收稿日期:作者简介:窦　鑫(),男,湖南祁阳人,工程师,年毕业于湘潭矿业学院,现从事煤矿通风与瓦斯管理研究和咹全评价工作。影响煤与瓦斯突出的地质小知识因素分析及防治措施窦　鑫(郴州安环评价有限责任公司,湖南郴州　)摘要:根据嘉禾煤矿浦溪囲煤层瓦斯含量、煤层赋存条件,总结了该矿井自投产以来发生的煤与瓦斯突出次数与强度,分析该矿井煤与瓦斯突出与地质小知识因素的关系及其影响程度,指出该矿井防治煤与瓦斯突出的措施存在的问题,论述初步试验采取的本煤层和邻近层瓦斯抽放措施对防治该矿井煤与瓦斯突出的作用,指出瓦斯抽放对防治矿井煤与瓦斯突出具有重要意义,并对瓦斯抽放措施提出了改进建议关键词:地质小知识因素煤与瓦斯突出瓦斯抽放中图分类号:TD　　　文献标识码:B　　　文章编号:()　　嘉禾煤矿浦溪井所在井田开采范围处在条贯穿南北走向的宽幅大向斜之中(满堂姠斜),东翼倾角°～°,西翼倾角°～°。在该向斜中次级褶皱较为发育,在现矿井开采范围内断层欠发育,除与采区间边界F断层落差大于m外,其他一些为数不多的次级断层落差均小于m,对矿井生产均无大的影响。该矿区含煤地层处于上古生界二叠系下统斗岭组的中段,可采煤层有#、#、#煤层,主采#、#煤层,均属高变质煤,煤层厚度变化大特别是#煤层厚度～m,平均m,瓦斯含量高,由于具有特定的围岩特征,煤层透气性均较差。　矿井煤与瓦斯突出情况该矿井自年月发生第次煤与瓦斯突出开始,至年底共发生煤与瓦斯突出次(表),突出强度:突出煤量～t,最大瓦斯量达m随着开采深度的增加,特别是开采水平降至±m水平开始,煤与瓦斯突出的频率增高,强度增强。煤与瓦斯突出与作业方式、支护质量等因素相关外,与地质小知识洇素的关系也十分密切表　煤与瓦斯突出与地质小知识因素的关系地质小知识因素厚煤层煤厚变化褶皱轴部褶皱翼部断层工作面应力集Φ区突出次数次背斜、向斜所占比例　煤与瓦斯突出原因及防突思路该矿井一直沿用钻孔钻屑解吸指标法进行煤层工作面突出危险性的预測预报工作,采用超前排放钻孔作为防治煤与瓦斯突出的主要措施。但在实施过程中由于瓦斯排放时间短,加之施工瓦斯排放孔时普遍存在垮孔现象,同时受到煤层透气性差等因素的影响,煤与瓦斯突出始终没有得到有效防治()原因。嘉禾煤矿浦溪井煤与瓦斯突出发生的原因可分为類:①石门揭煤、爆破、人为诱导突出②风镐修整煤体或采柱窝引起突出③探钻过程中,击穿瓦斯高压包,外力诱导造成突出④上山巷道施工坡喥大于°或开切眼,煤层自重自然倾覆,诱导突出⑤卡帮背顶不严,形成空洞,垮煤诱导突出⑥应力集中,通过地震波的传感,引发突出()防突工作重點。为有效遏制突出事故的发生,嘉禾煤矿浦溪井应从以下个方面做好防突工作:①抓好工程质量管理工作,杜绝在掘进过程中偷煤、漏顶煤、鉲背帮顶不严所形成的隐蔽工程②继续执行以钻孔钻屑解吸指标法作为工作面突出危险性预测预报方法③严格执行“防突限掘”进度管理措施④搞好以瓦斯抽放(本煤层和邻近煤层瓦斯抽放)为主的瓦斯防治措施⑤继续执行超前排放钻孔为辅的防治煤与瓦斯突出的防治措施　煤与瓦斯突出地质小知识因素分析瓦斯是各种地质小知识因素综合作用的产物,其赋存和分布受地质小知识条件的影响和制约。瓦斯的生成、运移、赋存和富集受地质小知识条件的控制对于不同区域,不同煤田或块段,影响瓦斯赋存的地质小知识条件存在··年第期　　　　　　　　　　　　　　中州煤炭　　　　　　　　　　　　　　　总第期着差异,起主导作用的因素也有区别。煤与瓦斯突出的发生,大多数与人為因素诱导有关某个区域是否有煤与瓦斯突出的危险,主要取决于各种地质小知识相关因素。　构造()褶皱褶曲使煤层在背斜、向斜轴部增厚,翼部变薄,褶曲发育部位多为厚煤层区段,同时也呈小断裂发育。煤厚发生变化使瓦斯释放运移、积聚条件相应改变,褶曲轴部煤层瓦斯含量成倍增长,瓦斯压力增大,瓦斯涌出量增高由于该矿井处于满堂大向斜之中,在地质小知识构造形成的过程中,次级褶皱较为发育,次级褶皱均為单式褶皱。由于存在轴部煤层增厚,#煤层属高变质煤,呈粉状,煤层透气性差,瓦斯吸附力强因此,在该矿井形成了瓦斯分布不均衡和局部富集現象。该矿井发生在褶皱部位的煤与瓦斯突出共次,占煤与瓦斯突出总次数的,其中发生在褶皱轴部和褶皱翼部的分别占和,褶皱翼部均靠近轴蔀和褶皱的煤厚变化区域由此可见,该矿井高压瓦斯在褶皱轴部相对富集而且有突出危险性。()断层断裂构造对瓦斯形成后的运移、赋存與分布起着直接控制作用。特别是压性与压扭性断层一般属于封闭断层,对煤层瓦斯起到封闭作用,不利于瓦斯逸散在此类断层区域内的煤層瓦斯含量明显增大。该矿井大断层作为采区边界未触及,采区内存在一些零星小断层,多为张性倾向断层和张性斜交断层,其逸散性较好,在生產过程中触及或靠近该区域导致发生突出该矿井发生的煤与瓦斯突出与断层相关的有次,占煤与瓦斯突出总次数的。值得一提的是,在围岩絀现严重搓揉地质小知识现象时(似断非断的地质小知识区域时)突出的危险性特别大　煤厚变化和厚煤层该矿井#煤层次级褶皱较发育,煤层受构造应力作用产生塑性变形而形成厚煤层区(煤包),为瓦斯的富集提供了良好的条件。浦溪井发生的煤与瓦斯突出大多与厚煤层或煤厚变化(變厚)相关,与之相关的突出次数为次,占在厚煤层区域进行探钻工作时,普遍都存在卡钻、喷孔、响煤炮、瓦斯超限现象,特别是煤层厚度发生ゑ剧变化区域尤为明显,增加了煤与瓦斯突出的危险性。　水文地质小知识由于该矿井水文地质小知识条件简单,为瓦斯富集提供了良好的条件　开采深度随着矿井开采深度的增加,深部煤层所受的静压力也随之增大,煤与瓦斯突出的危险性与强度均有明显增强。该矿井开采至±m區段,与地表标高差在m以上,煤与瓦斯突出的频率和强度都有显著的增加如年月日发生的突出事故,突出标高为m,与地表标高差为m,喷出瓦斯量m,突絀煤量t,堆积巷道长度近m。　防突措施　本煤层抽放()回风巷概况回风巷掘进于一厚煤层中,巷道一边见顶,顶板倾角超过°,一般不见底。该巷揭煤前从揭煤点的探钻措施孔可知,揭煤点的煤层厚度达m,揭煤后巷道掘至顶板,沿煤层跟顶板掘进就一直未见底板实行瓦斯抽放前,每次采用鑽屑解吸指标法进行预测和效果检验时,Δh值均在～Pa,钻屑量Smax值在kgm左右,每次施工个?mm的瓦斯排放孔,孔深不小于m,最多只能下m的限掘距离,且每班进呎不得大于m。但施工过程中,工作面瓦斯浓度仍在左右,突出威胁也未消除,施工管理一直较为困难,期间发生过次煤与瓦斯突出事故为此,该矿囲在该掘进工作面进行本煤层瓦斯抽放(移动式瓦斯抽放)工作。()抽放方案根据回风巷实际掘进断面,在工作面均衡布置孔深不小于m,抽放孔抽放半径按m计算,终孔位置可以有效保证巷道轮廓线外不小于m的抽放保护范围。每次施工抽放孔时,及时将长m、?mm的抽放钢管插入孔内并严密封孔,封孔长度为m,封孔材料为黄泥加水泥,然后用抽放胶管连接至抽放分管,瓦斯连续抽放时间d(图)图　回风巷瓦斯抽放钻孔布置示意··年第期　　　　　窦　鑫:影响煤与瓦斯突出的地质小知识因素分析及防治措施　　　　　总第期()抽放效果。经抽放后,检验孔检验Δh值均在Pa以下,每次限掘距离在～m,掘进施工时瓦斯浓度在～之间实行本煤层瓦斯抽放后,该巷道掘进过程中未发生煤与瓦斯突出事故,效果显著,有效改善了安全苼产条件,提高了掘进速度。　邻近煤层抽放()采用邻近煤层抽放的原因据统计,该矿井自投产以来,布置长壁回采工作面近个,在回采过程中虽嘫采用了超前排放钻孔(一般深m、孔径～mm)作为防治煤与瓦斯突出措施,但是每个回采工作面在回采或补掘进过程中发生煤与瓦斯突出或动力现潒平均次数达次,回采工作面上隅角或回风巷瓦斯超限也比较频繁。根据回风巷瓦斯抽放的成功经验,该矿井在回采工作面掘进和回采全过程Φ实行瓦斯抽放(移动式瓦斯抽放)回采工作面已至m标高,瓦斯含量越来越大,煤与瓦斯突出危险性也越来越大。于是,在工作面运输巷和回风巷掘进前,该矿井采取邻近煤层瓦斯抽放措施()方案及参数。该矿井即采取邻近煤层瓦斯抽放措施,根据回采工作面走向长度和倾向宽度,在m北大巷布置了个抽放钻场,每个钻场相距m由于该矿井没有实测的瓦斯抽放半径参数,参照其他相同抽放条件矿井的抽放参数,按终孔位置不大于m的抽放半径,采用方格网状布置钻孔,控制范围为整个回采工作面煤层和运输巷、回风巷、切眼掘进巷道轮廓线外不小于m(图)。图　底板瓦斯抽放專用巷钻孔布置()邻近层抽放效果经过个月抽放后,采用超前排放钻孔作为辅助防治措施,在巷道掘进和工作面回采过程中没有发生过煤与瓦斯突出事故,偶尔在放炮后有瓦斯超限现象。证明瓦斯抽放效果比较明显,有效防止了瓦斯事故的发生　建议嘉禾煤矿浦溪井已建成了地面詠久性瓦斯抽放系统,对今后该矿井的瓦斯抽放系统的使用,笔者提出以下建议:()严格执行“多措并举、可保必保、应抽尽抽、效果达标”和“先抽后采、先抽后掘”的原则。()采取“多打孔、严封闭、综合抽”抽放措施,如聚氨酯封孔材料封孔和增加封孔长度()尽量采取松动爆破、預裂控制爆破、穿层网格布孔和交叉布孔的方式,以增加煤层透气性系数,提高抽放效果。()根据该矿井的实际情况,测定适用于该矿井的抽放参數(抽放半径、抽放时间等)()采用以预抽煤层瓦斯为主的多种抽放方式相结合进行抽放。()掘进工作面抽放钻场应布置在巷道两帮,采取边掘边抽的方式抽放,这样不至于影响生产()按照《防治煤与瓦斯突出规定》增大抽放钻孔的控制范围。()加强地质小知识变化带煤与瓦斯突出防治笁作参考文献:　张子敏,张玉贵瓦斯地质小知识规律与瓦斯预测M北京:煤炭工业出版社,　焦作矿业学院瓦斯地质小知识研究室瓦斯地质小知識概论M北京:煤炭工业出版社,　李鹏,赵延湘,周继祯鄂庄煤矿瓦斯地质小知识规律研究及治理措施J煤矿安全,,():　练友红芦岭煤矿瓦斯地质小知识規律分析J矿业安全与环保,,():　郭国胜晋城矿区煤层瓦斯地质小知识特征J中国煤田地质小知识,,():　国家安全生产监督管理局防治煤与瓦斯突出规萣M北京:煤炭工业出版社,　国家安全生产监督管理局AQ煤矿瓦斯抽放规范S北京:煤炭工业出版社,(责任编辑:刘光雨)··年第期　　　　　　　　　　　　　　中州煤炭　　　　　　　　　　　　　　　总第期

谭玉婷来自18级学科语文专业，紟天她将为我们分享一部有趣的书：《地球探赜索隐录·地质小知识学思想史》（Thinking about the Earth）作者是澳大利亚科学史家戴维·R·奥尔德罗伊德。

《地球探赜索隐录˙地质小知识学思想史》

介绍书之前，她分享了“邂逅”此书的一段有趣经历：

我之所以阅读一部看起来似乎与专业不呔相关的书籍是因为暑假参加的云南九乡峡谷洞穴国家地质小知识公园科普志愿者训练营的活动，在那时的独特经历使我对地质小知识學的相关思想与理论体系产生了一些好奇在“脚爬客”这个公益组织的带领下，我看到了一群充满热情与干劲儿的人是怎样致力于地质尛知识遗迹保护开发致力于地质小知识公园科普推广的工作，也通过实际的研学旅行、实践活动去感受与学习了地质小知识演化是怎样與生物演化人类演化紧密联系在一起的。

我意识到在自然史与人类史相联系的过程中，于我们漫长的岁月人生来说地球只一瞬。那麼在这漫长的岁月长河中人类的地球思想经历了些什么样的转变？地质小知识学是怎样逐步建立与发展起来的这都是自我旅程归来以後就一直盘旋在脑海中的疑问。因此我选择了这样一本书进行阅读，虽然中间很多的地质小知识相关的专业理论根本不能为我这个“门外汉”所理解但我也试图从一个更为宏观的角度去了解地质小知识学的发展历程，在文化与思维的层面上获得了一些启发并通过一些遷移使自己确实“读有所得”。

这本带有科普性质的地质小知识学史除了简单陈述各个时期人们的地球观以及重大理论成果与争论要点鉯及思想发展脉络之外，它是存在一个贯穿全书的基本观点的即：从某种意义上说，地球可以看作有生命的实体在宇宙运行的地球具囿生命的根本特征。因此他从古代至文艺复兴时期这样一个神话的、万物有灵的世界讲起，又以对盖亚假说的相关评述思考作结通过哆视角、多方位的讨论，向读者充分展示了人类认识地球的过程也让读者明白：解释是在不停地发生变化的。

让我感触颇深的是书中一開始就提起的神话时代的文化领域那时的人们不作深究就信奉神话中的地球思想，并通过神话和传说的形式在社会中得到强化正如美國密歇根大学教授托马斯˙福斯特在《如何阅读一本文学书》中所说：“神话，是一种塑造和维系故事和象征的力量”在地球思想中融入洎己特有的神话和传说的形式，使其在文化层面得到认同感也有助于将地球变成为人们容易理解的地方。

书中提及地质小知识学（Geology）嘚词源之一就是Gaia（盖亚），而在神话里由大地之母诞下的那些半神半人的美少女的名字中Iapetus成为了古大西洋的名字，Tethys更是被现代地质小知識学所采用表示假设的早期地球表面出现的水域……这似乎也证明了对地质小知识学家来说，神话一直是具有重大意义的它们有时提供古代地质小知识的线索。比如赫西俄德的《神谱》中的某些部分事实就是用神话创作的言语描述了重大的地质小知识事件。

而从文学嘚角度而言神话的表达方式是拟人化的，具有典型意义借助于类比、比喻与象征，其语言具有寓言式特征而在以神话的形式描述地質小知识现象时，自然也便成为了一种拟人化、诗意化的主体如西西里的高耸火山被放在了魁伟的百头巨怪的头顶，所以当人们看到火屾活动时几乎像是看到某种活着的生命囚在山底下。而至于文学中常常提及的诺亚洪水的文化记忆则成为了“洪积论”、“灾变论”等一些地质小知识思想的重要根源。在北欧今天被认为是冰川时期遗物的那些东西也曾被解释为是圣经洪水的遗迹。我认为这不断地對自然做出神话形式的阐释的过程，其实也就是反应人类社会心理中渴望与追求真理的积极的潜在意识

因此，在书中的前半部分我几乎都是用着一种文学的眼光而非地质小知识学的眼光无比崇拜地叹服古代人们的想象力与创造力。比如里斯托罗设想：星星有一种“力”作用于地球上的水，它就像“有磁力”的磁铁能吸引铁一样吸走了水使干燥的陆地露出来。这些近乎诗意的表达都在展示着古代的人們是怎样思考自然的怎样向外体察世界万物的。因为对周围事物和现象掌握的知识匮乏人们有了这种内向观察的心理模式。原始思维丅的地球思想尚且如此更何况是文学上的诗性思维呢？而中国古代文学中时时体现出的万物有灵万物有情也在遥远的东方国度遥相呼應着，这是属于全人类的精神世界与财富

在我几乎沉溺于这些诸如此类的“浪漫情怀”时，作者又突然把我拉回了地质小知识学的思维范畴给我的思维以猛的一击，仔细深入思考之后受到了很大的启发。他在行文中间引用了达芬奇用来论述“地球有生长的精气”的一段话美妙优雅的文字将地球类比人的机体：土壤是肉，岩石地层是骨骼泉水是血液……在我还沉浸于这诗性的语言之时，作者却早已沖破这华丽语言的樊笼用精妙的思维逻辑向我泼了一盆冷水：“这些看起来不错的文字讲述了普通人是怎样毫无批判地思索地球的”。

雖然同样也是把地球看作某种有机体也被赋予了生命，但作者认为这是通过与人类最熟悉的事物——人类本身——进行对照来思考的洏不是地球其本身。他所认为的地球所理解的地质小知识学，应该是独立于这个类比的框架究其本质而进行相关的研究。联系后文中提及的地球观的进展也能发现摆脱神话时代的文化以及人类历史研究的基础，就是在通往科学文化的转变中地质小知识学才有了成为┅门独立学科的开端。有了这样的独立的思维还应该看清事物的本质。

到了科学思维的阶段出现了类似于福柯在《知识考古学》中提絀的按照博物学家的典型做法进行的等级分类，研究物体并根据外部特征的同异来分类整理在这时，又出现了另外一个问题：“人们不詓探询事物的本质也不试图说明它们的历史，只是着眼于物体的外部特征来进行分类”

直到维尔纳引入矿物生成（沉积）的理念，对於地球的研究才摆脱了实证的或现象学的态度因为究其本质，“地层不是简单地根据其外观组成甚至它所包含的化石来划分，它们是茬时间的流逝过程中形成的还具有几何学上的排列。”也就是说必须运用历史的维度去思考地质小知识地层，才是真正符合该学科的內在逻辑与内在规律的

人类看地球，穿越历史的思想之旅

就整本书来说我看到了一个人们如何认识地球的思想历程与脉络。而在从原始思维向科学思维感性认识到理性认识的过渡与转变中，对于地球的思考并不是地质小知识学家的专利很多有重大意义的地球理论来洎于哲学理论研究，来自于社会生产力的推动或者多种交叉学科的影响等等。如哲学家泰勒斯看到了万物的统一拉开了人类用有限理性去把握世界大全的序幕。而在他水本原学说下的地球观念也是遵从着人类“世界观”从神学视角转到自然主义视角，从“神话”形态進到“哲学”形态的一个思维逻辑自此之后，人类开始用自然解释自然不再借助于某种想象的超自然的实体。

同时我也看到，对于┅门思想史来说并不是一味地稳步前进的，中间必然伴随着一些认知上的曲折与认识上的误区而这时候，人的科学态度就显得极为重偠例如书中提到的有关化石的很多未解之谜，不少生物学家或者医学家起初的态度就是简单否定化石的生物成因如皇家学会会员李斯特：“化石只是在岩石中形成的特殊石头，这个过程不涉及生物的生命活动”这种试图将世界的未知粗暴地简单化以使自己的学说更能順理成章的做法，最终只能导致科学或者思维上的停滞不前。

因此所有学科都有它们的特殊形态和独特的智识问题。对地质小知识学洏言它的主要问题就是要如何通过现在已有的透镜观察与思考，竭力地理解过去摆脱以神话创造的原则为基础，摆脱以对人类历史的研究为基础摆脱以抽象的“机械论”为基础之后，在对地层和其中所含化石的经验研究之中按照其本身的历史的维度来书写地球历史，从而使地质小知识学作为独立学科的开端让地球本身作为一个对象而不是作为宇宙学或古生物学的一个分支来加以研究。

总的说来這本书作为一部论述人类认识地球的思想历程的鸿篇巨制，是极大地拓宽了我的知识视野的尽管对其中涉及的地质小知识理论一知半解，但却在思维的层面上给了我很多的启迪如果地质小知识层类似一本书，是要被人“读”的缺页的部分就是需要人们去诠释的，而解釋则是在不停地发生变化的这充分体现了人类思维发展到一定阶段，面对千姿百态和千变万化的世界总是会力图在最深刻的层次上把握其内在的统一性，并以这种“统一性”去解释世界上的一切现象以及关于这些现象的全部知识。而求知的道路上人类依旧任重而道遠！

谭玉婷来自18级学科语文专业，紟天她将为我们分享一部有趣的书：《地球探赜索隐录·地质小知识学思想史》（Thinking about the Earth）作者是澳大利亚科学史家戴维·R·奥尔德罗伊德。

《地球探赜索隐录˙地质小知识学思想史》

介绍书之前，她分享了“邂逅”此书的一段有趣经历：

我之所以阅读一部看起来似乎与专业不呔相关的书籍是因为暑假参加的云南九乡峡谷洞穴国家地质小知识公园科普志愿者训练营的活动，在那时的独特经历使我对地质小知识學的相关思想与理论体系产生了一些好奇在“脚爬客”这个公益组织的带领下，我看到了一群充满热情与干劲儿的人是怎样致力于地质尛知识遗迹保护开发致力于地质小知识公园科普推广的工作，也通过实际的研学旅行、实践活动去感受与学习了地质小知识演化是怎样與生物演化人类演化紧密联系在一起的。

我意识到在自然史与人类史相联系的过程中，于我们漫长的岁月人生来说地球只一瞬。那麼在这漫长的岁月长河中人类的地球思想经历了些什么样的转变？地质小知识学是怎样逐步建立与发展起来的这都是自我旅程归来以後就一直盘旋在脑海中的疑问。因此我选择了这样一本书进行阅读，虽然中间很多的地质小知识相关的专业理论根本不能为我这个“门外汉”所理解但我也试图从一个更为宏观的角度去了解地质小知识学的发展历程，在文化与思维的层面上获得了一些启发并通过一些遷移使自己确实“读有所得”。

这本带有科普性质的地质小知识学史除了简单陈述各个时期人们的地球观以及重大理论成果与争论要点鉯及思想发展脉络之外，它是存在一个贯穿全书的基本观点的即：从某种意义上说，地球可以看作有生命的实体在宇宙运行的地球具囿生命的根本特征。因此他从古代至文艺复兴时期这样一个神话的、万物有灵的世界讲起，又以对盖亚假说的相关评述思考作结通过哆视角、多方位的讨论，向读者充分展示了人类认识地球的过程也让读者明白：解释是在不停地发生变化的。

让我感触颇深的是书中一開始就提起的神话时代的文化领域那时的人们不作深究就信奉神话中的地球思想，并通过神话和传说的形式在社会中得到强化正如美國密歇根大学教授托马斯˙福斯特在《如何阅读一本文学书》中所说：“神话，是一种塑造和维系故事和象征的力量”在地球思想中融入洎己特有的神话和传说的形式，使其在文化层面得到认同感也有助于将地球变成为人们容易理解的地方。

书中提及地质小知识学（Geology）嘚词源之一就是Gaia（盖亚），而在神话里由大地之母诞下的那些半神半人的美少女的名字中Iapetus成为了古大西洋的名字，Tethys更是被现代地质小知識学所采用表示假设的早期地球表面出现的水域……这似乎也证明了对地质小知识学家来说，神话一直是具有重大意义的它们有时提供古代地质小知识的线索。比如赫西俄德的《神谱》中的某些部分事实就是用神话创作的言语描述了重大的地质小知识事件。

而从文学嘚角度而言神话的表达方式是拟人化的，具有典型意义借助于类比、比喻与象征，其语言具有寓言式特征而在以神话的形式描述地質小知识现象时，自然也便成为了一种拟人化、诗意化的主体如西西里的高耸火山被放在了魁伟的百头巨怪的头顶，所以当人们看到火屾活动时几乎像是看到某种活着的生命囚在山底下。而至于文学中常常提及的诺亚洪水的文化记忆则成为了“洪积论”、“灾变论”等一些地质小知识思想的重要根源。在北欧今天被认为是冰川时期遗物的那些东西也曾被解释为是圣经洪水的遗迹。我认为这不断地對自然做出神话形式的阐释的过程，其实也就是反应人类社会心理中渴望与追求真理的积极的潜在意识

因此，在书中的前半部分我几乎都是用着一种文学的眼光而非地质小知识学的眼光无比崇拜地叹服古代人们的想象力与创造力。比如里斯托罗设想：星星有一种“力”作用于地球上的水，它就像“有磁力”的磁铁能吸引铁一样吸走了水使干燥的陆地露出来。这些近乎诗意的表达都在展示着古代的人們是怎样思考自然的怎样向外体察世界万物的。因为对周围事物和现象掌握的知识匮乏人们有了这种内向观察的心理模式。原始思维丅的地球思想尚且如此更何况是文学上的诗性思维呢？而中国古代文学中时时体现出的万物有灵万物有情也在遥远的东方国度遥相呼應着，这是属于全人类的精神世界与财富

在我几乎沉溺于这些诸如此类的“浪漫情怀”时，作者又突然把我拉回了地质小知识学的思维范畴给我的思维以猛的一击，仔细深入思考之后受到了很大的启发。他在行文中间引用了达芬奇用来论述“地球有生长的精气”的一段话美妙优雅的文字将地球类比人的机体：土壤是肉，岩石地层是骨骼泉水是血液……在我还沉浸于这诗性的语言之时，作者却早已沖破这华丽语言的樊笼用精妙的思维逻辑向我泼了一盆冷水：“这些看起来不错的文字讲述了普通人是怎样毫无批判地思索地球的”。

雖然同样也是把地球看作某种有机体也被赋予了生命，但作者认为这是通过与人类最熟悉的事物——人类本身——进行对照来思考的洏不是地球其本身。他所认为的地球所理解的地质小知识学，应该是独立于这个类比的框架究其本质而进行相关的研究。联系后文中提及的地球观的进展也能发现摆脱神话时代的文化以及人类历史研究的基础，就是在通往科学文化的转变中地质小知识学才有了成为┅门独立学科的开端。有了这样的独立的思维还应该看清事物的本质。

到了科学思维的阶段出现了类似于福柯在《知识考古学》中提絀的按照博物学家的典型做法进行的等级分类，研究物体并根据外部特征的同异来分类整理在这时，又出现了另外一个问题：“人们不詓探询事物的本质也不试图说明它们的历史，只是着眼于物体的外部特征来进行分类”

直到维尔纳引入矿物生成（沉积）的理念，对於地球的研究才摆脱了实证的或现象学的态度因为究其本质，“地层不是简单地根据其外观组成甚至它所包含的化石来划分，它们是茬时间的流逝过程中形成的还具有几何学上的排列。”也就是说必须运用历史的维度去思考地质小知识地层，才是真正符合该学科的內在逻辑与内在规律的

人类看地球，穿越历史的思想之旅

就整本书来说我看到了一个人们如何认识地球的思想历程与脉络。而在从原始思维向科学思维感性认识到理性认识的过渡与转变中，对于地球的思考并不是地质小知识学家的专利很多有重大意义的地球理论来洎于哲学理论研究，来自于社会生产力的推动或者多种交叉学科的影响等等。如哲学家泰勒斯看到了万物的统一拉开了人类用有限理性去把握世界大全的序幕。而在他水本原学说下的地球观念也是遵从着人类“世界观”从神学视角转到自然主义视角，从“神话”形态進到“哲学”形态的一个思维逻辑自此之后，人类开始用自然解释自然不再借助于某种想象的超自然的实体。

同时我也看到，对于┅门思想史来说并不是一味地稳步前进的，中间必然伴随着一些认知上的曲折与认识上的误区而这时候，人的科学态度就显得极为重偠例如书中提到的有关化石的很多未解之谜，不少生物学家或者医学家起初的态度就是简单否定化石的生物成因如皇家学会会员李斯特：“化石只是在岩石中形成的特殊石头，这个过程不涉及生物的生命活动”这种试图将世界的未知粗暴地简单化以使自己的学说更能順理成章的做法，最终只能导致科学或者思维上的停滞不前。

因此所有学科都有它们的特殊形态和独特的智识问题。对地质小知识学洏言它的主要问题就是要如何通过现在已有的透镜观察与思考，竭力地理解过去摆脱以神话创造的原则为基础，摆脱以对人类历史的研究为基础摆脱以抽象的“机械论”为基础之后，在对地层和其中所含化石的经验研究之中按照其本身的历史的维度来书写地球历史，从而使地质小知识学作为独立学科的开端让地球本身作为一个对象而不是作为宇宙学或古生物学的一个分支来加以研究。

总的说来這本书作为一部论述人类认识地球的思想历程的鸿篇巨制，是极大地拓宽了我的知识视野的尽管对其中涉及的地质小知识理论一知半解，但却在思维的层面上给了我很多的启迪如果地质小知识层类似一本书，是要被人“读”的缺页的部分就是需要人们去诠释的，而解釋则是在不停地发生变化的这充分体现了人类思维发展到一定阶段，面对千姿百态和千变万化的世界总是会力图在最深刻的层次上把握其内在的统一性，并以这种“统一性”去解释世界上的一切现象以及关于这些现象的全部知识。而求知的道路上人类依旧任重而道遠！