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少数民族体育的特点(一）
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少数民族传统体育既有鲜明的民族特色，又有较强的竞技表演性、娱乐观赏性和强身健体作用，它极大地丰富了少数民族的文化生活，也是少数民族节日的重要内容。少数民族传统体育反映了我国各民族的民族特色、民族心理、民族精神以及各民族的审美观念和价值取向，充分展现了中华各民族的精神风貌。 &
1.历史悠久、积淀深厚 &
少数民族传统体育历史悠久，积淀深厚。例如，在古代蒙古族就以能骑善射闻名于世，成吉思汗的13个“古列延”（军事组织）里，精于骑射的达3万人之多。成吉思汗的军师木华黎不但足智多谋，而且射箭方面颇有造诣。元史中记载：（木华黎）“猿臂善射，挽弓二石强”。 &
在蒙古族人民生活中占有重要地位的“那达慕”大会，已有700多年历史，“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。到元、明时期，射箭、赛马、摔跤（搏克）已成为“那达慕”的三项固定竞技项目，是蒙古族男子必会的三项技艺。蒙古族摔跤（搏克）已有近两千年的历史，西汉初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。康熙皇帝每年木兰秋狝结束后都要和蒙古各部台吉举行联欢，联欢宴会上除了精彩的摔跤外，满族和蒙古族所喜爱的赛马更是令人惊心动魄，近百匹好马扎好马鬃马尾，去掉马鞍，骑手全部是少年儿童，赛程一般为10公里。一声枪响，群马在草原上奔驰，最先到达终点的36人被给予奖赏。 &
藏族传统体育历史也十分悠久。早在一千四五百年前，西藏雅砻地区“望果节”中就有了角力、斗剑、耍梭镖等娱乐活动，以后又增加了赛马、射箭、唱藏戏等。公元7世纪，藏王松赞干布在修建布达拉宫的典礼上曾举行过摔跤等体育比赛。拉萨布达拉宫壁画就有一幅摔跤图，在拉萨大昭寺也有不少壁画绘的内容是摔跤前的准备动作和摔跤时的各种姿势，这表明藏族人民在古代就喜爱摔跤活动。公元15世纪，五世达赖在规定藏族男子必须具备的“九术”中，体育项目占了六术，即射箭、举石头、跳远、赛跑、游泳、摔跤。从公元1409年开始，每年一月，由噶厦组织的寺庙传召闭幕式上都要举行3天的体育比赛，比赛内容有赛马、赛跑、摔跤、抱石头、马术、射箭等。 &
藏族的马球运动距今有1200多年的历史。马球，古代称为击鞠、打球或击球，是一项马术与击球融合为一体的球类运动，竞争十分激烈。比赛时队员分为两队，骑马飞驰击球，以球进球门多少定胜负。由于它是一项相当惊险激烈的活动，所以要求竞技者不仅具备强壮的体魄、高超的骑术与球艺，更要有勇敢、灵活、顽强、机智的素质。《旧唐书&吐蕃传》和唐朝人封演所著的《封氏闻见记&打球》篇中，都曾记载了一场中国古代体育史上汉、藏两民族之间的著名马球赛。景龙三年（709年），藏王赤德祖赞（704—754年）派遣使臣尚&赞多热拉钦到唐朝都城长安请婚和亲，唐中宗应允将金城公主嫁与藏王赤德祖赞，又在蓬莱宫大殿举行盛大欢迎宴会宴请吐蕃使团，并请吐蕃使团在内苑场地观看马球比赛。吐蕃使团中有不少马球高手，他们要求与唐宫廷人员进行比赛，唐中宗先让宫中供奉与吐蕃使臣比赛，赛了数局吐蕃使团队都获胜，于是身为临淄王的李隆基又带领嗣虢王李邕、驸马都尉杨慎交、武则天的侄孙武延秀等三人与吐蕃使团队再赛，形成四打十阵势，最后双方势均力敌。这场被载入史册的精彩马球赛一直传为我国汉藏文化史上的美谈。 &
古代西域打马球也是一项较普及的体育运动，古代西域不但男子打马球，女子也打马球。吐鲁番出土了一件打马球的彩绘泥塑，这件泥塑富于动感，准确生动地将马球运动中骑马者和骏马的姿态表现了出来。在塔什库尔干县城北还发现一个长150米、宽50至60米，有围墙和土台的古代马球场，这印证了史料记载的古代马球场是“千步之长，平砥如削，光滑如镜”。如今在新疆塔什库尔干仍能看到马球比赛，而且是以木碗滴水的古老方法来计时。 &
壮族人民喜爱的抛绣球有着一千多年的历史。壮乡三月三，歌山情海绣球飞。壮族人民喜好唱歌，男女相恋、婚嫁、祈神均以歌代言。农历三月三是壮族人以对歌为主要内容的民俗性节日活动，称为歌圩，传说是为纪念壮族歌仙刘三姐。举行歌圩之前，壮族小伙子都要前往场地搭彩棚，姑娘们要赶制绣球。等到歌圩这天，男女青年各在一边用山歌来倾吐彼此的爱慕，并碰彩蛋、抛绣球，绣球带着姑娘的心在空中飞舞，小伙子接住了对方抛来的绣球便是接住了幸福的爱情。 &
朝鲜族摔跤早在三国时期就十分盛行，高句丽时期的古墓壁画中就有角抵的场面。记载朝鲜族摔跤的最早文献是公元1330年的高丽史。朝鲜族妇女喜爱的荡秋千最晚也起源于13世纪。到李朝时期秋千已发展成大规模的竞赛项目，秋千比赛只限女子参加，以高度和触铃决输赢，分为个人和双人两种。秋千高度比赛是秋千在规定次数内荡到最高点计算成绩，触铃比赛是在规定的高度和时间内以参赛者触铃次数计算成绩，触铃次数多者为优胜。秋千比赛惊险刺激，李朝时期著名作家成伣曾做过非常形象的描绘：“争揽彩索如飞龙，金铃语半空。” &
维吾尔族民间古典技艺“达瓦孜”是一项古老的杂技表演，它是体育与杂技的结合，其历史与维吾尔族大型音乐套曲十二木卡姆一样久远。据史料记载，“达瓦孜”表演源于两千多年前的西域，曾在南疆维吾尔族聚居地盛行，汉代传入中原。“达瓦孜”维吾尔语叫“达尔哈齐克西”，“达”在维吾尔语是“悬空”之意，“瓦孜”则指嗜好做某件事的人。“达瓦孜”一词是借用波斯语“达尔巴里”，意思是高空走大绳表演。公元11世纪70年代完成的《突厥语大词典》对达瓦孜也有记载。新疆拜城县附近的克尔孜千佛洞第77号洞窟的壁画中也有表演达瓦孜的绘画。 &
高山族的竿球、拉祜族的打陀螺、傣族的划龙舟以及其他许多民族传统体育项目也都源远流长，积淀了深厚的民族历史文化。 &
2.鲜明的民族特色 &
我国各民族所处的社会发展阶段、生产方式、宗教信仰、风俗习惯和地域环境不同，因此也就形成了各民族独特的社会生产生活方式，由这种社会生产生活方式孕育出的民族传统体育，在内容和形式上都鲜明地表现出各民族的文化特色和风格特征。 &
（1）回族拳术和刀术 &
回族武术与伊斯兰文化结合形成了独特的回族武术文化。清真寺是回族民俗生活的中心，一般都建造在回族居住区的中心，回族的武术学习与交流也在寺院内。常言道“从南京到北京，弹腿出在教门中”，这句话形象地表明回族武术与伊斯兰教文化相结合的特点。如伊斯兰汤瓶功、汤瓶七式拳、穆林拳、十路查拳、十趟弹腿、心意六合拳、回回十八肘等均为回族独有的拳种，有所谓“回回拳”之称，这些拳术以刚劲有力、攻守清晰等风格而风靡拳坛。 &
今山东省冠县回族中流传的查拳是回族的教门拳之一，有十路查拳，其中以四、五路查拳流传最广。相传是由西域回回查密尔所传，后人便以他的姓氏命名为查拳。该拳起式的“都瓦依”和“依玛尼”式都带有浓厚的伊斯兰教文化特色。 &
查拳的风格特点是姿势舒展挺拔，发力迅猛，动静有致，刚柔兼备，节奏鲜明，步法灵活多变，结构严谨，功架整齐，无论往返进退和上下起伏都力求协调配合，整个套路潇洒矫健，是长拳中较为系统的拳种。 &
弹腿是查拳的主要基本功，弹腿俗称“教门弹腿”，产生于明代，盛行于清代中后期，是以腿法、腿技、腿功为突出特点的回族武术门派，有六路、十路、十二路查拳弹腿之分，因其发腿迅疾、如弹丸射出，故得此名。 &
回族重刀是京津一带的传统兵器。天津市回族大刀成名于明成祖初年，相传燕王朱棣的一个金陵籍回族将领惯用一把60斤重的大刀征战，他随朱棣北伐平定天津，后举家迁至天津，于是有了津门曹氏大刀。今天的曹氏大刀是津门武术大侠曹金藻（年）阿訇遗留下来的一套刀法，曹金藻武艺超群，曾与霍元甲并称为“回汉双侠”。曹金藻阿訇融合“北派少林”的长拳、桩功、散手与“西洋拳”以及祖传“十手拳”，独创了“七十二式连环套拳”，集南拳北腿、摔跤擒拿为一体，尤以“青牛扫尾”、“潜龙出渊”和“鬼推转”三招最具特色。曹金藻的儿子曹克明继承了其父的刀法，他在本门刀法基础上又挖掘整理，自创出“曹门刀式”，使之成为一套完整独特的重刀刀法。曹克明还组建了天津市第一家回族武馆“回族大刀花样举重队”。曹氏大刀在津门体坛独树一帜，如今已传至第五代曹仕伟、曹仕杰兄弟，传授方式也由家族世袭变为开放式。 &
天津市回族大刀队表演所用大刀最重达80公斤，也是曹家的传家之宝。在第七届全国少数民族运动会上天津代表团津门回族大刀的表演引起了极大轰动，10名大力士高举几十公斤及近百公斤的大刀入场，伴随着优美的音乐，大刀表演技巧很多，举、抓、拧、旋、撇，托举、挂脖、倒地、背飞、水劈、狮子披红、乌龙摆尾、雪花盖顶、掌中花、叠罗汉等招式、套路和动作刚柔相济、动静结合，集力量与技巧于一体，既充分展示了回族弘扬民族武术的精神风范，又体现出民族性、传统性、技巧性和观赏性。日，回族重刀经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。日，经文化部确定，天津市的曹仕杰为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 &
（2）曲棍球 &
曲棍球堪称中国最古老的杆球运动。在“曲棍球之乡”的内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，曲棍球运动有着深厚的群众基础，无论春夏秋冬，无论男女老少，拿杆就能打，有球就会玩，掌握娴熟的击球技巧是每个达斡尔男子必备的本领。曲棍球与达斡尔族人的生活密切相关，过去姑娘们出嫁时要带上一根精美的球杆作为情物，以示对心上人的赞美和期望。达斡尔族语称曲棍球运动为“贝阔他日克贝”，称曲棍球杆为“波依阔”或者“贝阔”，把曲棍球称作“波列”。“贝阔”多用根部带弯度、树干挺直的柞木制成球杆，木质坚硬而富有弹性，便于击打。“波列”则用杏树根或柞树根削磨成木球，或用毛毡加工成毛球，有拳头般大小。大人一般用木球，小孩一般用毛球。 &
近代曲棍球运动开展得比较好的国家有英国、德国、荷兰、澳大利亚、巴基斯坦、印度等国，但是曲棍球运动在我国的历史远比这些国家悠久。曲棍球在唐代称“步打球”，当时唐朝宫廷中男女都盛行步打球。北宋时期曲棍球被称为“步击”。到了辽代，契丹人中盛行曲棍球运动，《辽史》中称曲棍球运动为“击鞠”。辽代以后，曲棍球运动在我国其他民族中逐渐消失，唯有达斡尔族保留至今。达斡尔族是契丹人的一个分支。在达斡尔族聚居的内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗内，有较大的平原和牧场，这为达斡尔族人开展曲棍球运动提供了天然草皮场地，也许正是这得天独厚的地理环境才使达斡尔族人将这项运动传承至今。 &
达斡尔族人在重大节日、集会以及农闲时，都会以村屯为单位组织曲棍球比赛。最有趣和最具特色的曲棍球比赛是在夜晚，当夜幕降临后，达斡尔族人用火把围成一块场地，这时用桦树的菌球或毛毡球穿上很多小孔，填塞松明或油脂，将球点燃以后，双方队员以火球为目标，进行对抗比赛。小小的火球在夜幕中飞来舞去，划出一道道红色的弧线，成为达斡尔村屯夜晚一道最美的景色。 &
鉴于达斡尔族人对这项古老运动的传承，1986年国家体委正式命名莫力达瓦达斡尔族自治旗为“曲棍球之乡”。日，经国务院批准，达斡尔族人的曲棍球运动被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 &
藏族的赛牦牛，赫哲族的叉草球，白族的霸王鞭，纳西族的东巴跳，彝族的跳火绳，朝鲜族的顶水罐赛跑，傈僳族的上刀杆，傣族的孔雀拳，侗族的抢花炮等民族传统体育运动，也都具有鲜明的民族特色，并为这些民族所独有。另外像维吾尔族的达瓦孜和沙哈尔地（空中转轮），哈萨克族的姑娘追，朝鲜族的秋千和跳板，回族的木球和西域拳，黎族的跳竹竿，苗族的爬坡杆，高山族的背篓球赛，羌族的推杆，土家族的斗角、抵杠，锡伯族的射箭，裕固族的赛骆驼等传统体育项目，也表现出鲜明的民族文化特色。 &
民族特色不仅表现在各民族独有的传统体育项目中，在各民族都拥有或几个民族拥有的相同体育项目中也各具不同特点。如我国各民族的传统武术都有着各自不同的文化特色。许多民族都有的射箭运动，其活动方式和文化内涵也不相同。已被列入全国少数民族传统体育运动会比赛项目的摔跤，有蒙古族式摔跤“搏克”，维吾尔族式摔跤“且里西”，彝族式摔跤“格”，藏族式摔跤“北嘎”，回族式摔跤“绊跤”和朝鲜族摔跤。虽然都是民族式摔跤，但比赛方式和比赛规则却各不相同，表现出不同的民族风格。 &&
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聚焦第十届民族运动会
精彩表演项目展示新疆独特民族文化
达瓦孜、沙哈尔地惊艳鄂尔多斯
亚心网讯（特派记者布仁克西克）在第十届民族运动会上，各民族原生态的特色表演项目精彩连连，好戏不断。8月11日，新疆代表团带来的达瓦孜、沙哈尔地等民族特色浓郁的表演项目成为赛场上一道亮丽的风景线。
达瓦孜：传承传统民族文化
8月11日下午，鄂尔多斯市蒙古源流基地犹如穿上了节日的盛装。手持横杆，身着红衫，头顶花帽，伴随着高亢急促的唢呐声，“高空王子”阿迪力·吾休尔走上了粗粗的麻绳。他的出现引发了人们的欢呼，掌声和尖叫声此起彼伏，看来“高空王子”早已名声在外。
阿迪力和他的搭档——被称作“高空骄子”的阿不来提·麦君在高空中不断变换着花样，做着各种高难度动作：碎步小跑、脚踏单车、踩盘子行走、绳上躺着睡觉、一人坐着另一人从其身上跳过去……
当阿迪力坐着而阿不来提从其身上跳过去时，这一惊险动作令现场观众屏住了呼吸。这是他们为本届民族运动会专门创新的动作。阿迪力还用一块红布蒙着双眼向绳子的最高处走去，这一精彩表演赢得了观众阵阵热烈掌声。
鄂尔多斯市人民医院医生斯日吉高娃看达瓦孜表演时目不转睛。她说：“我原来在电视上看过达瓦孜表演，没想到现场看更精彩，阿迪力太厉害了，真是名不虚传。”
在本届民族运动会期间，阿迪力担任新疆代表团达瓦孜队的领队兼教练。他说：“通过全国民族运动会，达瓦孜已走向全国，甚至走向了世界，达瓦孜已经被越来越多的人熟知。这是让我最高兴的一件事。”
阿迪力从11岁开始在全国民族运动会上表演达瓦孜，他已是九届全国民族运动会的元老，把一腔热情全都系在了发展传统民族体育项目上。如今，他又培养了30多名学生。“达瓦孜后继有人，我很开心，我会终生表演达瓦孜，尽我的全力传承和发展这一珍贵的传统民族文化。”他说。
阿不来提·麦君已参加六届全国民族运动会。他说：“参加每届全国民族运动会，我们除了表演保留的几个动作以外还会演练新的动作。表演动作的不断创新，说明达瓦孜在不断变化，不断发展。让全国各族人民看到精彩的达瓦孜表演，让更多的人了解新疆各民族的优秀文化是我们的使命。”
新疆姑娘：沙哈尔地玩得溜
观众刚欣赏完精彩的达瓦孜表演，新疆代表团的另一个精彩表演项目——沙哈尔地开始了。
一根高12米的大立柱，上面吊着8根绳子，大家都不知道这是怎么玩的。
一开始，8个维吾尔族姑娘、6个维吾尔族小伙围着这根大立柱跳起了维吾尔族舞蹈。在欢快的音乐声中，两个姑娘站到了绳子上，6个小伙分两组开始推大立柱下面的横梁，使两个姑娘迅速地旋转起来。伴随着节奏强劲的音乐，姑娘在空中表演着射箭式、剪刀式、跑马式、摘月式以及后弯腰等各种高难度的动作，引来观众不停地呐喊、欢呼、鼓掌。大家都说：“新疆姑娘们太棒了！”
鄂尔多斯市伊金霍洛旗居民王凯说：“新疆的民族文化真是丰富多彩，姑娘们不仅能歌善舞还玩杂技。我是第一次现场观看新疆歌舞，真是太优美了。新疆的歌舞勾起了我想到新疆旅游的愿望，有机会一定去新疆看看。”
在这场沙哈尔地表演中有一对夫妻演员——古丽博斯坦·阿布都克然木和阿里木江·海热提，他们因全国民族运动会结缘。古丽博斯坦说：“我和爱人通过沙哈尔地表演相识相知相爱并走向婚姻殿堂。无论是训练还是表演，我俩都是互相鼓励、支持，以最好的精神状态投入每场表演中。”
据了解，沙哈尔地是阿克苏地区独有的非物质文化遗产保护项目，有着深厚的群众基础，在民间很受欢迎。2007年，沙哈尔地被列入自治区级非物质文化遗产名录。当年，沙哈尔地项目在第八届民族运动会上首次亮相，喜获金奖。
表演结束后，观众们纷纷要求和表演沙哈尔地的演员合影留念，新疆姑娘和小伙子们也不怯场，热情地与观众合影留念。
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　　维吾尔族被誉为花的民族，维吾尔族男子喜欢穿着维吾尔族袷袢长袍，女子喜欢穿戴裙装。在多彩的中四楞小花帽更是民族韵味的体现。中国的西北边陲聚居着一个能歌善舞的民族维吾尔族。“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”、“联合”。维吾尔族历史悠久，大多数族人信仰伊斯兰教。形式多样，纹饰丰富，色彩鲜明，图案古朴别致，十分有特色。
粗犷奔放，主要包括长外衣、长袍、短袄、上衣、衬衣、腰巾等。维吾尔族将他们统称为“袷袢”。
　　袷袢长袍多用黑白布料或绸缎制成，上面装饰有蓝、灰、白、黑等各种颜色的团花。传统的维吾尔族袷袢长过膝，宽袖，对襟，无领，无纽扣，穿着的时候在腰间要系一条长长的围巾，还有在袷袢外面加一件长袍。现代的袷袢与传统形式虽然相似，但却更讲究面料和式样，注重宽松合体。
　　围巾（波塔)是重要的饰物，能起到扣子和口袋的作用，腰巾多为黑、棕、蓝等深色，节庆日时系的颜色更鲜艳一些，也可以有印花装饰。腰巾大多很长，甚至可达2米多，也有较短的方形围巾，系时要在腰间露出一个角作为装饰。衬衣(库依乃克)也很特别，大多不开胸，长及臀部或膝部，有些缀有花边。维吾尔族的男子下身多着长裤，大裆，盖及脚面，样式精致，多绣有花卉纹饰。
维爵尔族女裙
维吾尔族裙装是女子喜欢穿裙装，颜色鲜艳，擅用对比色。裙装的式样很多，主要包括长外衣、短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤、裙子等。传统的为连衣裙和裤子，裙子大多为筒裙，上身短至胸部，下摆宽松，长及小腿，裙装的里面套有浅色的衬裙。裙子下面配有长裤，裤角肥大，长及踝骨。许多维吾尔族女子还喜欢在连衣裙的外面穿一件外衣或坎肩。
维吾尔族是个爱花的民族，总是在服饰上绣一些花卉图案，女子喜欢在衣领、胸前、袖口、肩、裤脚等处绣花；男子喜欢在衬衣领口、胸前、袖口等绣花。
　　维吾尔族女子十分喜欢佩戴首饰，如耳环、戒指、项链、胸针、手镯等。她们的化妆术也很高超，擅长取材于天然的植物，如用奥斯曼（一种产自新疆的织物）的液汁描眉，用凤仙花染指甲，用沙枣树胶涂抹头发，用红花的花瓣制成胭脂，用樱桃和玫瑰花的汁混合后涂抹嘴唇.。
　　每逢节日，众多维吾尔族女子就会穿上绚丽多彩的裙装，戴齐首饰，画上浓妆，给节日增添了更加鲜艳的色彩。
四楞小花帽
　　维吾尔族人无论男女，都喜欢戴花帽，当地称“尕巴”，俗称“四楞小花帽”，其除了用于防寒或防暑，还可作为生活礼仪中的需要，用于社交、探亲、访友及节日聚会等场合佩戴。
　　维吾尔族花帽选材精良，工艺精湛，纹样丰富，样式多变。此外，花帽还具有明显的地方特色，如：喀什地区的花帽棱角突出，以黑底白花纹为主，色彩对比强烈；和田、库车地区的花帽用优质的丝绒面料制成，纹样色彩鲜明，疏密有致，有的花帽还会镶饰串珠；吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称，多在大红底色上配以翠绿的花纹；伊犁地区的花帽造型扁圆，纹样简约，注重线条的流动感。
　　维吾尔族的传统服饰中，鞋靴是必不可少的。由于维吾尔族的祖先曾经是纵横驰骋于西陲边塞的游牧民族，所以多选择便于骑射的皮靴。维吾尔族的鞋种类很多，主要包括皮靴、皮窝子、软靴、皮鞋(类似套鞋，多在夏季穿)和套鞋。这些鞋靴多用牛羊皮革制成，十分结实、保暖。女式皮靴上还会绣上许多花纹，精致多彩。住在城镇里的维吾尔族人出于卫生的考虑，还喜欢在鞋、靴外面套上胶鞋，在进屋前把套鞋脱放门外，防止泥沙等脏物带进屋内。许多维吾尔族人都会自己制皮靴，而制作鞋、靴的民间工匠也不少，他们都掌握有制靴的一整套传统绝技。
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阿的江阿的江（日—），生于新疆和田县，前中国篮球运动员，司职控球后卫。组织进攻和防卫的能力极强，尤其运球、分球富于战术变化。赛季随八一队夺得联赛五连冠，3次亚锦赛冠军，1994年亚运会冠军，1993、97年全运会冠军。2000年宣布退役，退役后担任八一队助理教练，2001年至今，担任八一队主教练。技术特点只球员时代司职主力后卫，因其组织进攻和防卫的能力颇强，尤其运球、分球善于战术变化，人称篮球场上的“魔术师”。他头脑灵活、思维敏捷、技术全面，组织能力强。是为数不多的少数民族篮球国手之一。执教后继承了八一队的优良传统，在训练中坚持强调军队的作风，严格要求、严格管理，注意做好思想工作，提高全队的凝聚力和战斗力，奉行“有培养运动员良好的作风才能使运动队产生强大战斗力”的格言。荣誉记录球员生涯1989年世界大学生运动会八一队五连冠（五个赛季）1994年世锦赛首次进入该项赛事的前八名年亚锦赛第一名1994年世界大学生运动会首次进入该项赛事的前三名1994年亚运会冠军1993、97年全运会冠军教练生涯赛季率八一队获得联赛亚军赛季率八一队获得联赛冠军赛季率八一队获得联赛亚军赛季率八一队获得联赛季军赛季率队获南京全运会冠军赛季率八一队获得联赛亚军赛季率八一队获得联赛冠军西热力江·木合塔尔西热力江·木合塔尔（Shirelijan Muxtar，-），中国篮球运动员，现效力于新疆广汇男篮。中文名称:西热力江·木合塔尔外文名称:Shirelijan Muxtar国籍:中华人民共和国民族:维吾尔族出生地:新疆喀什出生日期:日身高:1.91m体重:81kg所属运动队:新疆广汇篮球俱乐部，中国国家队专业特点:速度快，爆发力好，外围远投主要奖项:2011年武汉男篮亚锦赛冠军场上位置:控球后卫国家队球衣号:15号俱乐部球衣号:20号简介西热力江·木合塔尔，新疆广汇赛季新增加的一名新疆本土球员，场上位置后卫。因为年纪比较小经验欠缺，比赛时他大部分时间将在板凳上度过。在一整个赛季的磨砺之下，西热力江取得了长足的进步，并在赛季后半段以及季后赛有着突出的表现，随新疆广汇男篮获得赛季CBA联赛亚军的出色成绩。赛季，西热力江首发的次数增多，表现也渐渐趋于稳定。并在这个赛季入选CBA全明星新锐赛。随着2010赛季季后赛正式拉开帷幕，西热力江将与新疆广汇男篮向着他们的第一座CBA冠军奖杯发起冲击。主要成绩日，所在的新疆广汇队获得2010-11赛季CBA总决赛亚军日，获得2011年中国男篮四国对抗赛昆山站冠军。木拉提木拉提·阿地里江，新疆广汇男篮前锋，拥有“拦路虎”的称号。他的韧性和执着让每个进攻和组织者头疼，而其旺盛的精力又随时准备撕破阻挡者的防守网。他的快速突破篮下传球是一绝活，场上位置感好，冲抢篮板意识好，防守好。缺点是没能利用其自身的优势，用在抢断上面，身体对抗能力差。简介CBA球员位置: 前锋号码: 8出生年月: 1985年10月民族:维吾尔族身高: 1.96M体重: 86KG效力球队: 新疆广汇打球经历2000年第一次参加全国青年比赛。2002年代表新疆广汇参加甲B联赛获得第一名，年甲A联赛第五名。2003年全国俱乐部杯第一名。年甲A联赛第五名。年CBA联赛第七名。入选国家青年队后。参加了2005年在阿根廷举行的世界青年男篮锦标赛。个人特点他咄咄逼人的防守攻势在2003年长沙举行的第五届城运会中大放光芒，成为一颗耀眼新星。凯赛尔江凯赛尔江，1972年2月出生于新疆，身高2.01米，体重105公斤，篮球运动员，效力于八一队。06--07赛季跟随八一队夺取总冠军姓名;凯赛尔江民族：维吾尔族球队： 八一 号码： 21 位置： 前锋 生日： 1972年2月 身高： 2.01米 体重： 105公买尔丹·吐尔逊个人简介姓名：买尔丹·吐尔逊出生日期：民族：维吾尔族 位置：中锋 身高：2.06米号码：33目前效力球队：新疆广汇买尔丹·吐尔逊出生于新疆的一个篮球世家。父母都曾是篮球运动员。其哥哥买吾兰·吐尔逊，目前效力于新疆广汇男篮。主要成绩赛季CBA联赛第4名08-09赛季，效力于北京首钢；10-11赛季效力于新疆广汇； 11-12赛季 现在效力于新疆广汇。分享是一种美德
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