他列出的他崇敬的科学家名单：哥白尼、牛顿、莱布尼茨、麦克斯韦、普朗克、玻尔、海森堡、布鲁诺、马赫、康托尔、布劳威尔就可以看出来。玻尔和海森堡是“实证主义者”，又称“逻辑实证主义者”，其特点是拒绝思考那个“看不见的世界”。实证是指测量仪器所获取的数据，也包括对于数据的主观解读。所以他们强调测量有不可避免的主观性。虽然用“逻辑的”作为“实证主义者”的修饰语，但实证比逻辑更重要：他们用“震惊”来暗示对于逻辑的放弃！“互补原理”的核心就是放弃逻辑。逻辑矛盾是指一个理论体系的自相矛盾。而辩证法谈论的矛盾是指矛盾双方的博弈：以少胜多、坏事变好事等等。而诡辩论的手法则是盗用“唯物辩证法”。实证主义者的代表人物是维特根斯坦和玻尔，其特点是对于悖论毫不介意。而他们的对手（Einstein, Maxwell, Schordinger）对于悖论是毫不妥协的。数学中的哲学流派包括逻辑主义（罗素）、直觉主义（布劳威尔）、形式主义（希尔柏特）、柏拉图主义（哥德尔）。逻辑主义者在数学基础问题上的根本主张就是确信数学可以化归为逻辑。经过非常认真而艰苦的努力他们最终承认失败。他们的错误是企图抹杀数学与逻辑之间的质的区别；而他们的成就是为数学奠定了逻辑基础。直觉主义者认为，逻辑是从数学派生出来的。逻辑依赖数学，而不是数学依赖逻辑。逻辑主义者关于逻辑与数学的关系，被直觉主义者颠倒了过来！这里不打算详细介绍布劳威尔对于直觉主义的许多辩解，只需要指出：直觉是因人而异的而且谈不上可靠，直觉仅仅是一种启发，是潜意识中的归纳推理。“天才的直觉”是罕见的。布劳威尔否认排中律的有效性。排中律认为在“真”与“假”之间没有中间地带。这类似于在“白”与“黑”之间没有“灰色地带”。否认排中律的有效性等于认为还有“非真非假”和“亦真亦假”的选项。布劳威尔的直觉主义是对已有数学成果的大部分采取否定态度，而杨本洛对于布劳威尔的崇拜，正说明了杨本洛是一个不折不扣的直觉主义者。第十三，谈论著名科学家的思想发展，是需要以大量文献为根据的。杨本洛教授说Einstein这也不懂那也不懂，有何根据？根据他本人的直觉！这与他宣扬的“历史唯物主义”背道而驰！杨本洛教授主要学术专著如下：[1]《经典热力学中若干基本概念的探讨》，1996，科学出版社；[2]《流体运动经典分析》，1996，科学出版社；[3]《理论流体力学的逻辑自洽化分析——源于“湍流”的哲学和数学思考》，1998，上海交通大学出版 &[4]《自然哲学基础分析——“相对论”的哲学和数学反思》，2001，上海交通大学出版社；[5]《湍流及理论流体力学的 的理性重构》、《宏观力学的哲学和数学反思》第一卷，2003，上海交通大学出版社；[6]《自然科学体系梳理》，2004，上海交通大学出版社；[7]《量子力学中的形式逻辑与物质基础探析——现代自然科学基础的哲学和数学反思》上、中、下，2006，上海交通大学出版社；[8]《电磁场理论形式逻辑分析及其它》，上海交通大学出版社（已经出版）；[9]《西方哲学思想的逻辑审查与理性重读》，上海交通大学出版社（即将出版）。[1][10]《两类“相对论”形式逻辑分析》，上海交通大学，2011年即将出版[11] 《正视科学历史、坚持科学精神，切实纠正我国基础科学研究的盲从西化倾向和伪科学泛滥》—— 杨本洛就2009年度颁发的“国家最高科技奖”致国家领导人的公开信
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凤凰博报微信时间旅行的真实和悖论（3）
作者：曹玲来源：三联生活周刊
关于时间旅行的作品永远有市场，不管是好莱坞科幻片还是亚洲穿越剧，无一不红得发紫。物理学家认真思考了时间旅行的可能性，去往未来是可能的，回到过去还在争议中。
时间旅行的复苏
到了1985年，美国天文学家卡尔&萨根（Carl Sagan）写了一部名为《接触》（Contact）的小说，其中涉及人类通过黑洞与外星球文明进行超时空接触，他对书中涉及的物理原理是否正确没有把握，于是就请好友基普&索恩（Kip Thorne）帮忙看看。索恩是研究相对论的专家，他被小说情节所吸引，不过他认为，利用黑洞进行时间旅行是不合理的，建议萨根把黑洞改为虫洞。
卡尔&萨根愉快地接受了索恩的建议，在地球和26光年外的织女星附近设置了两个洞口，让女主人公阿洛维博士通过虫洞在地球和织女星之间往返，大大缩短了旅行时间。从此，虫洞频频出现在科幻作品中。
《星际穿越》剧照。主飞船旋转，产生的离心力能让住在里面的人感受到重力效应
正因为萨根的请教，索恩开始正式把虫洞作为研究对象，他要解决虫洞在什么情况下能够打开，也就是说，虫洞怎样才可以作为时间旅行的工具。
1988年，索恩把与学生莫里斯合写的论文《虫洞、时间机器和弱能量条件》投稿到《物理评论通讯》上，虽然题目里有&时间机器&，但最后还是被发表了。论文说从理论上证明有可能存在着&可以被穿行的虫洞&；打开虫洞需要有一种&具有负能量的奇异物&；同时还论证了借助这种虫洞实现回到过去的时间旅行的可能性。这种具有负能量的东西实在太奇怪了，连物理学家都把它叫作&奇异物&。实验室中目前已经制造出了极少量的奇异物。
索恩在《黑洞与时间弯曲》一书中写道：&临近文章发表时，我又惴惴不安起来。为了消除疑虑，实际上是为了让别人相信，我们的时间机器研究没有一点儿哗众取宠的意思，我问了加州理工学院公关部的同事。在许多物理学家看来，在大众中故弄玄虚也许是疯狂的行为，而我希望物理学同行们能认真研究我们的论文。&
论文在物理学家中激发了兴趣，苏联科学家诺维科夫着迷了。当时他正在美国访问，他打来电话说：&我太高兴了，基普！你冲破了阻碍。你能发表时间机器的研究，我也能！&接着，他立刻开始行动了。后来提出上文说的&诺维科夫自洽性原则&。
除此之外，普林斯顿大学的理查德&高特（Richard Gott），以及斯蒂芬&霍金都参与进来，时间旅行再也不只是幻想，它引发了物理学界对时空旅行新的关注。其中，维持虫洞持续开放的奇异物质的相关研究甚至成为该领域内一个重要课题。而在此之前，科学家们在参与时空旅行的相关讨论时，通常都用&类时闭合曲线&这样晦涩的词语来代替时间机器，让人不至于感到他们在胡说八道。
关于虫洞存在诸多疑问，虫洞有多大？能存在多久？到哪里去找虫洞？在名为《霍金宇宙大探索》的纪录片中这样解释：任何物质都不是平整无暇和实心的，如果仔细观察，会发现它们上面都存在小孔和裂缝，这是一个基本的物理原理，同样适用于时间。即便是像台球一样的东西，上面也有裂缝、褶皱或空洞。时间也存在许多微小的裂缝、褶皱和空洞。在最小的尺度下&&比分子甚至原子都小，我们来到一个称为量子泡沫的地方，这是虫洞之所在。
时空中的微小隧道或捷径不停地在这个量子世界中形成、消失和重新形成，它们可以连接两个隔离的空间以及两个不同的时间。不幸的是，现实生活中这种时光隧道非常狭小，即使发现了它们，我们也不能从这个缝隙穿过。
这又回到了一个古老的问题&&芝诺悖论。古希腊数学家芝诺提出：&一个人想要从A点走到B点是永远不可能的。&他要先走完路程的1/2，再走完剩下总路程的1/2，再走完剩下的1/2&&如此循环下去，永远不能到终点。
提出黑洞概念的普林斯顿大学物理学家约翰&惠勒想找到这个最小的距离，最后发现距离小得难以置信，量级为普朗克长度10-33厘米。量子理论认为，普朗克长度是目前物理学所能描述的最小尺度。
这么小的虫洞令人沮丧，但因为虫洞是在泡沫中自然发现的，索恩假定：一个高级文明有一天可以捕捉到一个虫洞，将它放大数万亿倍，令其足够大并且稳定，能让人甚至飞船进入。尽管非常困难，但它符合物理学定律。
如果我们拥有足够的能量和先进技术，将来或许甚至能在太空中建造一个巨型虫洞。从理论上讲，虫洞或时光隧道不仅能把我们带到别的星球，如果两端在同一个地方，且由时间而非距离分离，在遥远的过去，飞船就能在地球附近自由出入。或许恐龙会看到飞船登陆的场景。
除了大小之外，虫洞的转瞬即逝和不稳定也是一个棘手问题。斯蒂芬& 霍金认为，如果你想走进虫洞，它就会收缩。这是对时间旅行的致命打击，即产生的量子辐射效应会变得无限大，产生一个奇异物，杀死时间旅行者并关闭虫洞。
霍金反对时间旅行，理由是如果穿越时间的旅行像星期天的野餐那么普遍，我们应当能发现很多从未来而来的旅行者。为此，他甚至举办了一个派对来证明这一点。
日，霍金举办了一次&时间旅行者聚会&，他在宴会举办前没有向任何人发出邀请。宴会结束后，他才发出请帖，邀请有&穿越&能力的人士赴宴。请帖上写着：&诚挚邀请你参加时间旅行者的宴会。宴会由斯蒂芬&霍金教授举办。&请帖上不但写明宴会的举办地点为英国剑桥大学冈维尔与凯斯学院，还贴心地标明了经纬度。霍金认为，如果有&来自未来&的人能看到这份请帖并能&穿越&回过去，那么他在那次宴会上就会见到货真价实的&时间旅行者&。
但之后霍金在接受采访时说：&我等了很长时间，没人出席聚会。&霍金还公开了在这次聚会上录制的视频。视频中，他一个人坐在房间里，旁边摆着烤面包和香槟酒，殷切希望门被打开或神秘&未来人&突然出现，但最终却没有任何人现身。霍金称，通过这次实验，已经能够证明时空旅行根本不可能发生。
打开和维持虫洞需要的奇异物实在太奇怪了，所以被物理学家称为奇异物。奇异物内部有负压强，如果尝试用这种物质吹气球，气球反而会变小。和这种负压强相关联的能量会产生一种负的，或者说排斥的引力，正是这种力维持着虫洞隧道口的开放。奇异物并不能从日常环境中找到，但是科学家已经从卡西米尔效应中观测到了微量奇异物。所谓&卡西米尔效应&就是在真空中两片平行的平坦金属板之间存在吸引压力，这一效应会在真空中相距仅几十亿分之一的两片金属板之间产生一种将它们拉向一起的力，这种力就来源于两片金属板之间产生的奇异物质的负压力。
卡西米尔效应之所以能发生，是因为真空世界实际上并不是什么都没有。有一些叫作虚粒子的东西在不停地冒泡，这是一种亚原子粒子，行为符合量子理论中的不确定原理，时而出现时而消失，只能存在很短时间。量子力学另外一个叫作波粒二象性的观点认为，这些粒子也可能是波。在金属板之间，这些波有点像振动着的吉他弦，只有当弦的长度是半波长的整数倍时，振动才会发生。
在卡西米尔效应中，因为两块平行板靠得很近，所以这些虚拟粒子不容易在两块板之间出现，在两块板外围的虚拟粒子比两块板之间的虚拟粒子要多，这就产生从外向内的作用力，将两块平行板轻推在一起。卡西米尔效应以荷兰科学家亨德里克&卡西米尔的名字命名，他于1948年首次预言了这种现象。1996年史蒂文&拉莫尔奥克斯（Steven Lamoreaux）在美国新墨西哥州的洛斯阿拉莫斯国家实验室精确测量了这个效应，他测量出的吸引力很小，大约等于蚂蚁重量的三万分之一，而且板间距越小，吸引力越大。
以上的理论也存在一个问题：维持虫洞所需的负能量不仅数量巨大，并与其半径有着正比关系。据估算，为了维持一个半径为1公里的虫洞所需要的负能量物质的数量，相当于整个太阳系的质量。
为此，美籍日裔物理学家加来道雄在《平行宇宙》一书中写道：&尽管索恩的解决方案在它公布时使人非常感动，但是实际制造它，即便是高级文明也非常困难。因为这种类型的虫洞依靠大量负能量使得虫洞的嘴保持张开，所以首先必须得到大量非常稀少的负能量。因为通过卡西米尔效应创造的负能量非常微弱，所以虫洞的尺寸不得不比一个原子的尺寸小很多，这就使得穿过虫洞的旅行不现实。&
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欧元汇率745.2100&英镑汇率954.7000&美元汇率658.5100&日元汇率6.1576&
& & 第一节 改革开放在物理学中进行& & 盲区与超越& & 物理学发展到今天，其几百年来的路慢慢，经历了牛顿经典力学、麦克斯维电磁学、爱因斯坦的相对论、以及当代的量子学、超弦理论五大主要阶段。每一个历史新阶段的开启，无疑不是以对自然的新发现、对传统观念的新拓展、对固有理论的新为标志。同时，当每一次新理论的突破之际，也不可避免地遭到传统老观念及理论框架的限制与束缚。无论怎样，更加优秀的思想、更加先进的理论，其强大生命力的奋搏，是不可抗拒的历史洪流，进而一次又一次地推动人类文明的更新与优化。& & 当代，物理学在极其先进的科技手段协助下，无论是大尺度上的宇宙天文学，还是小尺度下的量子物理学，尽管新成果层出不穷、硕果累累，但是，其基础理论的关联性和统一性更显得越来越迫切与重要。人们万分企盼一个大统一的完美无缺的理论的早日诞生。& & 全球科技界研究大统一理论的热情极高、氛围极好，来自的学科类极广，主动参与的人极多，方法与手段层出不穷。可是，人们至今似乎仍然没有看到一个优美的大统一理论的影子或前奏。特别是那些利用高科技手段（如加速器）的研究项目与课题，似乎也给人以在黑暗中摸索的感觉，不知道会产生什么样的结果。因此，及时调整好思维与观念，进而指导在高科技手段条件下的研究，以便有的放矢而获取突破，则显得既重要又切实。& & 一、研究上的两大特点& & 相对论、量子论在探索统一论的实践中，似乎总是迈不出新的步子，也似乎未看到新的希望与契机。因此，冷静思维，回首总结，方不难发现在这众多的探索实践中有两大特点：一是方法上以粒子为研究对象。二是理论上以相对论、量子论为指导或框架条件，尽管后来又创建了弦、超弦理论。& & 二、理论上的三大误导& & 虚粒子观念及理论是为误导之一。因为物理学是研究客观存在的事物及规律的一门学科，包括那些看不见、摸不着的客观存在，如声波、电波、引力等等。而粒子，无论其尺度是如何地小，它首先应该是一种存在之物。因此，它只能为存在意义上的“有”，不能为存在意义上的“无”。也即，只能为实，不能为虚。如果真空中存在涨落并产生粒子对，哪怕在时间尺度上尽管是非常极其的短，只要一旦产生，则是一种有的过程和实的状态。因此，粒子只能为实，不能为虚。如果要与广泛存在的实粒子以区别的话，我们不妨可以象定义正负电荷一样来定义正负粒子。& & 虚时间及理论是为误导之二。因为时间的本质是研究对象在宇宙空间中的位置及其运动变化的过程。地球时间就是地球在围绕太阳作公转运行和自转运行中，在宇宙空间的位置及其运动变化的过程本身。地球上所承载的一切物质或物体，必然参与地球的宇宙运动，因此，地上万物的时间必然是地球时间。可见，地上万物对于宇宙空间（小范围来说就是太阳系空间）而言，要么有运动而必有时间。反之，要么无运动而无时间。显而易见，时间是宇宙天体及其上物体的自然属性，不以人的意志转移，是一种实实在在的运动形式，必然不可能为虚。由于天体的运动是不可逆的，因此，时间也不能为负，仅仅有过去、现在、将来而已。提出负时间、虚时间之观念与理论者，无论他是理论界多么权威的人士，但也不能改变时间的自然属性。不仅如此，而且很容易让人们随之产生负时间、虚时间的错误观念，进而误导科研、误导后来人。& & 负能量及理论是为误导之三。因为，能量是做功的本领。也就是说，能量可以让物体产生位移，A=FS 。显然，能够让物体（大至天体、小至粒子、介子等）产生位移甚至是变形，则是能量的特性，否则就不是能量的特性。进一步地，由于不存在负物质、虚物质，其中暗物质并不是负物质或虚物质。因此，无论如何是不存在负能量或虚能量的。可见，负时间、负物质、负能量是三大误区与误导，极大地束缚了物理学、特别是对统一论的发展，甚至是绊脚石。& & 三、探索上的两大超越& & 当明确了现代物理学在探索统一论道路上存在的两大特点、三大障碍之后，因此，随之自然而然地可以找到突破口。第一超越是在充分地以粒子（大至天体、小至基本粒子及光量子）为研究对象的同时，在人们已经明确地认识到无论是天体还是基本粒子其上都有磁场或磁矩的条件下，在确定粒子为研究对象之际，无论如何是不能再忽略粒子与磁场的本质关系、构成机理（可能的机理），而是始终把粒子视为物与磁的统一体为研究对象。显而易见，这是探索统一论的第一突破，甚至是必须的突破。& & 第二个超越是摆脱固有理论框架的束缚。例如其一，引力是物体质量产生的，可是，质量是由什么产生的呢？粒子是什么产生的呢？这是提出万有引力定理的物理巨匠牛顿也渴望解答的疑问。可是，今天的人们已经习惯了引力是质量产生之定义，甚至是限定。因此，必须超越现实的固有思维状态或模式。例如其二，爱因斯坦是量子论的创立者之一，并因光电效应理论而获得诺贝尔奖。可是他自己也并不十分相信量子理论。因此，对目前处于主导地位的理论框架，在认识、了解或接受的同时，一定要不被束缚，要敢于多问几个为什么，敢于寻找理论框架的不足之处及漏洞，进而树立一种挑战者的超越理念和心态以及激进的思想和工作方法。& & 显然，在探索理论物理，特别是探索统一论的科技道路上，无论是谁，个人或者是团体，只要勇于走出上述三个盲区，获得两个超越或突破，在理论研究与实践中，一定会有所作为、大有作为，甚至是不同凡响。& & 四、物理学的开放& & 无论是在物理学的基础物理、理论物理、实验物理、天体物理、应用物理的各个领域，开放的思想与系统，无疑极具优势，尤其是在交叉科学突显强势的当代。当整个物理学界实现了如上所述的两个超越、并走出三个误区，显而易见，这将是物理学乃至是人类文明的发展历史上一个新时代的开启。& & 全球物理学界的开放思想与运作方式是极具历史性的。我们不难在过去的历史的进程中发现，几乎所有的物理大师们对哲学都有广泛地爱好甚至是深刻研究；而在哲学历史上，出类拔萃的学者、大师，又往往在物理学上指点江山。开放性互补，必将使物理学受益。否则，当年物理学领域之外的爱因斯坦，是难以敲开物理殿堂的神圣大门，进而更不可能跻身于世界物理学的前台而领导潮流、推动进步。& & 总而言之，理论上、思想上、行动上保持开放与包容，是物理学领域长久蓬勃发展的必然的强劲优势。& & 第二节 流年似水 逝者如斯& & 时间，是大自然的一个现象，一个存在。宇宙万物，不仅依存于自己所在的天体，而且更在时间的长河里漫游。时间不仅是一个古老的话题，更是宇宙的自然属性。& & 神秘的时间& & 自人类文明出现以来，感受时间、探索时间的思维活动和社会活动总是层出不穷。无论是在宗教、文学、哲学、艺术、以及科学技术的各方面，尽管对时间的描述不经相同，但是，有一点是共同的，那就是对时间之神秘特性的肯定。具体地说是就对时间的可超越的特性、可逆转的特性，在各个文化背景下的理解与揭示或描述上是类同的。其中，在科学技术方面对时间的超越和逆转的认识，有著名的相对论和时间机器为典型代表。尽管现代科技相当发达，可是时间机器仍是梦想。因此，如相对论所述的时间超前或逆转的理论或方法，就更是难以在现实中如愿以偿，进而在理论和观念上自然而然地增添了时间的神秘特色。& & 理论上的时间差别& & 如果我们有心思或机会通观物理学（尤其是理论物理与天体物理）的世界性前沿领域，就不难发现，各个学术观点对时间的理解各不相同：正时间、负时间，顺时间、倒时间，实时间、虚时间，扩张的时间、卷曲的时间，压缩的时间、膨胀的时间，等等。无论如何，可是，时间究竟是什么？时间的真正本质又是怎样的呢？时间真的可以超越或逆转吗？& & 时间的本质特性& & 时间，既是地球上的自然现象，也是所有星球、星系乃至宇宙整体的基本规律之一。因此，在认识时间本质的历程中，我们首先必须确认时间的主体。& & 关于时间的主体，就是我们平常所说的时间，究竟它是指宏观上的地球时间还是月球时间，是行星时间还是恒星时间，是星际时间还是宇宙的整体时间？是微观上分子的时间还是原子的时间，是亚原子的时间还是介子的时间？是心理时间还是自然时间？显然，确认时间的主体，是讨论时间、研究时间本质所必须的第一步。随之而来，才可能探讨不同的主体，不同的天体系统彼此之间的时间及相互关系。& & 天文学关于地球时间的权威性准确说法是这样的：地球时间，宏观上由两个部分组成，一是天，二是年。其中，天是年的组成单元。& & 天。人们把地球围绕自身转轴转动一周的运动经历，称之为一天。地球每天自转的快慢（节奏、频率、速度、变化量）程度是一样的。其中，地球在自转一周的一天中，分为24小时单位（地球自转周期实际为23小时56分4秒）。也既，地球每转动15度圆周角（360度圆周角的1/24）就定义为一个小时。一小时又分为60分钟（地球每一分钟自转0.25度圆周角，也为15分角）；一分钟又细分为60秒钟（地球每秒钟自转0.25分圆周角，也为15秒角）。显然，天及其中的时分秒的本质意义，是对地球自转运动这个过程本身的整体性和局部性规律的准确揭示、定义与描述和记录方式。& & 地球时间中的“时、分、秒”的本质天文物理意义，是地球上的任意一点在自转过程中相对于太阳的夹角。“时、分、秒”的延续、递进或者是习惯上称之为的流逝（流程），实际上是地球的自转运动过程。& & 年。人们把地球绕太阳公转一周的历程，称之为地球的一年。一年有365天再加上大约6小时，意味着地球在公转一周中必然要自转365圈，再加上自转90度。所以，每四年要因为润年而多加一天。显然，年的本质意义，就是对地球公转运动规律这个过程本身的整体性的准确揭示、定义与描述和记录方式。& & 通过对天文学时间的本质及规律性的回顾，我们就不难看出，“年、月、日、时、分、秒”之时间单位的天文物理意义，是对地球自转及公转运动过程（）的描述或记录方式。可见，地球时间的本质，实际上就是地球在太阳系空间中的每一个连续并确定的位置和运动进程。& & 简而言之，时间就是天体在宇宙空间中的位置及连续移动的过程本身。同时，时间和空间并非是一回事，它们是彼此独立的。因为，宇宙的几何空间是一个绝对的存在，可是时间却依据天体在空间的运动而体现。进一步地，从客观存在的本质特性上讲，自然界并不存在如相对论所说的时间与空间和二为一的所谓“时空”。& & 24时区划分方法& & 为了准确描写全球各地的时间，人们在地球上划分了24个时区。其中，把每15度经度范围内的地表区域确定为一个时区，相邻两个时区之间相差整整一个小时。经度每增加15度，则递增一个时区。其具体的划分方法，是经度每15度整数倍度数，减去7.5度起至加上7.5度止之间的经度范围内的地表区域，为同一个时区。其中，规定经度00度7.5度起至+7.5度止之间的地表区域为0时区，也就是格林威治时间所在的时区。然后，往东顺数，则规定为东部时区；往西顺数，则规定为西部时区。如：东经15度的08倍（也就是东经120度）7.5度起至+7.5度止之间的地表区域（东经112.5度至127.5度所夹地表范围），为东八区，也就是北京时间所在的时区；西经15度的05倍（也就是西经75度）7.5度起至+7.5度止之间的地表区域（西经67.5度至82.5度所夹地表范围），为西五区，也就是纽约时间（美国东部时间）所在的时区。& & 对地球时间的一体化识别、理解和掌握的最佳办法，可借助地球仪，并从北极上空对地球仪进行俯视观察，从而可轻易掌握全球各地的时间。这样一来，不仅可以简洁明了地直观全球时间的静态分布，而且，当确定太阳的方位后，则可一目了然地读识全球24个时区的动态时间以及一体化的递进过程。& & 钟表不等于时间& & 钟表是人类发明的一种计时工具。其中，机械钟表的历史大约也不足五百年，电子钟表也不过五十年的时间，原子钟表诞生的时间就更短了。无论如何，钟表只是在转动并记数的周期上，与地球的转动周期尽可能地保持同步和一致，以实现其最高精度，从而准确计时。& & 众所周知，称量物体重量的衡器，它只能计量物体的重量参数，不能等同物体重量本身。同理，钟表在计时上所表现出来的计量特性，也仅仅只能在数字上揭示地球转动所展现出来的时间特性。显然，钟表的转动与地球的空间运动，是彼此独立的两个实体或两个系统。因此，一是钟表无论如何不能等同时间；二是当钟表的转动精度受到地球上的各种外界条件的影响而发生微小偏差之际，我们其实也没有半点理由因此而认定就是地球时间的拉长或缩短、扩张或卷曲。& & 可见，钟表只是揭示地球时间的一种人造工具，仅此而已，它永远不可能等同地球时间本身。& & 影片放映与时间& & 电影、电视，早已经是人类生活中不可或缺的文化、文明属性。当某地于某时放映一部反映二战时期的实况记录影片之际，我们正在观赏此影片的每一个人，也不能因为影片的播放而让大家回到或进入到那个真实的战争场面之中。显然，就播放一方而言，是在对过去记录的那个事件的真实信息予以再次展现，而并不是对时间本身的再次展现或是重复；就观赏一方而言，是通过对播放电影的观赏，从而接收那些曾经发生过的事件的信息。播放与接受都是在一个新的时间段里进行的过程，与影片记录的那个发生时间没有直接的关系，当然必须在那个事件发生之后的时间里。因此，（1）事件本身、以一定方式（2）记录事件、（3）播放记录信息、（4）接受信息，这是四个不同的事件。& & 显而易见，无论是否播放电影或电视，无论是播放记录片还是世界杯的精彩射门回放，也无论是快放、慢放、常速播放，都与事件发生时那个原来的时间（地球及曾经经历过的那段空间位置）没有关系。& & 进一步地，假如人们乘座光子火箭，以与地球公转相反的方向沿着地球轨道旅行的话，尽管在轨道上可以回到地球曾经经历过的空间位置，甚至可能在该空间位置观赏到地球从前的一定信息记录，但是，也不能因此而以为是回到了从前，或者是以为时光倒流。反之，如果沿着与地球公转相同的方向旅行的话，即使可以到达地球将来必然到达的位于太阳系中的某一空间位置，退一步说，甚至那时那刻如果也可能观赏到地球将来的可能信息的话，但是也不能等同是地球时间的超前。& & 显而易见，无论以什么样的方式读识信息，都不是对信息发生时所在时间的回转或超越。& & 时间不可逆转& & 例如，今天的地球时间是公元日。其中，2002年的本质意义是自基督耶稣诞生后，地球正处在围绕太阳公转第2002周的过程中；七月七日，是地球位于这次圆形公转轨道的圆周365等分的第188等分位置上。再例如，当按照地球大约已经诞生45亿年的时间为参照，那么到今天为止，地球现在正处于围绕太阳公转大约第45亿周之际。& & 由于时间就是天体在宇宙空间中的位置及运动过程，并且是一个整体性持续推进的过程。因此，如果要超越或者是逆转地球的时间，也就是说要让整个地球回到过去的某一宇宙空间位置，或者是到达现在还未曾到达的将来的宇宙空间位置上。显而易见，这是绝对不可能的、极不现实的。& & 由于地球的运行总是按照自己固有的规律进行着，即使地球反向转动（自转和公转），但也绝不是过去时间的回复。所以，天体的时间绝对是不可超越或逆转的，也是不可拉伸或压缩的、更不能为负甚至是虚。可见，火箭无论以多么快的速度飞驰，时间机器之梦想必然不可实现。& & 时间有长短之分，有过去、现在、将来之别，但无大小、巨细之论。那些过去了的时间或事件，只可以储存在我们的记忆当中。无论多么久远的将来的地球时间，我们也只可以在内心世界里展望、幻想、梦想、甚至是企盼，仅此而已。& & 总而言之，时间是一个以天体的宇宙空间位置和运动进程而作为标志的客观实在，地球上万事万物终究依承于地球之上，其时间必是地球时间无疑，并与地球时间一体化地、连续地推进着，绝不可超前与逆转。时间的本质就是如此，尽管与我们过去的理论和观念有一定不同，甚至是很大的差别，但是，我们必须时时刻刻地面对地球、面对太空、面对时间、面对自己脚踏实地的人生。& & 美妙，思想可以超前，时间不可逆转。& & 壮哉，思想可以停止，时间不可阻挡。& & 第三节 物理学在时间中迷惑& & 一、时间的本质& & 1、并非耸人听闻& & 物理学是研究从宏观天体到微观粒子运动规律的一门严密的学科，自14世纪以后的经典物理直到当今的量子论、玄论，其间经历了大约700年的历程。物理学的发展使人类对自然及运动的认识实现了一次又一次的进步与飞跃。然而，此时此刻，本文却提出了“物理学在时间中迷惑”的论题甚至是判定，显而易见，必将自然而然地引起人们的怀疑甚至是反对。因为每个人都生存于时间的长河之中，人们无时不刻不在深深地感受时间脉搏的跳动。因此，人们决不会认为自己在时间中迷惑，物理学更不可能在时间中迷惑。& & 可是，当我们通观物理学（尤其是理论物理与天体物理）的世界性前沿领域，就不难发现，从牛顿力学、电磁学、相对论、量子论、超弦论、黑洞直到宇宙论，其中没有一个理论体系对时间的本质给予了深刻的认识与把握和揭示，进而给出一个关于时间本质的圆满的准确定义。因为，各个学术观点对时间的理解各不相同：正时间、负时间，顺时间、倒时间，实时间、虚时间，扩张的时间、卷曲的时间，压缩的时间、膨胀的时间，等等。窥豹见斑，对时间的如此众多学说，彼此之间似乎还没有找到统一的焦点，距一个统一的时间学说就更是相差甚远。时间究竟是什么呢？& & 至此，不难看出“物理学在时间中迷惑”之学术观点并非危言耸听，也并非妄言惑众甚至于扰乱视听，而是对物理学发展中的一个清晰地思维与疾呼。& & 显而易见，从物理学几百年以来的发展历程中，从各大力学体系中，理顺对时间感受的思路，寻找或探索时间的本质，无疑对整个物理学乃至人类的科技与文化的发展都将是现实的、迫切的、划时代的。& & 2、时间的主体& & 时间，一个极其普通的事实和物理量，是从古到今就被人类真实地感知和广泛应用的自然规律。但是，时间的本质究竟是什么，为何是单向不可逆的，等等，在人类的科学理论和科学技术相当发达的现代，这是一个并非很小的小问题，而是一个仍然没有彻底解答的一个事关全局的大问题。& & 天文学虽然给时间予以了准确定义，但是，物理学领域里，无论是牛顿力学、电磁学、相对论、量子论、弦论乃至人们的心理上仍然仅仅限定于时分秒的表象来认识时间、理解时间，而没有从时间的本质上来深刻地理解和把握时间，更未对时间达成统一的认识。以至于时间在几百年以来迅猛发展的物理学中，总是存在那么多的佯谬甚至是迷盲。已经是21世纪了，为找到时间的准确圆满答案，人类在对时间的本质认识上是应该理出一个清晰思路的时候了。& & 时间，既是地球上的自然现象，也是星系乃至宇宙整体的基本规律之一。因此，在对时间的本质认识的历程中，我们首先应该确认时间的主体，这是物理学从来就忽略的，甚至是不以为然的。正因为如此，才在不经意间留下了许许多多的偏差或障碍。& & 关于时间的主体，就是我们平常所说的时间，究竟它是指宏观上的地球时间还是月球时间，是行星时间还是恒星时间，是星际时间还是宇宙的整体时间？是微观上分子的时间还是原子的时间，是亚原子的时间还是介子的时间？是心理时间还是自然时间？显然，确认时间的主体，是讨论时间、研究时间本质所必须的第一步。随之而来，才可能探讨不同的主体，不同的天体系统彼此之间的时间及相互关系。& & 3、天文学时间& & 我们人类在地球上生息和繁衍，最熟悉不过的时间自然是地球时间。可是，地球时间深刻的本质究竟如何，不是大众乃至广大科学家们想象的那么简单，也并非那么复杂，因为人们在地表上感受的时间概念太根深蒂固。为此，我们不妨对地球时间的天文学权威性准确说法在此回顾：地球时间，宏观上由两个部分组成，一是天，二是年。其中，天是年的组成单元。& & 天。人们把地球围绕自身转轴转动一周的运动经历，称之为一天。地球每天自转的快慢（节奏、频率、速度、变化量）程度是一样的。其中，地球在自转一周的一天中，分为24小时单位（地球自转周期实际为23小时56分4秒）。也既，地球每转动15度圆周角（360度圆周角的1/24）就定义为一个小时。一小时又分为60分钟（地球每一分钟自转0.25度圆周角，也为15分角）；一分钟又细分为60秒钟（地球每秒钟自转0.25分圆周角，也为15秒角）。显然，天及其中的时分秒的本质意义，是对地球自转运动这个过程本身的整体性和局部性规律的准确揭示、定义与描述和记录方式。& & 人类在地球上对一天时间的感受方式，是借助于日出日落、月升月沉而引起的地表上昼夜的平稳交替之自然现象作为参照和对比，随之感受时间的存在和流逝。& & 地球时间中的“时、分、秒”的本质天文物理意义，是地球上的任意一点在自转过程中相对于太阳的夹角。“时、分、秒”的延续、递进或者是习惯上称之为的流逝（流程），实际上是地球的自转运动过程。& & 简言之，时间就是天体在宇宙空间中的位置及运动过程。& & 年。人们把地球绕太阳公转一周的历程，称之为地球的一年。一年有365天再加上大约6小时，意味着地球在公转一周中必然要自转365圈，再加上自转90度。所以，每四年要因为润年而多加一天。显然，年的本质意义，就是对地球公转运动规律这个过程本身的整体性的准确揭示、定义与描述和记录方式。& & 人类对年的直观感知方式是以地表上的春夏秋冬、花开花落、枝繁叶茂、果实累累等等自然景观的平稳交替为参照。坐地日行八万里，遥看星河一万年，就是中国古代人对地球的星际旅行、星际时间的具体描绘。& & 月，是人类在公历365天一年的这个较长时间周期中引入的一个中间度量单位。在中国农历中的月，是根据地球的卫星月球，在绕地球转动的过程中由圆而缺、由缺而圆的一个周期，借以作为确定的参照体系而给定一个计时单位，并可以适时参照。月球绕地球一周的天数大约29.53天。& & 通过对天文学时间的本质及规律性的回顾，我们就不难看出，“年、月、日、时、分、秒”之时间单位的天文物理意义，是对地球自转及公转运动过程（趋势）的描述或记录方式。可见，地球时间的本质，实际上就是地球在太阳系空间中的运动进程。& & 总而言之，时间就是天体在轨道空间中的位置及其连续不断地改变的过程，时间的流逝就是天体在太空空间中的运动及其变化和勇往直前地推进过程。进一步地，时间的天体运动本性，必然表现为单向不可逆并持续不断的特性。因此，时间的概念是对天体运动规律及特性的一种描述方式。& & 结论一：时间就是天体的空间位置及运动。& & 二、时间是并列的& & 1、时间并列的概念& & 地球上一切事物、事件的发展、变化、递进等等，各种各类运动或事件乃至生命的进程，都与地球的运动相对应或并列地进行着。建立一个全球性的、统一的、与地球同步的时间感受方式和观念，以及关于时间本质的知识体系，是完全必要的，进而让人们不要片面地再以时钟等同于时间。因为，时钟只能揭示或描述时间，不能等同于时间的本质天体的空间位置及运动。这是理顺各个学科的时间关系，消除时间迷惑的一个基本前提。& & 诚然，地球上万事万物被地球承载，这是万事万物存在的基本条件。因此，其发展变化总是不能脱离地球自转和公转运动的基本规律或前提。进一步地，万事万物所具有的时间特性，自然就是在地球运动的这个时间体系中同时性地并列地进行着的，并随着地球的空间运动而进行着宏观的空间运动。也即，地球上万物所拥有和经历的时间，实质上就是地球时间本身，是随着地球的运动而不可避免地拥有和经历的时间，是地球在空间的宏观运动进程中的客观体现。& & 结论二：地球上万事万物的时间是地球时间。& & 必须明确指出，行星时间是与恒星时间相并列的部分，恒星时间是与星河时间相并列的部分，星河时间是与宇宙时间相并列的部分。即：小系统被大系统所包容，小系统的运动属于大系统的其中部分。显然，小系统中的时间是与大系统中的时间相并列并一体化的。这种描述如果难以的理解话，不妨通过下面这个实例来帮助我们领悟：& & 一列载有上千名旅客的列车向前疾驰着，车上的人们各自做着自己的事情。有的在看书、有的在聊天；有的在上网、有的在浏览窗外移动的景物；有的在打牌、有的在睡觉；司机在驾驶，列车员在服务、炊事员在做饭；甚至有位妇女在运行的列车上产下一名婴儿，人们为她提供帮助并为之祝福；等等、等等。可见，每个人的运动及时间都是与列车的运行及时间并列着进行的，尽管是限定在这次列车内固定的空间中。本次列车与其它列车彼此之间的运行又是并列着进行的，只是限定在地表陆地上的铁路轨道上。列车被地球承载，不可避免地必然参与地球的自转公转运行。所以，列车运行与地球的运行又是并列的，尽管限定在地球地表上。所以，小系统被大系统所承载，小系统中的时间是与大系统中的时间相并列且一体化的。这种并列且一体化的规律，简单来说就是“你在走、我在走、他也在走，同在宇宙空间里有规律地走”，所以体现为同时性且并列。时间并列的实质，就是不同的系统彼此在宇宙空间的运动都同时性地进行着。& & 地球上万事万物的发展与成长是与地球的运行并列着进行的，只是限定在地球空间之上；行星与行星彼此之间的运行也是并列着进行的，只是限定在恒星系的空间轨道之中；恒星与恒星彼此之间的运行也是并列着进行的，只是限定在星河系的空间轨道之中；星河系与星河系彼此之间的运行也是并列着进行的，只是限定在宇宙的空间轨道之中。总之，无论宏观还是微观，时间就是天体或物体在宇宙空间中的运动过程本身，万事万物的时间都是彼此并列着进行的。我们只是在对时间的准确认识、理解、把握、应用中必须找出或制定一个统一的时间标准，地球时间就是这样的一个时间标准体系。当然，如有可能或必要的话，我们所熟悉和正在应用的地球时间之标准尺度，可以同宇宙中任何其它标准尺度的时间（行星的、恒星的、星系的甚至是宇宙整体性的）进行准确地换算，就像与其它货币的兑换一样简单和可行。& & 物理学不仅没有正确地认识到时间的并列关系，而且连时间的基本定义，从来也就是不清晰的，只是一贯地沿袭从古到今形成的时间表象概念而已。& & 宇宙中大小系统之间时间的并列特征及换算，更是物理学从来就忽略的，甚至是视而不见的。时间的并列关系，实质上就是不同天体系统运动过程的并列进行状态。也即，一方面，地球在自转的过程中，在围绕太阳公转；同时，太阳系的其它行星在自转的过程中，也在围绕太阳公转。另一方面，太阳在自转的过程中又在围绕比它更大的系统银河系的中心公转；银河系在自转的过程中又在围绕宇宙中心公转。宇宙的中心也在自转，并带动整个宇宙系统在旋转。这是现代天文学已经充分肯定的宇宙天文规律。显然，行星与行星的运动是并列的，恒星与恒星的运动是并列的，星系与星系的运动是并列的，天体之间的时间是并列的。& & 天体并列的运动形式，可以用一个简单明了的换算方式揭示出来，下面详细介绍。& & 2、宏观天体纵向并列时间的换算& & 地球的一天，数学符号是：D& & 地球的一年，数学符号是：Y，Y=365D& & 太阳（sun）的一天，数学符号是：Ds，Ds=nY& & 意思是太阳自转一周时，地球必须围绕它公转n周。也即，一个太阳天，是n个地球年。& & 太阳（sun）的一年，数学符号是：Ys，Ys=mDs& & 意思是太阳围绕银河中心公转一周时，太阳必须自转m周。也即，太阳的一年是m个太阳天。& & 银河（milky）的一天，数学符号是：Dm，Dm=iYs& & 意思是银河自转一周时，太阳必须围绕银河系的中心公转i周。也即，银河的一天，是i个太阳年。& & 银河（milky）的一年，数学符号是：Ym，Ym=jDm& & 意思是银河系围绕宇宙中心公转一周时，银河系必须自转j周。也即，一个银河年等于j个银河天。& & 宇宙（astro）的一天，数学符号是：Da，Da=kYm& & 意思是宇宙自转一周，银河系必须围绕宇宙中心公转k周。也即，宇宙的一天是银河系的 k 年。& & 其中，n、m、i、j、k 是换算系数，也就是小系统在围绕大系统公转一周的同时的自转圈数之值。如果人类目前的科学技术，暂时还不能对太阳、银河系中心、宇宙中心的自转或公转予以比较准确地测量的话，那么，我们也没有半点理由否定它们的自转及公转规律，进而否定天体时间的纵向并列和换算关系。况且这种换算关系在天文学中是早已运用的基本方法和规则，其中一个典型的换算标准就是光年单位。光速的秒时间单位，显然是地球时间的单位。可见，天文学上对天体间的时间换算及一体化并列关系的认识是非常成熟的、成功的、符合实际的。遗憾的是物理学却对其视而不见、见而不理、理而不用。& & 因此，宇宙天可以纵向而下，直接换算为地球天，或者是地球的时分秒的具体形式：& & Da=k*Ym（银河年）& & =k*jDm（银河天）& & =kj*iYs（太阳年）& & =kji*mDs（太阳天）& & =kjim*nY（地球年）& & =kjimn*365D（地球天）& & =kjimn*365*24（小时）=8760kjimn（小时）& & =kjimn*365*24*60（分）=525600kjimn（分）& & =kjimn*365*24*60*60（秒）=kjimn（秒）& & 显然，时间是纵向一体化并列的。& & 3、宏观天体横向并列时间的换算& & 火星是太阳系中与地球并列的一颗行星。可见，火星时间可以是研究行星并列时间的一个具有代表性的研究对象。通过它与地球时间及太阳时间、银河时间的换算，也可以类似地揭示出所有的天体（行星、恒星、星系）在宇宙中的运动，以及与地球时间的横向并列关系。& & 火星在围绕太阳公转一周的历程中，自转686.98周，此时，地球平均要经过780天。火星的一天（一个自转周）大约相当于地球时间的24小时37分22秒。& & 同时，由于建立了宇宙一体化时间的纵向换算体系，因此，一切天体彼此之间的横向一体化时间关系及换算，可以通过向上一级的天体系统的时间进行换算，是可以掌握和应用的规律。其实，太阳系内各大行星彼此之间的时间换算，在人类的太空实践中早已广泛应用。奇怪的是，物理学八大学科总是要以自己的感受和观点，提出不同的时间观念和时间体系。& & 毫无疑问，时间的本质，既是天体系统沿上下关系而纵向一体化并列的，又是沿左右关系而横向一体化并列的，是综合的运动体系、时间体系。& & 4、日常时间的换算& & 地球的一年是365.256天，一天是23小时56分4秒。一小时等于60分钟，一分钟等于60秒钟。& & 5、微观粒子与并列的日常时间的换算& & 运动是物质的基本属性，微观粒子体系同样存在自转和公转以及脉冲式振动。微观粒子的一切运动类型或历程，都可以和地球时间的“秒”标准单位进行换算。& & 例如，在“原子时”计量的基本单位中，对“原子时”的秒长度时间的定义：铯原子基态的两个超精细能级间在零磁场下跃迁辐射9,192,631,770周所持续的时间，为地球标准时间的一秒钟。& & 可见，时间是从宏观到微观而纵向和横向一体化并列的。其间，可以找到一个共同的焦点而进行相互换算。其中，天文学中以光年的计时测距单位，是地球时间之计时单位的换算方法。因为，光速中的时间单位是地球时间的秒单位，尽管以光速运行一年（地球年）作为基本度量单位，其时间必然也是地球时间放大后的形式。& & 时间是天体的运动特性。运动的系统与系统之间的时间具有可比较的特性。时间的并列关系，就是这种可比较性的本质。天体系统彼此之间的时间及并列特性，是指系统与系统的同时存在、同时运动规律，这种同时性是绝对的。并列，意味着同时存在，同时发生各自的运动，这个同时性是站在宇宙的角度而统览的。& & 显然，由于天体间的运动是纵向和横向同时性地并列地进行着的，所以，天体间的时间是并列的、是可比的。& & 结论三：时间是并列的。& & 6、可视的时间及图解& & 由于运动是宇宙的基本规律，无论是宏观的天体运动，还是微观的粒子运动，通过一定的技术方法和工具，无疑可以直观地观察其运动的过程及规律。从这个意义上讲，时间是可视的。时间的纵向和横向并列关系，也是可视的。即，俯视天体系统的整个运动规律及进程，就是直观其天体的时间。可见，时间并不是人们从前认为的那样既看不见、又摸不着的神秘特性。因此，时间的一体化及并列关系，可以通过对宏观和微观系统的运动规律的揭示，予以简洁直观地图示：& & （1）地球时间直观图。& & 是地球轨道运动的自转、公转轨道俯视图，宏观上体现为平滑圆形轨迹，微观上整个圆形轨迹呈365个正弦波曲线轨迹。因为，地球公转一周的过程中，赤道上的任意一点的实际轨迹，是一个在微观上有365个以地球赤道直径为最大振幅的正弦波，这与量子力学揭示的原子的运动轨迹图类似。借此图示，可以表示小系统的时间与大系统的时间，在纵向上的并列关系。& & （2）太阳时间直观图。& & 是太阳系的九大行星的自转、公转轨道俯视图。宏观上体现为平滑的圆形轨迹，微观上表现为正玄波曲线轨迹。借此图示，可以表示并列的九大行星系统彼此之间的时间，在横向上的并列关系。& & 显然，当人们总是以俯视天体系统的运动状态，并以天体的宏观运动之天文学时间观念来认识时间、理解时间、应用时间的规律之际，时间的真正本质将被准确和轻而易举地把握。进一步地，那些脱离天体及粒子的运动属性（一体化且并列地）而研究时间的理论和观点，以及随之而产生的对时间的误解或迷惑将迎刃而解。& & 结论四：时间是可视的。& & 三、对时间迷惑的现状& & 1、迷惑不解的原因& & 天文学对时间的认识、描述、划分方法无疑是实事求是的、科学并严密的、本质的。同时，无论是科技工作者还是普通大众，对天文学准确时间的揭示也是非常清楚或了解的。可是，当人们在生活中、在感觉上、在心理上、甚至在工作或学术研究中，对时间的认识、理解、特别是应用却往往表现为另外一回事。因为大家没有把时间与地球的空间轨道运行这个不可避免的自然特征，进行相互地、紧密地联系，也没有进行不间断地比较、感受和系统地思维。这是严重地受到客观与主观两个基本因素影响所导致的普遍结果和现象，其本质原因不外乎三个方面。& & 第一：是人们生存领域的自然条件的限制。因为人类生存在地球的表面（陆地表面），对每一天时间及流逝的感觉依赖于昼亮夜黑、日出日落、月升月沉之自然景观的变化为参照和尺度。对年度时间及流逝的感觉、体会，依赖于日立日斜、春夏秋冬、落花流水之自然变化和交替变化为参照或刻度。又以事件发生的先后次序及前因后果的现实展现，为感知实实在在的时间的又一种标尺。显然，人们在地表上感知的时间，往往自然或不自然地、主动或被动地都要以地表上的变化作为依据和参照。从而必然导致人们在对时间的认识与把握上，自然而然地、自觉或不自觉地容易与地球的自转和公转特性以及进行过程相脱离，进而使感觉和习惯以及知识体系都远离地球时间的本质，并在心理上根深蒂固，进一步地则指导其思维和行动乃至科技探索。可见，人类对时间的认识现状是：坐地观天，难以领悟时间；于天观地，运动清晰，时空统一。& & 第二，时钟的计时方法让人难以直接感受时间的本质。人类发明的计时工具主要有两种，一种是古老的日晷，以立竿见影的方式，通过日照对垂直于地面的细竿产生的影子的旋转移动而读识时间。它是一种早已被淘汰的计时工具，尽管形象直观。另一种计时工具就是当今广泛普及并应用的钟表。可是，钟表的计时方法只是在速度的数字精度上与地球时间吻合得非常好，而在形式上却与地球的自转相脱离。主要表现为时针与地球的自转既不同步又不同向（每日转两周），也不能同时揭示全球24个时区的当地时间，又不能揭示地球上昼夜之自然特征，更不能揭示当地与太阳的方位，特别是太阳在动态中的方位及变化进程。进而让人们的时间观念与天文学上彻底自然的时间本质相脱离，以至于人们长期以来就自然或不自然地、间接地以时钟等同于时间。& & 这种以钟表等同时间的现象，不仅在普通老百姓的思想中表现频繁和根深蒂固，而且特别是在许许多多的科学家心目中，甚至是大名鼎鼎的世界级的大科学家，也自觉或不自觉地以时钟等同于时间。其中，爱因斯坦的相对论、霍金的《时间简史》中就是以钟表的快慢来证明或表示时间的膨胀，进而被众多的科技理论和科技人员（包括科学家们）所接受，并写进许许多多的教科书或科技论文或科普读物之中。& & 时钟只是揭示地球时间的人造工具，可以揭示时间，而且可以非常准确地揭示时间，但是，时钟无论如何也不能等同时间，也不能替代时间。正如称量物体重量的工具称，它是计量工具，无论精度怎样，无论称量什么，它仅仅只是计量，不可能等同于该物体及其重量的本身。无疑，钟表也仅仅只是计量时间的一种工具，是记录地球时间的工具。无论它以怎样的形式或精度计量时间，也无论它是否正在运行而计量时间，它都不可能等同地球时间本身。& & 固然，无论是机械钟表还是电子钟表，其走时的精度受到一些自然条件的影响，如温度、压力、引力、电磁场等等。因此，不论搭乘飞机的时钟在空中的飞行速度如何地快，不论钟表位于不同的海拔高度，我们都不能因此以钟表展现出来的走时的微小误差，进而理解为是时间的膨胀或压缩。& & 地球时间总是与地球自转公转运动而一体化的。太阳系的时间，就是与太阳系围绕银河系中心旋转运动的进程。银河系时间，就是银河系围绕宇宙中心旋转的运动进程。这几种时间体系是可以相互换算的。所以，钟表的精度与时间的本质没有关系，无论多么精确的钟表，都不可能等同时间，更不能代替时间本身。在此需要提示的是：人类至今使用的钟表计时工具，也仅仅只能记录或揭示地球时间而已，不能直接记录或揭示其它天体的时间；大多数钟表在记录地球时间的工作中，往往也只能直接记录一个时区的当地时间。& & 结论五：时钟不等于时间，仅能揭示或描述地球时间。& & 第三，是地理知识习惯的局限。因为上千年以来人类的地理知识习惯取决于地图，而平面地图往往总是揭示地表上局部的自然地形。即使是一张全球性的世界地图，也主要是以对地球的平视方式来描绘地图。因此不可能直观地揭示地球的自转规律，以及各地在地球的自转过程中与太阳的动态的空间关系，以至了地球时间在流逝进程中的整体性关注方式，进而无法让人们在认识与心理上以站在太空的角度和观点来读识时间、感受时间、特别是目视时间地球的自转与公转。& & 地球仪尽管已经*真地揭示了地球的整体结构，可是，在对地球自转公转特征的全面准确揭示方面却无能为力。人类并没有借助地球仪而建立正确的对时间本质的感受方式。人类在对时间的认识上，特别是在钟表的应用上，至今似乎也仍然没有找到一个既准确实际又简单直观的最佳方法。不是吗，全球24个时区以及时区之间的倒换，就已经让人们够烦恼的了。& & 显而易见，主观与客观因素的限定，自然而然地导致了人类对时间本质在认识、感悟、应用方面必将产生不可避免的偏差。当然，消除偏差的办法只有一个，那就是让人们以站在北极上空的观点来目视地球的自转与公转之态势和规律，进而从思想上、观念上牢固形成由于地球转动而形成地球时间的本质性概念和真切感受。& & 2、迷惑的具体形式& & 在物理学的八大体系中，对时间的描述各不相同，而且都与天文学揭示的时间本质相脱离，随之而迷惑在时间之中。现分别简介如下：& & 牛顿的时间观：空间是绝对的，时间是绝对的，不受任何外界因素的影响，它持续不断地从过去进入未来。显然，只是肯定了时间的存在及特征，但是却没有回答时间究竟是什么，也未说明时间不是什么、或者什么也不是。显然，这与时间就是空间及运动的天文学本质在大部分上基本接近。& & 相对论的时间观：空间是相对的，时间是相对的，取决于运动的参照系。时间对不同运动状况的观察者是不同的，一台时钟如果本身在空间中移动得越快，它的时分秒针就会走得越慢，因此，时间放慢。时间可以超前可以滞后。引入了时空的概念，以一个引力公式来描述。最大的特点是以时钟的快慢等同于时间，或者说是反证时间。也就是用时钟来等同时间本身，特别是在所谓的高速运动中。显然，这与天文学揭示的时间本质不相符合。& & 量子论的时间观：量子力学建立在统计学基础之上，时间似乎可以向前也可以向后，时间是可逆的。量子世界到处都是佯谬。量子论的核心不区分时间的两个方向。高速运动的K粒子的寿命延长。没有时刻的概念，是一个给定的足够长的时间，对一个孤立系统的波函数。这样一来，量子力学并没有提供一个令人满意的基本原则，来解释时间的客观流逝，或者至少能把时间有意义地区分为过去、现在和将来。显然，它与时间就是空间及运动的天文学本质相去甚远。& & 热力学的时间观：认为系统的熵总是不断地增大，进而给出了事件发生的时间箭头。尽管也认为时间是单向不可逆的，但是，却以系统熵的增加而等于时间的本质。显然，与时间就是空间及运动的天文学本质毫不相关。& & 弦论的时间观：同相对论的时间观基本等同，并且进一步地认为时间可以卷曲或舒展，甚至认为不能给时间一个准确的定义。显然，这就与时间是空间及运动的天文学本质也不相关。& & 黑洞的时间观：黑洞是体积无限小，质量、密度、温度都无穷大的旋转的天体，一切物理定理在其中失效。它吞噬万物，时间停止。显然，这与时间就是空间及运动的天文学本质相背离。况且黑洞本身就是旋转的天体，因此，人们凭什么就一定要非常肯定地确定黑洞没有时间呢？这种人为地肯定只能说明其判定太武断、太专横，或者说是唯心与想当然，甚至是急功近利的个人行为。& & 宇宙学的时间观：宇宙由大爆炸开启，宇宙在不断地膨胀。宇宙的将来会收缩，最终回到大爆炸的起点。时间从大爆炸开始，至坍缩为奇点止。时间从无到有，经过慢慢旅行，然后从有回到无，如此循环往复。时间可以拉长、可以压缩，这是现代宇宙学的时间观。显然，它与时间就是空间及运动的天文学本质比较接近。& & 3、迷惑导致的负面效果& & 时间是一个很简单的大家早已熟悉的天文现象，是与天体的运动和空间密切相关的。可是由于人类在地表上对时间的直接感受的实际状况与局限，因此，造成了对时间的不同理解或描述方式，尤其是在应用方面。这种不同的理解和描述方式，就使得物理学的各们分支科目，沿着一个有些偏移的视角而运行、而探索。不是吗？用钟表等同时间的普遍说法和认识，就是严谨的物理学不应该发生的失误。我们或者可以毫不客气地说这是天大的笑话，而且是持续了几乎一个世纪之久的大笑话。& & 一个具体的事例是：大名鼎鼎的天体物理学家霍金，在所著并于全球广泛发行共计近千万册的《时间简史》一书中，对时间的所谓“时间锥”理论观点，把击石成波的叠加效果延伸为揭示时间的理论工具，进而推演出负时间。在理论化上，“时间锥”尽管是那么地高深与美妙，可是地球不可能负转动（反向转动）的呀！退一万步说，即使地球，但也并不是过去顺转经历的回复，进而必然不是时间的倒退或反向。显然，“时间锥”及负时间理论，是一个背离时间之天文物理本质的地地道道的美丽的谬论。& & 第二个具体的事例是：无论黑洞还是白洞，二者都是宇宙中的天体。当我们明确了“时间就是天体在宇宙空间中的位置和运动进程”这个物理意义之后，那么，人类是否还有制造时间机器的可能性呢？我们姑且认为时间机器的速度可以达到光速的一万倍，但是，它无论如何飞驰也不能改变宏观天体的空间位置及其运动的进程。因此，它不可能回到某个天体的昨天或者是超越到明天。况且，时间机器在运行中也是空间位置的改变，也是时间流逝的一种表象或形式，其流逝的时间是与宇宙的整体运动的时间同步且并列的。退一万步说，即使时间机器的运行可以改变天体的空间位置及其运动进程，但也是在宇宙空间中的位置变化，因此，与这个天体过去的时间或者是将来的时间（天体在宇宙空间中的位置）没有关系，时间机器的运动与天体的空间位置是不同的两回事情。所以，时间机器的所谓超越时间或返回过去时间的设想是极其不现实的。& & 结论六：时间机器不可能存在。& & 第三个具体的事例是：爱因斯坦的相对论时间认为时间不是绝对的，它以相对运动系统的速度和方向为前提，以运动的系统A观察到别的系统B发来的光波信息，作为确认时间的依据，通过相对论方程计算。其中，令人感到其理论的不合乎基本逻辑之处在于：当运动的系统A没有接收到别的系统B发出的光信息之际，那么，这个运动系统A上的人（或者是智慧生命体）则确认系统B上没有什么事件曾经发生；当接收到信息之际，则确认该事件与接收体的速度和接收当时的时间相关。因此时间不是绝对的，它以相对运动的参照系为准，以接收信息者的接收与否为基准，以接收信息者的运动速度和接收信息时间为基准。特别是以事件发生的信息被对方接收，方被确认为发生和发生时间的延迟。但是，事实上即使某一星体A发出的光信息不被别的以光速运动的系统B接收到，或者是延迟很久一些时候才接收到，也不能因此而否定或延迟星体A在宇宙空间的实际的运动历程以及发出光信息这个事件本身呀？可见，系统A的时间（空间位置及运动）和事件，怎么会因别的系统B反过来对其的观察与否、以光速相对运动与否而被认可甚至是决定呢？& & 明显地，相对论时间是以观测结果来决定发生原因的一种不合乎基本逻辑的思维方式。也即，是一个地地道道的以儿子决定父亲的非逻辑思维方式和结论。如此理论，难道它还不足以滑稽与可笑吗？难道它还不与天文学的时间本质（天体的空间位置及运动的绝对性与唯一性）相去甚远吗？当然，由于相对论近百年的巍然屹立，因此，在澄清“物理学在时间中迷惑”的艰难进程中，相对论是巨大的屏障。& & 由于在对时间自然规律或本质特性的认识上产生的不同学说体系，导致了物理学领域里学科间对同一事物的不同揭示，甚至产生了相互矛盾的理论观点。例如，牛顿的绝对空间和绝对时间的学说，与爱因斯坦的相对空间和相对时间的矛盾；相对论与量子论在揭示微观粒子的运动规律的矛盾；真空中的涨落与古老的以太观之间的矛盾；引力信子与以太之间的矛盾；弦理论与相对论和量子论的不融合；超弦理论（M理论）中五大观点彼此之间暂时的分歧。& & 可见，当一个统一的时间观念及理论体系建立之际，特别是宇宙时间与星系时间、恒星时间、行星时间、量子时间和超弦时间之可比较的统一的时间体系的建立与换算；更加进一步的，是能量与空间的本质关系的理论体系的建立与换算。随之而来，必将导致整个物理学蕴藏了几百年的强大的探索能量的汇聚与爆发和突飞猛进。& & 四、绝对空间& & 从相对论开始，既然一个实际上并不存在的“真空”的概念，在物理学上都可以被接受、认可、应用，并在此基础上研究和拓展出一系列的物理课题及成果。那么，一个可以容纳整个宇宙及膨胀的绝对空间的概念，为何却要在“真空”概念的诞生之后而被随之否定呢？& & 况且，整个宇宙空间充满着磁场磁力线，并没有所谓的空无一物的绝对地真空所存在的一点点空间领域。可见，确认那个无中生有的，没有其存在空间的绝对真空，进而否定绝对空间，那么真空位居何处？物理学后来的理论认为，真空并不空，其间有能量的涨落，有引力信子等等，它存在于宇宙之中。真空并不空，尽管如此，那么，显而易见的是，否定绝对空间的理由不是完全充分的，是当时物理学中占领主导地位的个别科学领头人或学术权威的个人爱好与决断所导致的错误结果，是人类在认识空间本质的道路上的蔓延至今的畸形探索轨迹。& & 尤其值得物理学高度重视的是，研究整个宇宙结构及天体运动的天文学似乎从来对绝对真空没有兴趣，或者说是不消一顾。天文学有自己的一套完整的宇宙坐标体系、坐标框架、天体运动的时间体系。可见，否定了绝对空间后，于整个物理学的发展其实并未带来什么方便与好处，反而是不方便和阻力与限定重重，甚至是思维与逻辑紊乱。可见，承认真空，否定绝对空间，是现代物理学的极其不正常的病态行为，必须予以及时彻底地纠正。& & 1、绝对空间& & 绝对空间是牛顿的物理学观点。他认为空间绝对存在，时间绝对存在，时间以它自己的规律或特性运行着，不受别的事件的影响。1905年，爱因斯坦的相对论诞生后，牛顿的绝对空间和绝对时间的学说被否定，继而以相对空间和相对时间的理论取代并挺立于整个物理学界，且指导着物理学近一个世纪以来的探索进程。& & 1929年，哈勃通过天文长期的观测发现，那些距离我们遥远的被认为是独立的银河外星系正远离我们而去，而且是越来越快、越来越远。膨胀的宇宙学说由此揭开序幕，并发展成为当今的宇宙论体系大爆炸、黑洞、时间的起点。显然，一个膨胀的宇宙必然是在一个比它更大的、并绝对是可以容纳它的空间中爆炸并连续不断地膨胀的。可见宇宙外必然存在一个比宇宙任何状态都更大的绝对容纳宇宙的空间。因此，绝对空间怎么就不存在呢？绝对空间毫无疑问是必然存在的，只是其中不具有任何物质（颗粒状的物质、能量状的物质、磁场态的物质、光粒子态的物质）而已。& & 地球上本来不存在实际的经纬线坐标，可是，智慧人类为了在地球上的活动与生存发展，就把地球表面巧妙并准确地划分为经度线和纬度线网络所包围的区域或点。地球经纬度坐标，正是人类对地球表面进行详细划分和定位的地理方法，也可以说是天文学的方法。当然，在实际的观测和确认中，必须借助于太空中的星球为目标参照，进而确定地表上某一点的经纬度数值。也可以与已经确定好了的已知的地表上的经纬基准点与基准线进行比较而确认目标地的经纬度坐标。& & 同理，建立一个类似的宇宙坐标体系，是可行并实际的，也是必要的，甚至是迫切的。绝对空间及宇宙这个庞大的坐标体系，比起地球经维坐标体系而言当然要庞大许许多多倍，其间涉及的参数、相对目标和系统及相互的运动必然更加复杂化。尽管如此，但是也并不能影响人们建立一个类似于地球经纬度与海拔高度相结合的、一个确定的宇宙坐标体系宇宙球坐标。& & 另一个事例也可以帮助人们树立建立宇宙坐标的信心。绝对空间空无一物，人们难以对其进行描述甚至是定位。然而，地球在轨道运行之际，地球轨道其实同样空空如也，可是人们还是巧妙地找到了对其定位与准确描述的精确的方法天文观测比较法。当然在这种观测和比较之际或之前，必须要建立一套完善的、准确的、实事求是的、可行的轨道理论和观测比较方案或准则。同理，对看不见的宇宙绝对空间，人类是可以建立一个理论上的坐标方案的。建立这样的宇宙坐标存在一个难以逾越的障碍，是因为在绝对空间中找不到一个可以为之参照的基准目标点，因此只能从宇宙内自身的理想目标着手，寻求可以满足要求的相对静止的参考点与线，或者是理论上的参考点或线。& & 由于人类已经探索明白宇宙的形状是碟盘型，因此，建立宇宙的空间坐标体系。其坐标圆点自然应该以宇宙中心为基准。横轴在宇宙碟盘横断面的中心线上，纵轴就是宇宙的碟形中心对称轴本身，进而建立一个宇宙坐标体系。当然，可以是直角坐标系、也可以是球坐标系的方式。显然，这样的宇宙坐标，对宇宙及结构分布和运动，对宇宙外的绝对空间，也就有了一个明确的揭示方案，进而易于让人们理解绝对空间和宇宙的实际占有空间，以及天体在空间内的绝对运动，甚至是宇宙大爆炸在绝对空间中的整体性扩散过程。& & 结论七：存在绝对空间，描述绝对空间的坐标体系可以建立。& & 2、物体的大小所占的空间& & 物体的大小，是指物体在我们所说的长宽高三维空间中的具体尺寸。是物体的自然属性或特征在空间尺度上的外在体现。物体占据一定的空间，是物体大小本身，但是并不等于是空间中的空间部分。正如一艘浸没在水中的潜艇，其整体体积必然排开同等体积的水。人们知道潜艇的体积仅仅是它的大小而已，尽管在水中也并不意味着是同等体积的水。再如：盛满食物的罐头，尽管罐头中全部食物的体积正好等于罐头的容积，但是食物的体积并不是罐头的容积本身。所以，物体的大小及所占据的空间，并不等于是绝对空间本身。& & 结论八：物体的大小及所占据的空间，并不等于是绝对空间本身。& & 近一百年来，物理学上由于没有了绝对空间的概念，因此，人们在对空间以及物体所占空间的描述和定义上，往往混淆，造成了许多的误解。可见，明确绝对空间和物体所占据的空间，是物理学再也不能忽视或者是掉以轻心的现实课题。& & 否定绝对空间后，探索物理课题中不可避免地遇到一些难处，其突出表现在于：一方面，在对时间的描述与应用上误会重重。因为，地球时间是指地球在轨道上空间位置的移动。其分分秒秒就是准确的一个个空间位置，因此，时间又往往被描绘成是空间，进一步地让人们把时间直接理解为就是空间，再进一步地则容易让人们把在地表上所能够感受到的实实在在的空间又错误地理解为或混同于时间。& & 另一方面，真空与空间不等价。可是人们把宇宙空间理解为真空的现象是非常普遍的，这是一种共同的广泛的认同现象。空间其实是一个数学上的几何概念，是在哪里、不在哪里，包括哪里不包括哪里的几何定位。而物理学所说的“真空”，是指宇宙中没有被天体占据的那些实际的空间，其间并不是绝对空的，其中有磁场、有现代物理理论所认定的量子涨落、有引力信子等等。也即真空中并不空，其中可以有能量的存在，甚至是物质在其中诞生。显然，真空与空间不等价，宇宙中的真空区域小于整个宇宙空间，小于绝对空间。而绝对空间却远远大于整个宇宙空间，它甚至可以是无穷大。绝对空间也可以理解为一个绝对的坐标体系。& & 可见，人们在否定牛顿绝对空间的概念之后，一是不符合客观实际。二是不但未给物理学带来方便，反而是频添了许多的误会。因此，恢复绝对空间的说法与观念，是理解时间本质的一个前提和要因，是物理学必须正确面对和亟待解决的现实的基础课题。& & 3、空间中磁场能量的分布& & 磁场是宇宙中的基本特性。大到宏观宇宙天体（包括黑洞），小到微观粒子，无论是有机物体还是无机物体，无论是细胞还是细菌，宇宙万物都包含磁场或者说是磁畴、磁矩。& & 磁场在宇宙万物中的分布具有普遍性和共同性。磁场从天体、物体、粒子的北极输出，从南极输入。磁场在天体、物体、粒子的内部凝聚，在它们的外部球形弥散但又环绕。磁场磁力线是单向螺旋线。磁场磁力线具有“同极相斥、异极相吸”的基本特性。磁场是能量场，是可以做功的。& & 整个宏观宇宙空间充满着磁场。磁场在广阔无垠的宇宙空间的分布密度，具有不均衡性。天体之间的磁场彼此相互吸引、相互排斥、或者是相互挤压。宇宙空间中的磁场密度与天体的质量成正比，与天体的距离成反比。在宏观的宇宙空间中，磁场凝聚处必有一天体，无论它是可见星、不可见星、甚至是黑洞。在微观的粒子空间，或者是现代超玄理论探索的微小的卷曲的空间，其磁力线卷曲之处，必有一量子。因此，磁场凝聚处必有物！& & 总之，整个宇宙空间充满着磁场，磁场是形成万物的基础和纽带，是运动的力量源泉。人类，尤其是物理学，不应总是对此视而不见、见而不认、认而不深、深而不全，从而一意孤行。& & 4、明确空间三大特征的现实意义& & 空间的上述三大物理特性及意义，在物理学的四大理论体系中，即：无论是在几百年前产生的经典力学（1），还是近一百年的相对论（2），以及近半个多世纪的量子理论（3），甚至是近二十年发展迅速的玄、超玄理论（4），它们都没有对空间予以明确的定义和划分、区分。既然那个毫不存在的所谓“真空”在物理学上都要肯定，难道对宇宙空间还不应该详实地肯定与划分吗？既然人类对地球空间都早已及时地进行了划分，并建立了经纬度坐标体系与海拔高度形成的地球空间划分方案。因此，由于人类早已经探索太空，甚至是已经开始进入准太空，或许不久的将来又将进入深太空之际，当人类已经在建立太空部队之际，当人类的太空时代即将到来之际，物理学难道还不需要对整个宇宙太空及时地建立一个坐标体系吗？难道人类永远心甘情愿要在太空中迷惑或谜藏吗？& & 可喜的是，天文学通过哈博望远镜的长期观测，已经获得了整个宇宙的结构数据和图片，并建立了宇宙的绝对坐标体系宇宙结构球坐标；可憾的是，物理学（包括天体物理学），对时间的认识却越来越模糊、越来越主观与片面，甚至产生了远离时间本质的研究时间的一系列不同观点的理论。& & 另一方面，整个物理学至今也没有对“时间”进行科学的准确地定义，更没有在整个宇宙空间并直至超玄空间，建立一个可以对等互换的时间计量体系、空间计量体系。毫不客气地说，整个物理学体系，甚至连时间的真正本质属性或许都没有彻底地搞清楚。以至自然或不自然地就产生了一系列不可回避的、必然的困惑或矛盾，人为地产生了许许多多与时间本质相偏离的甚至是主观片面的理解和描述。& & 显而易见，彻底地区分空间的属性和特点，彻底地理解时间的深刻本质天体在空间中的确切位置及连续运动过程（天文学对时间的准确定义，也是天体上的万事万物不能逃避的现实的自然规律），是物理学迫在眉睫的必须正确面对和解决的重大的基础性课题。& & 五、结语& & 总而言之，本文通过“时间的主体、时间的本质，天体运动与时间并列，迷惑的现状分析，空间三大特征”四大部分深入浅出地论述，一是对时间予以了系统全面并详实地论证，得出了八个结论：& & 结论一：时间就是天体的空间位置及运动。& & 结论二：地球上万事万物的时间是地球时间。& & 结论三：时间是并列的。& & 结论四：时间是可视的。& & 结论五：时钟不等于时间。& & 结论六：时间机器不可能存在。& & 结论七：存在绝对空间。& & 结论八：物体的大小占据的空间不是绝对空间本身。& & 二是最终阐明了时间的本质天体在空间的位置及运动过程，并与天文学时间达成一致。三是对物理学中关于时间之迷惑的表象和本质进行了全面的透析。& & 综上所述，直到人类已经进入21世纪的当代，整个物理学迷惑在时间之中是显而易见并毫无疑问的事实。除本文之外，似乎至今还没有找到解迷的清醒剂。甚至更为严重的是整个物理学体系，似乎还仍然不知道自己处于时间的迷惑之中，而苦苦地探索着、奋进着。& & 显而易见，当物理学从迷惑中走出来之际，必将迎来一片晴朗的、开阔的、亮丽的天空，并开启一个崭新的科技新纪元！
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