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懂得感恩_1000字
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作者：& | & 初二&&
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每当《懂得感恩的我》这首歌在耳边响起，我心中就不禁泛起丝丝涟漪，想起新年拍卖会上的那一幕。那是我天天盼望着的时刻。在本学期开学之初给我们上数学兴趣课的陈老师答应我们在新年第一天举行学期拍卖会，将我们在课上由于表现出色而获得的奖票进行拍卖换取奖品。“拍卖会开始了！”“拍卖会开始了！”只见陈老师两手拎着四大兜奖品面带微笑向讲台桌走去，同学们都急不可耐地涌到了桌子旁，“大家都先回到座位上，按得奖票多少的顺序上台来用奖票兑换奖品，每人只能挑一件奖品”说着，陈老师把奖品一一摆放出来，桌子都摆满了，真像是一家小的玩具店。我手里紧紧攥着厚厚的一沓子奖票，都握出汗了。那每一张奖票都是我攻克一道道难题的见证；每一张奖票都凝聚着我的辛勤汗水。“陈景文，你得的奖票最多，你先挑。”听到老师的招呼，我赶紧走上台，准备精心挑一个自己最喜欢的玩具。“哇！”我兴奋地大喊一声，那么多诱人的智力玩具，双色七巧板、魔方、魔棍、九连环——琳琅满目。咦？这个叫海王星的小玩艺竟有一百零八关，一定非常有挑战性，我拿着它左瞅瞅，右瞧瞧，越看越爱不释手，立刻决定用奖票把它拍卖下来。就在那一瞬间，我不经意地发现桌子的角落有一串手镯，那是一串由七颗精美椭圆形的珠子连接起来的手镯，精致极了。珠子白里透着晶莹的亮光，零星点缀着一些琥珀色的花纹，看着它我想起自己一直有一个美好的愿望就是用零花钱给妈妈买一个手镯。因为去年夏天妈妈陪我去日本打比赛，不小心把她那只晶莹剔透的手镯丢了。那只镯子妈妈非常喜欢，镯子在妈妈手与臂之间游曳，愈发显得妈妈漂亮。自从手镯丢后，妈妈一直没有再戴手镯。想到这儿，我不由得把海王星轻轻地放下了。但这个新鲜的玩艺真让我割舍不下，又重新拿回手中。这时，我忍不住看了看坐在教室后面的妈妈，她那次慈祥的笑容写满了对我的爱意，她那期盼的眼神流露对我的关爱。这令我心中怦然一震，妈妈为了我失去的太多，太多——妈妈爱美，但为了我放弃了美容，与我一起攻克一道道数学难题；妈妈喜欢购物，但为了我，放弃了逛商场，跟我一起背诵新概念英语；妈妈怕热，但为了我，烈日炎炎下与我一起在四百米跑道上跑步。多少次比赛中我都在妈妈的激励下勇夺桂冠。妈妈额头上的一条条细纹换来了我的一张张证书、一块块奖牌。我一直想回报妈妈对我的爱，有什么能比回报妈妈的爱更能令自己快乐的呢？于是，我毫不犹豫地放下了手中的海王星，拿起了那串手镯，旁边的同学看见了，惊呼：“哈！那么多好东西，陈景文干吗偏要女孩的手镯？”这一句话引起了我班同学的一阵哄笑，我却全然不领会，径直跑到妈妈身边，一下子把手镯戴在妈妈的手腕上，妈妈惊呆了，眼睛瞪得大大的，我满怀感激地对妈妈说：“妈妈，这是我送给您的新年礼物，我爱您。”此时还有什么能比“我爱您”这句简单的话更能表达我的全部情感呢！妈妈一把把我搂进怀里，“谢谢！谢谢！我的好儿子！”妈妈额头的细纹全部舒展开了，手紧紧和我握在了一起。而此时此刻，我的心也和妈妈的心紧紧地贴在了一起，教室响起了热烈的掌声，我也幸福地笑了。《懂得感恩的我》这首歌将永远萦绕在我耳际，流淌在我心间。
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黄河一掬（余光中）体现了作者对黄河母亲河的深深眷恋,表达了对黄河的钦佩与赞美,反映了作者对祖国大好河山的热爱之情.
原文，谢谢！
厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。我把绒袄的拉链直拉到喉核，一行八九人，向大坝下面的河岸走去。
　　这是临别的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。
　　天高地迥，河景完全敞开，触目空郭而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。
　　我说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。
　　一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。(还有部分搜不到，建议百度一下，输入关键字黄河一掬原文）
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扫描下载二维码我了解的黄河 【范文十篇】
我了解的黄河
范文一：黄河资料1
长度：5464 千米
源头海拔 ：4800 米
平均流量 ：1774.5 立方米/秒
流域面积： 752443 平方公里
源头 ：青海省 巴颜喀拉山
注入： 渤海
中下游分界点：河口，旧孟津
别称：塞上江南
发源地：青海省巴颜喀拉山脉北麓
流经青海、甘肃、四川、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省.
黄河的入海口河宽1500米,一般为500米,较窄处只300米,水深一般为2.5米,有的地方深度只
1.2～1.3米。
黄河全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。
黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。
距今1年的细石器文化遗址、年的新石器文化遗址、年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。燧(suì)人氏、伏羲(Xī)氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业，他们拉开了黄河文明发展的序幕。
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，注入渤海，全长5464公里，流域面积75万平方公里。黄河因其流经黄土高原，携带了大量泥沙，多年平均输沙量达16亿吨，相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈。每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨，使黄河成为高出地面十余米的“悬河”。黄河中游地处季风气候区，降水年变率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤，善决，善徒。从先秦到1949年的2500多年中，黄河下游决溢1590次，改道26次。平均三年两决口，百年一改道。
长期以来，黄河存在着洪水威胁、水土流失和泥沙淤积等严重问题。近年来，又出现了缺水断流加剧和水污染严重等新问题。黄河断流已不是个简单的水文现象，而是流域生态平衡严重失调的综合反映，是人类需求与脆弱生态环境之间的矛盾反映。
黄河资料5——水土流失
由于暴雨集中，植被稀疏，土壤抗蚀性差，使黄河中游黄土高原成为我国水土流失最严重的地区。黄土高原严重的水土流失使黄河成为驰名世界的多泥沙河流。黄河中游黄土高原地区总面积64万km2，水土流失面积43.4万km2，其中严重水土流失区21.2万km2，局部水土流失区20.0万km2，轻微水土流失区2.2万km2。该区幅员辽阔，其中2/3地面遍覆黄土，土质松软；地形破碎，坡陡沟深；气候干旱，年雨量少而蒸发量大；地势高，气温低；植被稀少，暴雨集中。不利的自然条件，加以土地利用不合理，水土流失严重，水土流失总量每年为16亿吨，
是黄河下游洪水泥沙灾害的主要根源。
范文二：黄河，孕育了中华五千年灿烂的文明，被誉为中华民族的母亲河。黄河以其雄浑、凶险的特点闻名于世，不仅历代文人墨客对她常怀敬畏之心，就是每一个看见黄河的人，也都会心惊胆战。现在，我们跟随作者袁鹰一起，去感受黄河那磅礴的气势，领略黄河主人的动人风采。 　　一、 险象环生 　　1. 黄河的凶险。“黄河滚滚。那万马奔腾、浊浪排空的气势，令人胆战心惊。”文章开篇总说黄河的气势之大。“黄河滚滚”仅仅四个字独立成句，瞬间就把滚滚河水奔腾不息的景象展现在你眼前。“万马奔腾”“浊浪排空”，一连用了两个气势磅礴的词语来渲染黄河的气势非凡。“万马奔腾”，以其形展示黄河波涛汹涌的宏大壮观，又以其声突出咆哮的河水咄咄逼人地扑面而来的紧迫感。“浊浪排空”，更是展现出滔天巨浪、张牙舞爪地要吞噬一切的恐怖，这就是凶险的黄河。 　　2. 羊皮筏子的惊险。“那是什么，正在汹涌的激流里鼓浪前进？从岸上远远望去，那么小，那么轻，浮在水面上，好像只要一个小小的浪头，就能把它整个儿吞没。”那么小、那么轻的羊皮筏子，对于万马奔腾似的黄河，太微不足道了。只要一个小小的浪头，就能吞没整个羊皮筏子，足见羊皮筏子处境的惊险让人触目惊心。黄河与羊皮筏子压根就是强者与弱者鲜明的对比，谁输谁赢，完全掌控在黄河的手里。 　　3. 渡河的危险。这样高的危险系数，还就真的有人撑船，也还真的有乘客，不惧自己性命在顷刻间葬身鱼腹的可能。“再定睛一瞧，啊，那上面还有人哩！不只一个，还有一个……一、二、三、四、五、六，一共六个人！这六个人，就如在湍急的黄河上贴着水面漂流。”“也只有十只到十二只羊那么大的体积吧，上面却有五位乘客和一位艄公，而且在他们的身边还摆着两只装得满满的麻袋。”一共六个人，说明小小的羊皮筏子装载的人还比较多，羊皮筏子体积不大；一个“贴”字，言明人与水似乎连在一起。物重、人多、贴着水面漂流，你说危险不危险？ 　　凶险、惊险、危险，作者一路写下来。此时文章的主人公还未现身。作者这样不惜笔墨大篇幅地描写黄河的凶险、羊皮筏子的惊险、渡河的危险，都是在渲染黄河之险，渲染黄河的桀骜不驯，都是在为下文蓄意烘托，直到第6自然段，“黄河的主人”――一位艄公才“千呼万唤始出来”。 　　二、 化险为夷 　　如此声势浩大的黄河，怎么不令人心惊胆战呢？只靠一根不粗不细的竹篙，怎么能够战胜惊涛骇浪呢？ 　　艄公一个人不仅需要养家糊口，还要担负着乘客的安危，稍有差池，所有人的性命全无。俗话说：“不是金刚钻，揽不了瓷器活。”正是由于他有一身敢与黄河搏斗的本领，才会做起这个营生，真是一丝一毫马虎不得。我们来看对艄公的描写：“我不禁提心吊胆，而那艄公却很沉着。他专心致志地撑着篙，小心地注视着水势，大胆地破浪前行。皮筏上的乘客谈笑风生，他们向岸上指指点点，那从容的神情，就如同坐在公共汽车上浏览窗外的景色。”以“我”的提心吊胆与艄公的沉着作对比，凸显出艄公的镇定自若，也说明自己的担心纯属多余。“专心致志地撑着篙”，心里没有一丝杂念。“小心地注视着水势”是原因，“大胆地破浪前行”是结果。“小心”，是因为艄公在仔细地观察、判断；“大胆”，是因为对黄河的水流、水势、漩涡、暗礁等非常熟悉，并能巧妙应对。由此，足见艄公观察之仔细，应对之从容。能见招拆招，方为武学上的至高境界。一位经验丰富的艄公，必定是经历过九死一生，必定是摸透了黄河的脾性。据资料称，黄河流经兰州市境内的一段，河面宽阔，险滩密布，暗礁重重。知己知彼，方能百战百胜，艄公的智慧就在此处。 　　作者在这里主要是抓住人物的神态、动作进行细致地描写，让我们看到了在同一场景中不同的反应：“我”是提心吊胆、神情紧张；“艄公”是沉着、不慌张，小心而大胆地撑着篙；“乘客们”则是谈笑风生、神情从容，还用了一个比喻句，足见乘客们的悠闲自在，没有一丁点儿惧怕和担心。一个“而”字，使“我”的担心与艄公的沉着形成鲜明的对比，突出了艄公的勇敢。而“乘客们”的从容则从侧面衬托了艄公驾驭技术的高超。羊皮筏子行驶的平稳、安全，与“我”的担心、紧张再次形成鲜明的对比，进一步突出艄公的勇敢和沉着。这一段描写生动，对比鲜明，具有很强的表现力。 　　在这里，作者借乘客们从容的神情来衬托出艄公驾驭技术的高超，乘客们对艄公充满了百分之百的信任。为什么他们如此地信任艄公呢？在乘客们心中，黄河是桀骜不驯的，黄河是无比凶险的，但是“魔高一尺，道高一丈”，黄河还得服从艄公的指挥，艄公就是黄河的主人，只有他能够驾驭这匹脱了缰的野马，只有他能够驯服这个咆哮的洪水猛兽，否则，乘客们怎敢谈笑风生、指指点点？ 　　由是观之，本文的一大写作特色即是侧面描写。侧面描写是从侧面烘托人物形象，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的艄公，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。作者恰当地运用了衬托的手法，使得正面描写的艄公和侧面描写的景物合理、有序地融为一体。 　　黄河，羊皮筏子，羊皮筏子上的乘客，隔岸观看的“我”都是陪衬，都是为烘托艄公的勇敢与智慧。没有艄公与黄河的斗智斗勇，哪有乘客们的谈笑风生？ 　　“他凭着勇敢和智慧，镇静和机敏，战胜了惊涛骇浪，在滚滚的黄河上如履平地，成为黄河的主人。”这便是作者对艄公的高度赞誉。艄公既要有不惧危险的勇气，还要有化险为夷的智慧。这个智慧，靠的就是经年累月与黄河打交道摸索出“兵来将挡、水来土掩”的各种对策。黄河的水，脾气大而怪，只有机敏的反应，才能应对自如，才无愧“主人”这个称号。这最后一句是全文的中心句，作为引发学生情感和升华情感的线索，教师要指导学生朗读，运用复沓的形式反复吟诵，让学生领会到只有沉着勇敢再加上智慧机敏，才能够战胜艰难险阻的道理。 　　艄公，完全是凭借他的勇敢与智慧，战胜凶险的黄河，成为黄河的主人。 　　（作者单位：安徽省东至县 胜利镇桃源小学）
范文三：“黄河坛这条纽带，连接着海内外的炎黄子孙。”在冯钦铎看来，其纽带作用是任何平台都代替不了的。以文化视角观之，中华黄河坛集中国传统文化之大成，彰显母亲河海纳百川、源远流长、生生不息的精神。它的建成，对改变宁夏文化格局、提升整个黄河流域文化品位具有深刻意义；以旅游视角观之，有了文化的旅游，犹如被注入“魂魄”。 　　在黄河坛的建设中，宁夏坚持“金石文质，深厚文蕴，明晰文脉，清新文风”十六字诀，出“作品”不出“产品”，出“精品”不出“劣品”，出“神圣品”不出“庸俗品”，以确立黄河坛的历史地位、文化品位和具有中国特色的民族韵味。黄河坛究竟能否堪此“大任”？黄河坛总设计、项目总监冯钦铎教授向我们一一解读。 　　五条线凸显黄河文明 　　说起黄河坛的文化内涵，冯钦铎认为，“绕不开黄河”，“黄河之所以令人骄傲，是因为在世界上所有的大江大河中，像黄河这样由一个国家、一个民族所拥有，而且至少持续了5000年历史的，是唯一的。世界上其他大河，无论是尼罗河、密西西比河、亚马逊河，还是著名的幼发拉底河和底格里斯河、印度的恒河，它们或被一个民族、一种文化拥有，但时间太短；或分属于不同的国家或不同的文明，往往是不延续的；或者已历经多次兴衰。而黄河流域孕育的民族，已经发展成为世界人口最多的民族。” 　　据冯钦铎介绍，黄河坛在规划布局上贯穿的5条文化线，即黄河五千年传统文化线、感恩母亲河文化线、宁夏历史文化线、中国青铜艺术展示线、中国传统园林文化建筑线。“以黄河五千年文化线来讲，上下五千年文化要在这里集大成，黄河坛的3条大道是很重要的。碑林大道有历代古圣先贤对黄河的赞扬、歌颂；农耕大道以24节气为主，体现了中国农耕文化的发展过程；文华大道是经典文化，以四书五经、山海经、水经注、黄帝内经、道德经、孙子兵法等为主，是朝代文脉，展现历朝历代的传承关系。 　　二十四节气图腾柱重现农耕文化 　　走在连接思恩区和礼恩区的农耕大道，最吸引人的，莫过于分列道路两旁的“二十四节气图腾柱”。 　　冯钦铎说：“别小看这些图腾柱上的农耕图，可是国内知名专家学者费了很大劲，集众人之心血的力作。”据介绍，这24幅农耕图是历史上没有的。擅长年画的李洛玉老先生承担了二十四节气图的绘制工作。刚接手这项任务时，他整整伏案工作3个多月，才完成其中的8幅。李洛玉说：“太难了，没有任何史料可循，完全要靠自己挖掘组织，实在不知从何下笔。”为此，参与中华黄河坛设计的专家学者专门召开座谈会，组织了一批民俗、历史、雕塑、年画等各方面的专家，为二十四节气寻找对应的画面。“专家们一头扎进浩瀚如海的历史典籍中，寻找农耕文化的根基，生动形象的二十四节气农耕浮雕图才得以展示在观众面前。” 　　两坊凸显“宁夏元素” 　　从黄河坛设计之初，就不断有人提出这样的疑问：在宁夏建黄河坛，又如何突出宁夏元素呢？冯钦铎说：“现在，我交上了一份不敢说最满意但很有诚意的答卷。”礼恩坊就采用了宁夏独有的西夏建筑风格，融入人像石碑座、妙音鸟、贺兰山岩画等西夏文化符号。 　　此外，在突出“回族建筑风格”上，专家学者们颇费苦心。“回族建筑采用的主要符号是‘拱’。‘拱’虽然不是回族建筑所独有，却是回族建筑普遍具备的一个特征。”感恩坊独特的穹顶建筑风格，空灵剔透，一眼看去就能确定是伊斯兰建筑风格。加之感恩牌楼内联：天有情天下黄河圣水积穴富宁夏，地有义地上金沙紫气堆山聚宝阁；外联：黄龙和吟清音绕梁三千日荡气回肠回汉吉祥庆有余，金牛雄哞雅韵转山八万年开怀舒心华夏福寿祝无疆。宁夏元素一目了然。 　　有人将感恩牌楼称作回族建筑。冯钦铎认为并不妥帖，“准确地理解，宁夏回汉儿女都受黄河母亲的恩泽，用回汉儿女共同感恩的方式表达，是对的。就文化而言，黄河文化不光是回汉的，而且是中华56个民族大家庭共同的。因此，这个以回族符号为主的牌楼应该代表着中华56个民族共同感恩母亲河。” 　　一条连接海内外炎黄子孙的纽带 　　“黄河坛将改变宁夏的文化、旅游、经济发展和内陆开放等诸多格局。”冯钦铎斩钉截铁地给出这样的论断。 　　“黄河坛这条纽带，连接着海内外的炎黄子孙。”在冯钦铎看来，其纽带作用是任何平台都代替不了的。以文化视角观之，中华黄河坛集中国传统文化之大成，彰显母亲河海纳百川、源远流长、生生不息的精神。它的建成，对改变宁夏文化格局、提升整个黄河流域文化品位具有深刻意义；以旅游视角观之，有了文化的旅游，犹如被注入“魂魄”。中华黄河坛的建成，为海内外华人搭建了一个交流的纽带。以教育视角观之，博大精深的文化汪洋对每一个参观者都是一种心灵的洗礼和教育，通过参观者的口口相传，黄河文化必定能走得更远；以内陆开放角度观之，依托中华黄河坛，会有越来越多的海内外华夏儿女云集宁夏、关注宁夏、支持宁夏，通过他们的带动，宁夏将进一步走向全国、走向世界；而以经济社会发展的视角观之，乘黄河金岸建设的东风，宁夏这片古老而年轻的土地必将焕发出勃勃生机。
范文四：《黄河魂》 阅读理解（答案）
一、教材说明
本课是一篇观赏黄河壶口瀑布的记叙文。课文首先写参观前心中的疑虑——担心壶口瀑布名不符实，不像传说中的那样壮观。接着，描写参观时看到的景象，听到的声响。作者是分三层描写的：第一层，描写黄河水流奔向瀑布时的样子；第二层，描写河水跌进壶口时的样子；第三层，描写河水在深渊中翻滚的形象。作者把河水比作,千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙'，说它们奔向瀑布时是,昂首摔尾'，来到壶口处是,前呼后拥'，跌进深渊里变作断鳞残甲，化作腥风血雨。这些形象的比喻既写出了黄河水流经过瀑布时的奔腾湍急的样子，又表达了作者对黄河伟大气魄的赞美。最后，作者抒发了观赏瀑布后的感受。先用一个自然段写,我'对壶口瀑布的观感，,震撼',折服',感染',激动'这四个分句集中地概括了壶口瀑布的特点和观赏后的心情。接着用一个自然段赞美壶口瀑布是黄河的,灵魂精魄'，表达了从黄河母亲的魂魄中汲取更多营养的愿望。
全文中成语很多，语句优美、含蓄，不易理解。
编者选入此文的目的，一方面是训练阅读能力，积累词汇；一方面是让学生了解黄河，热爱黄河。
课文中的插图是一幅照片，展示了壶口瀑布的雄姿。
二、学习目标
1.认识8个生字。
2.有感情地朗读课文，背诵自己认为写得好的段落。
3.边读边想象壶口瀑布的磅礴气势，体会课文中蕴含的强烈的爱国主义情感。
三、教学建议
1.在课前，指导学生搜集有关黄河壶口瀑布的图片、资料。教师准备壶口瀑布录像片或大幅图片。
2.教学开始时，应展示图片或录像，创设情境。可先让学生述说有关壶口瀑布的资料，展示他们搜集的图片。然后，放映有关壶口瀑布的录像或图片，介绍瀑布所在的地点，它的宽度、落差等，让学生对它有一个直观的印象。
3.这篇课文词语丰富，表现力很强，适宜在反复朗读中感知课文的思想内容。因此，教学时，应以学生自主朗读为主，边读边想象壶口瀑布的磅礴气势，体会其中蕴含的强烈的思想感情。检查阅读效果时，可以先让学生读读自己喜欢的部分，说说自己为什么喜欢，老师根据学生的朗读和感悟，对思想内容的理解给予适当点拨；然后让学生说说课文以,黄河魂'为题的好处。应让学生大体领悟到，黄河魂就是中华魂，就是中华民族精神。壶口瀑布动人心魄的力量，一
往无前的大无畏精神，前赴后继的献身壮举，无坚不摧所向无敌的气概，就是黄河魂的集中体现，就是中华民族精神的集中体现。写壶口瀑布以,黄河魂'为题，有画龙点睛之妙，并使人很自然地联想到民族精神。
4.以下几个句子应给予适当的指点。
(1),它们翻滚着，缠绕着，拥挤着，厮咬着，昂首摔尾，一路挟雷裹电，咆哮而来。倏而，腾空而起；猛然，俯冲而下。如同百米冲刺一般，它们各不相让，非要在壶口,冲线'的一霎那，争个你低我高。'应让学生联系插图，想象黄河水从上游流向壶口瀑布时的样子。黄河流经壶口这一带时，河面突然变得十分狭窄，造成水流拥挤；又由于落差增大，水势湍急，便形成了,翻滚',缠绕',拥挤',厮咬'的样子；加上河床不平，水流便时而腾空而起，时而俯冲向下。所以，作者用,百米冲刺一般'比喻水流争先恐后冲向瀑布的样子。
(2),说时迟，那时快，只听得‘轰隆’一声震天动地的巨响，前呼后拥的千万条巨龙，齐刷刷地跌下深渊……'应让学生联系录像片或图片，想象河水跌进深渊时的景象。,震天动地'形容河水跌进深渊中发出的声音大得惊人。,千万条巨龙'形容千万股水流，,齐刷刷地跌下深渊'形容无数吨河水一下子跌进深渊，那景象、那声音足以使人心惊肉跳了。
(3),在山呼海啸般的轰鸣声中，无数的断鳞残甲，化作腥风血雨，从深渊中升腾，如同一股强劲的龙卷风，冲天而起，扶摇直上……'应启发学生联系生活经验，想象河水跌入深渊后上下翻滚的颜色、声音和样子，体会壶口瀑布下面深渊的情形。由于上文把水流比喻作千万条黄鳞巨龙，因此，作者将跌入深渊四处飞溅的河水比作断鳞残甲，把它们飞溅起来的泡沫、水汽比作腥风血雨。作者说它们,如同一股强劲的龙卷风，冲天而起，扶摇直上……'表现出瀑布的水势很大、很猛，跌进深渊后激起的浪花飞到半空中，久久不散。这些描写，使人进一步感受到了瀑布的气势。
(4),目睹瞬息万变的奇观，耳闻那震耳欲聋的轰鸣，我深深地被壶口瀑布那动人心魄的力量所震撼，为他那一往无前的大无畏精神所折服，为他那前赴后继的献身壮举所感染，为他那无坚不摧所向无敌的气概所激动……'此句意思抽象，而且，四个分句的内容大同小异。学习时，可让学生先找出描写作者心情的四个词语，然后启发他们说一说作者因为什么感到,震撼',折服'，被什么,感染',激动'。
(5),黄河!哺育了中华民族的母亲河!您博大的胸怀，您的精神，您的气概，是亿万中华儿女力量的源泉。而壶口瀑布正是您的灵魂精魄的集中体现!'此句意思深奥。教师可简介黄河的特点和它在中华民族发展中的作用，让学生联系这两点谈一谈作者在观赏壶口瀑布后的感受。认识不必统一，
贵在有真情实感。
以下词语，可视学生理解情况作适当的点拨。
气势磅礴——磅礴，广大无边。气势磅礴，形容体积、声音、样子等非常大。文中用这个词组形容壶口瀑布的水势浩大，声音震耳欲聋，样子如千万条巨龙在奔跑、跳跃、翻滚。
挟雷裹电——挟，用胳膊夹着；裹，用布或衣服包着。挟雷裹电，挟着雷声，包着闪电，形容带着闪电和雷鸣。在课文中，形容黄河水奔向壶口瀑布时互相撞击带来巨大的闪光和声响。
排山倒海——推开大山，翻倒海水，比喻力量或气势非常大。课文中说黄河水,以排山倒海之势压向壶口'，比喻河水来势凶猛，什么东西也阻挡不住。
所向披靡——靡，没有，倒下。所向披靡，所到之处一切障碍全被扫除。课文中用这个词语形容河水流向瀑布时的冲击力可以打倒、扫除一切。
腥风血雨——风是带腥味的，雨中溅着鲜血。本意形容杀人太多，以至风带腥味，雨中含血。在课文中，比喻黄色的河水跌入深渊后变成红褐色，并带有腥风的气味，说明渊深流急。
折服——折，弯腰。折服，表示心服。文中写,我'为黄河水的,一往无前的大无畏的精神所折服'，意思是说，,我'
从心里往外佩服黄河水的勇敢精神。
灵魂精魄——灵魂，一种迷信观点，认为人身上有一种主宰行为、思想的非物质的东西，死后能离开肉体而存在。精魄，一种迷信观点，指依附于人体而存在的精神。在本课中，作者说壶口瀑布正是黄河的,灵魂精魄的集中体现'，是说壶口瀑布的磅礴气势体现了黄河的一往无前的大无畏精神。
5.指导朗读，背诵自己喜欢的句段。对那些描写瀑布景象的句子，教师要指导学生读得快一点儿，声音有高有低，表达出惊讶、赞叹等情感。对那些抒发情感的句子，要指导学生读得慢一些，形容、修饰词语要读得略重些。
6.抄写文中由四个字组成的词语。
课后，让学生阅读记叙黄河风光、介绍黄河历史的文章，加深对黄河的了解。
四、参考资料
黄河我国的第二大河。干流全长5 464公里，流域面积75?24万平方公里。发源于青海省巴颜喀拉山脉各姿各雅山的卡日曲，东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、区，在山东垦利县注入渤海。黄河上游多在峡谷中流动，水力资源丰富，可供发电。中游绝大部分流经黄土高原，年平均流入黄河的泥沙约16亿吨，
水色浑黄，是世界上含沙量最大的河流。下游进入华北平原，每年约有4亿吨泥沙淤积在河床中，致使河床每年平均增高10厘米，极易造成水灾。黄河流域是中华民族的发祥地。
壶口瀑布在山西省吉县与陕西省宜川县间黄河之中。黄河两岸束狭如壶口，河水至此，奔腾湍急，气势磅礴，瀑布宽30—50米，落差20米，深入直径50米的大石潭中，声若奔雷。
范文五：“黄河魂”主要借助了比喻、拟人和排比等修辞手法，抓住事物的特征写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。写景不是孤立地写景，而是在写景中抒情言志。一是巧妙地融合在具体的描写之中，二是巧妙联想。由小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的雄壮之美，再由黄河的性格联想到人历尽艰难、宁压不弯、勇往直前的精神，这些都应该牢牢把握，细心领会。
问题：黄河魂阅读答案读画线的句子，完成练习 1、而自己却觉得连亲自为母亲送花，都是麻烦。 2、（1）文中画线句子是母亲说的话；其真正意思是：想念儿子，牵挂儿子，从侧面表露出对儿子深深的爱。
（2）是景物描写 3、我觉得文中的青年是个关心母亲、乐于助人、善于从小细节明白大道理的一个人。 4、短文主要内容：通过写一个青年遇到一个孩子孝敬母亲的经过，明白了只有孩子亲自为母亲做事，母亲才会感到快乐的道理。 问题：黄河魂这篇短文中的拟人句写下来排比句
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。
问题：黄河魂这篇短文写出了壶口瀑布怎样的特点
写出了壶口瀑布的壮观，雄浑的气势和孕育中华儿女的伟大力量。
1．【答案】(1)用九寨沟的水和太湖的水来衬托黄河的水。(2)中国水的颜色就应该是黄河的颜色，黄河水才能真正体现中华民族的精神。
2．【答案】(1)用词生动形象，富有感染力。(2)句式整齐，写出了黄河的气势。(3)运用了比喻、夸张的修辞手法，写出了“我”面对黄河的主观感受。
3. 【答案】(1)顺序：由远及近，由近及远；由现实到历史。(2)好处：营造了一个宽广的时空，增加了内容的厚度。
4.【答案】(l)壶口的黄河弥漫着黄色的漩涡，带有中国人的肤色。(2)壶口的黄河激流澎湃，充分体现了中华民族勇往直前、不屈不挠的精神。(3)壶口的黄河是中华文明的发祥地。
范文六：黄河水资源利用率已高达70%，远超40%的国际公认河流水资源开发利用率警戒线， 　　但沿岸缺水省区与富水省区之间围绕黄河水资源分配持续近30年的争夺却并未停止 　　2016年10月，一年一度的黄河水资源调度会议即将召开。 　　尽管还有4个月时间，作为黄河水利委员会（以下简称黄委会）专门负责分水的机构――水资源管理与调度局副局长，裴勇已经感受到了隐隐的压力。他的职责是与黄河沿岸各省区沟通，协调各方就用水指标分配达成一致。 　　这并不是件容易的事，尤其是当黄河来水少的年份，氛围往往不那么平和。 　　“每个省都希望多分一点水，但水就这么多，又不能去造水。”裴勇告诉《?t望东方周刊》。 　　2016年全国两会上，甘肃代表团以全团名义向全国人大提交了《关于增加甘肃黄河流域耗水指标的建议》（以下简称《建议》），希望国家调整已实施17年之久的“八七”分水方案。 　　沉寂一时的黄河水资源分配争议，由此再度进入公众视野。 　　“在全国两会这样重要的场合，还是以全团名义提出这件事，足见甘肃有多着急。”内蒙古水利厅水资源处处长王宝林对《?t望东方周刊》说。 　　其实，这已经不是甘肃第一次提出此类建议。两年前，就有甘肃籍全国政协委员建议增加甘肃的黄河流域用水总量控制指标。 　　而更早之前的2012年，宁夏籍的全国政协委员也同样提出过增加宁夏黄河用水指标的诉求。 　　“谁都知道水现在比黄金都值钱，没有水什么都干不成。所以20多年来，沿岸各省区对于黄河水资源的争夺从未停止。”王宝林说。 12年后才落地的分水方案 　　不只是甘肃，实际上，黄河沿岸各省区水利部门对“八七”分水方案几乎都有自己的想法。 　　“但不管我们提多少意见都是白搭。”黄河沿岸某省水利部门内部人士张广福（化名）告诉《?t望东方周刊》。 　　所谓“八七”分水方案，指的是国务院于1987年批准的《黄河可供水量分配方案》，而这个方案的出台则与上世纪70年代中期建设的小浪底水库渊源颇深。 　　当时，为设计小浪底水库库容，有关部门组织专业人员对黄河的水资源量进行摸底。在调查了年这56年间黄河从源头到入海口的水量后，最终得出其年均径流量580亿立方米的结论。 　　这个数字后来即被用作制定“八七”分水方案的依据。 　　而彼时，黄河沿岸各省区都提出了雄心勃勃的经济发展计划，用水需求急切，这令黄河水资源分配成为亟待解决的问题。 　　此后，当时的水电部要求各省区根据实际情况及经济发展需要上报黄河用水量。当时沿岸9省区加上河北、北京、天津，上报的需水总量是747亿立方米。 　　“这个数字比黄河一年的径流量都高，后来被压缩至600亿立方米，也还是太高。”黄河勘测规划设计有限公司规划院总工程师张新海告诉《?t望东方周刊》，当时各省区对黄河水资源的角力已经开始。 　　1983年，原水电部召集沿岸各省区在北京开会，希望说服各方放弃此前上报的过高的用水指标。但这场连续开了十几天的会议，并未让各方达成共识，各省区都没有从既定立场后退。 　　最终，由于高层领导人出面，争执暂时平息。1987年国家计委、水电部将《黄河可供水量分配方案》报送国务院，这就是“八七”分水方案的原型。 　　不过，该方案只是一个纲领性文件，并未出台后续管理细则对沿岸各省区用水作出约束规定。 　　“一些省区钻了空子。”张广福说，有的省区趁水量分配方案细化前毫无顾忌地用水，致使一些河流出现严重的断流。 　　加上极端干旱天气，到上世纪90年代，黄河几乎年年出现断流情况。 　　“断流带来的负面影响很大，黄委会就此做了细化的年度水量分配和调度计划。”张新海说。 　　于是，1998年国务院批准该方案后，日黄委会第一份水调令终于发出。至此，“八七”分水方案正式落地。 一年16起突发事件 　　“八七”分水方案规定了正常来水年份黄河天然径流量为580亿立方米，最大可供水量为370亿立方米，并分配到相关省区。 　　其中分配指标最多的前三位是：山东70亿立方米、内蒙古58.6亿立方米、河南55.4亿立方米。 　　由于各年来水有丰枯变化，需根据当年来水和水库蓄水情况，依据“八七”分水方案按照同比例丰增枯减原则确定当年的可供水量及各省区分配指标，也即每年各省区分水指标是变化的，并不一定与“八七”分水方案一致。 　　实际上，1999年实施的不是“八七”分水方案本身，而是为落实该方案并依据该方案制定的年度水量分配和调度计划。 　　1999年实施黄河水量调度伊始，因无法对各省区取水量进行实时监控，一些省区过度引水的情况屡见不鲜。尤其是2003年前后，黄河因缺水导致的水资源纠纷一度引发全国热议。 　　本刊2004年6月的《黄河争水大战》曾报道过当时的情景： 　　“2003年6月下旬，由于内蒙古自治区忽然大规模超计划引水，致使头道拐断面流量6月29日降至每秒45立方米，至7月1日15时，最低降至15立方米每秒，几乎断流。 　　为此，黄委会不得不向内蒙古自治区党委书记、自治区政府主席连夜发出紧急电报，将问题上升至‘讲政治’的高度方才使得内蒙古有所收敛，头道拐断面流量7月2日7时开始有所恢复。 　　而此前，黄委会还曾在一个星期内给宁夏连发9封电报要求其停止超量用水，并把多用的水补上，否则将向全河通报并报送水利部采取进一步措施。” 　　“调度之初的2000年至2003年上半年黄河遇到连续特枯年，加之调度手段有限，多个省份超用水。比如，当时宁夏最多时一年超用了7亿～8亿立方米的黄河水。”一位不愿透露姓名的内部人士告诉本刊记者。
　　公开资料显示，仅在2002年下半年到2003年上半年的一年内，黄河干流省际和重要水文控制断面流量就发生了16起达到或小于预警流量的突发事件。 　　张广福形容那一时期的状况是“一片混乱”，“当时虽然已经实行了具体的分水指标，但强制性比较弱，导致很多省份铤而走险，大肆抽水。” 　　更为严重的是，下游省份往往因为上游省区的过度取水而缺水，进而采取报复性手段大量抽水，致使位于其更下游的省份缺水，以此形成了一个恶性循环。 　　“为了抢水，有些基层水务人员甚至打得头破血流。”张广福说。 　　2006年7月，国务院审议通过《黄河水量调度条例》，并于一个月后正式实施。该条例不仅规定对超量用水省区进行处分和罚款，更确定了按照同比例丰增枯减、动态调整的统一调水原则。 　　“这个条例遏制了一些地区因争黄河水引发的纠纷，也让黄河水资源的统一调度得以更好地推行。”裴勇说。 没水什么事也办不成 　　不过，在张广福看来，《黄河水量调度条例》的实施虽然大大减少了区域内各省区因争水而引发的纠纷，但也就此将各省区的注意力转移到了“八七”分水方案本身。
2015年3月 8日，黄河兰州段裸露的河床受黄河上游来水量较少等因素影响，水位下降至年度最低期 　　此后，沿岸各省区屡屡提议调整“八七”分水方案，时至今日仍未停歇，其中尤以黄河上游的甘肃、宁夏、内蒙古最为迫切。 　　“我们也是被逼无奈，因为水实在是不够用。”王宝林告诉本刊记者，内蒙古是目前沿黄各省区中需水量缺口较大的地区。 　　公开资料显示：分水方案实施后，内蒙古的黄河用水量基本保持在60亿立方米左右，最大能达到66亿立方米，已超分配给其的58.6亿立方米黄河用水指标。 　　此外，内蒙古近年来在按照国家要求布局高耗水的煤化工产业，这些产业都集中在黄河沿岸的鄂尔多斯、乌海、包头等城市，工业用水全靠黄河。 　　除内蒙古之外，黄河中上游多个省区也都在布局工业基地，比如宁夏宁东能源基地、陕西陕北榆林能源工业基地以及山西离柳煤电基地等。 　　“地方政府为了发展经济，没法不上这些项目，但上了又无疑会加重黄河的负担。”张广福说。 　　“目前内蒙古的黄河用水缺口在10亿立方米左右，未来供水与用水之间的矛盾会更突出。”王宝林说，根据预测，内蒙古2020年的用水量将达到211亿立方米，2030年达到236亿立方米。 　　同样面临窘境的还有甘肃。 　　甘肃在前述提交给全国人大的《建议》中指出：到2020年，甘肃对黄河的需水量将达到60.45亿立方米，考虑各类高效节水措施后地表水需求量也有51.14亿立方米，远超现行分配的30.4亿立方米。 　　“甘肃中部生态移民扶贫开发供水工程、引大济西等各类项目发展用水已基本没有水量分配指标，指标性缺水已经成为甘肃省经济社会发展的重大制约。”《建议》中说。 　　王宝林也直言，现在没水什么事也办不成，一些项目就因无水可用而“流产”或者停工。 　　据媒体报道，神华集团位于乌海的一个煤气合成30万吨甲醇项目，就因缺水在2011年一度停产。 　　“缺水已经成为地方经济发展的掣肘因素，但国家又一直强调西部要发展经济脱贫致富。”张广福说，这似乎成了一个难以走出的“怪圈”。 无论怎么争，黄河水只有这么多 　　“从上世纪90年代末到现在，黄河区域的用水量增加了大约40亿立方米，其中农业用水减少了10亿立方米，非农业用水（生活用水和工业用水）增加了50亿立方米。”裴勇说。 　　相比之下，黄河的径流量却不增反降，“已经从20年前的580亿立方米缩减至现在的535亿立方米，减少了45亿立方米，相当于南水北调西线一期工程的调水量”。 　　裴勇预计，到2030年，黄河的径流量可能降到515亿立方米。但仅为全国河川径流量2%的黄河却承担着全国15%的耕地面积、12%的人口和50多座大中城市及中原油田、胜利油田的供水任务。 　　按照国际惯例，一条河流可被允许的水资源开发利用率警戒线为40%。而黄委会的数据显示，目前黄河流域内的水资源开发利用率已经高达70%以上，远超国际警戒线。 　　在裴勇看来，目前黄河的水资源开发已经达到了极限。他警告说，如果用水量再增加，可能会引发严重的后果。 　　即便如此，上游各省区为满足各自的用水需求，仍在想方设法地增加用水指标。 　　“为了多争取点水，水利部门绞尽脑汁。”张广福说，尤其是在每年的黄河水资源调度会议上，各省水利部门争得更厉害。 　　“所有人都在诉苦，说缺了多少水，给地方带来了多大影响。”张广福说，哪怕能多争取一点水都是很高兴的，但往往是“带着希望去、带着失望回”。 　　不仅水利部门出动，很多地方的党政一把手也加入到“要水大军”中来。 　　公开报道显示：内蒙古鄂尔多斯市市长就曾两次拜访黄委会，为其煤电基地建设争取更多水源;甘肃兰州市委书记也曾为兰州的水源地建设拜访黄委会。 　　甘肃金昌市委书记也曾两次找到黄委会，但主要目的不是为当地的有色金属产业要水，而是请求支持规划实施中的“引大（通河）济西（大河水库）”项目。 　　该项目的实施将会大大缓解金昌的工业和生活用水短缺问题。而类似的调水工程也逐渐发展成地方政府从黄河拿水的又一手段。 　　据本刊记者的不完全统计，黄河流域目前至少有5条向域外调水工程，总调水量约为14亿立方米，其中2015年10月开工建设的“引黄（河）入冀补（白洋）淀”工程，调水量高达6.2亿立方米。
　　“黄河每年向流域外输送的水就有100亿立方米，基本上是可用水总量的三分之一，远超其他河流的域外供水量，但调进来的水却很少。”张新海说。 　　不过，相比地方上来的“要水大军”，更为难的是既要保证黄河不断流、又要尽量满足各省用水需求的裴勇，“黄河水就这么多，不管怎么争、怎么吵，也改变不了。” 彻底没辙了 　　“‘八七’分水方案是以各省区1980年的实际用水量为基础，考虑农业、工业和城市发展用水增长确定的，如今已经过了十几年，各省的用水形势早已发生变化，是时候调整了。” 　　这是王宝林给出的“八七”分水方案调整的理由。在甘肃省代表团在递交给全国两会的《建议》中，也有类似的表述，而他们给出的另一理由是――上游是黄河的主要供水区，理应多享用水指标。 　　“上游来水占黄河总来水量的70%，比例非常大，所以上游省份以此为由请求增加用水是可以理解的。”张新海说，但从实际操作角度来说，“八七”分水方案已无调整可能。 　　裴勇也持同样观点，“黄河的径流量在减少，总用水量已经达到河流所能承受的极限，只能往下降不可能再增加。”这也是一些省区关于“将南水北调受水区用水指标置换给缺水省份”的提议不可能实现的原因。 　　而在用水总量不变的前提下，增加上游省区的用水指标，就意味着缩减下游省份的用水指标，可以预见这必将是一个几近无解且会加剧沿岸各省区矛盾的命题。 　　王宝林也深知这一点，于是想了个迂回的法子――水权转让，“让有水量盈余的省把指标卖给我们这些缺水的省份。” 　　根据黄委会的资料，目前沿岸9省区中，只有中游山西、陕西还有部分剩余指标，其中山西分得的用水指标是43.1亿立方米，现在实际用水只有20多亿立方米，盈余约一半。 　　其实，早在2003年，内蒙古便开展了水权转让试点，但在过去十几年中，水权转让只在内蒙古的盟（市）之间进行，还未出省。 　　“跨省的水权转让涉及太多问题。”裴勇说，内蒙古和山西此前确实就水权转让接触过，但最终没有达成合作。“水被视为攸关未来发展的战略资源，即使现在不用也不代表以后用不着，肯定要给自己留着。” 　　当然，包括内蒙古在内的一些缺水省区还将希望寄托在南水北调西线工程上， 这也被外界看作是诸多建议中最为靠谱的方案。 　　但黄委会南水北调西线项目办副主任杨立彬在接受《?t望东方周刊》采访时明确表示，西线工程仍处于研究阶段，暂无开工时间表。 　　“基本是没辙了，该想的办法，该提的建议都试过了，只能听天由命。”张广福强调，只要不解决上游省份的缺水问题，黄河水争就不会停止，“从过去持续到现在，还会在未来一段时间长久存在。”
范文七：●　重点生字　　　　骼：gé　　　　骨头：骨骼（亦作“骨胳”）。　　　　笔画数：15；部首：骨　　　　造句：这是一块珍贵的恐龙骨骼化石。　　 　　椎：zhuī　　　　构成高等动物背部中央骨柱的短骨：椎骨。脊椎。颈椎。胸椎。尾椎。椎chuí 敲打东西的器具：铁椎。木椎。鼓椎。敲打，用椎打击：椎鼓。椎杀。椎心泣血（形容极度悲痛的样子）。愚钝，朴实：椎鲁。　　　　笔画数：12；部首：木　　　　造句：不要总作着时间长了会得颈椎病的。　　　　颌：（頜）hé　　　　构成口腔上部和下部的骨头与肌肉等组织：上颌。下颌。颌（頜）gé 口。　　　　笔画数：12；部首：页　　　　造句：上颌跟下颌缺一不可。　　 　　趾：zhǐ　　　　脚：趾高气扬。脚指头：趾骨。趾甲。踪迹：“庶追芳趾”。古同“址”。　　　　笔画数：11；部首：足　　　　造句：我的脚趾头跟妈妈的一摸一样。　　 　　炙：zhì　　　　烤：炙兔。焚炙忠良。炙手可热（热得烫手，喻权贵气焰很盛）。烤肉：脍炙人口（美味人人爱吃，喻好的诗文、事物大家都称赞）。喻受到熏陶：亲炙（直接得到某人的教诲或传授）。　　　　笔画数：8；部首：火　　　　造句：这篇文章脍炙人口，你怎么会不知道。　　　　烤：kǎo　　　　把东西放在火的周围使干或使熟：烤炙。烤面包。烤肉。烘烤。挨近火取暖：烤火。烤一烤手。　　　　笔画数：10；部首：火　　　　造句：周末，爸爸要带我去吃烤肉。　　 　　栎：（櫟）lì　　　　落叶乔木，叶子长椭圆形，结球形坚果，叶可喂蚕；木材坚硬，可制家具，供建筑用，树皮可鞣皮或做染料。亦称“麻栎”、“橡”；通称“柞树”。栎（櫟）yuè 〔栎阳〕地名，在中国陕西省。（櫟）　　　　笔画数：9；部首：木　　　　造句：奶奶的庭院前种了几棵栎树。　　 　　羚：líng　　　　〔羚羊〕哺乳动物，种类很多，角可入药，如“羚羚挂角”（传说羧羊夜晚睡觉时，以角挂于树上，脚不着地，猎人难以找寻它的踪迹。喻诗文奥妙超脱，不露雕琢痕迹）。　　　　笔画数：11；部首：羊　　　　造句：羚羊是哺乳动物。　　　　鸵：（鴕）tuó　　　　〔鸵鸟〕现代鸟类中最大的鸟，高两米多，生活在非洲的草原和沙漠地带。肉和卵可食，羽毛可做装饰品。（鴕）　　　　笔画数：10；部首：鸟　　　　造句：鸵鸟拥有庞大的身躯。　　 　　椭：（橢）tuǒ　　　　〔椭圆〕长圆形。（橢）　　　　笔画数：12；部首：木　　　　造句：那个超大的西瓜是椭圆形的。　　 　　政：zhèng　　　　治理国家事务：政治。政府。政党。政权。政纲。政策。政令。政绩。政见。政客（为个人或某一集团利益从事政治活动的人）。政局。政变。参政。议政。国家某一部门主管的业务：财政。邮政。民政。家庭或集体生活中的事务：家政。姓。　　　　笔画数：9；部首：攵　　　　造句：北京是祖国政治、文化中心。　　　　瞬：shùn　　　　眨眼，眼球一动：“尔先学不瞬，而后可言射矣”。一瞬即逝。极短的时间：转瞬。瞬间。瞬时。瞬即。瞬华（指短暂的时光）。瞬息。瞬时速度。　　　　笔画数：17；部首：目　　　　造句：一颗流星滑过天空，转瞬即逝。
范文八：【中速，请用一种深沉而刚强的语气朗读——　　黄河是一条河。　　走向黄河，是一种战栗的敬畏。　　作为中国人的母亲河，它以5400多公里的长度，4830米的落差，集40多条主要支流和千余条溪川，千回百折，横贯西东。　　大漠孤烟，长河落日，西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来，西来决昆仑，咆吼触龙门，落天走东海，九曲万里沙。派出昆仑五色流，一支黄浊贯中川。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁？　　浩浩荡荡轰轰烈烈的河，风风火火欢欢喜喜的河，吹吹打打哭哭啼啼的河，摇摇晃晃跌跌撞撞的河，携来沉沉浮浮的代代子民。季节的景色在浊浪中轮回。多少王朝倾覆，多少宫殿掩埋，多少王公贵族落魄，多少能臣骁将饮恨，多少迁客骚人哀号，多少佳人美姬消殒。　　河东河西河南河北，头顶火盆跪拜神圣的源头。当石头碎为粉末，当骨头朽成泥土，当高粱淌成鲜血，当眼泪凝成麦穗，手执铜壶烫暖一河热泪，黄河，你还是受尽了磨难的子民最想唱的歌！（画线句请大家背诵哦，下同。）　　【中速，请用一种悲壮而豪放的语气朗读——　　黄河是一条河。　　走向黄河，是一种惊世的悲壮。　　豪饮北风，伫立在高岸。倾听大漠荒原，倾听古战场铁马金戈的长啸，倾听五千年祸福相生从不静息的声威。苍凉夕阳抚摩傲岸峡谷，抚摩黄河子民青铜质地的肤色。　　黄河百折不回，黄河不废万古流。　　空中的寒星，是谁的眼睛？水面浮动神秘的灯影，地平线撤退到时间与意识的外围，万种声音在平原的深处悄无声息地隐藏。黄河钩沉，流星划过。河水击响节拍，一种不可违背的预约。温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂。　　一代代黄河人，把血脉喷涌成黄河的血脉，把骨肉凝结成黄河的骨肉。不由分说地狂飙，翻卷出无尽的悲歌。就只为多年以后，儿女们能够如此美丽地在大地行走：纺织棉花，种植水稻，收割麦子，拉网捕鱼，早晨读唐诗，黄昏背宋词，宣纸上泼墨，瓷器上绘画，在江南的雨巷徘徊，在塞北的草原纵马，用醇酒招待客人，用香茶浸泡温情……　　【中速，请用一种激昂而自豪的语气朗读——　　黄河是一条河。　　走向黄河，是一种庄重的礼拜。　　广袤疆域蜿蜒的巨龙，乃是华夏独一无二的图腾。　　黄河引导了华夏文明的走向。黄河决定了华夏民族的性格。　　当北京猿人出现在周口店时，这条从世界屋脊出发的河，已经走过千里万里，奔流到海不复回。女娲泥绳，先民石器，炎帝百草，黄帝内经，秦汉长城，唐宋诗文……滚滚的波涛圣迹起伏，先哲的薪火源远流长。　　西侯度猿人，在150万年前开启文明的一线曙光；半坡母系祖先，在温暖多雨的繁茂植被中度过文明的金色童年；燧人氏钻木，神农氏燃火，拉开文明的演进序幕。龙马负图跃出黄河，神龟呈书浮于洛水，伏羲得演八卦，大禹而能治水，火药、指南针、造纸术、印刷术……黄河古文明登峰造极。　　把西部高原到东部丘陵的无数河流连接起来的伟大生命黄河；黄了天黄了地黄了子民肌肤的伟大圣河黄河；一路吟唱一路滋润一路养育的伟大母亲黄河！　　黄河是一个民族的象征。黄河是一个民族的史诗。黄河就是一个民族自身。它的生存、成长、繁衍、变迁，它的命运、性格、特征、精神品质，同一个民族的生存、成长、繁衍、变迁，一个民族的命运、性格、特征、精神品质连接得如此紧密，互为一体。　　不懂一条河，就是不懂一个民族，就是不懂自己！　　亵渎一条河，就是亵渎一个民族，就是亵渎自己！　　祝福一条河，就是祝福一个民族，就是祝福自己！　　这条河是黄河。　　（选自《黄河文学》）　　读后思考　　三个层次各自表现的角度有什么不同？你对黄河有了哪些新的认识？
范文九：关于俗语“跳到黄河也洗不清”(太冤枉)，目前学界有三种不同的看法。 　　第一种看法，把“也”看作假设关系的连词，认为黄河水原本清澈。这里有一个关于“跳到黄河也洗不清”中的“国俗语源”(或“国俗理据”)：黄河水原本清澈，只因一名叫黄三嫂的妇女被冤屈跳黄河而变得浑黄；后来每当人们遇到冤屈而又说不清的事，总好说上一句：“跳进黄河洗不清”。(见申俊主编、马汉民编《中国熟语大辞典》，上海文艺出版社1990年6月版)后来又添加了“也”字，留传甚广。 　　对此，黄新宇在《俗语讹变的三种形态》(《江西社会科学》1999年第8期)中认为：“俗语错讹最严重的是，‘跳到黄河也洗不清’。”并进而发问：“莫非黄河之水较其他一切江河之水要清澈、干净得多么？众所周知的是，黄河水远比其他江河之水浑浊得多！”就外在形式而言，“跳到黄河也洗不清”中的“也”确实容易理解为假设关系的连词。我们还可以找到一些字面相同或相似的例证：跳在黄河也洗不清(《济公全传》一百零四回、《三侠剑》六回、《儿女英雄传》二十二回)、跳到黄河也洗不清(《侠义风月传》十四回、《艳阳天》)、跳下黄河也洗不清(周而复《上海的早晨》)、跳入黄河也洗不清(阳翰笙《草莽英雄》四幕)、掉到黄河也洗不清(丁玲《太阳照在桑干河上》)。这些例证是否如黄新宇所说的错讹，我们暂且不论，不妨先来看看以下语例： 　　（1）水运道：“……若说要辩他不是拐子，只怕便跳到黄河里，也洗不清了。” 　　(《侠义风月传》第十四回) 　　（2）这是弟子自作的不是。虽跳到黄河，洗不清呢。（《九云记》第二回） 　　（3）美人道：“我想这妮子已被他奸骗了。门风已被他们玷辱了。就有黄河，也洗不清。”（《后西游记》第二十五回） 　　我们认为，以上把“跳到(进)黄河也洗不清”拆分成两部分，并且随意添加上“便”“虽”“就”等关联词，从而造成既成事实的假设关系的做法，是违背了俗语“跳到(进)黄河也洗不清”的真实含义。 　　正是因为人们认识到“跳到(进)黄河也洗不清”这一地域内容(“黄河”)及其表现形式(“也”)共同存在的不足，于是便有了一些包含“也”的改造版语例：“就是长江之水也洗不清”(《天豹图》第七回)、“便是跳东洋也洗不清”(《蕉叶帕》第五回)、“就跳到天河里去也洗不清”(陈登科《风雷》一部五八章)、“跳进黄浦江也洗不清”(《剧本》1980年第9期，90页)、“跳到染缸里，一辈子洗不清”(李晓明、韩安庆《平原枪声》)。 　　第二种看法，认为只有不包含“也”的“跳到黄河洗不清”才是正确说法，认为：黄河水浑浊，所以洗不清。如：“跳到黄河洗不清”（李?人《大波》）、“跳下黄河洗不清”(陈登科《风雷》一部三九章)。又如“跳到(进)黄河洗不清”及其变体： 　　（4）若叫表兄知道了，跳在黄河洗不清。（《小八义》第十二回） 　　（5）嫂嫂言语不该听，我未说出反赖我，我跳黄河洗不清。（《小八义》第十四回） 　　（6）欲心一动，便淫兴勃然，欲图苟合，须知一霎欢娱，转眼即过，终身污辱，渝洗不清。（《野叟曝言》第七十回） 　　（7）袭人一则怕彩云卸肩，二则为蒋玉函起疑，怕的同环儿讲话，又被撞见的人传到丈夫耳朵里，越洗不清，如何肯去，只拉了彩云约期。（《后红楼梦》第二十六回） 　　正因为黄河水浑浊，所以洗不清；正因为有冤屈，所以“洗不清”(不管如何比喻)。例(6)用了“渝”，例(7)用了“越”，意思一样，但都没有用“也”，主要是为了避免产生误解；这两个例子中可以理解为省略了“跳进黄河”或“跳进染缸”这一语境预设，也可以理解为使用了“潜喻”(只出现本体而不出现喻体和喻词的比喻)辞格：1.终身污辱，(就像跳进黄河/染缸)渝洗不清；2.被丈夫误解的屈辱，(就像跳进黄河/染缸)越洗不清。 　　以上两种看法，分别基于两种预设：1.把某样东西看得很“清澈/清白”；2.把某样东西看得很“浑浊/污浊”。 　　第三种看法，我们认为，应正视“也”的存在，“也”宜看作句中停顿语气词。说白了，分歧点在于“也”字的认识问题。这里，涉及到歇后语停顿能否用字来替代的问题。大家熟知的庄子名句“吾生也有涯，而知也无涯”(《庄子?内篇?养生主第三》)中的“也”字就是表示停顿语气的。王力《汉语史稿》、郭锡良主编《古代汉语》（上册）、许嘉璐主编《古代汉语》（上册）都认为“也”可作句中语气词，表示停顿或延宕，和“啊”的作用大致相当。 　　实际上，只要我们稍微留意一下，就能发现：古今汉语里常常有“兮”“呀”“也”“那个”等词语用作停顿或延宕的情况。如： 　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。(《楚辞?湘君》) 　　心口呀莫要这么厉害的跳， / 灰尘呀莫把我眼睛挡住了……（贺敬之《回延安》）猴子捡生姜──吃也不是，丢也不是（歇后语） 　　北风(那个)吹，雪花(那个)飘。（《白毛女》）最后结论：第一，与其把“跳到黄河也洗不清”一类歇后语中的“也”看作假设关系中的关联词，毋宁把它视为句中停顿语气词，一种起舒缓或强调作用的句中语气词；这也从一个方面证实了：歇后语停顿可以用字来替代。第二，“跳到黄河”和“洗不清”各自语义都很完整，又存在某种整体语义关联，“跳”与“洗”是连动关系。第三，既然“跳到黄河也洗不清”中的“也”有停顿或延宕作用，而破折号有表示语音的中断或延长的作用，那么，在此，“也”与破折号有相同的作用。因此，“跳到黄河也洗不清”不妨看作是歇后语“跳到黄河──洗不清”(书面语)的口语表现形式。 　　 　　 (通讯地址：343009井冈山学院人文学院中文系)
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范文十：在黄河坛的建设中，宁夏坚持“金石文质，深厚文蕴，明晰文脉，清新文风”十六字诀，出“作品”不出“产品”，出“精品”不出“劣品”，出“神圣品”不出“庸俗品”，以确立黄河坛的历史地位、文化品位和具有中国特色的民族韵味。黄河坛究竟能否堪此“大任”？黄河坛总设计、项目总监冯钦铎教授向我们一一解读。 　　 　　5条线凸显黄河文明 　　说起黄河坛的文化内涵，冯钦铎认为“绕不开黄河”。“黄河令人骄傲，是因为在世界上所有的大江大河中，像黄河这样由一个国家、一个民族所拥有的大河，而且至少持续了5000年历史的，是唯一的。世界上其他大河，无论是尼罗河、密西西比河、亚马逊河，还是著名的幼发拉底河和底格里斯河、印度的恒河，它们或被一个民族、一种文化拥有，但时间太短；或分属于不同的国家或不同的文明，往往是不延续的；或者已历经多次兴衰。而黄河流域孕育的民族，已经发展成为世界人口最多的民族。” 　　据冯钦铎介绍，黄河坛在规划布局上贯穿了5条文化线，即黄河5000年传统文化线、感恩母亲河文化线、宁夏历史与文化线、中国青铜艺术展示线、中国传统园林文化建筑线。“以黄河5000年文化线来讲，上下5000年文化要在这里集大成，所以说黄河坛的3条大道很重要。碑林大道有历代古圣先贤对黄河的赞扬、歌颂；农耕大道以24节气为主，体现了中国农耕文化的发展过程；文华大道是经典文化，以《四书五经》《山海经》《水经注》《黄帝内经》《道德经》《孙子兵法》等为主，是朝代文脉，展现了历朝历代的传承关系。 　　 　　二十四节气图腾柱重现农耕文化 　　走在连接思恩区和礼恩区的农耕大道，最吸引人的，莫过于分列道路两旁的“二十四节气图腾柱”。 　　冯钦铎说：“别小看这些图腾柱上的农耕图，可是国内知名专家学者费了很大劲，集众人之心血的力作。”据介绍，这24幅农耕图是历史上没有的。擅长年画的李洛玉老先生承担了二十四节气图的绘制工作。刚接手这项任务时，他整整伏案工作了3个多月，才完成其中的8幅。李洛玉说：“太难了，没有任何史料可循，完全要靠自己挖掘组织，实在不知从何下笔。”为此，参与中华黄河坛设计的专家学者专门召开座谈会，组织了一批民俗、历史、雕塑、年画等各方面专家，为二十四节气寻找对应的画面。“专家们一头扎进浩瀚如烟海的历史典籍中，寻找农耕文化的根基，生动形象的二十四节气农耕浮雕图才得以展示在观众面前。” 　　 　　两坊凸显“宁夏元素” 　　从黄河坛设计之初，就不断有人提出这样的疑问：在宁夏建黄河坛，又如何突出宁夏元素呢？冯钦铎说：“现在，我交上了一份不敢说最满意但很有诚意的答卷。”礼恩坊就采用了宁夏独有的西夏建筑风格，融入人像石碑座、妙音鸟等西夏文化符号。 　　此外，在突出“回族建筑风格”上，专家学者们颇费了一番苦心。“回族建筑采用的主要符号是‘拱’。‘拱’虽然不是回族建筑所独有，却是回族建筑普遍具备的一个特征。”感恩坊独特的穹顶建筑风格，空灵剔透，一眼看去就能确定是伊斯兰建筑风格。加之感恩牌楼内联：天有情天下黄河圣水积穴富宁夏，地有义地上金沙紫气堆山聚宝阁；外联：黄龙和吟清音绕梁三千日荡气回肠回汉吉祥庆有余，金牛雄哞雅韵转山八万年开怀舒心华夏福寿祝无疆。宁夏元素一目了然。 　　有人将感恩牌楼称作回族建筑。冯钦铎认为并不妥帖，“准确地理解，宁夏回汉儿女都受黄河母亲的恩泽，用回汉儿女共同感恩的方式表达，是对的。就文化而言，黄河文化不光是回汉的，而是中华56个民族大家庭共同的。因此，这个以回族符号为主的牌楼应该代表着中华56个民族共同感恩母亲河”。 　　 　　一条连接海内外炎黄子孙的纽带 　　“黄河坛将改变宁夏的文化、旅游、经济发展和内陆开放等诸多格局。”冯钦铎斩钉截铁地给出这样的论断。 　　“黄河坛这条纽带，连接着海内外的炎黄子孙。”在冯钦铎看来，其纽带作用是任何平台都代替不了的。以文化视角观之，中华黄河坛集中国传统文化之大成，彰显母亲河海纳百川、源远流长、生生不息的精神。她的建成，对改变宁夏文化格局、提升整个黄河流域文化品位具有深刻意义；以旅游视角观之，有了文化的旅游，犹如被注入“魂魄”。中华黄河坛的建成，为海内外华人搭建了一个交流的纽带。以教育视角观之，博大精深的文化汪洋对每一个参观者都是一种心灵的洗礼和教育，通过参观者的口口相传，黄河文化必定能走得更远；以内陆开放角度观之，依托中华黄河坛，会有越来越多的海内外华夏儿女云集宁夏、关注宁夏、支持宁夏，通过他们的带动，宁夏将进一步走向全国、走向世界；而以经济社会发展的视角观之，乘黄河金岸建设的东风，宁夏这片古老而年轻的土地必将焕发出勃勃生机。■}