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【朋友圈的负能量】只要你过得没我好，我就开心了！
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16:29 上传
最近越来越多人不玩朋友圈了，他们说：“因为发什么都不对”。
发出去旅游的照片大家觉得你在炫耀，还不如发在蚂蜂窝那些论坛里，一堆人讨论心得也没人觉得你怎么样，甚至还会收获不少点赞。
发点跑步健身的，有人说你三分钟热度坚持不住，瞬间打击你的信心，还不如慢跑群里那些不认识的人来得正能量。
所以很多人回归微博，在没有多少熟人的地方发表着自己的喜怒哀乐。或者去知乎，去豆瓣，去论坛抒发自己。原因很简单：
陌生人之间容易产生赞美，而熟人之间，除了上一代长辈外，最容易产生的，是嫉妒。
因为陌生人离你远，你的优秀符合他们对这个世界上总存在优秀的人的认知，可以平静地接受甚至成为学习的榜样。而熟人离你近，你们成长经历类似，你的好容易变成一种讨厌的镜子和参照物，反射出他们过得不好或者失败。
中国人本身就缺乏真诚为别人鼓掌的大气，更何况没有比较就没有伤害，当你表现得太好，你和你的朋友之间产生的绝对是嫉妒多于赞美。
大多数朋友更愿意与你共患难，少数人才有能力和你共享福。
多数人喜欢充当安慰别人的角色，而不愿看到周围人比自己过得好。所以才会有“你有什么不开心的事儿说出来，让大家开心一下”的段子。因为，对于大多数人来说，内心的潜台词是：只要你过得没我好，就好。
我的好朋友A小姐，长相不错，身材一般，微胖。常年体弱多病身体不好。前一阵子下定决心改善身体，忽然健起身来。朋友圈经常看到她发的打卡照片：10公里，2小时之类的，配个跑步机留影。
这两天她和我吐槽说不太开心，我问怎么了，她说，因为每次发完朋友圈点赞的人不多，留言的倒是不少，但以冷嘲热讽居多：
太阳打西边出来你还健身啦？
肯定坚持两天你就坚持不住了！
去健身房就是为了和帅哥偶遇吧，哈哈哈哈！
别练了，挺累的，这玩意不是练出来的！
减下去多少了？啊？还一百以上呢啊？那你都练啥了啊？
最让她郁闷的是，发出这些留言的人其中不乏自己平时特别要好的闺蜜和信任的人。后来她渐渐得不发朋友圈打卡了，很多人问是不是坚持不下来啦，说你就三分钟热度吧，她也没有回。
近几天见到她，红光满面，整个人瘦了好多，本来长得就不错，这下瞬间变大美女的感觉。我问她，原来你一直在坚持啊？她说是的，别人越是不相信自己，自己越要努力。身体是自己的，也没必要每天展示给别人看。
她说当你发自己好状态的时候，大部分的人是冷冷的，默然不感兴趣的，一部分关系不错的朋友会用段子来挖苦你，让你哭笑不得也说不了什么。大部分时候没有人愿意看你过得好，更没有人喜欢看过程。所以，也就没什么可发的了。
再后来她发了一张身着马甲线在户外跑步的照片，美得不像话，朋友圈那些说风凉话的人再也没留过言。我想要和你分享一份喜悦却被看成一种炫耀，这确实是件让人落寞的事情。
另一个故事，前同事辞职前专心在家考公务员，连续两年没考上。每次考完时到单位都有人热情打招呼，然后问一句：“考上没啊？”同事一般都很郁闷地说“没有，差几分就。”对方安慰说没事儿明年继续呗。
两年间各种同学同事都超级关心他考试的情况。直到去年他提出辞职，因为考上了，结果那年成绩公布后，往年经常 “关心” 他的同事朋友们，没有一个再问他了。
做了公务员以后他生活变得稳定了很多，也有了小孩，成家立业幸福美满，我替他高兴的同时，有次和他聊到考公务员的艰辛，他说：其实他早就发现，以前他的同事比他都着急分数什么时候出来，每次都切切地关心询问，其实并不是真的想关心他，而是他们早知道没考上，所以一个个凑上来看他笑话。
当他真考上了，没笑话可以看了，自然没人再问了。没有人真的关心你是不是考上了，他们关心的只是你天天在努力天天在学习却没有结果的样子。
我说人性有时候就是这样，没办法，不怪别人。既然他们不喜欢，那么，别控制，狠狠地秀你的幸福吧。
我一好朋友B，之前一直是大龄单身女，每年同学聚会都特别不愿意去，不为别的，就是有几个不知趣的老同学每年都问同一个问题：有男朋友没啊，啥时候结婚啊？你说没有，她们就会开始一次次的长篇大论，女孩不要要求太高，是时候该结就得结，挣再多钱读再多书有什么用啊，在社会眼里还是loser，真的很让人烦。
后来B结婚了，但是因为身体一直没调理好，结婚三年一直没生小孩，这帮同学同事就开始整天问她什么时候要孩子，比她亲妈还关她为什么不生孩子：
“结婚了就得赶紧要小孩啊，你都这么大岁数了，高龄产妇危险多大啊！”
“还没玩够啊？咋这么不着急呢？”
“你老公是不是身体不行啊，我认识个中医要不你俩检查一下去？”
B脾气还真好，也笑呵呵地不怎么说话就过去，我说要是我早就炸毛了，生不生孩子关你啥事，明明就是打着关心的旗号看笑话。
今年她生了一对双胞胎，母子健康，休完产假回来，她说那些曾经最关心备至的同学同事全都不见了，对了，也不能在朋友圈总发小孩照片，人家烦着呢。呵呵。
她总结了两句话给我，让我颇为震动：
“关心是因为想嘲笑你。不关心是因为嫉妒你。”
这里面有你的故事吗？
看完这些满满负能量的感觉，别说是我们把别人想得太坏或者交友不慎。
想想你小时候，是不是自己迟到的时候盼望大家都迟到会少一些处罚，自己得到了三好学生盼望别人不能得到小红花，自己考试名列前茅巴不得大家都发挥失常？
人性总有阴暗面，跟是谁没关系，不必上纲上线，知道了就好。人有的时候是种很矛盾的生物，自己好的时候怎么样都可以，自己不好的时候恨不得拉身边所有人下水。
林肯公园关于他们专辑的纪录片里成员们说“人们不会管你在创作专辑中多么努力，遇到了多少困难，多少天失眠，涨了多少斤，他们只关注你的成品。”
所以如果你觉得朋友圈里满满的恶意，不管发什么都有人不爽，那么想要别人由衷地替你高兴，不妨试试这些：
回到一个人，五年的感情，再见
钱包又他妈丢了，小偷你等着！
刚买的苹果手机，碎了……
保准很多人给你留言安慰你给你宽心。
好啦，祝你成为一个有能力给予正能量的人。
来源：ANTICLIMAX（ID：fangaochao2015）
远离那些带给你负能量的人就对了
本楼点评(<span id="dp_count_)
是正能量哟
本楼点评(<span id="dp_count_)
你若不好，便是晴天~~
本楼点评(<span id="dp_count_)
能发表的都是正能量，
本楼点评(<span id="dp_count_)
本楼点评(<span id="dp_count_)
什么鬼的啊。。
本楼点评(<span id="dp_count_)
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已有82港友参与遇到多年前的朋友应该用什么词形容？？？？？？？？？？？？_百度知道答案：解析：1.指克雷洛夫、马克·吐温、亚里斯多德等。他们认为泛泛之交式的朋友不可信，至少不能共患难；我认为这类人没有那么坏，只是看你的要求是否超出他们的承受力。
2.三类: 泛泛之交式朋友、心心相印的恋人式朋友、程度介于泛泛之交和心心相印之间的朋友。倾向于第三类朋友。
3.条件: ①有赖于罕见的机遇②大多发生在青年时期；一般来说，这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩，难以持续长久。
4.指“不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光”。
5.人的一生要在不忘老朋友的基础上不断结交新朋友，这样才能在任何时候都不感到孤独，同时，交朋友贵在自然，不能刻意追求。
6.此题要求结合各自的经历来回答。
请在这里输入关键词：
科目：初中语文
来源：2013届江苏省灌南县实验中学九年级上学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成题目。（17分）第一重要的是做人（周国平）人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。 然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。（选自《灵魂只能独行》有删节）【小题1】本文的中心论点是&&&&&&&&，从做人与做事的关系和&&&&&&两方面展开论述。（2分）【小题2】文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？（4分）【小题3】概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。（4分）【小题4】根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？（4分）【小题5】写出你对文中划波浪线句子的理解。（3分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成题目。（17分）
第一重要的是做人（周国平）
人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。
然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。
就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。
（选自《灵魂只能独行》有删节）
1.本文的中心论点是&&&&&&&&，从做人与做事的关系和&&&&&&两方面展开论述。（2分）
2.文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？（4分）
3.概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。（4分）
4.根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？（4分）
5.写出你对文中划波浪线句子的理解。（3分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省涟水县九年级中考模拟语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成小题。(18分)
独处也是一种能力
①人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
②独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。独处也是一种能力 1 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 2 独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 3 独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论
③独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
④从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
⑤怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
⑥对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 4 从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 5 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 6 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 7 世上浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 4 从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 5 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 6 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 7 世上没有一个
⑦世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
1.本文的中心论点是什么？（4分）
2.为什么说“独处是人生中的美好时刻和美好体验”？（4分）
3.第①段划线的词语“在一定意义上”能否删去，为什么？（5分）
4.文章开头说“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力”，本文就“独处”谈论了很多道理；其实从另一个角度看，“交往”是一种更大的能力。请联系实际，就“交往”是一种更大的能力，谈谈你自己个人的理解。（5分）
科目：初中语文
来源：学年江苏省涟水县九年级中考模拟语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下文，完成小题。(18分)
独处也是一种能力
①人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
②独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。独处也是一种能力 1 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 2 独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 3 独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论
③独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
④从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
⑤怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
⑥对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 4 从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 5 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 6 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 7 世上浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 4 从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 5 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 6 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 7 世上没有一个
⑦世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
1.本文的中心论点是什么？（4分）
2.为什么说“独处是人生中的美好时刻和美好体验”？（4分）
3.第①段划线的词语“在一定意义上”能否删去，为什么？（5分）
4.文章开头说“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力”，本文就“独处”谈论了很多道理；其实从另一个角度看，“交往”是一种更大的能力。请联系实际，就“交往”是一种更大的能力，谈谈你自己个人的理解。（5分）
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