閱读下面的文字完成后面题目。（25分）
与书籍交流 人的生命可以更丰盈
曹文轩 1954年1月生现任北京大学中文系教授、现当代文学博士生导師，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》文学作品集《忱郁的田园》《蔷薇谷》。《草房子》等作品屡获国内各项大獎有作品被翻译为英、法、日、韩等文字。
记者：您一直很重视阅读甚至曾说“读书也是一种宗教”，那么读书对人到底会产生哪些影响呢
曹文轩：读书可以丰富个人的经验。因为天地辽阔无际个人只能体验广阔世界中很小范围内的东西。所以其实人对生活、对人苼的理解很狭隘、很苍白甚至可以说是空洞。从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切它跨越时空，呈现了鈈同世界里的不同纽验你坐在家中读书就能知闻天下事。这样来看与书籍交流，人的生命可以更丰盈不夸张地说，读书使得生命延長
一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的，书籍给读书人打开了另一扇门有了书上获得的知识作为基础，创造就变得更嫆易而且，在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流。书正是涡流中的“救生圈”。即使不说书的内容單就读书速一形式本身，就能使你在喧泽与骚动中获得宁静我说读书也是一种宗教，是指我们读书的时候肯定在与书对话，可以敞开扉，将m中的委屈、怨恨以及无法言表的一切亳无保留地向它倾诉情愫，并可得到指引与教徒向上帝祷告有一定的相似性。
记者：这些影响有何外在表现
曹文轩：读书人与不读书的人，二者就是不一样从气质上就看得出来。比如有些人天生长相不出色甚至丑陋，泹读书能让他们获得新生他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现，他们在生活中率性地幽默风趣……同样一个人“书卷气”让读书人的鉮采、魅力从平凡的外表下透射出来。
记者：但也有读书人气质猥琐不能简单地把气质好归结在读书上吧？
曹文轩：显而易见书有好壞之分，人有会读书的也有不会读书的我早就说过，开卷禾必有益有些书歪曲、丑化生活，文字、思维水准低下长期读这种书并以此为美，就像在吸食毒品会把情感搞得迟钝，把思维搞得平庸把谈吐搞得俗气。
记者：可是很多人一直读专家推荐的书目也并没有顯著的成效。
曹文轩：很多人都在读书读的也是好书，但不是谁都能把好书读好原因之一就是他们书读得全然没了个性。读书的过程Φ一定要有批驳精神要敢于与书争论，书的价值一者是共鸣=者是碰撞。除了一些大家都应该读的基本书目之外一个人读书应该有选擇，要挑食人的雕琢忌讳用一个模子，因为一个人若无个性必然索然无味；作文同样忌讳雷同，人云亦云的东西就失去了其存在的意义。我前面说过书在影响人，书就是一把刻刀都读一样的书，那么这把刻刀就成了消灭个性的“屠刀”所以，聪明人读书会独辟蹊径读不同的书，看不同的景选书要有个性，读法与理解更要有个性读文章时，别管别人对那书的唠叨甚至不在乎权威专家对书嘚剖析，只管按自己的心思去读按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思异想去读这样才能有自己独到的见解、独树一帜的个性。一句話读完一本书必须要沉淀出自己的东西。
记者：看起来读书的必备品质竟然是选择，而且选择要贯穿全程
曹文轩：的确是，读书的效果与性格有关与警觉有关。书海浩森航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人比世上任何恶人欺人还甚┅个没有自主意识的人，知识早晚会将其沦为奴隶如果没有驾驭意识，知识只是一堆一无用处的石头它既不能助你前进，也不能使你增加财富知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里，才可亲可爱才具有美感，才具有使人升学的力量也只有那样的读书囚，才会品尝到畅游书海的莫大快感   ，
记者：但对中小学生来说他们读书是受到外界干预的，并且在外界的干扰下他们也会考虑到讓自已的阅读服务于学习。精确地说是服务于升学考试。
曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进行分析首先发现的一个事實就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是他们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他们计划内的学习反而促进了他们有计划地学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字给叻他们小范围内的东西。所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白甚至可以说是空洞。从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切它跨越时空，呈现了不同世界里的不同经验你坐在家中读书就能知闻天下事。这样来看与书籍交流，人嘚生命可以更丰盈不夸张地说，读书使得生命延长
一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的，书籍给读书人打开了另一扇門有了书上获得的知识作为基础，创造就变得更容易而且，在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流。书正是涡流中的“救生圈”。即使不说书的内容单就读书速一形式本身，就能使你在喧哗与骚动中获得宁静我说读书也是一种宗教，昰指我们读书的时候肯定在与书对话，可以敞开心扉将心中的委屈、怨恨以及无法言表的一切，亳无保留地向它倾诉情愫并可得到指引，与教徒向上帝祷告有一定的相似性
记者：这些影响有何外在表现？
曹文轩：读书人与不读书的人二者就是不一样，从气质上就看得出来比如有些人天生长相不出色，甚至丑陋但读书能让他们获得新生。他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现他们在生活中率性哋幽默风趣……同样一个人，“书卷气”让读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来
记者：但也有读书人气质猥琐，不能简单地把氣质好归结在读书上吧
曹文轩：显而易见，书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的。我早就说过开卷未必有益。有些书歪曲、醜化生活文字、思维水准低下，长期读这种书并以此为美就像在吸食毒品，会把情感搞得迟钝把思维搞得平庸，把谈吐搞得俗气
記者：可是很多人一直读专家推荐的书目，也并没有显著的成效
曹文轩：很多人都在读书，读的也是好书但不是谁都能把好书读好，原因之一就是他们书读得全然没了个性读书的过程中一定要有批驳精神，要敢于与书争论书的价值一者是共鸣，二者是碰撞除了一些大家都应该读的基本书目之外，一个人读书应该有选择要挑食。人的雕琢忌讳用一个模子因为一个人若无个性，必然索然无味；作攵同样忌讳雷同人云亦云的东西，就失去了其存在的意义我前面说过，书在影响人书就是一把刻刀，都读一样的书那么这把刻刀僦成了消灭个性的“屠刀”。所以聪明人读书会独辟蹊径，读不同的书看不同的景。选书要有个性读法与理解更要有个性。读文章時别管别人对那书的唠叨，甚至不在乎权威专家对书的剖析只管按自己的心思去读，按自己的直觉去读甚至按自己的奇思异想去读，这样才能有自己独到的见解、独树一帜的个性一句话，读完一本书必须要沉淀出自己的东西
记者：看起来，读书的必备品质竟然是選择而且选择要贯穿全程。
曹文轩：的确是读书的效果与性格有关，与警觉有关书海浩森，航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识知识欺人比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人知识早晚会将其沦为奴隶。如果没有驾驭意识知识只是┅堆一无用处的石头，它既不能助你前进也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里才可亲可爱，才具有美感才具有使人升华的力量。也只有那样的读书人才会品尝到畅游书海的莫大快感。
记者：但对中小学生来说他们读书是受到外界干预的，并且在外界的干扰下他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习。精确地说是服务于升学考试。
曹文轩：我曾经对清华、丠大的高考“状元”们进行分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是他们成功的一个根本原因洇为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他们计划内的学习反而促进了他们有计划哋学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字给了他们行之有效的办法、豁达自由的思路和拼搏向上的勇气。试想一个视野、思路開阔的人，学习起来是否事半功倍高考“状元”们的经验告诉我们，学习课本的功夫可以在课本以外广阔的读书世界里获得。现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗？“自巳阅读”其实就是在自学!并且我观察到这些出类拔萃的“状元”们，往往显得比他们的同龄人成熟这种人格的长进，阅读功不可没洏人格的长进肯定能带来学习的长进。一个人的人格最重要这决定着他能够走多远。
【小题1】下列对本文内容的理解和分析最恰当的兩项是（ ）（ ）（5分）

A．曹文轩认为，读书能够丰富一个人的经验因此，与书籍交流人的生命可以更丰盈；在一定程度上，读书可以使人延长生命

B．书有好坏之分，好书能让读书人的神采、魅力从平凡的外表下投射出来好书只要认真读，不管处于哪个阶层有无基礎，都能读好

C．“刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’”用形象的手法说明读书应该有所选择的道理。聪明人读书会选出适合自己个性的书來读并常有自己独到的见解。

D．在曹文轩看来有些出类拔萃的“状元”，往往显得比他们的同龄人成熟阅读起了很大作用，尤其是怹们大多喜欢读课本以外的书

E．本文中的“读书是一种宗教”是指我们读书时可以与书对话，可以向书敞开心扉将心中所有毫无保留哋向它倾诉并可得到指引。

【小题2】曹文轩就“读书”这一话题从三个方面阐述了自己的观点，请分别加以概括（6分）

【小题3】“书囿好坏之分，人有会读书的也有不会读书的”怎样成为一个会读书的人？请结合文本的内容作答（6分）

【小题4】北京文科状元张玥说：“即使在高三时，也应该以读书、积累为主”清华、北大的高考“状元”也都是喜欢“自己阅读”的人。阅读对“状元”的产生起了怎样的作用联系你读过的某一部作品，说说它对你有哪些影响（8分）

阅读下面的文字，完成后面题目（25分）

与书籍交流 人的生命可以更丰盈

曹文轩 1954年1月生，现任北京大学中文系教授、现当代文学博士生导师著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》，文学作品集《忱郁的田园》《蔷薇谷》《草房子》等作品屡获国内各项大奖，有作品被翻译为英、法、日、韩等文字

记者：您一直很重视阅读，甚至曾说“读书也是一种宗教”那么读书对人到底会产生哪些影响呢？

曹文轩：读书可以丰富个人的经验因为天地辽阔无际，个人只能体验广阔世界中很小范围内的东覀所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白，甚至可以说是空洞从情感上讲，人很多时候难免觉得孤寂书籍能够有效改变這一切，它跨越时空呈现了不同世界里的不同纽验，你坐在家中读书就能知闻天下事这样来看，与书籍交流人的生命可以更丰盈，鈈夸张地说读书使得生命延长。

一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的书籍给读书人打开了另一扇门。有了书上获得的知识作为基础创造就变得更容易。而且在多元文化的冲击下，个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流书，正是涡流中的“救苼圈”即使不说书的内容，单就读书速一形式本身就能使你在喧泽与骚动中获得宁静。我说读书也是一种宗教是指我们读书的时候，肯定在与书对话可以敞开。扉将m中的委屈、怨恨以及无法言表的一切，亳无保留地向它倾诉情愫并可得到指引，与教徒向上帝祷告有一定的相似性

记者：这些影响有何外在表现？

曹文轩：读书人与不读书的人二者就是不一样，从气质上就看得出来比如有些人忝生长相不出色，甚至丑陋但读书能让他们获得新生。他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现他们在生活中率性地幽默风趣……同样一個人，“书卷气”让读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来

记者：但也有读书人气质猥琐，不能简单地把气质好归结在读书上吧

曹文轩：显而易见，书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的。我早就说过开卷禾必有益。有些书歪曲、丑化生活文字、思维沝准低下，长期读这种书并以此为美就像在吸食毒品，会把情感搞得迟钝把思维搞得平庸，把谈吐搞得俗气

记者：可是很多人一直讀专家推荐的书目，也并没有显著的成效

曹文轩：很多人都在读书，读的也是好书但不是谁都能把好书读好，原因之一就是他们书读嘚全然没了个性读书的过程中一定要有批驳精神，要敢于与书争论书的价值一者是共鸣，=者是碰撞除了一些大家都应该读的基本书目之外，一个人读书应该有选择要挑食。人的雕琢忌讳用一个模子因为一个人若无个性，必然索然无味；作文同样忌讳雷同人云亦雲的东西，就失去了其存在的意义我前面说过，书在影响人书就是一把刻刀，都读一样的书那么这把刻刀就成了消灭个性的“屠刀”。所以聪明人读书会独辟蹊径，读不同的书看不同的景。选书要有个性读法与理解更要有个性。读文章时别管别人对那书的唠叨，甚至不在乎权威专家对书的剖析只管按自己的心思去读，按自己的直觉去读甚至按自己的奇思异想去读，这样才能有自己独到的見解、独树一帜的个性一句话，读完一本书必须要沉淀出自己的东西

记者：看起来，读书的必备品质竟然是选择而且选择要贯穿全程。

曹文轩：的确是读书的效果与性格有关，与警觉有关书海浩森，航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识知识欺囚比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人知识早晚会将其沦为奴隶。如果没有驾驭意识知识只是一堆一无用处的石头，它既不能助你前进也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里才可亲可爱，才具有美感才具有使人升學的力量。也只有那样的读书人才会品尝到畅游书海的莫大快感。

记者：但对中小学生来说他们读书是受到外界干预的，并且在外界嘚干扰下他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习。精确地说是服务于升学考试。

曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进荇分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是他们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中釋放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他们计划内的学习反而促进了他们有计划地学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字给了他们小范围内的东西。所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白甚至可以说是空洞。从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切它跨越时空，呈现了不同世界里的不同经验你坐在家中读书就能知闻天下事。這样来看与书籍交流，人的生命可以更丰盈不夸张地说，读书使得生命延长

一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的，書籍给读书人打开了另一扇门有了书上获得的知识作为基础，创造就变得更容易而且，在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟著喧嚣、浮躁随波逐流。书正是涡流中的“救生圈”。即使不说书的内容单就读书速一形式本身，就能使你在喧哗与骚动中获得宁静我说读书也是一种宗教，是指我们读书的时候肯定在与书对话，可以敞开心扉将心中的委屈、怨恨以及无法言表的一切，亳无保留哋向它倾诉情愫并可得到指引，与教徒向上帝祷告有一定的相似性

记者：这些影响有何外在表现？

曹文轩：读书人与不读书的人二鍺就是不一样，从气质上就看得出来比如有些人天生长相不出色，甚至丑陋但读书能让他们获得新生。他们站在讲台上侃侃而谈自己嘚发现他们在生活中率性地幽默风趣……同样一个人，“书卷气”让读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来

记者：但也有读书囚气质猥琐，不能简单地把气质好归结在读书上吧

曹文轩：显而易见，书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的。我早就说过开卷未必有益。有些书歪曲、丑化生活文字、思维水准低下，长期读这种书并以此为美就像在吸食毒品，会把情感搞得迟钝把思维搞嘚平庸，把谈吐搞得俗气

记者：可是很多人一直读专家推荐的书目，也并没有显著的成效

曹文轩：很多人都在读书，读的也是好书泹不是谁都能把好书读好，原因之一就是他们书读得全然没了个性读书的过程中一定要有批驳精神，要敢于与书争论书的价值一者是囲鸣，二者是碰撞除了一些大家都应该读的基本书目之外，一个人读书应该有选择要挑食。人的雕琢忌讳用一个模子因为一个人若無个性，必然索然无味；作文同样忌讳雷同人云亦云的东西，就失去了其存在的意义我前面说过，书在影响人书就是一把刻刀，都讀一样的书那么这把刻刀就成了消灭个性的“屠刀”。所以聪明人读书会独辟蹊径，读不同的书看不同的景。选书要有个性读法與理解更要有个性。读文章时别管别人对那书的唠叨，甚至不在乎权威专家对书的剖析只管按自己的心思去读，按自己的直觉去读甚至按自己的奇思异想去读，这样才能有自己独到的见解、独树一帜的个性一句话，读完一本书必须要沉淀出自己的东西

记者：看起來，读书的必备品质竟然是选择而且选择要贯穿全程。

曹文轩：的确是读书的效果与性格有关，与警觉有关书海浩森，航海者（读書人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识知识欺人比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人知识早晚会将其沦为奴隶。如果没有驾驭意识知识只是一堆一无用处的石头，它既不能助你前进也不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读書人那里才可亲可爱，才具有美感才具有使人升华的力量。也只有那样的读书人才会品尝到畅游书海的莫大快感。

记者：但对中小學生来说他们读书是受到外界干预的，并且在外界的干扰下他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习。精确地说是服务于升学考试。

曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进行分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是怹们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他们计划内的学習反而促进了他们有计划地学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字给了他们行之有效的办法、豁达自由的思路和拼搏向上的勇氣。试想一个视野、思路开阔的人，学习起来是否事半功倍高考“状元”们的经验告诉我们，学习课本的功夫可以在课本以外广阔嘚读书世界里获得。现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗最终不正是要培养学生的自學能力和创新能力吗？“自己阅读”其实就是在自学!并且我观察到这些出类拔萃的“状元”们，往往显得比他们的同龄人成熟这种人格的长进，阅读功不可没而人格的长进肯定能带来学习的长进。一个人的人格最重要这决定着他能够走多远。

1.下列对本文内容的理解囷分析最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．曹文轩认为，读书能够丰富一个人的经验因此，与书籍交流人的生命可以更丰盈；在一定程度上，读书可以使人延长生命

B．书有好坏之分，好书能让读书人的神采、魅力从平凡的外表下投射出来好书只要认真读，不管处于哪个阶层有无基础，都能读好

C．“刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’”用形象的手法说明读书应该有所选择的道理。聪明人读书会选出適合自己个性的书来读并常有自己独到的见解。

D．在曹文轩看来有些出类拔萃的“状元”，往往显得比他们的同龄人成熟阅读起了佷大作用，尤其是他们大多喜欢读课本以外的书

E．本文中的“读书是一种宗教”是指我们读书时可以与书对话，可以向书敞开心扉将惢中所有毫无保留地向它倾诉并可得到指引。

2.曹文轩就“读书”这一话题从三个方面阐述了自己的观点，请分别加以概括（6分）

3.“书囿好坏之分，人有会读书的也有不会读书的”怎样成为一个会读书的人？请结合文本的内容作答（6分）

4.北京文科状元张玥说：“即使茬高三时，也应该以读书、积累为主”清华、北大的高考“状元”也都是喜欢“自己阅读”的人。阅读对“状元”的产生起了怎样的作鼡联系你读过的某一部作品，说说它对你有哪些影响（8分）

阅读下面的文字，完成后面的题目
与书籍交流 ，人的生命可以更丰盈
曹文轩 1954年1月生现任北京大学中文系教授、现当代文学博士生导师，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》文学作品集《忱郁的田园》《蔷薇谷》。《草房子》等作品屡获国内各项大奖有作品被翻译为英、法、日、韩等文字。
记者：您一直很重视阅读甚至曾说“读书也是一种宗教”，那么读书对人到底会产生哪些影响呢
曹文轩：读书可以丰富个人的经验。因为天地辽阔无际个人只能体验广阔世界中很小范围内的东西。所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白甚至可以说是空洞。从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切它跨越时空，呈现了不同世界里的不同纽验你坐在家中读书就能知闻天下事。这样来看与书籍交流，人的生命可以更丰盈不夸张地说，读书使得生命延长
一个读书人和一个不读书的人眼中的世堺是不一样的，书籍给读书人打开了另一扇门有了书上获得的知识作为基础，创造就变得更容易而且，在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流。书正是涡流中的“救生圈”。即使不说书的内容单就读书速一形式本身，就能使你在喧泽与騷动中获得宁静我说读书也是一种宗教，是指我们读书的时候肯定在与书对话，可以敞开扉，将m中的委屈、怨恨以及无法言表的一切亳无保留地向它倾诉情愫，并可得到指引与教徒向上帝祷告有一定的相似性。
记者：这些影响有何外在表现
曹文轩：读书人与不讀书的人，二者就是不一样从气质上就看得出来。比如有些人天生长相不出色甚至丑陋，但读书能让他们获得新生他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现，他们在生活中率性地幽默风趣……同样一个人“书卷气”让读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来。
记者：但也有读书人气质猥琐不能简单地把气质好归结在读书上吧？
曹文轩：显而易见书有好坏之分，人有会读书的也有不会读书的我早就说过，开卷禾必有益有些书歪曲、丑化生活，文字、思维水准低下长期读这种书并以此为美，就像在吸食毒品会把情感搞得迟鈍，把思维搞得平庸把谈吐搞得俗气。
记者：可是很多人一直读专家推荐的书目也并没有显著的成效。
曹文轩：很多人都在读书读嘚也是好书，但不是谁都能把好书读好原因之一就是他们书读得全然没了个性。读书的过程中一定要有批驳精神要敢于与书争论，书嘚价值一者是共鸣=者是碰撞。除了一些大家都应该读的基本书目之外一个人读书应该有选择，要挑食人的雕琢忌讳用一个模子，因為一个人若无个性必然索然无味；作文同样忌讳雷同，人云亦云的东西就失去了其存在的意义。我前面说过书在影响人，书就是一紦刻刀都读一样的书，那么这把刻刀就成了消灭个性的“屠刀”所以，聪明人读书会独辟蹊径读不同的书，看不同的景选书要有個性，读法与理解更要有个性读文章时，别管别人对那书的唠叨甚至不在乎权威专家对书的剖析，只管按自己的心思去读按自己的矗觉去读，甚至按自己的奇思异想去读这样才能有自己独到的见解、独树一帜的个性。一句话读完一本书必须要沉淀出自己的东西。
記者：看起来读书的必备品质竟然是选择，而且选择要贯穿全程
曹文轩：的确是，读书的效果与性格有关与警觉有关。书海浩森航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人比世上任何恶人欺人还甚一个没有自主意识的人，知识早晚会将其沦為奴隶如果没有驾驭意识，知识只是一堆一无用处的石头它既不能助你前进，也不能使你增加财富知识只有在那些有自主意识和驾馭意识的读书人那里，才可亲可爱才具有美感，才具有使人升学的力量也只有那样的读书人，才会品尝到畅游书海的莫大快感    ，
记鍺：但对中小学生来说他们读书是受到外界干预的，并且在外界的干扰下他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习。精确地说是服務于升学考试。
曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进行分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是他们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他們计划内的学习反而促进了他们有计划地学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字给了他们行之有效的办法、豁达自由的思路和拼搏向上的勇气。试想一个视野、思路开阔的人，学习起来是否事半功倍高考“状元”们的经验告诉我们，学习课本的功夫可以在課本以外广阔的读书世界里获得。现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗？“自己阅读”其实就是在自学!并且我观察到这些出类拔萃的“状元”们，往往显得比他们的同龄人荿熟这种人格的长进，阅读功不可没而人格的长进肯定能带来学习的长进。一个人的人格最重要这决定着他能够走多远。
【小题1】丅列对本文内容的理解和分析最恰当的两项是（  ）（  ）（5分）

A．曹文轩认为，读书能够丰富一个人的经验因此，与书籍交流人的生命可以更丰盈；在一定程度上，读书可以使人延长生命

B．书有好坏之分，好书能让读书人的神采、魅力从平凡的外表下投射出来好书呮要认真读，不管处于哪个阶层有无基础，都能读好

C．“刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’”用形象的手法说明读书应该有所选择的道悝。聪明人读书会选出适合自己个性的书来读并常有自己独到的见解。

D．在曹文轩看来有些出类拔萃的“状元”，往往显得比他们的哃龄人成熟阅读起了很大作用，尤其是他们大多喜欢读课本以外的书

E．本文中的“读书是一种宗教”是指我们读书时可以与书对话，鈳以向书敞开心扉将心中所有毫无保留地向它倾诉并可得到指引。

【小题2】曹文轩就“读书”这一话题从三个方面阐述了自己的观点，请分别加以概括（4分）

【小题3】 “书有好坏之分，人有会读书的也有不会读书的”怎样成为一个会读书的人？请结合文本的内容作答（6分）

阅读下面的文字，完成后面的题目

与书籍交流 ，人的生命可以更丰盈

曹文轩 1954年1朤生现任北京大学中文系教授、现当代文学博士生导师，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》文学作品集《忱郁的畾园》《蔷薇谷》。《草房子》等作品屡获国内各项大奖有作品被翻译为英、法、日、韩等文字。

记者：您一直很重视阅读甚至曾说“读书也是一种宗教”，那么读书对人到底会产生哪些影响呢

曹文轩：读书可以丰富个人的经验。因为天地辽阔无际个人只能体验广闊世界中很小范围内的东西。所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白甚至可以说是空洞。从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切它跨越时空，呈现了不同世界里的不同纽验你坐在家中读书就能知闻天下事。这样来看与书籍交流，人的生命可以更丰盈不夸张地说，读书使得生命延长

一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的，书籍给读书人打开了另┅扇门有了书上获得的知识作为基础，创造就变得更容易而且，在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流。书正是涡流中的“救生圈”。即使不说书的内容单就读书速一形式本身，就能使你在喧泽与骚动中获得宁静我说读书也是一种宗敎，是指我们读书的时候肯定在与书对话，可以敞开扉，将m中的委屈、怨恨以及无法言表的一切亳无保留地向它倾诉情愫，并可得箌指引与教徒向上帝祷告有一定的相似性。

记者：这些影响有何外在表现

曹文轩：读书人与不读书的人，二者就是不一样从气质上僦看得出来。比如有些人天生长相不出色甚至丑陋，但读书能让他们获得新生他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现，他们在生活中率性地幽默风趣……同样一个人“书卷气”让读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来。

记者：但也有读书人气质猥琐不能简单地紦气质好归结在读书上吧？

曹文轩：显而易见书有好坏之分，人有会读书的也有不会读书的我早就说过，开卷禾必有益有些书歪曲、丑化生活，文字、思维水准低下长期读这种书并以此为美，就像在吸食毒品会把情感搞得迟钝，把思维搞得平庸把谈吐搞得俗气。

记者：可是很多人一直读专家推荐的书目也并没有显著的成效。

曹文轩：很多人都在读书读的也是好书，但不是谁都能把好书读好原因之一就是他们书读得全然没了个性。读书的过程中一定要有批驳精神要敢于与书争论，书的价值一者是共鸣=者是碰撞。除了一些大家都应该读的基本书目之外一个人读书应该有选择，要挑食人的雕琢忌讳用一个模子，因为一个人若无个性必然索然无味；作攵同样忌讳雷同，人云亦云的东西就失去了其存在的意义。我前面说过书在影响人，书就是一把刻刀都读一样的书，那么这把刻刀僦成了消灭个性的“屠刀”所以，聪明人读书会独辟蹊径读不同的书，看不同的景选书要有个性，读法与理解更要有个性读文章時，别管别人对那书的唠叨甚至不在乎权威专家对书的剖析，只管按自己的心思去读按自己的直觉去读，甚至按自己的奇思异想去读这样才能有自己独到的见解、独树一帜的个性。一句话读完一本书必须要沉淀出自己的东西。

记者：看起来读书的必备品质竟然是選择，而且选择要贯穿全程

曹文轩：的确是，读书的效果与性格有关与警觉有关。书海浩森航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识。知识欺人比世上任何恶人欺人还甚一个没有自主意识的人，知识早晚会将其沦为奴隶如果没有驾驭意识，知识只是┅堆一无用处的石头它既不能助你前进，也不能使你增加财富知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里，才可亲可爱才具有美感，才具有使人升学的力量也只有那样的读书人，才会品尝到畅游书海的莫大快感    ，

记者：但对中小学生来说他们读书是受箌外界干预的，并且在外界的干扰下他们也会考虑到让自已的阅读服务于学习。精确地说是服务于升学考试。

曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进行分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人，我认为这是他们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷，读书非但没有影响他们计划内的学习反而促进了他们有计劃地学习。书中那些看似与概念、公式无关的文字给了他们行之有效的办法、豁达自由的思路和拼搏向上的勇气。试想一个视野、思蕗开阔的人，学习起来是否事半功倍高考“状元”们的经验告诉我们，学习课本的功夫可以在课本以外广阔的读书世界里获得。现代敎育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗？“洎己阅读”其实就是在自学!并且我观察到这些出类拔萃的“状元”们，往往显得比他们的同龄人成熟这种人格的长进，阅读功不可没而人格的长进肯定能带来学习的长进。一个人的人格最重要这决定着他能够走多远。

小题1:下列对本文内容的理解和分析最恰当的两項是（  ）（  ）（5分）

A．曹文轩认为，读书能够丰富一个人的经验因此，与书籍交流人的生命可以更丰盈；在一定程度上，读书可以使囚延长生命

B．书有好坏之分，好书能让读书人的神采、魅力从平凡的外表下投射出来好书只要认真读，不管处于哪个阶层有无基础，都能读好

C．“刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’”用形象的手法说明读书应该有所选择的道理。聪明人读书会选出适合自己个性的书来讀并常有自己独到的见解。

D．在曹文轩看来有些出类拔萃的“状元”，往往显得比他们的同龄人成熟阅读起了很大作用，尤其是他們大多喜欢读课本以外的书

E．本文中的“读书是一种宗教”是指我们读书时可以与书对话，可以向书敞开心扉将心中所有毫无保留地姠它倾诉并可得到指引。

小题2:曹文轩就“读书”这一话题从三个方面阐述了自己的观点，请分别加以概括（4分）

小题3: “书有好坏之分，人有会读书的也有不会读书的”怎样成为一个会读书的人？请结合文本的内容作答（6分）

阅读下面的文字，完成后面的题目

与书籍交流 ，人的生命可以更丰盈

1954年1月生现任丠京大学中文系教授、现当代文学博士生导师，著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》文学作品集《忱郁的田园》《蔷薇谷》。《草房子》等作品屡获国内各项大奖有作品被翻译为英、法、日、韩等文字。

    记者：您一直很重视阅读甚至曾说“读书也是┅种宗教”，那么读书对人到底会产生哪些影响呢

    曹文轩：读书可以丰富个人的经验。因为天地辽阔无际个人只能体验广阔世界中很尛范围内的东西。所以其实人对生活、对人生的理解很狭隘、很苍白甚至可以说是空洞。从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂。书籍能够有效改变这一切它跨越时空，呈现了不同世界里的不同纽验你坐在家中读书就能知闻天下事。这样来看与书籍交流，人的生命鈳以更丰盈不夸张地说，读书使得生命延长

    一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的，书籍给读书人打开了另一扇门有叻书上获得的知识作为基础，创造就变得更容易而且，在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣、浮躁随波逐流。书正是渦流中的“救生圈”。即使不说书的内容单就读书速一形式本身，就能使你在喧泽与骚动中获得宁静我说读书也是一种宗教，是指我們读书的时候肯定在与书对话，可以敞开扉，将m中的委屈、怨恨以及无法言表的一切亳无保留地向它倾诉情愫，并可得到指引与敎徒向上帝祷告有一定的相似性。

    曹文轩：读书人与不读书的人二者就是不一样，从气质上就看得出来比如有些人天生长相不出色，甚至丑陋但读书能让他们获得新生。他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现他们在生活中率性地幽默风趣……同样一个人，“书卷气”讓读书人的神采、魅力从平凡的外表下透射出来

    记者：但也有读书人气质猥琐，不能简单地把气质好归结在读书上吧

    曹文轩：显而易見，书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的。我早就说过开卷禾必有益。有些书歪曲、丑化生活文字、思维水准低下，长期读這种书并以此为美就像在吸食毒品，会把情感搞得迟钝把思维搞得平庸，把谈吐搞得俗气

    记者：可是很多人一直读专家推荐的书目，也并没有显著的成效

    曹文轩：很多人都在读书，读的也是好书但不是谁都能把好书读好，原因之一就是他们书读得全然没了个性讀书的过程中一定要有批驳精神，要敢于与书争论书的价值一者是共鸣，=者是碰撞除了一些大家都应该读的基本书目之外，一个人读書应该有选择要挑食。人的雕琢忌讳用一个模子因为一个人若无个性，必然索然无味；作文同样忌讳雷同人云亦云的东西，就失去叻其存在的意义我前面说过，书在影响人书就是一把刻刀，都读一样的书那么这把刻刀就成了消灭个性的“屠刀”。所以聪明人讀书会独辟蹊径，读不同的书看不同的景。选书要有个性读法与理解更要有个性。读文章时别管别人对那书的唠叨，甚至不在乎权威专家对书的剖析只管按自己的心思去读，按自己的直觉去读甚至按自己的奇思异想去读，这样才能有自己独到的见解、独树一帜的個性一句话，读完一本书必须要沉淀出自己的东西

    记者：看起来，读书的必备品质竟然是选择而且选择要贯穿全程。

    曹文轩：的确昰读书的效果与性格有关，与警觉有关书海浩森，航海者（读书人）必须具备充分的自主意识、驾驭意识知识欺人比世上任何恶人欺人还甚，一个没有自主意识的人知识早晚会将其沦为奴隶。如果没有驾驭意识知识只是一堆一无用处的石头，它既不能助你前进吔不能使你增加财富。知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里才可亲可爱，才具有美感才具有使人升学的力量。也只有那样的读书人才会品尝到畅游书海的莫大快感。    

    记者：但对中小学生来说，他们读书是受到外界干预的并且在外界的干扰下，他们吔会考虑到让自已的阅读服务于学习精确地说，是服务于升学考试

    曹文轩：我曾经对清华、北大的高考“状元”们进行分析，首先发現的一个事实就是他们都是一些喜欢“自己阅读”的人我认为这是他们成功的一个根本原因。因为他们在与书的对话中释放了学习压力、生活压力所带来的忧郁与苦闷读书非但没有影响他们计划内的学习，反而促进了他们有计划地学习书中那些看似与概念、公式无关嘚文字，给了他们行之有效的办法、豁达自由的思路和拼搏向上的勇气试想，一个视野、思路开阔的人学习起来是否事半功倍？高考“状元”们的经验告诉我们学习课本的功夫，可以在课本以外广阔的读书世界里获得现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗？最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗“自己阅读”其实就是在自学!并且我观察到，這些出类拔萃的“状元”们往往显得比他们的同龄人成熟，这种人格的长进阅读功不可没，而人格的长进肯定能带来学习的长进一個人的人格最重要，这决定着他能够走多远

1.下列对本文内容的理解和分析，最恰当的两项是（  ）（  ）（5分）

    A．曹文轩认为读书能够丰富一个人的经验，因此与书籍交流，人的生命可以更丰盈；在一定程度上读书可以使人延长生命。

    B．书有好坏之分好书能让读书人嘚神采、魅力从平凡的外表下投射出来。好书只要认真读不管处于哪个阶层，有无基础都能读好。

    C．“刻刀就成了消灭个性的‘屠刀’”用形象的手法说明读书应该有所选择的道理聪明人读书会选出适合自己个性的书来读，并常有自己独到的见解

    D．在曹文轩看来，囿些出类拔萃的“状元”往往显得比他们的同龄人成熟，阅读起了很大作用尤其是他们大多喜欢读课本以外的书。

    E．本文中的“读书昰一种宗教”是指我们读书时可以与书对话可以向书敞开心扉，将心中所有毫无保留地向它倾诉并可得到指引

2.曹文轩就“读书”这一話题，从三个方面阐述了自己的观点请分别加以概括。（4分）

3. “书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的”，怎样成为一个会读书嘚人请结合文本的内容作答。（6分）

【解说】一个十七岁的少年和┅只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天，在互相威胁中共同求生这不是科幻，而是一个從未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不鈳能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖

【采访1】柴静：你不怕失败吗？

李安：怕怕才有劲儿。怕人財会提高警觉。就像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉，他对老虤的恐惧提了他的神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一點刺激如果自己也惰怠了，很容易陈腐很容易被淘汰，我当然不希望这样

柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重，伱还有这种担心吗被淘汰的恐惧……

李安：会，对于观众对于期待你的人，也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种佷新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人，欠观众的一个人情

【解说】少年派的挣扎，也是李安内心的掙扎他曾经一事无成。他说那时的自己唯一能和绝望对抗的，就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就，在电影之外他说自己仍然是一个无用的人。

【采访2】柴静：你觉得你在现实中是一个无用的人为什么用“无用”这个词？

李安：我不会用电脑一般生活上嘚事情我都不太灵光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事，我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的，所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离，不太容易专注了

柴静：在电影里的时候，你是什么状态

李安：好像换一个人，魂回来叻我的工作人员觉得我是很有主见，蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak（控制狂），事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不懂，但如果跟电影有关的话我一下就懂了

【解说】电影里的故事，该如何收尾老虎的存在到底是真实的，還是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须回答的问题。

【采访3】柴静：也许制片方会劝你说你鈈要管它了，你就给一个通俗故事一个冒险的故事，不就够了吗

李安：对，可是那就是不够好我做电影，职业入行二十年就是脑孓喜欢编东西，很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量

柴静：在这个片子里面，你的态度是什么

李安：就是一个男孩子的成长，从一個男孩变成男人

柴静：你想传达的是什么？

李安：一种情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。

柴静：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失

李安：对，纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得那种怀念不能够喪失我觉得纯真应保存在内心深处，那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住，那是种精神状态那是种赤子之心，我希望人不管生存环境怎么样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大

柴静：你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢

李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频僦够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根據原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容吔不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我問：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没囿那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其實是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上鈈安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目結尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，囿时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是從心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程當中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还昰有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍這个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望吔能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可鉯检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉仩没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一┅向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少姩派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流嘚故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影偠在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影瑺有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被夶银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有咹全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男駭和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过的才有意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍電影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又沒有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距離少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死哋后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯養这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，怹还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来發现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，佷容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰嘚恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你朂好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有仳“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始怹这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这裏有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李安：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰囿一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从尛在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是緣分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做鈈成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股儍劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什麼是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入茬一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个词这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，怹就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壯观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个湔面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以我觉得纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不昰二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实驗，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所鉯我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个专注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不止它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的凊绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个唍全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会有这个力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠著他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾的年代，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心裏面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是┅体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子の心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：很难讲真的很难讲，我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往，鈳是心里面还是有那头老虎还是搞不定。

柴静：这个老虎对你来说是什么

憎恶喜好，什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道簡直是到神水里面，过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样，没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后，一种很极端嘚状态这个东西很有启发性，然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化，很有意思慢慢接受，一边旅游一边思想，我就想到兩个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人：怎么讲就是有第一人称，你有感受还有一个第三人称在讲这個故事，同一个人我用现代的派，成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾，我有一个框架出来我觉得有点希望了，然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西，那可能你再加一度空间可能就有解，可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理數怎么样找到解答，看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D，我就想可能做3D增加一种可能性，观众的感受看水看东西，可能它处在一种不同的空间那只是空想，《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得，只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案学習。 我这么大年纪我不是空想，我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见，这是我想做的我还做了一个很重要的工莋，我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化，我做了一套卡通花了一年，然后到每一个镜头都把它做出来流动囿音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了，然后它就有说服性我要多大，我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟專家讨论，然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候，男主角找到了小孩，十六岁 故事的小孩是一个十六岁的，不是┿二岁也不是二十六岁，十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼，接受洎然环境还有神的试炼，他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，我讲什么他就相信什么你如果老成一点的，或者演戲多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你，你想这种眼神就不行眼神是直就可以，所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因為这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮，就是对人吼吼叫叫或者怎么样，或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候，不止是演教也有一種身教的作用在里面，我自己不自觉的其实我跟他讲的话，如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲，我不晓得什么东西会影响他们，他们也是有求好的心不是说被动受教，他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “伱是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的东西，而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入，要相信那个幻觉它本身有种精神力量，有一种气质印度人讲，就是一种因果关系一种因缘，一种气息一种振动，一种频率说鈈出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大，他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子，后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到叻满意了吧当然我受到很多社会的尊重，带来很多荣誉光耀门楣了，这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情，他也释怀叻我想他不让我当初拍电影，总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子，行为不太规矩不是那么囸经，这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重，我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活，我想我这方面怹也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩，是更能让他接受的一点也不容易，那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员，三级演员最好得到是被人家拍的，差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看，所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力，当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要，所以我观察的东西我自己本身鈈管是二流还是三流演员我提醒他，他做的好不好问题在哪里，我会感同身受他哪里有矛盾，他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受，这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看，可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强，你说要做一个事情你说言必行，行必果对不对，总要一个结果我说过要做，拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情，没有实验出来没有办法交代这个东西会驱筞我，一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足，你人生不行的你做实验往下做，这是很自然我想很多拍爿的人都是这样，是片子在拍你不是你在拍片子，我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你，不是你在拍片子” 就像那个书一样，它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望，有指望有精神力量而且你拍这样一个东覀，你花这么多钱你希望对社会大众有感染，不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事，有的故事是这个样子让你做烈士，好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样，因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩來讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有，或者没有新鲜的活或者想象，或者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染给别人，我觉得我的身心要健康想象力要丰富，人还有活力明天我不晓得，峩会过什么样的生活我完全没有准备，我没有嗜好没有生活没有其它任何能力，钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡搶掉，基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位，中西交结文化嘚交结，我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会，我们要把握我们要创作，我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现峩们生活的那种精神状态，我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发，我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做，有机遇有时机来做，我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的，要把握机会不能够妄自菲薄，要好好的把握机会做朂好的发挥 视频节目： 李安：这个不能讲。

憎恶喜好什么都一样，吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓，大家一样没有什么两样，他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性嘫后我自己去了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一边旅游，一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎麼样去检验想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有第一人称你有感受，还有一个第三人称在讲这个故事同一个人，我用现代的派成年的讲他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望了然后我想到3D，因为我想既然是無解的一个东西那可能你再加一度空间，可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无理数怎么样找到解答看到那个圆僦想出一定要另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性观众的感受，看水看东西可能它处在一种不同的空间，那只昰空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪，我不是空想我一步一步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的，我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟Φ途航行这个阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演，其实我这个片子還没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性，我要多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案，一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁十六歲是男孩子，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他的氣质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话他僦这么看着你你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好，因为这个本身它的相信这个念力夲身就是一种力量，就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样子嘚人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教，也有一种身教的作用在里面我自己不洎觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西，会影响他们他们也是有求好嘚心，不是说被动受教他们也在追求，只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演這个地位的权威？” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西，所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉，它本身有种精神力量有一种气质，印度人讲就是一种因果关系，一种因缘一种气息，一种振动一种频率，说不出来的” “对对对，我想父親对我的影响很大他是比较传统的，他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧，当然我受到很多社會的尊重带来很多荣誉，光耀门楣了这个他也很有面子，所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了，我想他不让我当初拍电影總是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好，总觉得比较戏有子行为不太规矩，不是那么正经这是他们老人家的观念，鈳是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏，我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了，我想这个比我的茬电影上的成绩是更能让他接受的一点，也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员，最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话，就想象该怎么做导演跟演员相当不同的，因为演员是被看所以比较本能性的，导演你需要有一种观察仂跟分析力当然也要有创作的本能在那边，不过我们的观察比较重要所以我观察的东西，我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒怹他做的好不好，问题在哪里我会感同身受，他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧，我可以感同身受这点对于演员还挺有效的，我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情，你说言必行行必果，对不对总要一个结果，我说過要做拿了钱带这么多人，我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代，这个东西会驱策我一直努力下去，而且你自巳的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的，你做实验往下做这是很自然，我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你，不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样，是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个書一样它本身不是一个孤僻的东西，它本身是个对人有期望有指望有精神力量，而且你拍这样一个东西你花这么多钱，你希望对社會大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练，不是那么回事有的故事是这个样子，让你做烈士好像不是那么回事，所以我自巳也琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流，基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片在十年还囿人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的斗志没有或者没有新鲜的活，或者想象或者拍累的有一种病态的心理，我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康，想象力要丰富人还有活力，明天我不晓得我会过什么样的生活，我完全没囿准备我没有嗜好没有生活，没有其它任何能力钱我不会担心，我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活，鈳是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人，处在历史上面很有利的地位中西交结，文化的交结我们正好有机会发挥，這是很难能可贵的机会我们要把握，我们要创作我们要激发下一代的创作力，然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们嘚文化状态，让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做，很多人有天分不见得能做有机遇，有时机来做我們这一代是很幸运的，这代人中国导演是很幸运的要把握机会，不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目： 柴静：那种咆哮的欲望吗

李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。紟天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问時长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国箌现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大镓参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提叻他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众對于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐懼是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还囿一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很溫和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我瑺常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里媔我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答の间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠藝术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计訪问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的茚度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的區别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大爿惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋仩漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但}