有关鲍尔吉原野写的散文_散文
有关鲍尔吉原野写的散文
学习啦【散文】 编辑：学良
　　 鲍尔吉原野民族题材的散文是一种乡愁的抒发和表达，弥漫着浓郁的游牧民族气息，又具有鲜明的个性特质。小编精心了鲍尔吉原野的散文，供大家欣赏学习!
　　鲍尔吉原野的散文：河流日夜向两岸诀别
　　河流看到岸上的人，如同火车里的旅客所见的窗外的树，嗖就过去了。让河水记住一个人是徒劳的事情。河流像它的名字说的那样，一直在流。没听说哪个人的名字叫流，张流李流，他们做不到。河流甚至流进黑夜里，即使没有星星导航，它们也在默默地流，用手扶着两岸摸索前进。无月的黑夜，哗哗的水声传来，听不出它们朝哪个方向流。仿佛河水从四面八方涌来，流入一个井。
　　河留不住繁花胜景。岸上的桃花单薄羞怯，在光秃秃的天地里点染粉红。枝上的红与白星星点点，分不清是花骨朵还是花，但河已流走，留下的只是一个印象。印象如梦，说没发生过亦无不可。倘遇桃花林，那是长长的绯红，如轻纱，又如窝在山脚下浅粉色的雾气，同样逝去。马群过来喝水，河只看到它们俯首，不知到底喝没喝到水，河已走远。
　　河水流，它们忘记流了多少年。年的概念适合于人、如秋适合于草、春适合于花、朔望适合于潮汐。没有哪一种时间概念适合于河，年和春秋都不适合描述它的生命轨迹。河的轮回是石缝的水滴到山里的小溪再到大海的距离，跟花开花落无关。当年石缝里渗出的水跳下山崖只为好奇，它不知道有无数滴水出于好奇跳到崖下，汇成了小溪。它们以为小溪只是一个，巡山而已，与小鱼蝌蚪捉迷藏。没承想，小溪下山，汇入了小河，小河与四面八方的河水汇合，流入浩浩荡荡的大河，它们知道这回玩大了，加入悲壮的旅程，走入不归路，
　　归是人类的足迹，恐田园将芜。河水没有家园，它只灌溉别人的家园。河的家在哪里?恐怕要说是大海，尽管它尚没见过海。如果把河比喻为人，它时时刻刻都在诀别，一一别过此生此世再也不会见到的景物。人看到门前的河水流过，它早已不是昨日的河水。今日河水与你也只有匆匆一瞥，走了。没有人为河送行，按说真应该为河送行。河水脉脉地、默默地，夜里则是墨墨地流过，无人送它一枝花。河有故乡吗?河只记得上游。上游是它的青年、少年和童年，而这一个当下它还在上游。下游有多远，不是五里地、十里地，那是天际，是可以流去的一切地方，那里不是空间、是时间。
　　佛法常常劝人想到死亡。死亡不光是一个生命的终结，还是一块磨石、一个巨大的譬喻、一面镜子或召唤，是集合地点和最真实的存在。如果&存在&这个词具备实在的含义，说的即是死亡。死亡蹲在遥远的天边，人一步一步叩拜它，事实上。它就在人的身边，和人一起到达天边。佛法认为死亡不光指生命，它还是别离。它是一瞬间离开我们的许许多多的东西，死这个词不便于四处应用，在佛经里的指代叫无常。如果不以肉体作生命的唯一，人与万物的死死生生从没有过停歇，生死不曾对立而在相互穿越，这里面不包括被贴上标签的&我&。佛法认知事物的第一道门槛是不让&我&入内，里面没有&我&的坐席。河水有我吗?正像河水不会死亡，干涸是蒸发与渗入泥土，而非死亡。水在河里不停翻转，水分子时时与其它水分子组合成波浪或镜子般的平面。浪涛一秒之后化为其它浪涛，只有势，而无形。无形的、透明的水，没有财产、家业、家乡、乃至没有五腑六脏的水在流动中永生。水没有记忆，没有欠账，没有荣辱，清浊冷暖高下缓急对河流无所谓，它所有的只是一张长长的河床。
　　阳光每每给河水披上黎明的金纱，太阳落山之前到河里洗浴。河水如奔跑的野火，贯通大地。河水上飘过稻花之香，熟麦之香。河水给山洗脚，于高崖晾晒雪白的瀑布。河水每到一处记忆一处，记忆山包括山上的一朵小花。记录天上与水面的。河水深处，鱼群如木梳从河的肋边梳过，水草在河底盛开暗绿的花朵。河水告别了山顶的弯月，告别了软弱的炊烟，告别鸟群。此时牧童在河面写字，羊群用鼻子闻河水的气味。河流穿过桥梁为它搭建的凉篷，穿越容易迷路的沼泽。河水于宽大处沉睡、狭窄处、河水的前方差一点点就汇入天上的银河。河水每时每刻都与岸上的一切诀别，以微微的波浪&&
　　鲍尔吉原野的散文：四 月
　　四月的树，如一班出门的人。它们要去的地方是一个季节，曰春天。现在已入四月，刚刚过，花与草的萌发正在蓄谋之中。看不到满目芳菲，但有隐藏的春意，天地间充满了秘密。
　　蒲河大道两侧栽满了树，树都活了。这些景观树高矮不一，开花时间不一，花色叶色也不一样。看过去就看到了景观。
　　桃花刚开，它是这片天地最早开的花。连翘也露出黄骨朵，等桃花开烂了它才开。开花如开会一般秩序井然。
　　我在这条大路上走，像一个势利的人，专看开放的桃花。透过光秃秃的树枝往前看，桃花是暗藏其中的粉色的云。像几十个粉色的气球被系在树杈上。近看，桃树枝上缀满花朵。它的枣红的树枝上无叶，只有花。桃花对于沉寂的、灰暗的北方大地如同惊醒。桃花先醒了，它比看到它的人还吃惊，大地怎么如此荒凉?其实不荒凉。桃花没经历过冬天，不知道此时的土地已开始复苏。比桃花先醒来的是河流，它们身上的冰块被春风卸掉，河水一身轻松，试着流淌。河水一冬天没流，实话说不怎么会流了。它先瞭望四周，在水面做一些涟漪，做流的准备。春天的河水如乌黑的柏油路，上面漂着风吹不动的枯叶。
　　桃花惊讶地看望周遭，它们衣领开得太大，雪白的领子在寒气里扎眼。草绿了三分之一，大部分还不敢绿，在等什么呢?桃花不像连翘那样齐刷刷的开放，展露大小如一的金黄叶片。桃花觉得集体主义或团在花朵界没什么意思。桃花的花朵或开、或半开，还有蓓蕾包在粉红的头巾里。枝上的一串花，如同画家点染。用墨有浓有墨，烘托参差的意态。桃花亦浓亦淡，欲开似合，与春天的节奏合拍。风不妨大一些或小一些，也可无风，让柳条不知往哪个方向摆动。如果春天愿意，可以先下一场雨，洗刷看不清纹理的石头，洗刷看不清白云的白垩色的天空。然后下一场薄薄的雪，厚一点也无妨。雪花卧在干净的草地里，睡一觉，睡醒了看看月亮到底是黄还是白。春天过后，春风起，把雪刮到树下或高坡上，使之均匀。你以为春天在干嘛?在玩。从古到今，春天一直在玩，玩一个春季，潜入夏季休息。
　　四月里有树木出门，它们互相打量谁带了哪些东西。连翘手上胳膊上全是花瓣，穿上了出门才穿的花衣。柳树在枝上攥紧了拳头，掰也掰不开。再过10天，那些拳头松开了，柳叶的芽假装是花，一瓣一瓣地露出尖头。开着开着，柳树就露了馅，花朵变成树叶，如一片绿唇飞吻。树们要去的地方曰四月，它们带领大地返青。树们走在路的边上，如羞涩的农妇，不好意思在大马路中间行走。这些农妇脚踩在松软的土里，枝桠搭在前后旅伴的肩膀上。在四月，轻淡的云飘在树的头顶，云不想比树的步伐更快。云可以随时分成两片或六片，飘在一片片树林的头顶。桃花站在大地上开放，已无须走动看风景，它就是风景。大队的树绕开桃树，不妨碍它探出的水袖。桃花的枝像戏曲人物那样向虚空伸出手指，欲摘其它的花。桃树身穿枣红色的缎子轻衫，其它的树都没有。桃树手抓一把蓓蕾散出去，被风吹回，或浓或淡挂在枝头。这就是腕儿，科班出身，懂得表演的程式。倘若桃花身边有胡琴、月琴和梆笛，奏一曲昆曲的曲牌，它的身段比现在还要绰约迷离。
　　大地返青之前泥土先返黑。和雪水挤进土的被窝，让它苏醒。草叶以10%的速率变青，每天绿十分之一，这样不累。与训练的10%原则相通。绿不是什么难事。对草来说，没有比绿更容易的事情了。难就难在安排枯草的离退工作。四月末，你看到大地一片青葱，地上无一叶枯草。枯草去了哪里?你想没想过这个事?这是很大一个工程，比南水北调西气东送的工程量还大，是谁把枯草一根一根拣走，运到一个地方掩埋?这是人干的事，天不这么干。枯草被青草吞噬了。或者说，枯草在青草生长中转世轮回了，总之在新鲜的草地上看不见一根枯草。这是大无数秘密中的一项。大地不会丢弃自己的子孙，不会因为它们是草、因为干枯就抛弃它们。枯草在盛青到来时已经整齐去了一个很好很干净的地方。
　　树在行走中遇到雨和风，它们打开叶子。它们身后跟着看不到尽头的青草，头顶环绕着叽叽喳喳的鸟儿。
　　鲍尔吉原野的散文：树林里的眼睛
　　我不怕走夜路，在夜里走路感觉比白天更放松。这好像是的想法，不知什么时候到我身上了。从葛根召到赫林塔拉约有20公里，我傍晚睡觉，睡到夜里11点钟爬起来，往赫林塔拉走。
　　过马车的道路长满杂草，车轱辘压过的土业已死去，不长草。路两旁的新疆杨胸径达到碗口粗，树上的叶子在风里旋转着跳舞。叶子在叶柄上来回转，像有手指捻转。新疆杨的树叶分成两色，绿色的叶面有光滑的蜡质，灰色的背面长绒毛。夜里，叶子的灰和绿色变为黑白两色，在风里旋转着给人变戏法。往前走，经过山榆树和蒙古栎的树林。月光照不进浓密的树林，林内好像是漆黑的仓库。或者说，一列看不见尾巴的闷罐车停在树林里，漆黑的车厢上面装载向上生长的树。
　　我知道树林里有无数双眼睛在看我，我有些得意。动物和鸟类不出声地看我，瞪着亮晶晶的眼睛。它们的眼睛比玻璃球还亮，没有杂质。它们在看这个两双下肢行走的&人&在干什么，去哪里。想到这个，我笑起来，这并非讨好它们，而表示我也是愉快的。虽然我是&人&，但并非所有的&人&都坏，&人&也并非随时随地都坏。有时，他走路而已，微笑而已。他以双下肢行走本意不是耍杂技，这是进化的结果。他的双上肢前后摆动，不是做暗号，而在平衡。人类所有的坏事都是用手干的，我摊开手，上面没猎枪和夹子，也没毒饵。我只是一个去赫林塔拉的人。去赫林塔拉也不是为了干坏事，我要到去那里山顶上护林员住过的废弃屋里睡到凌晨，起来看日出和那里的岩画，拍点照片，然后再走回来，经过你们。当然这已是明天白天了。白日里，新疆杨的叶子变成绿灰旋转，而不是黑白。这条路上的月光会被太阳铲掉，铺上明亮的阳光，那时候你们都回到了窝里和洞里。白日才是你们的黑天。
　　月光像用喷雾器把喷洒在草叶上，白得均匀。再往前走，快到夜里11点时，凉气从树林里跑出来。包住我身体，地上的月光变得更白，如同冻结了地面。我坐在路边歇一会儿，突然害怕有动物把双爪搭在你肩上。于是我靠着一棵树休息。怎么看不到动物们、鸟类、昆虫们在夜里活动呢?我知道肯定有动物在树林里与我并行，跟踪我。它可能是狐狸或獾子，但最好不是野猪。除了老虎和熊，谁也不是成年野猪的对手。这只狐狸或獾子看我到底想干什么，它觉得我不能仅仅是走。是的，我不仅仅会走，我还会写作(这也是古老的职业)，但现在只是走而已。我不上树掏鸟蛋，也不把手伸进树洞里抓蛇。你别拿你干的事想我，我也不用我干的事判断你们。
　　月亮朝西北下坠，月牙比刚才更向后仰，好像把飞机座椅向后调整了，它躺在碧海的沙发上看天。月亮当然也要看天，这差不多是它主要的工作。人类觉得月亮一直在俯瞰大地，这是错觉，月亮要看群星的位置。星星们一如夜海里的岛屿，是不融化的白色冰山。星星们离月亮很近，彼此观望都无须仰脖子。它们互相照耀，有足够的光。
　　夜的树林里总有声响，像鸟窝从树上掉了下来，像松鼠掉进铺满落叶的坑里。但没有人弄出的声音，什么声音都不会妨碍夜行人的安全。就人的体积、外形、气味而言，没有哪些动物想把人当作食物吃掉。它们对人始终恐惧。人用文化歌颂人的各种俊美，大多数人都信了，但动物一眼就看出人的丑。人在它们眼里，比人看河马还要丑，没人吃这么丑的东西。动物辨识对方，嗅觉比视觉更具有优先权。动物都不喜欢人类发出的强烈气味，比骚更骚，令人作呕。想这些，是让我走夜路时放松一些，人的相貌与气味的武器已足够强大。
　　前面有河水，这条河浅而宽。到对岸，河水把我的气味传得更远，让更多的动物悄悄离开。流水的声音好像并不由河水冲击鹅卵石而来，是水对水的耳语，边说边笑，包含许多秘密。河对岸，草地开着小花，夜里看都是白花。走百十米，白花止步。前面是一片开白花的树林，好像草地的白花爬到树上去了，这完全有可能。因为树底下已见不到小白花。
　　夜里的树高大并茂盛。我进树林里走了一会儿，因为视力没动物那么好，怕崴脚便回到路上。树林在夜里发出清香，我称之为&夜味&。夜味并不像夜色那么黏稠，它清凉、下沉、摸一摸你的脸就去了别处。夜的味集合了青草与枯草、绿叶与落叶的气味，混和香型。其中也有岩石的冷冽的气息。昆虫们在我们不察觉的草与土里忙碌，过日子呢。月亮下坠，更加偏远。道路和岩石的白色已变得模糊，夜比子夜更加渊深。我走了3个多小时，夜才开始真正地黑了，现在接近凌晨3点。
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本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的喜爱之情。希望引起建筑师和家具师们的注意，以期屏风在今后的装饰艺术中重新大放异彩。
如：①记得童年与家人……& && &②后来每次……& &&&
& & ③小时侯……& && && && &&&④近来我也注意到了……
& & ⑤古代的画中……& && && & ⑥旧社会男女有别……
⑦从前女子的房中……
作用：①作者与屏相关的亲身经历穿插其中，给读者真切的实感。
②有意无意的旁引，向读者展现了旧时人们独有的文化现象和生活情景，有一种动人的温馨的情韵。
①“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”
描写封建帝王后宫宫女们寂寞凄清的生活图景，烘托人物内心的孤寂。
②“锦屏人忒看得这韵光贱”。
“锦屏人”指闺中女郎杜丽娘，她为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜。
③“抱膝看屏山”。
写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生。
好处：1、使全文具有浓浓的诗意和韵味，
[编辑本段]作者简介 陈从周（）,浙江杭州人，古建筑、古园林专家，并擅长文、史、兼工诗词、绘画、昆曲。在同济大学建筑系任教近50年，毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目。著有《说园》等学术专著，其中《说
　[编辑本段]作者简介
　　陈从周（）,浙江杭州人,古建筑、古园林专家,并擅长文、史、兼工诗词、绘画、昆曲.在同济大学建筑系任教近50年,毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化,成果瞩目.著有《说园》等学术专著,其中《说园》最为精辟,“谈景言情、论虚说实、文笔清丽”,影响力之大,其远及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地.
　　[编辑本段]字词注音
　　纳（na)凉 帷（wei）幕 忒(tui) 闺(gui)中 书斋(zhai) 伧(cang)俗 缘(yuan)故 休憩(qi) 韶(shao)光 销(xiao)魂
　　[编辑本段]屏风历史
　　早在商周时候就有屏风的记载,它起到分割空间,美化环境的作用.春秋战国时期,其制作何装饰都已经相当精美.
　　[编辑本段]室内屏的作用
　　●与帷幕相同的作用
　　●可以缓解一下视线
　　[编辑本段]屏的分类
　　按建造材料及其装饰的华丽程度分为
　　金屏 银屏 锦屏 画屏 石屏 木屏 竹屏
　　[编辑本段]屏风的设施的要求
　　1、屏风的大小需因地制宜,造型、色彩,以及上面的绘画都不能马虎.
　　2、设置要与整体的相称,安放的位置、作用,曲屏的折度,视线的远近诸方面均要做到得体.
　　[编辑本段]《说“屏”》原文
　　说“屏”
　　陈从周
　　“屏”,我们一般都称“屏风”,这是很富有诗意的名词.记得童年与家人在庭院纳凉,母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤②”的诗句,其情境真够令人销魂的了.后来每次读到诗词中咏屏的佳句,见到古画中的屏,便不禁心生向往之情.因为研究古代建筑,接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西,更觉得它实在微妙.我们的先人,擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章,关键是在一个“巧”字上.怪不得直至今日,外国人还都齐声称道.
　　屏可以分隔室内室外.过去的院子或天井①中,为避免从门外直接望见厅室,必置一屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀,而且可以挡风.而空间上还是流通的,如今称为“流动空间”.小时候厅上来了客人,就躲在屏后望一下.旧社会男女有别,双方不能见面,只得借助屏风了.古代的画中常见室内置屏,它与帷幕起着同一作用.在古时皇家的宫廷中,屏就用得更普遍了.
　　从前女子的房中,一般都要有屏,屏者,障也,可以缓冲一下视线.《牡丹亭》②“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句,用锦屏人来代指闺中女郎.按屏的建造材料及其装饰的华丽程度,分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等,因而在艺术上有雅俗之别,同时也显露了使用人不同的经济与文化水平.
　　屏也有大小之分.从宫殿、厅堂、院子、天井,直到书斋、闺房,皆可置之,因为场合不同,自然因地制宜,大小由人了.近来我也注意到,屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍,可是总勾不起我的诗意,原因似乎是造型不够轻巧,色彩又觉伧俗①,绘画尚少诗意.这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用,仅仅把它当作活动门板来用的缘故.其实,屏的设置,在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面,均要做到得体②才是.
　　屏是真够吸引人的,“闲倚画屏”“抱膝看屏山”,也够得一些闲滋味,未始不能起一点文化休憩的作用.聪明的建筑师、家具师们,以你们的智慧,必能有超越前人的创作,诚如是,则我写这篇小文章,也就不为徒劳了.这是一篇文艺性的说明文.作者怀着对传统文化浓厚的感情,凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识.文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值,并具体讲述屏风的作用、类别,还有设置屏风的技巧等等.娓娓道来,如数家珍.让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时,心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心.
　　[编辑本段]划分文章结构层次,理清文章思路
　　1节,引出说明对象,点出屏风特点
　　2－4节 第二节,介绍屏风的作用
　　第三节,屏风的种类
　　第四节,屏风在设置上应该注意的问题
　　5节,总结全文,再次强调屏风的作用点明写作意图
　　[编辑本段]问题探讨
　　★课文引用“银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤 ”诗句有什么作用?
　　引用《秋夕》诗句,表达作者幼时对屏风的热爱和向往之情.放在开篇,容易引起读者兴趣.
　　★课文引用《牡丹亭》“锦屏人忒看得这韶光贱”句子,有什么作用?
　　“锦屏人”指闺中女郎.“韶光”指美丽春光,也暗指自己的青春.“忒”,太的意思.这句话凝聚着主人公的无限哀怨.出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》“游园” 一出.杜丽娘因为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜,也因此激起了追求青春幸福的热望.《牡丹亭》中的句子,既说明了屏风的使用范围,也使语言生动有趣.
　　★课文引用“闲倚画屏”“抱膝看屏山”的句子,起什么作用?
　　“抱膝看屏山”出自张恨水的《金粉世家》,填的是“临江仙”的词牌,写女主人公在小楼参佛诵经,顿悟一生得失.点出了“屏”这种古代器具的文化内涵,表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望.
　　[编辑本段]品味赏析
　　1、本文是科学小品文,运用了哪些说明方法?
　　2、本文在语言方面有哪些特点?试举例说明.
　　[编辑本段]秋夕
　　(唐)杜牧
　　银烛秋光冷画屏,
　　轻罗小扇扑流萤.
　　天阶夜色凉如水,
　　坐看牵牛织女星.
　　注释：
　　秋夕：秋天的夜晚.
　　银烛：白色而精美的蜡烛.
　　轻罗小扇：轻巧的丝质团扇.
　　天街：天庭,即天上.一作“天阶”.
　　[今译]
　　秋夜,白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇,轻轻地扑打萤火虫.天街上的夜色,有如井水般清凉；卧榻仰望星空,牵牛星正对织女星.
　　[解说]
　　这是写失意宫女生活的孤寂幽怨.首句写秋景,用“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄.二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪.三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰.末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦.蘅塘退士评曰：“层层布景,是一幅着色人物画.只‘卧看’两字,逗出情思,便通身灵动.”
　　[编辑本段]教案设计1
　　●教学目标
　　查字典,看注释,掌握重点字词,正确流利地朗读课文.
　　理解课文内容,了解“屏”的有关知识.
　　体味本文生动的语言,弄明白文中古诗句的含义.
　　以屏风为媒介,激发学生审美情趣,
　　体会作者的感情.
　　●教学重点
　　有感情地朗读课文,了解“屏”的有关知识,体味语言,弄清文中古诗句的含义.
　　●课时安排
　　一课时.
　　●课前准备
　　布置学生查找有关屏的图片,或上网查找.如果学生家中有屏的小艺术品,也可借来一用,以增强学生的直观感.
　　教学设计
　　整体感知
　　导人新课.
　　学生拿着自己找的图片或小屏风,向同学作介绍,语言可能不生动,教师可以就此导人,看做者是怎样介绍的.也可以用古诗词中有描写屏风的诗句导人.
　　检查预习“读一读,写一写”,教师正音.
　　教师配古筝乐曲朗读课文.学生听读并思考：
　　a．请用原文给屏下一个定义.
　　b．作者从哪三个方面介绍了有关屏的知识?
　　听读完后,四人小组讨论明确：
　　a．屏者,障也,可以缓冲一下视线.
　　b．作者从下列三个方面介绍了屏的知识：
　　◆屏风的作用：室外(在院子或天井中)安置屏风,避免从门外直接望见厅室；屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀；可以挡风,空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同.
　　◆屏风的分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来分.
　　◆屏的设置：需因地制宜,在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面,均要做到得体才是.
　　一言以蔽之,屏风的功用与设置全在一个“巧”字.
　　研读与赏析.
　　过渡：屏风在我们的生活中已经不多见了,可是读了文章,或许你也喜欢上屏风了,这是为什么呢?因为作者引用了不少古诗,使说明语言生动有趣,同学们大声朗读课文,找出你最喜欢的句子,说说为什么喜欢?然后有感情地读一读.全班讨论明确：
　　a．引用《秋夕》诗句,表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情,放在开篇,易引起读者的阅读兴趣.《牡丹亭》中“银屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义,又使语言生动有趣.结尾两处引用古诗佳句,点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵,表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望.
　　b．“…必置一屏,上面有书有画,既起分隔作用,又是艺术点缀,而且可以挡风.而空间上还是流通的,如今称为‘流动空间’’’.这一句中的“置”是布置之意,是用心安放,若换上“放”字,则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰,使原有的事物更加美好,准确地说明了屏风在居室中的作用.(学生还可以再举出一些.)
　　小结：作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能,并发表了自己的看法,抒发了对屏风的热爱之情.希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意,以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力.我们也期待着,屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春,重新大放异彩.
　　拓展延伸
　　在古诗词中,你还知道哪些诗句说到屏,你还找到了哪些图画描绘了屏,全班交流,请你引诗配画作解说.
　　比如：李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.宋代词人柳永《迷神引》：水茫茫,平沙雁、旋惊散.烟敛寒林簇,画屏展.
　　想像一下,屏风将会有怎样的用途?
　　学生可以畅所欲言,言之成理即可.
莱克斯顿帅
[编辑本段]作者简介 陈从周（）,浙江杭州人，古建筑、古园林专家，并擅长文、史、兼工诗词、绘画、昆曲。在同济大学建筑系任教近50年，毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目。著有《说园》等学术专著，其中《说
《说屏》作为科学小品文在语言方面的特点：
“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够销魂的了。后来每次读到诗词咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古代建筑，接触到这种似隔非隔、空间起到神秘作用的东西，更觉得实在微妙。我们先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关键在一个“巧”。就连外国人都称赞。
屏可以分隔室内室外。过去院子或天井，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，即起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。这就是今天我妈说的“流动空间”。
屏分为：金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别。同时也显露了使用人的经济与文化水平。
屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，。
屏在建筑美学当中起到其应有的作用。而且真够吸引人的，也体现了我国的传统文化。
EVGT淡若水.随心
[编辑本段]作者简介 陈从周（）,浙江杭州人，古建筑、古园林专家，并擅长文、史、兼工诗词、绘画、昆曲。在同济大学建筑系任教近50年，毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目。著有《说园》等学术专著，其中《说
《说“屏”》 说课稿 教材分析处理 【序言】 《语文课程标准》指出：语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养；自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡。基于这一理念，我申报了温州市名师课题《新课程下学生合作学习方式的研
毛虫、蚂蚁、黄蜂和植物之间的关系是典型的物种之间相互依赖、共同生存发展的关系。
1 用意是突出了三大殿在紫禁城乃至北京的核心位置。 2 本文最初是为广播写的，所以从听觉的角度和广播特点方面考虑较多，对说明文的一些基本要求，如脉络清晰、层次分明、重点突出、详略适宜等，比起书面文章来要求就更严一些。书面文章，有不清}