寿镜吾的特点
寿镜吾的特点
范文一：语文课本里有那么多人物，而我对鲁迅笔下的寿镜吾先生印象尤深。“从百草园到三味书屋”，多么有诗意的题目！一拿到新课本，我就把它读了好几遍，而且挺喜欢里面的寿镜吾老先生的，他在课堂上摇头晃脑地读书，嘴里念念有词，被他遗忘了的学生在下面干什么的都有，八仙过海，各显身手。想不到伟大的鲁迅先生，小时候上课也不守纪律，真有意思。大概我遇到的老师，大都严厉，有的还凶得让我害怕，总批评我上课纪律不好，爱提一些怪问题，所以我喜欢寿老先生。他也算是当年绍兴城里一位博学的名师了，可是连鲁迅先生都说他“和蔼”，对于调皮的学生，最多也“不过瞪几眼”而已。于是，我期待着语文课――我想，老师也会喜欢这位培养出鲁迅这位大师的老师吧。可是我想错了。老师不仅不喜欢他，还说他灌输给学生的是腐朽的封建思想，把诸如“禁锢”“扼杀”“毒害”这些不好的词语一股脑儿地加在他身上。当时，我的心里很是不悦和纳闷，是不是语文课就是这么高深莫测？让人听不懂。老师接着又说，“百草园”和“三味书屋”是对比着写的：一个有趣，一个乏味；一个快乐，一个痛苦。这样一来，我更想不通了。三味书屋后面也有一个园，孩子们爬上花坛去折梅花，在地上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，不也很有趣吗？鲁迅在课堂上还完成了两大本“画册”，这不也很快乐吗？我斗胆向老师提出了我的疑问，她却说，不要胡思乱想，只要记住她讲的就行，就能考高分了。――这盆冷水泼得我愣在那儿了。我实在想不通，鲁迅的启蒙老师怎么竟是这么一个一无是处的人物呢？书上明明白白写着的东西，怎么我就看不懂了呢？从此，我感到语文课很乏味，听不懂，没办法感兴趣，可惜的是又不能在课堂上做自己喜欢的事。不过，我还是喜欢在课外看各种杂书，喜欢乱想。有年暑假，我到绍兴的外婆家住了些时日，那儿离“三味书屋”不远。当我来到向往已久的三味书屋的时候，油然而生一种虔诚和高山仰止的心情。三味书屋远不是我想象中的那样气派，但就在这儿，诞生了伟大的鲁迅先生，他的人格精神和传统文化的底子就是在这里打下的。我在书屋里盘桓多时，耳畔仿佛响起了琅琅的童子读书声，高且瘦、戴着大眼镜的先生正在教学生对课。一阵寂静之后，突然间响起一声“人都到哪里去了？”那声音威严而不失温情……我还找着了书桌上鲁迅刻下的那个“早”字，想象着他上学迟到时的窘迫和尴尬，以及后来他以“放牛归林野”对出了老师出的“陷兽入阱中”的题目而备受称赞时的得意。我还走进书屋的后院，腊梅犹在，桂树尚存，对鲁迅来讲，这一方小小的天地就是百草园的延伸啊，它承载着鲁迅对自然的爱……我最初读《从百草园到三味书屋》产生的那些想法不免稚嫩，却是一个少年内心的真实体验啊。尽管老师并不喜欢这个人物，所幸我没有轻易放弃自己的直觉和从课文里得来的认知。老实讲，从一开始我就从心里感到寿镜吾先生是个可亲可敬、有个性的老人。在绍兴的日子里，我尽量想办法了解收集寿镜吾老先生的情况。鲁迅对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝没有深厚的感情，对寿镜吾老先生则更是敬重有加。他每次从南京、东京回到绍兴，必带些礼物去拜见老师。寿老先生20岁考取秀才，却未参加乡试，他不满现实，厌恶官场，安于清贫，乐于教书，而且一教就是60年。从许多故事可以看出，他不仅喜爱学生，谦卑待人，而且接济穷人，信守承诺。他的清高正直、温良礼让的品格肯定直接影响了幼年的鲁迅。所以，寿镜吾先生教给学生的，绝不仅仅是书本上的东西，他还以自己的人格魅力给了鲁迅深远的影响。绍兴之行，使我对寿镜吾先生和他的三味书屋增添了更多的感性认识。比起今天的学校来，三味书屋太过简陋而寒碜，它阴暗潮湿逼仄，但是从那里走出了鲁迅，它是世人心目中的一方圣地。当人们来到三味书屋，无不会在内心产生强烈的震撼，据说有些日本友人到了这里，会许久地默默地跪在地上。寿镜吾先生虽然没有高深的教育理论，但他所做的才是真正意义上的教书，他让学生自己读书，背书，汲取知识，消化理解，他自己也读书，沉醉其中，学生看到他读得津津有味，能不受到感染？在那里，学生是真正的主人，可以在书本里自由地徜徉遨游；学生拥有宽松的环境，丝毫不受分数的束缚和名次排列的困扰，更没有那些做也做不完，做了也不知有什么用的作业。想到这里，我又不禁产生疑惑：历史的进步难道一定要以牺牲一些好的东西为代价吗？不能让寿老先生再遭受不公，不能再误解他了。相反，我们的语文老师是否应该从寿老先生的三味书屋借鉴一些东西？――至少，老师不应是学生学习的监工，而应是和学生一起读书的同伴，不要总是老师一个人分析来分析去，而应当尊重学生的读书体验。写完这篇文章的时候，我真想大声说一句：你好，寿老先生！（指导老师：毛荣富）这篇作文写得好，但我读了此文想到的却是，如果每个学生都能这样读书，那该有多好啊。为什么这么说呢？吴浩锡同学不像许多学生那样只是听老师讲解课文，而是能够自主地认真地读课文，尊重自身的阅读感受，这样就能真正进入课文之中，得到准确、完整的信息，享受原汁原味的美味佳肴。曾经有这样一句名言：吃别人嚼过的馍没味儿。读书又何尝不是如此呢？只有自己亲口品尝和咀嚼，才能品出其中滋味，才能获得真知，同时咀嚼和消化吸收的能力也能得以提高。遗憾的是许多学生总是习惯于把老师的讲解看得比课文还重要，听讲很认真，对课文反倒疏忽了，他们不是直接从课文中形成自己的感受、感悟，而是把老师的结论和答案当做获得高分的法宝。吴浩锡同学读了《从百草园到三味书屋》之后，感到寿镜吾先生并不像老师所讲的那样。我们可以看到，老师是从固有的概念出发来解读课文的，而他却是从文本中得出自己的印象和结论的。我们不难看出他们的孰是孰非。这篇作文写得好，不仅因为作者会读书，而且注重生活的感受并从中汲取养料。文中写他在三味书屋里参观的那几句多有灵气啊。恍如幼年的鲁迅和自己在那里骤然相会。就连书屋后面的几株蜡梅和桂树都引起他无限的遐想。只有把书读活，而不是死记硬背的人才能有这样生动的文笔。他在绍兴还做了一点社会调查，获取了有关寿镜吾先生的一些珍贵的资料，虽是些只言片语，却也弥足珍贵，大大丰富了文章的内涵，提升了文章的价值。文章最后的联想又大大增强了文章的现实针对性，虽然全是些有感而发的话，却击中了今日教育，尤其是语文教学的时弊，有一种振聋发聩的作用。我历来认为，学生，虽是教育的对象，但他们同时也拥有对教育现状提出批评意见的权利，这不仅因为我们的教育就是为学生服务的，他们的切身感受理应是教育改革的重要依据，而且这样做，对于他们的精神成长大有益处。我把此文推荐给一些语文老师阅读，深得他们的喜爱，他们说，后生可畏啊。其实，老师们对现行的教育体制也很有意见。吴浩锡同学虽然不喜欢语文课，却热爱文学和写作；虽然语文考试的成绩有时不尽理想，但多次在市级作文比赛中获奖；虽然性格随和、很有人缘，但思想独特，用他的话来说，就是“拒绝被同化”。在现行教育体制下，小小年纪的他不盲从，不迷信，表现出思考的勇气，守护自主的话语表达权，这是何其可贵！“拒绝被同化”一语值得我们每个人记取。叶圣陶先生在《作文与做人》一文中说，文章反映的是作者真实的人格和志趣，掺不得半点假。可见，要想写好作文，首先要做一个人格健全、思想本真的人，至于写作的技巧和方法倒是其次的。（荐评老师：毛荣富）原文地址：语文课本里有那么多人物，而我对鲁迅笔下的寿镜吾先生印象尤深。“从百草园到三味书屋”，多么有诗意的题目！一拿到新课本，我就把它读了好几遍，而且挺喜欢里面的寿镜吾老先生的，他在课堂上摇头晃脑地读书，嘴里念念有词，被他遗忘了的学生在下面干什么的都有，八仙过海，各显身手。想不到伟大的鲁迅先生，小时候上课也不守纪律，真有意思。大概我遇到的老师，大都严厉，有的还凶得让我害怕，总批评我上课纪律不好，爱提一些怪问题，所以我喜欢寿老先生。他也算是当年绍兴城里一位博学的名师了，可是连鲁迅先生都说他“和蔼”，对于调皮的学生，最多也“不过瞪几眼”而已。于是，我期待着语文课――我想，老师也会喜欢这位培养出鲁迅这位大师的老师吧。可是我想错了。老师不仅不喜欢他，还说他灌输给学生的是腐朽的封建思想，把诸如“禁锢”“扼杀”“毒害”这些不好的词语一股脑儿地加在他身上。当时，我的心里很是不悦和纳闷，是不是语文课就是这么高深莫测？让人听不懂。老师接着又说，“百草园”和“三味书屋”是对比着写的：一个有趣，一个乏味；一个快乐，一个痛苦。这样一来，我更想不通了。三味书屋后面也有一个园，孩子们爬上花坛去折梅花，在地上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，不也很有趣吗？鲁迅在课堂上还完成了两大本“画册”，这不也很快乐吗？我斗胆向老师提出了我的疑问，她却说，不要胡思乱想，只要记住她讲的就行，就能考高分了。――这盆冷水泼得我愣在那儿了。我实在想不通，鲁迅的启蒙老师怎么竟是这么一个一无是处的人物呢？书上明明白白写着的东西，怎么我就看不懂了呢？从此，我感到语文课很乏味，听不懂，没办法感兴趣，可惜的是又不能在课堂上做自己喜欢的事。不过，我还是喜欢在课外看各种杂书，喜欢乱想。有年暑假，我到绍兴的外婆家住了些时日，那儿离“三味书屋”不远。当我来到向往已久的三味书屋的时候，油然而生一种虔诚和高山仰止的心情。三味书屋远不是我想象中的那样气派，但就在这儿，诞生了伟大的鲁迅先生，他的人格精神和传统文化的底子就是在这里打下的。我在书屋里盘桓多时，耳畔仿佛响起了琅琅的童子读书声，高且瘦、戴着大眼镜的先生正在教学生对课。一阵寂静之后，突然间响起一声“人都到哪里去了？”那声音威严而不失温情……我还找着了书桌上鲁迅刻下的那个“早”字，想象着他上学迟到时的窘迫和尴尬，以及后来他以“放牛归林野”对出了老师出的“陷兽入阱中”的题目而备受称赞时的得意。我还走进书屋的后院，腊梅犹在，桂树尚存，对鲁迅来讲，这一方小小的天地就是百草园的延伸啊，它承载着鲁迅对自然的爱……我最初读《从百草园到三味书屋》产生的那些想法不免稚嫩，却是一个少年内心的真实体验啊。尽管老师并不喜欢这个人物，所幸我没有轻易放弃自己的直觉和从课文里得来的认知。老实讲，从一开始我就从心里感到寿镜吾先生是个可亲可敬、有个性的老人。在绍兴的日子里，我尽量想办法了解收集寿镜吾老先生的情况。鲁迅对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝没有深厚的感情，对寿镜吾老先生则更是敬重有加。他每次从南京、东京回到绍兴，必带些礼物去拜见老师。寿老先生20岁考取秀才，却未参加乡试，他不满现实，厌恶官场，安于清贫，乐于教书，而且一教就是60年。从许多故事可以看出，他不仅喜爱学生，谦卑待人，而且接济穷人，信守承诺。他的清高正直、温良礼让的品格肯定直接影响了幼年的鲁迅。所以，寿镜吾先生教给学生的，绝不仅仅是书本上的东西，他还以自己的人格魅力给了鲁迅深远的影响。绍兴之行，使我对寿镜吾先生和他的三味书屋增添了更多的感性认识。比起今天的学校来，三味书屋太过简陋而寒碜，它阴暗潮湿逼仄，但是从那里走出了鲁迅，它是世人心目中的一方圣地。当人们来到三味书屋，无不会在内心产生强烈的震撼，据说有些日本友人到了这里，会许久地默默地跪在地上。寿镜吾先生虽然没有高深的教育理论，但他所做的才是真正意义上的教书，他让学生自己读书，背书，汲取知识，消化理解，他自己也读书，沉醉其中，学生看到他读得津津有味，能不受到感染？在那里，学生是真正的主人，可以在书本里自由地徜徉遨游；学生拥有宽松的环境，丝毫不受分数的束缚和名次排列的困扰，更没有那些做也做不完，做了也不知有什么用的作业。想到这里，我又不禁产生疑惑：历史的进步难道一定要以牺牲一些好的东西为代价吗？不能让寿老先生再遭受不公，不能再误解他了。相反，我们的语文老师是否应该从寿老先生的三味书屋借鉴一些东西？――至少，老师不应是学生学习的监工，而应是和学生一起读书的同伴，不要总是老师一个人分析来分析去，而应当尊重学生的读书体验。写完这篇文章的时候，我真想大声说一句：你好，寿老先生！（指导老师：毛荣富）这篇作文写得好，但我读了此文想到的却是，如果每个学生都能这样读书，那该有多好啊。为什么这么说呢？吴浩锡同学不像许多学生那样只是听老师讲解课文，而是能够自主地认真地读课文，尊重自身的阅读感受，这样就能真正进入课文之中，得到准确、完整的信息，享受原汁原味的美味佳肴。曾经有这样一句名言：吃别人嚼过的馍没味儿。读书又何尝不是如此呢？只有自己亲口品尝和咀嚼，才能品出其中滋味，才能获得真知，同时咀嚼和消化吸收的能力也能得以提高。遗憾的是许多学生总是习惯于把老师的讲解看得比课文还重要，听讲很认真，对课文反倒疏忽了，他们不是直接从课文中形成自己的感受、感悟，而是把老师的结论和答案当做获得高分的法宝。吴浩锡同学读了《从百草园到三味书屋》之后，感到寿镜吾先生并不像老师所讲的那样。我们可以看到，老师是从固有的概念出发来解读课文的，而他却是从文本中得出自己的印象和结论的。我们不难看出他们的孰是孰非。这篇作文写得好，不仅因为作者会读书，而且注重生活的感受并从中汲取养料。文中写他在三味书屋里参观的那几句多有灵气啊。恍如幼年的鲁迅和自己在那里骤然相会。就连书屋后面的几株蜡梅和桂树都引起他无限的遐想。只有把书读活，而不是死记硬背的人才能有这样生动的文笔。他在绍兴还做了一点社会调查，获取了有关寿镜吾先生的一些珍贵的资料，虽是些只言片语，却也弥足珍贵，大大丰富了文章的内涵，提升了文章的价值。文章最后的联想又大大增强了文章的现实针对性，虽然全是些有感而发的话，却击中了今日教育，尤其是语文教学的时弊，有一种振聋发聩的作用。我历来认为，学生，虽是教育的对象，但他们同时也拥有对教育现状提出批评意见的权利，这不仅因为我们的教育就是为学生服务的，他们的切身感受理应是教育改革的重要依据，而且这样做，对于他们的精神成长大有益处。我把此文推荐给一些语文老师阅读，深得他们的喜爱，他们说，后生可畏啊。其实，老师们对现行的教育体制也很有意见。吴浩锡同学虽然不喜欢语文课，却热爱文学和写作；虽然语文考试的成绩有时不尽理想，但多次在市级作文比赛中获奖；虽然性格随和、很有人缘，但思想独特，用他的话来说，就是“拒绝被同化”。在现行教育体制下，小小年纪的他不盲从，不迷信，表现出思考的勇气，守护自主的话语表达权，这是何其可贵！“拒绝被同化”一语值得我们每个人记取。叶圣陶先生在《作文与做人》一文中说，文章反映的是作者真实的人格和志趣，掺不得半点假。可见，要想写好作文，首先要做一个人格健全、思想本真的人，至于写作的技巧和方法倒是其次的。（荐评老师：毛荣富）
范文二：寿镜吾先生《三味书屋》中提到鲁迅的老师寿镜吾，他是浙江绍兴覆盆桥人，学生都尊称他为寿老先生。这个“老”不但指年龄大，还包括知识渊博、受人尊敬的意思。寿老先生年轻时，对腐败无能的清政府极为不满，对帝国主义的侵略深恶痛绝。他20岁考取秀才后再没去参加乡试，一直在三味书屋坐馆教书60年。寿老先生热爱学生，也严格要求学生。放学时，必定亲自送学生到大门口，看到学生过了石桥，他才放心。有的学生三天不来读书，他就拄着拐杖上门访问。他对学生要求非常严格，早上教的课，当天傍晚必须背出。写字强调注意姿势，翻书前要检查手指是否干净。寿老先生非常喜爱鲁迅，说他脑筋“活络”、“懂事”。有一次寿老先生出了一个对子叫“陷兽入阱中”，许多学生苦苦思索都对不好，鲁迅对了个“放牛归林野”，寿老先生非常高兴，称赞“樟寿（鲁迅小时名）聪明。”寿老先生于日以82岁高龄谢世。◆
范文三：《三味书屋》中提到鲁迅的老师寿镜吾，他是浙江绍兴覆盆桥人，学生都尊称他为寿老先生。这个“老”不但指年龄大，还包括知识渊博、受人尊敬的意思。寿老先生年轻时，对腐败无能的清政府极为不满，对帝国主义的侵略深恶痛绝。他20岁考取秀才后再没去参加乡试，一直在三味书屋坐馆教书60年。寿老先生热爱学生，也严格要求学生。放学时，必定亲自送学生到大门口，看到学生过了石桥，他才放心。有的学生三天不来读书，他就拄着拐杖上门访问。他对学生要求非常严格，早上教的课，当天傍晚必须背出。写字强调注意姿势，翻书前要检查手指是否干净。寿老先生非常喜爱鲁迅，说他脑筋“活络”、“懂事”。有一次寿老先生出了一个对子叫“陷兽入阱中”，许多学生苦苦思索都对不好，鲁迅对了个“放牛归林野”，寿老先生非常高兴，称赞“樟寿（鲁迅小时名）聪明。”寿老先生于日以82岁高龄谢世。◆
范文四：寿石工（）名玺，字务熹，号印■、珏庵、悲风、珏公、园丁，别署石公、硕公等。斋名有蝶芜斋、铸梦庐、辟支堂、绿天精舍、玄尚精庐等。绍兴人，定居北京。工诗词、书法、篆刻，均自成一格。曾在北京女子文理学院、北京艺术学院任教。石工的父亲即是鲁迅在绍兴三味书屋读书时的发蒙老师寿镜吾老先生。鲁迅回忆寿镜吾是一位十分和蔼可亲的长者。事有凑巧，当年鲁迅赴北京教育部任职，同事中就有寿石工，从《鲁迅日记》中看出，当年他们时有往来。寿镜吾曾宦游山西，因此寿石工生长于山西，有这样一件趣闻，他虽为江南水乡人士，但竟不能食鱼，后名其斋曰：“不食鱼斋”。寿石工毕业于山西大学堂，此后亦宦游各地，但他不善于当官，虽曾任辽东知府，但也仅三日而已，后来他自嘲似的刻了一枚“辽东假侯”的闲章。辛亥革命前夜，寿石工也和他的同乡秋瑾、徐锡麟、陶成章、鲁迅等一样，逐渐与清政府离心离德，成为同盟会的成员，还参加了辛亥革命。民国成立，寿石工留居北京，其间办过报纸，大学任教，讲授古文、诗词、书法与金石、篆刻等。当时寿石工已在中国现代艺术史上有了一席之地，他的书法、篆刻已经声名鹊起了。他的书法，初学欧阳询、米芾，后参以六朝碑版变化，形成刚劲流畅和富有金石之气的风格。他出名后喜为人书联，往往不假思索，挥手而就。笔者有幸藏有先生十二字言长联，句曰：“风雨卷秋江断霞散绮飞孤鹜，桃李眩春昼闹花深处听啼莺”。款跋：金笙仁兄正之，东山水调歌头，渭川满江红。下款：鹤山水调歌头，东山鸳鸯梦，第七十八丙戌（1946）秋中，寿玺，钤：寿石工书两白文印。是联隽秀自如，金石之气盎然，为先生晚年佳作。又有行书册页一帖（23×35），纸地，录疆村翁词：“东风晚急。吹得梅成雪。眼看江城寒食节。倒柳邮亭渐绿。十日相从正堪折。宴歌歇。欢情赋春别。打双浆，访桃叶。叹吴天。客雁寒无列。复夜思，梦痕何处？来往青溪淡月。”末尾对词章作了评析：“谋篇，谋句，选字，选声悉经锻炼而成，与世之高谭北宋而率意为之者不同。”册页书于庚年（1930），是年先生55岁。书法遒劲秀丽，挥洒自如，咫尺之间有无限生机。整幅钤四方小印。人誉先生刻印以小取胜，睹此信然。是件集先生书法、篆刻、文字之大成，真可贵也。再谈谈寿石工的篆刻。在继承传统的基础上，他初宗秦汉而参吴昌硕法，后改师黄士陵，风格有变。他生前治印无数，著有《铸梦庐篆刻学》、《篆刻学讲》，依年选拓成《蝶芜斋自制印逐年存稿》20册。名声所到之处，曾于北京琉璃厂的铭海阁、清秘阁、荣宝斋等挂牌鬻书刻印。他的夫人宋君方（）字海叶，晚号南湖老人，嘉兴人。擅画山水花卉，亦能篆刻，作品较少，风格接近寿石工。笔者藏有宋君方女士花卉条幅（32×65），纸本，画的是桃柳迎春，淡雅有致，寿石工题诗一首曰：“垂杨一径紫落封，人语潇潇别院中。独有桃花如唤客，倚墙斜日数枝红。”款署：“戊子（1948）秋七月秀州宋君方写，绍兴寿玺记”。钤印寿宋君方。宋君方曾云：“珏庵为余治印极多，在浩劫中仅留数方而已。”寿石工还是民国历史上著名的文化人，他是“南社”成员，与柳亚子为至交，又是海派“湖社画会”的骨干，这些文化团体曾推动中国现代文化运动的开展。寿石工活到新中国成立后的1950年才去世，当时徐悲鸿为寿石工题写了墓碑。寿石工死后多年并不寂寞，现在除一些艺术拍卖公司偶有他的书法、印章拍卖之外，一些报刊书籍也有登载回忆和介绍他的文章。1985年3月，上海书画出版社出版了《蝶芜斋印稿――寿石工篆刻集》，1991年8月，天津古籍书店出版了《寿石工藏印》，2002年6月，中国书店出版了《寿石工印存》等等。综寿先生一生，既出自名门，后又从事高等教育，尤其在书法篆刻及文字学多方面有特殊成就和对社会的贡献，乃吾越之荣光，也为后学作出楷模。
范文五：被误读的寿镜吾先生被误读的寿镜吾先生文/常作印寿镜吾先生长期被我们误读着！寿镜吾，何许人也？答：寿镜吾，名怀鉴，号镜湖，清道光二十九年八月初八（公历日）生于绍兴，鲁迅的启蒙老师,三味书屋业，性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中以“极方正、质朴、博学”传其为人，但被我等后学解读为百草园的践踏者和腐朽的封建教育走卒.我上中学时，语文老师在讲《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾时，语气极具批判性和权威性。老师认为，寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。后来等我教书之后，才明白我的老师照搬的教参上观点。不过这一观点在当时的确是标准答案。那时普遍认为，寿镜吾既是封建教育走卒，当然得打倒并踏上一万只脚。所以，长久以来，都把鲁迅写寿镜吾读书的情景，视为封建教育走卒空虚苍白的说教的穷形尽相。 随着年岁的痴长，对事物的理解也开始学着用自己的脑袋思考了。重读鲁迅，我发现，鲁迅先生对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝不是深情绵绵？对长妈妈和闰土一往情深，对寿镜吾先生又何尝不是敬重有加呢？一、寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学”的人寿镜吾，是三味书屋的第三代主人，也是最有作为的主人。他从先人手里接过教鞭，一挥就是６０年。仅仅从启蒙了周氏一门的鲁迅、周作人这一点来看，寿镜吾就为中国新文学创下了殊勋伟业。其实，他自己的子孙们也几乎个个是鸿儒，只是因为遵守祖训，一心在三味书屋教书，所以才默默无闻。２０世纪３０年代，寿镜吾的一个名叫寿孝天的侄子偶然走出书屋，一下子就轰动了中国文化界，他与人合作编写了《辞源》。他极为痛恨侵略中国的列强，一生不愿用外国货，不穿洋服。他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：“赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！”周藕琴见此只好赶紧告辞。他学问渊博，厌恶功名。寿镜吾老先生忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁（同治八年，即1869年）中了秀才以后，就再也没有去应试，而是一生坐馆授徒。不但如此，他也反对和禁止儿子去参加科举考试和当官。他不允许小儿子去赶考，甚至把他锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了楼房，终于去北京考取了朝考一等第一名，当上了吉林省农安县的知县。寿镜吾老先生就骂他不孝，骂了好长一个时期。大概吴越是山水鱼米之乡，读书人家里若有些小的产业，不至于过不去、非要去当官不可。再加上清朝政治混乱，寿老先生对清末官场的腐败是深恶痛绝的，认为乱世切莫去做官，即使做了官也是昏官。在当时这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系“三味书屋”的命名，很能看出老先生的正直、善良。这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，大概不会没有影响吧！二、鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重三味书屋只收学生八个，而且非常严格，要经熟人介绍，寿先生上门目测，同意了，才可以来读书，并且学生要自带桌椅。鲁迅对三味书屋的求学生涯是非常珍惜、充满好感的，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。鲁迅对三味书屋的寿镜吾老先生是一生中满怀敬意关系亲密。鲁迅说：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。”自1897年离开三味书屋后，鲁迅“和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家”（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：“鲁迅每年春节前，总是用‘大红八行笺’给我祖父写‘拜年信’，都是恭恭正正的小楷，以‘镜吾夫子大人函丈，敬禀者’为开头，以‘敬请福安’为结尾，下具‘受业周树人顿首百拜’之类的话。”1926年鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾还健在，但已是77岁的暮年老人了。 因此，鲁迅不可能在自己的作品中表达三味书屋生活的痛苦，更不可能讽刺一位当时还在世的他一生都非常敬重的恩师。三、《从百草园到三味书屋》丝毫没有批判寿先生之意1、从情感看，《从百草园到三味书屋》前后两部分的情感是一致的。过去我们常常将本文的主题理解成是鲁迅对封建教育制度的揭示与批判，认为作者在文中深刻地揭示、批判了腐朽的封建教育制度对孩子身心发展的束缚与迫害。在这样的视野中，文中写的百草园的生活和三味书屋的生活，被认为是作者有意进行的童趣和枯燥两种不同生活的对比，快乐和痛苦两种不同情感的对比。其实，这是对作品严重错误的解读。 一起文学皆人学。分析作品，我们首先要研究作者和作者所处的环境。《从百草园到三味书屋》写于1926年9月，当时鲁迅已经46岁。而此时年轻的女学生许广平走进了她的生活，两人不久就碰撞出爱情的火花。面对这种感情，鲁迅曾一度不安，但不久还是坠入热恋的爱河。对鲁迅的《从百草园到三味书屋》，以往的分析和解读中，恰恰忽视了这一个关键的地方，那就是，他又有一个特殊的隐含读者——当时正与鲁迅热恋的许广平。联系鲁迅当时生活背景，我们不难分析出，《从百草园到三味书屋》是鲁迅写给自己挚爱的女人许广平看的，是一个男人写给自己恋人的絮语，是46岁的鲁迅清理自己的人生历程、消除内心苦闷的一种情感释放与心灵慰籍的文字。文中的叙述情感是统一的，无论百草园生活和三味书屋生活，作者都是以一种愉快与诗意的语调，叙述自己小时侯读书生涯的趣事，贯穿全文的是一种欢快、温馨的情感，而非我们过去理解的文中有两种情感——快乐与痛苦。 所以，了解了当时鲁迅的写作背景，所谓“两种情感说”的错误解读也就不攻自破了，那种认为作品对寿镜吾先生的批判之说也就更站不脚了。（请参考本人另文：《〈从百草园到三味书屋〉是“恋人絮语”》）2、从内容看，《从百草园到三味书屋》对寿镜吾先生是持肯定态度的。鲁迅在文中写道“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。,,,,我对他很恭敬，因为我早就听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。”对照课文，先生的和蔼方正，屋后的梅园，寿先生“不常用戒尺”，“不常有罚跪的规则”,连孔子的牌位也没有, 这都让人想起那个儒家的“仁”字，先生以呤诵“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”宣称，仁爱的远近是以心灵为前提，掬水月在手，只要心存爱意，便能“仁至义现”。 这些也从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明和鲁迅对他的尊敬，又何来批判寿先生之意？寿先生的言行这情景总令我想到现在的教师，板着面孔，高举心理“大棒”，让学生背诵教材上一些垃圾和稻草之文，让学生背书的唯一理由是“应付考试”，而忽视自己和学生的修身，这一点，和寿先生相比，不知要差多少。现代的一些教师虽手中已无戒尺，但体罚学生的手段不知要高明于寿先生几倍，体罚学生的程度不知要高于寿先生几何？文中更令人感叹的是寿镜吾与学生一同读书的情景：“先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了,只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；﹏﹏金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏’”“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢﹏﹏”；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》引文中的声浪号表声音起伏，持续不断“噫”、“嗬”指念书时加在句尾用来加强感情的声音，意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。从这里，我们可以看到寿镜吾先生自甘淡泊的情感。他如醉如痴的情态是那么投入。从内容上看，诵读而入醉的不是什么所谓情致高雅的正宗诗文，倒是那种充满狂放情致的近代诗赋。从这里，我们可以深刻地感受到寿镜吾先生潜心从事蒙学教育，远离官场仕途，自甘淡泊的正直的知识分子的清白品格。一个被我们现代人认为满脑子“纲常礼教”的人，在面对知识时，却能放弃尊者的架子，与学生一同沉醉在知识的美好中，这与我们现在提倡与学生共同面对知识，共享人类文化，共为教肓成败负责，强调学生学和教师教的过程，都必须体现为师生人格的互动没有什么大的区别。所以想起被误读的寿镜吾先生，又是我们深感愧疚。因为我深感：我们现代许多教师根本不如被我们长期批判的这一位“封建老朽”！让我再次重温三味书屋门上那幅对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”我们的同行寿镜吾先生王晓春虽然私塾与现代教育不是一个概念，但我们大致上还是可以说，寿先生也是教语文的，算我们的同行。和这位同行相比较，不用说人品，即使单从语文教学的专业角度，一百多年前的寿先生恐怕也够我们惭愧一大阵的。寿先生的教育行为比我们现在的做法更接近素质教育。寿先生反对以学识谋取功名。他不搞应试，不搞评比排队，那么他的任务是什么？只是提高学生素质而已。这才是非短期行为的、不急功近利的、不求“业绩”的、名副其实的“教育”。 从鲁迅先生对三味书屋生活的描写来看，寿先生很少搞“管理”，这当然与私塾人数少有关，但是我们看得出，寿先生绝不像今日老师这样迷信“纪律”。我们还看到，学生各自读的书是不一样的，这跟我们现在的“齐诵”呈鲜明的对照。当然这与私塾孩子年龄参差不齐有关，但是私塾更重视个别辅导，不搞“一刀切”却是事实。寿老先生的办法，比我们现在“工业化生产”更符合孔夫子“因材施教”的原则。最值的注意的是寿先生的自我定位。从鲁迅的描写来看，寿先生绝不是一个只会监督别人读书的人，他在课堂上，首先是一位读书者，是一个热爱读书的人。他居然可以忘记学生的存在，旁若无人地摇头晃脑地读书，说明读书比教书更使他钟情，或者说，自己读书和教学生读书对他来说是浑然一体的事情。请问现在的语文教师有几个能达到此种境界？我们的语文老师许多人自己根本就不爱读书，他们唯一爱干的事情是逼学生读书，也就是说，他们干的恰好是“己所不欲，偏施于人”的事情。难怪他们的形象日益接近监工，而学生越来越厌学。你不喜欢的让我干，我能起劲吗？寿先生忘情地读书，对学生的正面影响，远远大于今日卖力的“监工者”。鲁迅当时就留下了深刻的印象，“疑心这是极好的文章”。寿先生爱读书的真诚态度给鲁迅的影响可能是终身的，这是一种潜移默化的引领，这比传递知识更重要。 寿先生的语文教学不是现代的，不是科学的，我们今日不能照搬，但是其中值得我们继承的东西不少。
范文六：２１ ０ ２年 ２月 ２ 　 ８日地关千英语 教学情感化的探讨文 ， 丽威　 房心理学研究表明 ，中学 生情感上的健康发展会 对他们认知 发 ： 归纳 ， 鼓励大胆发言 ， 成合作学习氛 围， 形 让学生体验合作学 习的 　 展、 社会 适应 、 道德形 成 、 潜能开发 、 发展起着极 其重 要 的促 － 个性 乐趣 。 　 进、 调节 、 催化 、 保证的作用 。 众所周知 ， 全面实施素质教育 、 发展 学 ： 　 新课程标准 明确提出要 培养学生参与和合作 的教学理念。英　 生 的主体性是 当前学校教育改革 的主旋律 。 　 ： 的“ 语 情景教学” 活动课教学 ” “ 都离不开学生 的主动参 与与合作 。 　 情感教育也是素质教育的一个层 面。情感教育在促进学生个 ： 合作 内容上 ，积极 给他 们创造合 作 的空 间 ，多施 与分组 活动　 在性 主动和谐地发展 、 开发每一个学生身心潜能 、 培养学生的创新 素 ： Ｇ ｏｐｗｏｋ 角 色扮 演 （ ｏｅＰａ） 任务 型教 学 （ａｋ ａｅ　 （ ｒｕ　 ｒ） Ｒｌ ｌ 和 　 ｙ Ｔ ｓ　 ｓｄ，质，及 高 师 育 养 面 具 十 重 关 作 　 ；ｅｈｇ，各 活 有 识 养 们 合 精神　 以 提 教 教 素 方 都 有 分 要和 键的 用。 Ｔ ｉ） 种 动中 意 地培 他 的 作 。 　ｎ 在通过 多年 的教育 、 教学摸索 ， 我认为 以下几点情感教学法对 提四、 开展积极评价 ， 强化成功体验　 对学生学习的结果和态度及时予 以积极评价 ，这样才能及时高英语教学效率有事半功倍 的作 用。一、激发学 习动机 ． 揭示学习 目标发现学生的创造性和独特见解 。 过互评或师评 ， 通 使学生都能获得“ 兴趣是最好 的老师” 很多成功 的外语 学习者都一直对外 语　 ，学 习有浓厚 的兴趣 。我们必须让 兴趣在教学 中无处不在 ， 电视 、 电学 习成功 的 自 信体验。成功体验指的是学生在学习过程中取得成功后所产生的 自我化教学 、 多媒体教学对增加学生 的学 习兴趣很有帮 助。另外 ， 还可　 通过不 同形式 的语言实践活动来 激发学生 的学习兴趣。二、 自主探究学习。 发挥 学习潜力　 让学生在 明确学习 目标 和激 发学 习动机后 ，鼓励学生进行 自满 足、 积极 愉快 的情绪感觉。 功与表现是相互联 系的。 成 有机会表　 现 ， 有机会获得成 功。教师应 利用每个 学生的优点 ， 才 让他们发挥 自己的特长 ， 发掘 自身 的潜力 ， 这对帮助学 生建立 自信心大有益处 。主探究学 习， 发挥学生 的学 习潜力 ， 调动学生的 已有知识经验和多种感 官进行 自主学习。五、 建立良好的师生情感在全 面推行素质教育的教学 中 ， 关键是以学生 为主体 ， 以学 生师生之间坦诚、 无拘无束 的交往有利于调动学生 的积极性。 教具有 同情心 ， 多采用恰 当的鼓励 方式 ， 提高学生 的学　 的智能发展为根本 ， 通过挖掘学生 的学 习潜 能 ， 创设情 景 ， 让学生　 师应当热情 ， 习兴趣和 自尊心 ， 从而建立 良好的情感人际关系。 　 自主学习。 情景教学使 用语 言更接近学生 、 生活 ， 易被学生吸收 。 引　 用学生较为熟悉或能够理解 的生活实例 ， 促使学生 运用 已学知识 ， 　 培养学生 自主学 习的能力。 　 三、 组织交流讨论 。 形成合作学习氛围学生在 自主探究学习后 ， 进行小组交流、 讨论 、 展示 。 教师及 时　 情感交流是心灵接触的桥梁 ， 在外语教学过程中 ， 只有重视与学生 的积极情感交流 ， 才能达到教 与学 的完美结合 ， 也才能创造最　 佳 的教学效果 ， 最终才能培养出时代需要的高素质人才。（ 者单位 作吉林 省乾 安县 第七 中学）不要做 “ 寿镜吾 ’ ’— —让 学生从心 动起来文， 孙 艳在鲁迅笔下 ，寿镜吾先 生读 书入神情景 ，是那样 投入 ，铁如　 “ 教授这篇课文 ， 我的心里都非常尴尬。 　 这是一个 极方正 、 质朴 、 博学 的老师 ， 却是一个悲哀的老师。 是就像在上述这些情况里 ， 我们不能再滔滔不绝地给他讲 道理 ， 　 找到方法 ， 这是最简单的方法 。意， 金笸箩 ， 指挥倜傥……千杯 未醉荷 ” 先生总是 向后拗过去 。 每次　 那么不妨换一种方 式， 让学生讲 ， 老师听 ， 在听的过程 中找到机会 ， 　 我们 班的李 同学 ，贪玩淘气 大男孩 的征象在他 身上表现得一　 位 能在传统文化 中自我陶醉 ， 却不能带领学生去同享艺术美 的 览无余 。 　 他上课违纪 ， 课后作业不完成。 按惯例找家长、 学生 ， 然后　 我们三人坐在一起 ， 了一次 ， 长谈 可没几天 ， 又逃课 了。 他 显然前次　 当你苦 口婆心规劝他浪子回头时 ； 当你规劝不成 ， 以咄咄逼人　 对他的教育没有用， 这时我就得改变方式 ， 问他 ：为什么逃学 ？他　 “ ” 的语气历数他的过错时 ；当你精心细致地向他传授 为人处世界 的　 说 ：上学没意思 ， “ 在学校不快乐 。” 问题 的关键在于他没有感到上　 方法 时……以上 种种 ， 可曾想到 ， 虽仁至义尽 了， 你 你 但却没有使　 学是一件来之不易的幸福快乐的事。我就赶紧 回避以前用别人的一孤独 的老教师 。他心动，没有使他发觉 自己的问题。所以教师只有牵动学生的心　 事去感染他 ， 而是让他 自己去感受“ 失去 了才知道珍贵” 的难过滋理， 才能指引他走 向正确 的方向。 　 味 。于是我就给他 的家长出主 意 ， 让他家长假装说不让他上学了 ，首先 ， 我觉得要采用“ 大禹治水” 过程中 的“ 疏导” 方法来引领　 然后带着他跟 自己劳动让他 自己动手 ， 家长做什 么了 ， 他做什么 ，他们 。 “ 要 疏导” 得先让他们 “ ， ， 流” 让学生 自己感受到 自己的错误 。 家长做多长时间 ， 　 就让他跟着做多长时间 ， 就是让他 感受到不学习他才能听你的指点。 而这一环节的关键是 听学生诉说 ， 要让他们说　 将来所面对的生活 ， 同时也体会到父母的不易 。 这是一种行为教育心里话。而不是说教 ， 这样一来 ， 李同学觉得 回学校读书原来 是最轻松的事墨圆１３ ７原文地址：百 花 园地２１ ０ ２年 ２月 ２ 　 ８日情。 通过班级篮球 比 ， 赛 他的卓越 的“ 赛场抢手 ” 了在班级中同　 了， 赢得 于是再诼入说：改了女人的缺点， “ 留下女人的优点 ， 是一个男　 学的尊重 。因受尊重 ， 他逃学的历史一页终于翻了过去　 人优于其他男人的财富。 古以来， 自 有多少贤明的君主身上遗传下　 当然 ， 的特点 ， 学生 尤其是 中学生 ， 毅力 ， 缺少 情绪化明显 ， 来贤惠 的母后的基因啊 ， 不　 你要守住你的天分呀 ！他乐 了， ” 他回避他　 可能一次两次就能大彻大悟 ， 总要有反复 ， 这就需要我们对他们 的　 的亲人但不 回避我 ， 手指 甲长 了， 得我告诉他剪 ， 他才剪。 到那个　 想关心 ， 持之以恒 、 不可动摇 。曾经从产房外乐得合不拢嘴地接过儿子的父亲 ，如今 因为未能走　 我们 班李萌 同学酷爱写作 ， 对别人作 品感悟很深 ， 人物的喜 怒　 进儿子 内心 ， 而央求老师帮忙教育。我从心底替他难过 ， 不禁 暗下　 哀乐他都有 自己的感受 ， 具备作家的素质之一 。在公开课 中， 听课　 决心 ， 下一步就让他接受他的父母 。教师都不敢相信他这个年龄会有那样深的感悟 ，但谁也没有想 到学生对于 自己的缺点 ， 有时他们不知道 。举个不恰 当的例子 ， 　 他会整夜在 网吧里玩游戏上 网， 在老师面前痛哭悔 过 ， 回到家里　 像乌鸦落在猪身上 ， 但 它还嫌猪黑 ， 而看不到 自己的黑 ， 此种情况 ， 就　 还是继续去 网吧。这实在让人心痛 、 心烦 。但我总坚持对 自己说 ： 让他们照照镜子 ， 　 看清 自己的容貌 ， 问题 出在哪里 ， 知道 自己感觉“ 欣赏他吧 ， 将来他会在文学世界里实现 自己的价值 。所以每次他　 出来 了， 也有针对性。 ” 改 　 违背诺 言， 我都能耐心地说教。 我这种持之 以恒 的关爱赢得 了我在学生做操 ， 动作不到位 ， 在汇操 比赛 中就会 被扣分 ， 先调动他他心中的位置 。有一天晚上他打来电话 ，哭着说 ：我实在受不 了　 们集体荣誉感 ， “ 使每个人都想做好 ， 因 自己而被扣分 ， 不 然后让他　 了， 他们都指指点点说我是女人 ， 他们这样我真难受 ， 老师你帮 帮　 们 四人一组对着镜子练 ， 对着镜子 中 自己的动作 ， 多少不到位的　 有 我吧 ！他 主动 向我伸出援救之手 ， ” 我教育他的机会来 了。 我鼓励他　 地方一 目了然。 这样 ， 令人头痛 的整齐的汇操比赛就这样 容易地完说： “ 你有他们没有的作家的素质 ， 说你像女人 ， 当作有女人 的 成 了细节上的要求。 你就 　 　 优点， 那是你的天赋 ， 是他们妒忌你 。他没有想到 自己的缺点也　 那 ” 以上从几个方 面进行举例 ， 只要我们本着凡事让学生“ 照照镜有优秀的部分 ， 经过我 的肯定 ， 他看到了 自己的希望 ， 不哭 了， 然后　 子 ” 自己感受到 ， ， 自己看到 自己的优 缺点的方法 ， 也就是“ 贵有　 人 我感觉 出了他接受我了（ 原来他从 未真正接受过我 ） 。我就语重心　 自 知之明” 的运用， 那么很多我们自已　 讲的问题 ， 学生就会 自己悟　 长地对他说 ：你给老师打电话 ， “ 是你信任老师 ， 那你想想 自己有时　 出来 。 　 候 是不是不讲道理 ， 怪不得别人说你好像小女人呢？” 他有点醒悟（ 作者单位辽宁省抚顺市三十四中）统 ’ 的 浅谈 中一 学多姥 体“ 统 通’ 建设 与应 用　 ） ?文， 肖爱 华城乡教育 的不均衡 ， 直接体现在教育教学质量 上。 班班通”： 、 而“ 　 课程安排等多种 因素综合考虑 ， 求 按照一 步到位或统筹规划 、 分　 是使国家中小学现代远程教育资源走进课堂 ， 服务教学 ， 大面积提 － 　 步实施 。 在经济情况较好 ， 条件允许 的情况下 ， 学校可一步到位 ， 如　 果学校不具备一次性装备 “ 班班通 ” 的条件 ， 以采取统筹规划 、 可 分　 高教育教学质量的有效手段 ，是实现西部农村地 区教育跨越式 发 ： 　 步实施 ， 在部分班级和功能室配备 “ 班班通 ”采取教室互换方式或　 ， 展， 促进城乡均衡发展 的必然选择。 　 　 ?到功能室上课 ， 以满足师生教学需求 。 　 ： 　 学校在“ 班班通” 建成后 ， 应制订“ 班班通” 设备使用考核制度 ， 　 中小学 多媒体“ 班班通” 建设应从硬件配备 、 软件配置 、 技术规 ： 　 制订多媒体教室课 程表 ， 按照课表 、 教案、 授课 、 记载 “ 四一致” 的要　 范、 资源建设 、 实施标准 ５个方 面着手进行 。 目前可分为一下三种 ：一、班 班 通 的 建设 模 式模式 ： 　 １ ． 初级模式 ： 电脑＋ 电视机模式＋ 局域 网求 　 ： ， 　 督促教 师开展多媒体教学。 建立设备“ 统一管理 、 定点维护” 机制 ， 降低学校 “ 班班通” 设备　 　 ?维护成本 。指定区县电教管理部 门作为辖区中小学信息技术设备　 在经济条 件相对 比较落后 的农村中心小学校 ， 因陋就简 ， 利用 ： 　 定点维护单位 ，负责学校所有信息技术设 备的硬件修理 、系统维　 台式电脑和农远工程项 目配发 的 ３ ４寸大屏幕电视机组成学校班 一 　 护、 网络维护、 备件供应 、 技术支持 、 人员培训等。 　 级的教学终端 ，每个班级通过校园局域 网络使用学校农远工程卫 ： 　 三、 加强培训 。 提高老师专业化发展　 星资源 ， 实现了资源走进课堂 、 向学生。 面 　 　 ： １ ． 加强引导， 转换教师角色　 ２中级模式 ： ． 电脑＋ 平板电视机＋ 办公 电脑＋ 局域网　 ： 　 中小学校建成“ 班班通” 以后 ， 学校应加大引导教师使用“ 班　 班 在经济条件比较好的农村乡镇 中心校以上学校 ，利用电脑 和 ： 　 通” 设备和资源的力度 ， 加快教师思想观念转变速度 。教 师角 色必　 大屏幕液晶（ 离子） 等 平板 电视机组成学校班 级的教学终端 ， 校 ： 学 　 须从教材执行者 、 的传授者 、 的传播者转变成为意义建构　 知识 文化 每个学科（ 年级 ） 办公室至少配备一 台办公用 的计算 机 ， 作教 师 ： 用 　 的促进者和协作者 、 习进程的组织者 和指导者 、 息资源的设计　 学 信备课。首先 ， 应做好学校校长培 训工作 ， 长清醒地认识 到“ 让校 班班　 子） 平板 电视机组成学校班级的教学终端 ， 学校每个教师配置一 台 ： ” 　 是提高教育教学质量 、 短城 乡教育差距的重要 手段 。 通 缩 其次 ， 做　 电脑 ， 配备涵盖各学科 的教学资源库和校本资源库 ， 建有功能完善 ： 　 好骨干教师培训。每所学校都应培养一名信息技术 “ 班班通” 骨干　 的校园网。学校教师教学、 教育科研 、 学校管理实现信息化。二、 统一规划。 统一建设 。 统一管理３ ． 高级模式 ： 电脑＋ 平板电视机＋ 办公电脑 ＋ 资源库＋ 校园网　 在经济条 件好 的城区中小学校 ， 利用电脑和大屏幕液 晶（ 等离 ：－ 　 者和开发者 。 　 ： 　 ２加强培训 ， ． 促进教师参与： 　 教师协助学校开展 “ 班班通” 应用工作。再次 ， 做好学科教师培训 ， 　 ：让每一个班级 、 每一位教师 、 每一 门学科 的每 一堂课 ， 随时都能应　 学校在进行 “ 班班通 ” 建设 时 ， 应根 据学校 经济条 件 、 教学需 ： 　 用现代教育手段 ， 实现信息技术与学科教学的有效结合。‘１ ４盘圈 ７２１ ０ ２年 ２月 ２ 　 ８日地关千英语 教学情感化的探讨文 ， 丽威　 房心理学研究表明 ，中学 生情感上的健康发展会 对他们认知 发 ： 归纳 ， 鼓励大胆发言 ， 成合作学习氛 围， 形 让学生体验合作学 习的 　 展、 社会 适应 、 道德形 成 、 潜能开发 、 发展起着极 其重 要 的促 － 个性 乐趣 。 　 进、 调节 、 催化 、 保证的作用 。 众所周知 ， 全面实施素质教育 、 发展 学 ： 　 新课程标准 明确提出要 培养学生参与和合作 的教学理念。英　 生 的主体性是 当前学校教育改革 的主旋律 。 　 ： 的“ 语 情景教学” 活动课教学 ” “ 都离不开学生 的主动参 与与合作 。 　 情感教育也是素质教育的一个层 面。情感教育在促进学生个 ： 合作 内容上 ，积极 给他 们创造合 作 的空 间 ，多施 与分组 活动　 在性 主动和谐地发展 、 开发每一个学生身心潜能 、 培养学生的创新 素 ： Ｇ ｏｐｗｏｋ 角 色扮 演 （ ｏｅＰａ） 任务 型教 学 （ａｋ ａｅ　 （ ｒｕ　 ｒ） Ｒｌ ｌ 和 　 ｙ Ｔ ｓ　 ｓｄ，质，及 高 师 育 养 面 具 十 重 关 作 　 ；ｅｈｇ，各 活 有 识 养 们 合 精神　 以 提 教 教 素 方 都 有 分 要和 键的 用。 Ｔ ｉ） 种 动中 意 地培 他 的 作 。 　ｎ 在通过 多年 的教育 、 教学摸索 ， 我认为 以下几点情感教学法对 提四、 开展积极评价 ， 强化成功体验　 对学生学习的结果和态度及时予 以积极评价 ，这样才能及时高英语教学效率有事半功倍 的作 用。一、激发学 习动机 ． 揭示学习 目标发现学生的创造性和独特见解 。 过互评或师评 ， 通 使学生都能获得“ 兴趣是最好 的老师” 很多成功 的外语 学习者都一直对外 语　 ，学 习有浓厚 的兴趣 。我们必须让 兴趣在教学 中无处不在 ， 电视 、 电学 习成功 的 自 信体验。成功体验指的是学生在学习过程中取得成功后所产生的 自我化教学 、 多媒体教学对增加学生 的学 习兴趣很有帮 助。另外 ， 还可　 通过不 同形式 的语言实践活动来 激发学生 的学习兴趣。二、 自主探究学习。 发挥 学习潜力　 让学生在 明确学习 目标 和激 发学 习动机后 ，鼓励学生进行 自满 足、 积极 愉快 的情绪感觉。 功与表现是相互联 系的。 成 有机会表　 现 ， 有机会获得成 功。教师应 利用每个 学生的优点 ， 才 让他们发挥 自己的特长 ， 发掘 自身 的潜力 ， 这对帮助学 生建立 自信心大有益处 。主探究学 习， 发挥学生 的学 习潜力 ， 调动学生的 已有知识经验和多种感 官进行 自主学习。五、 建立良好的师生情感在全 面推行素质教育的教学 中 ， 关键是以学生 为主体 ， 以学 生师生之间坦诚、 无拘无束 的交往有利于调动学生 的积极性。 教具有 同情心 ， 多采用恰 当的鼓励 方式 ， 提高学生 的学　 的智能发展为根本 ， 通过挖掘学生 的学 习潜 能 ， 创设情 景 ， 让学生　 师应当热情 ， 习兴趣和 自尊心 ， 从而建立 良好的情感人际关系。 　 自主学习。 情景教学使 用语 言更接近学生 、 生活 ， 易被学生吸收 。 引　 用学生较为熟悉或能够理解 的生活实例 ， 促使学生 运用 已学知识 ， 　 培养学生 自主学 习的能力。 　 三、 组织交流讨论 。 形成合作学习氛围学生在 自主探究学习后 ， 进行小组交流、 讨论 、 展示 。 教师及 时　 情感交流是心灵接触的桥梁 ， 在外语教学过程中 ， 只有重视与学生 的积极情感交流 ， 才能达到教 与学 的完美结合 ， 也才能创造最　 佳 的教学效果 ， 最终才能培养出时代需要的高素质人才。（ 者单位 作吉林 省乾 安县 第七 中学）不要做 “ 寿镜吾 ’ ’— —让 学生从心 动起来文， 孙 艳在鲁迅笔下 ，寿镜吾先 生读 书入神情景 ，是那样 投入 ，铁如　 “ 教授这篇课文 ， 我的心里都非常尴尬。 　 这是一个 极方正 、 质朴 、 博学 的老师 ， 却是一个悲哀的老师。 是就像在上述这些情况里 ， 我们不能再滔滔不绝地给他讲 道理 ， 　 找到方法 ， 这是最简单的方法 。意， 金笸箩 ， 指挥倜傥……千杯 未醉荷 ” 先生总是 向后拗过去 。 每次　 那么不妨换一种方 式， 让学生讲 ， 老师听 ， 在听的过程 中找到机会 ， 　 我们 班的李 同学 ，贪玩淘气 大男孩 的征象在他 身上表现得一　 位 能在传统文化 中自我陶醉 ， 却不能带领学生去同享艺术美 的 览无余 。 　 他上课违纪 ， 课后作业不完成。 按惯例找家长、 学生 ， 然后　 我们三人坐在一起 ， 了一次 ， 长谈 可没几天 ， 又逃课 了。 他 显然前次　 当你苦 口婆心规劝他浪子回头时 ； 当你规劝不成 ， 以咄咄逼人　 对他的教育没有用， 这时我就得改变方式 ， 问他 ：为什么逃学 ？他　 “ ” 的语气历数他的过错时 ；当你精心细致地向他传授 为人处世界 的　 说 ：上学没意思 ， “ 在学校不快乐 。” 问题 的关键在于他没有感到上　 方法 时……以上 种种 ， 可曾想到 ， 虽仁至义尽 了， 你 你 但却没有使　 学是一件来之不易的幸福快乐的事。我就赶紧 回避以前用别人的一孤独 的老教师 。他心动，没有使他发觉 自己的问题。所以教师只有牵动学生的心　 事去感染他 ， 而是让他 自己去感受“ 失去 了才知道珍贵” 的难过滋理， 才能指引他走 向正确 的方向。 　 味 。于是我就给他 的家长出主 意 ， 让他家长假装说不让他上学了 ，首先 ， 我觉得要采用“ 大禹治水” 过程中 的“ 疏导” 方法来引领　 然后带着他跟 自己劳动让他 自己动手 ， 家长做什 么了 ， 他做什么 ，他们 。 “ 要 疏导” 得先让他们 “ ， ， 流” 让学生 自己感受到 自己的错误 。 家长做多长时间 ， 　 就让他跟着做多长时间 ， 就是让他 感受到不学习他才能听你的指点。 而这一环节的关键是 听学生诉说 ， 要让他们说　 将来所面对的生活 ， 同时也体会到父母的不易 。 这是一种行为教育心里话。而不是说教 ， 这样一来 ， 李同学觉得 回学校读书原来 是最轻松的事墨圆１３ ７阅读详情：百 花 园地２１ ０ ２年 ２月 ２ 　 ８日情。 通过班级篮球 比 ， 赛 他的卓越 的“ 赛场抢手 ” 了在班级中同　 了， 赢得 于是再诼入说：改了女人的缺点， “ 留下女人的优点 ， 是一个男　 学的尊重 。因受尊重 ， 他逃学的历史一页终于翻了过去　 人优于其他男人的财富。 古以来， 自 有多少贤明的君主身上遗传下　 当然 ， 的特点 ， 学生 尤其是 中学生 ， 毅力 ， 缺少 情绪化明显 ， 来贤惠 的母后的基因啊 ， 不　 你要守住你的天分呀 ！他乐 了， ” 他回避他　 可能一次两次就能大彻大悟 ， 总要有反复 ， 这就需要我们对他们 的　 的亲人但不 回避我 ， 手指 甲长 了， 得我告诉他剪 ， 他才剪。 到那个　 想关心 ， 持之以恒 、 不可动摇 。曾经从产房外乐得合不拢嘴地接过儿子的父亲 ，如今 因为未能走　 我们 班李萌 同学酷爱写作 ， 对别人作 品感悟很深 ， 人物的喜 怒　 进儿子 内心 ， 而央求老师帮忙教育。我从心底替他难过 ， 不禁 暗下　 哀乐他都有 自己的感受 ， 具备作家的素质之一 。在公开课 中， 听课　 决心 ， 下一步就让他接受他的父母 。教师都不敢相信他这个年龄会有那样深的感悟 ，但谁也没有想 到学生对于 自己的缺点 ， 有时他们不知道 。举个不恰 当的例子 ， 　 他会整夜在 网吧里玩游戏上 网， 在老师面前痛哭悔 过 ， 回到家里　 像乌鸦落在猪身上 ， 但 它还嫌猪黑 ， 而看不到 自己的黑 ， 此种情况 ， 就　 还是继续去 网吧。这实在让人心痛 、 心烦 。但我总坚持对 自己说 ： 让他们照照镜子 ， 　 看清 自己的容貌 ， 问题 出在哪里 ， 知道 自己感觉“ 欣赏他吧 ， 将来他会在文学世界里实现 自己的价值 。所以每次他　 出来 了， 也有针对性。 ” 改 　 违背诺 言， 我都能耐心地说教。 我这种持之 以恒 的关爱赢得 了我在学生做操 ， 动作不到位 ， 在汇操 比赛 中就会 被扣分 ， 先调动他他心中的位置 。有一天晚上他打来电话 ，哭着说 ：我实在受不 了　 们集体荣誉感 ， “ 使每个人都想做好 ， 因 自己而被扣分 ， 不 然后让他　 了， 他们都指指点点说我是女人 ， 他们这样我真难受 ， 老师你帮 帮　 们 四人一组对着镜子练 ， 对着镜子 中 自己的动作 ， 多少不到位的　 有 我吧 ！他 主动 向我伸出援救之手 ， ” 我教育他的机会来 了。 我鼓励他　 地方一 目了然。 这样 ， 令人头痛 的整齐的汇操比赛就这样 容易地完说： “ 你有他们没有的作家的素质 ， 说你像女人 ， 当作有女人 的 成 了细节上的要求。 你就 　 　 优点， 那是你的天赋 ， 是他们妒忌你 。他没有想到 自己的缺点也　 那 ” 以上从几个方 面进行举例 ， 只要我们本着凡事让学生“ 照照镜有优秀的部分 ， 经过我 的肯定 ， 他看到了 自己的希望 ， 不哭 了， 然后　 子 ” 自己感受到 ， ， 自己看到 自己的优 缺点的方法 ， 也就是“ 贵有　 人 我感觉 出了他接受我了（ 原来他从 未真正接受过我 ） 。我就语重心　 自 知之明” 的运用， 那么很多我们自已　 讲的问题 ， 学生就会 自己悟　 长地对他说 ：你给老师打电话 ， “ 是你信任老师 ， 那你想想 自己有时　 出来 。 　 候 是不是不讲道理 ， 怪不得别人说你好像小女人呢？” 他有点醒悟（ 作者单位辽宁省抚顺市三十四中）统 ’ 的 浅谈 中一 学多姥 体“ 统 通’ 建设 与应 用　 ） ?文， 肖爱 华城乡教育 的不均衡 ， 直接体现在教育教学质量 上。 班班通”： 、 而“ 　 课程安排等多种 因素综合考虑 ， 求 按照一 步到位或统筹规划 、 分　 是使国家中小学现代远程教育资源走进课堂 ， 服务教学 ， 大面积提 － 　 步实施 。 在经济情况较好 ， 条件允许 的情况下 ， 学校可一步到位 ， 如　 果学校不具备一次性装备 “ 班班通 ” 的条件 ， 以采取统筹规划 、 可 分　 高教育教学质量的有效手段 ，是实现西部农村地 区教育跨越式 发 ： 　 步实施 ， 在部分班级和功能室配备 “ 班班通 ”采取教室互换方式或　 ， 展， 促进城乡均衡发展 的必然选择。 　 　 ?到功能室上课 ， 以满足师生教学需求 。 　 ： 　 学校在“ 班班通” 建成后 ， 应制订“ 班班通” 设备使用考核制度 ， 　 中小学 多媒体“ 班班通” 建设应从硬件配备 、 软件配置 、 技术规 ： 　 制订多媒体教室课 程表 ， 按照课表 、 教案、 授课 、 记载 “ 四一致” 的要　 范、 资源建设 、 实施标准 ５个方 面着手进行 。 目前可分为一下三种 ：一、班 班 通 的 建设 模 式模式 ： 　 １ ． 初级模式 ： 电脑＋ 电视机模式＋ 局域 网求 　 ： ， 　 督促教 师开展多媒体教学。 建立设备“ 统一管理 、 定点维护” 机制 ， 降低学校 “ 班班通” 设备　 　 ?维护成本 。指定区县电教管理部 门作为辖区中小学信息技术设备　 在经济条 件相对 比较落后 的农村中心小学校 ， 因陋就简 ， 利用 ： 　 定点维护单位 ，负责学校所有信息技术设 备的硬件修理 、系统维　 台式电脑和农远工程项 目配发 的 ３ ４寸大屏幕电视机组成学校班 一 　 护、 网络维护、 备件供应 、 技术支持 、 人员培训等。 　 级的教学终端 ，每个班级通过校园局域 网络使用学校农远工程卫 ： 　 三、 加强培训 。 提高老师专业化发展　 星资源 ， 实现了资源走进课堂 、 向学生。 面 　 　 ： １ ． 加强引导， 转换教师角色　 ２中级模式 ： ． 电脑＋ 平板电视机＋ 办公 电脑＋ 局域网　 ： 　 中小学校建成“ 班班通” 以后 ， 学校应加大引导教师使用“ 班　 班 在经济条件比较好的农村乡镇 中心校以上学校 ，利用电脑 和 ： 　 通” 设备和资源的力度 ， 加快教师思想观念转变速度 。教 师角 色必　 大屏幕液晶（ 离子） 等 平板 电视机组成学校班 级的教学终端 ， 校 ： 学 　 须从教材执行者 、 的传授者 、 的传播者转变成为意义建构　 知识 文化 每个学科（ 年级 ） 办公室至少配备一 台办公用 的计算 机 ， 作教 师 ： 用 　 的促进者和协作者 、 习进程的组织者 和指导者 、 息资源的设计　 学 信备课。首先 ， 应做好学校校长培 训工作 ， 长清醒地认识 到“ 让校 班班　 子） 平板 电视机组成学校班级的教学终端 ， 学校每个教师配置一 台 ： ” 　 是提高教育教学质量 、 短城 乡教育差距的重要 手段 。 通 缩 其次 ， 做　 电脑 ， 配备涵盖各学科 的教学资源库和校本资源库 ， 建有功能完善 ： 　 好骨干教师培训。每所学校都应培养一名信息技术 “ 班班通” 骨干　 的校园网。学校教师教学、 教育科研 、 学校管理实现信息化。二、 统一规划。 统一建设 。 统一管理３ ． 高级模式 ： 电脑＋ 平板电视机＋ 办公电脑 ＋ 资源库＋ 校园网　 在经济条 件好 的城区中小学校 ， 利用电脑和大屏幕液 晶（ 等离 ：－ 　 者和开发者 。 　 ： 　 ２加强培训 ， ． 促进教师参与： 　 教师协助学校开展 “ 班班通” 应用工作。再次 ， 做好学科教师培训 ， 　 ：让每一个班级 、 每一位教师 、 每一 门学科 的每 一堂课 ， 随时都能应　 学校在进行 “ 班班通 ” 建设 时 ， 应根 据学校 经济条 件 、 教学需 ： 　 用现代教育手段 ， 实现信息技术与学科教学的有效结合。‘１ ４盘圈 ７
范文七：ＹｗＮＡＩ ｕＥｚｌＮ语文 在线　 × Ａ不妨 学　 者饶 舌襄 阳市第 四中学 胡德 胜寿镜 吾 何 许人 也 ？， 谈 深刻 影 响 ． 迅 在 《 百 草 园 到 三 味　 书 屋 》 联 系 实 际 ， 谈 我 们 应 当 怎 样　 鲁 从寿镜 吾 （８ ９ １３ ）名 怀 鉴 。 １４ ～ ９ ０ ． 又　 书屋 》 等 文 中对 当 时 生 活 有 形 象 生　 学 习 寿先 生　 字镜 吾 ． 号 菊 叟 ． 兴 城 内 都 昌坊　 动 的记 述　 鲁 迅 在 《 百 草 园 到 三 味　 晚 绍 从 中 先 极 质 博　 人， 同治 八 年 ｆ８ ９ 中秀 才 。 于 洋　 书 屋 》 说 ， 生 “ 方 正 、 朴 、 清 １６ ） 愤一、创 设 良 好 的读 书 环境出 门 向 东 ． 上 半 里 ． 过 一 道　 不 走便是 我 的先 生 的 家 了。 从 一 扇　 人 跋 扈 ．清 廷 丧 权 弱 国 。 以不 买 洋　 学 ” 。他 教 学 严 ． 一 条 戒 尺 ， 是 不　 石桥 ． 有 但第 　 货 、 意 仕 进 明 志 ， 家 中三 味 书 屋　 常用 ． 也 有 罚 跪 的 规 则 ．但 也 不 常　 黑 油 的竹 门进 去 ． 三 间 是 书 房 。 中 绝 在 普 大 读　 间 挂 着 一 块 匾道 ： 三味 书屋 ； 匾下 面　 设 馆 收徒 ． 定 规 约 ． 收 学 生 不 过　 用 ． 通 总 不 过 瞪 几 眼 ． 声 道 “ 厘 年 画 ８人　 为 启 发 学 生 思 路 ． 高 文 学修　 书 ” 他 常 帮 助 有 困 难 的学 生 ． 迅　 是 一 幅 画 ． 着一 只 很 肥 大 的梅 花鹿　 提 　 鲁 我 养 ． 授 课 文 注 重 文 采 ． 其 异 于传　 父 亲 病 重 ． 需 一 种 “ 年 以上 陈 仓　 伏 在 古 树 下　 没有 孔 子 牌 位 ． 们 便　 选 因 急 三 统 ． 人 讥 为 “ 经 叛 道 ” 教 学 之　 米 ” 鲁 迅 多 方 搜 求 未 果 ． 告 知 了　 对 着那 匾 和鹿 行 礼　第一 次 算是 拜 孔　 被 离 。 ． 便余， 以读 书 自娱 ， 经 史 子 集 外 ， 除 博　 寿 先 生　 几 天 后 寿 先 生 自 己背 了米　 子 ， 第二 次 算 是 拜先 生 。 （ 迅 《 百 鲁 从） 览 稗 官 、 记 。 晚 年 常 阅 报 纸 ， 人　 送 到 鲁 迅 家 里 ． 所 以后 来 鲁 迅 无 论　 草 园到 三 味 书 屋》　 笔 与 议论 时 政 ． 及 帝 国 主义 侵 略 、 立　 求 学 南 京 ． 是 留学 日本 ． 人 京 工　 言 订 还 或为 什 么 牌 位 不 供 奉 孑 子 而 供 奉　 Ｌ不平 等 条 约 时 ． 气 愤 扼 腕 ． 骂 朝　 作 ． 要 回 乡便 不 忘 去 看 望 寿 先 生 。 梅 花鹿 ？ 因不 得 而 知 ， 无 论怎 样 ， 辄 大 只 　 原 但 　 廷 卖 国 贼　 先 生 为 人 正 直 ． 气 节 ． 尚 　 １０ ９ ６年 他 奉 母 命 从 日本 回 乡 完 婚 ．都表 明寿 先 生 不 拘 一格 ． 于 打 破 常　 敢崇 礼 义 ． 活 俭 朴。 晚 年 ． 一 夏 布　 仅 在 家 十 天 ．也 要 去 寿 先 生 家 坐 一　 规 ， 想行 为 非 常 开 化　不仅 如 此 ． 生 置 思 跟长 衫 ． 于 墙 上 ， 两 子 换 穿 。 每 逢　 坐　 １１ 挂 与 ９ ２年 进 京 工 作 后仍 与 其 保 持　 三味 书 屋 一样 ． 先 生 对后 园 的布 置　 寿 春 节 ． 学 生 拜 年 次 日必 回拜 。客 人　 书 信 联 系 ．９ ５年 底 寿 夫 人 病 逝 ． 于 １１ 鲁　 也 是 别具 匠 心 的 ： 三 味 书 屋 后 面 也　 “来 访　 整 衣 冠 相 迎 。 清 贫 自守 ， 必 不　 迅 又 主 动 送 挽 帐 致 哀 。 应 该 说 他 是　 有 一 个 园　 然 小　 在 那 里 也 可 以　 虽 但愿儿辈科举人仕 。 子鹏 飞富才学 ． 次鲁 迅 一 生 最 为 敬 重 的 三 位 老 师 之　 爬 上 花坛 去 折 腊 梅 花 ． 地 上 或 桂 花　 在０镜 吾 将 其 锁 于 楼 房 内 ．不 令 出 而 应树 上 寻蝉 蜕 。 由此 可 见 ， 先 生 非 常　 ” 寿说 到 学 学 寿镜 吾 ． 怕 许 多 人 要　 注重 为孩 子 们 创设 良好 的读 书 环 境　 恐试 。鹏 飞缘 绳 而 下 ． 京 得 朝 考 一 等　 赴第 一名 ， 吉 林 宏 安 知 县 ． 吾 斥 为　 反 对 ．认 为 学 习寿 镜 吾 就 是 学 习 落　 现如 今 ． 授 镜 我们 虽 然 天 天 都 在进 行 教 研　 不 孝 ． 收送 来 之 银　 书 屋 后 有 丹 桂　 后 、 朽 的 封 建教 育 ． 拒 腐 是不 可取 的 。 其　 教改 ． 是 我 们 始 终 被 应试 教育 这 根　 但一竿 ． 时徘 徊 其 下 ．有 一 亭 名 “ 　 自实 ． 镜 吾 老 先生 虽 是 一 位 封 建 私 塾　 无 形 的 绳 索 紧 紧束 缚 着 ． 敢 越 雷 池　 寿 没一怡 ” 又 于对 面墙 上 ， “ 傲 ” 字 ． 的 教育 者 ． 他 的许 多 教 育 理 念 和 方　 ， 书 寄 两 　 但步。 　 二 、 保 大 量 的读 书时 间 确以 示傲 然遗 世 ． 自得 其 乐 之意　 先 生　 式都 很 开 化 ． 值 得 我 们 学 习　 相 比 很 　 是 鲁 迅 先 生 的启 蒙 老 师　 鲁 迅 于 光　 之 下 。 我们 当前 的 教 育 由 于 深 受应 试寿先生深 谙 “ 书读 百 遍 其 义 自绪 十八 年 ｆ８ ２－ 月 人 三 味 书 屋 受　 影 响 ． 是 出 了很 大 的 问 题　 下 面结　 见 ” 古 训 ． 几 乎 能 把 所 有 的 时 间　 １ ９） 倒 的 他 教 ． 时 ５年　 其道 德文 章予 鲁 迅 以 历 　 合 鲁 迅 先 生 的散 文 《 百 草 园 到三 味　 都让 给学 生 读 书 ． 从 以至 于 怕 学 生们 因２ １ 年第 ９ ０１ 期 ４　 ３
范文八：寿镜吾老先生是怎样的一个人？作者对他是什么态度？教师小结：当鲁迅提出“怪哉虫”的问题时，老先生有些“怒色”了，答以 “不知道”！当小孩子们到三味书屋后的小园中去玩而被老先生发现时，只不过 是“瞪几眼”，大声道：“读书！”当学生惹他生气时，他有戒尺，但不常用； 他可以让学生罚跪， 但他也不常用。 当他自己读书读到得意处时， 他就微笑起来， 将头仰起，向后面拗过去，拗过去。 这些都可以看出来寿镜吾老先生秉性慈祥， 酷爱读书，鲁迅先生是尊敬他的。可是他不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度 的忠实执行者。 他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的 心， 他也没有象闰土父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对 象的心理特点，拒绝学生的提问，泯灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度 与教学方法。尽管如此，他在塾师中是比较好的，对学生还“和蔼”，不常用戒 尺与罚规，也正因为他是比较慈祥的，他尚且如此严格遵守封建教育制度，更何 况其他人了！所以鲁迅先生在“恭敬”他的同时，也给予了恰如其分的批叛与否 定，以此来否定三味书屋的生活，否定旧的教育制度，寓意是十分深刻的。
范文九：常 教 常 新 的“ 寿镜 吾 先 生 ＂胡 雪 梅按 当下 时 尚的 说 法 ， 《 从 百草 园 　 彼时， 教 育界正刮起素质教育 风 ， 换　 可敬 的先 生 ！重视 对文本 的解 读等 受 到 　 到三 味书屋 》 算 得 上 是 初 中 阶段 的 　 位 思考 、一不 禁 想 起 寿 字 先 生 回忆 祖 父 的我 不 止 一 次 地 从 祖 父 寿 镜 吾　 篇“ 骨灰级” 课 文 。 我 上 初 中时 就　 重 视 。 其 二 ， 《 教 参》 对 该 文 的 主 题　 文 章 ：学 过 这 篇课 文 。 当 教 师 至 今 已有 ２ ６ 　 有 了新 的 界定 ： 用 百 草 园 的 自 由快　 的 口 巾 ， 听 到 解 释 三 味 书 屋 的 含 义　 年， 期间， 教材经 过多 次修 订 ， 但 这　 乐 同 三 味 书 屋 的 枯 燥 无 味 作 对 比 ， 　 篇课 文 的 地 位 一 直 固 不 可 摧 。二 十　 表 现 了 儿 童 热 爱 大 自 然 、 喜 欢 自由— —布衣 暖 ， 菜 根香 ， 诗 书滋 味长 。据说 ， 这 是 寿 镜 吾 先 生 的 父 亲 寿 韵多年 的教 学 中， 我 对 此 文 的 理 解 与　 快 乐 生 活 的 心 理 ， 同 时 对 束 缚 儿 童　 樵 亲 手 拟 订 的 ， 要子孙认 真体会 ， 身　 把握 ， 尤 其 是 对 寿 镜 吾 先 生 的 解 读　 发 展 的 封 建 教 育 表 示 不 满 。 其 三 ． 　 与认 知 ， 可 用 常教 常新 来 概 括 。 　 ｌ ８ 岁 第一次 执教 这篇课 文 时 ， 　 体力 行 。寿镜吾 先生 遵从 父训 ， 立此时 ， 我 的视 野 、 境界与 １ ８ 岁 时 有 了　 志 不 当官 ， 也 反 对 和 禁 止 儿 子 去 做　 较大的差异 。因此 ， 教学 时 ， 我 和 学　 官 。 为 了 阻 止 小 儿 子 去 赶 考 ， 老 先老 先　 我对 寿镜 吾先生 的认 知是“ 讨厌 ” 。 　 生 眼 中 的 寿镜 吾 先 生 就 变 成 了 这 个　 生 甚 至 把 他 锁 在 楼 上 。 后 来 ，眼 见 的是 “ 和蔼 ” ， 耳 听 的 是“ 方　 生 的小 儿 子缘 绳 而 下 ， 当年 的《 教学参考书》 （ 以下简称《 教　 样 子 ： 逃 出楼 房 ， 去参》 ） 这 样解读 这篇 文章 的主题 ： 用　 正 、 质朴 、 博学” ， 能 因材 施 教 （ 给 我 的　 北 京 考 取 了朝 考 一 等 第 一 名 ， 当 上百 草 园 的 自由 快 乐 衬 托 三味 书 屋 的　 书 渐 渐 加 多 ， 对 课 也 渐 渐 地 加 上 字　 了吉 林 省 农 安 县 的知 县 。 老 先 生 就枯燥无 味 ， 揭 露 和批 判 封 建 腐 朽 、 脱　 去 ） ， 但 教 学 内容 陈 旧 、 不适 合 孩 子 的　 骂 他 不 孝 ， 因 为 老 先 生 对 清 末 官 场　 离儿童 实际的私塾教育 。当时 ， 《 教　 年 龄 特 点 （ 有念“ 仁 远 乎 哉 我 欲 仁 斯的腐败 深恶痛 绝 ， 认 为 乱 世 切莫 去参》 是 教 师 唯 一 的参 考 资 料 ， 权 威 性　 仁 至 矣 ” 的， 有念“ 笑 人 齿缺 目狗 窦 大　 做 官 ， 即使 做 了 官 也 是 昏 官 。 在 当 　 不容置疑 。１ ８ 岁 的我 竭 力 和 学 生 一　 开 ” 的） ， 不过 ， 学 生 并 不 十分 讨 厌 他　 时 的年 代 ， 这种遁世 退却 、 不 合 浊 流　 起找“ 枯燥 无 味 ” 的证 据 ， “ 封 建 腐　 （ “ 因 为读 到 这 里 ， 他 总是微笑起来 ， 　 的态 度 难 能 可 贵 ！这 不 印 证 了 课 文朽” 的 例子 ， “ 脱离 儿 童实 际 ” 的 事　 而 且 将头 仰 起 ， 摇着 ， 向后 面 拗 过 去 ， 　 所言： “ 因为我早 听到 ， 他 是本 城 中” — — 细 致 地 描写 ， 体 现 了对　 极 方 正 ， 实 。譬如 ： “ 正 午 习字 ， 晚上 对课 ” ， 　 拗过去。 质朴 ， 博 学 的人 ” ？） 这 样 的 先 生说 不 上 好 ， 　 难 道 不枯 燥 吗 ？ “ 仁 远 乎 哉 我 欲 仁 斯　 先 生 的敬 爱 。翻开 《 教 师教 学用 书》 ， 发 现 书中对该 文主 题 的认识 也有 了变化 ：仁至 矣” ， 这 样 的 内容 难 道 不 脱 离 儿　 也 说不 上 不好 ， 是“ 中性 ” 的。 　 童 的 实 际 吗 ？ 先 生 大 声 朗读 着 ： “ 铁如今 ， 年过 四十 ， 随 着 对 新 课 程　 通 过 对 百 草 园 和 三 味 书 屋 的 回忆 ，如意， 指挥 倜傥 ” ， 这 样 的 老 师 难 道　 理 念 理 解 的 深 入 ， 我 对 寿 镜 吾 先 生　 表 明 作 者 儿 童 时 代 对 自然 的 热 爱 ，不迂腐 可笑 吗？那 时那 刻的 我 ， 对　 的认 知 又 有 了 新 的 变 化 。 老 先 生 会　 对 知 识 的 追 求 ， 以及天 真 、 幼稚 、 欢寿镜吾 先生 的认识 只 能是“ 依 葫 芦　 “ 默许 ” 孩 子 们 去 ｉ 味 书 屋 后 面 一 个　 乐 的 心 理 。这 样 的 解 读 摒 弃 了 以 往画 瓢 ”， 而且 ， 也把这种认知“ 依 葫 芦小园子 里玩 一会儿 ， 只是“ 太多 、 太　 的 “ 枯燥无 味” “ 揭 露 和批 判 ” “ 对 比”画瓢” 地 传 达 给 了学 生 — — “ 三 味 书　 久 ， 可就 不行 了 。 ” — — 可 见 老 先 生　 “ 不满 ” 等。我 想 ， 这 样 的解 读 可 能屋” 的 先生 是 一个 令 少 年 鲁迅 “ 讨　 的 和 蔼 可 亲 。 “ 他有一 条戒 尺 ， 但 不　 更 符 合鲁 迅 先 生 写 作 本 文 的 旨意 。 　 厌” 的老师。我不知道 ， 九 泉 之 下 的　 常 用 ， 也 有 罚 跪 的规 则 ， 但 也 不 常　 当我 ５ Ｏ 岁时 再教此 文时 ， 对 寿寿 镜 吾 先 生 听 到 这 番 话 会 不 会 打 喷　 用 ， 会 不会 又有新 意 呢？ 　 普 通总 不过瞪 几 眼 。 ” —— 两 个　 镜吾 先生 的认识 ， 嚏 ？ 更 不 知 道 灵 下 有 知 的 鲁 迅 先 生“ 但” 、 一个 “ 不过 ” ， 表 现 出 鲁 迅 对 先生 的 敬 意 和 爱 意 。 此 刻 的 我 清 晰 地　 （ 作者 单位 ： 襄 阳 市 襄 城 区 欧 庙听到 这 番 讲 析 会不 会 皱 眉 头 ？３ ０多 岁 再 执 教 此 文 时 ， 我 对 寿　 感 悟 到 ， 寿 镜 吾 先 生 囿于 那 个 时 代 ， 　 镜 吾先 生 的认知 有 了变化 。其一 ，３ ８ 湖北教育 教育教学镇杨 威 中学 ）责 任编 辑 姜 楚 华又超越 了那 个时 代 ， 他 是 一 位 可 亲
范文十：龙源期刊网 .cn常教常新的“寿镜吾先生”作者：胡雪梅来源：《湖北教育·教育教学》2015年第04期按当下时尚的说法，《从百草园到三味书屋》算得上是初中阶段的一篇“骨灰级”课文。我上初中时就学过这篇课文。当教师至今已有26年，期间，教材经过多次修订，但这篇课文的地位一直固不可摧。二十多年的教学中，我对此文的理解与把握，尤其是对寿镜吾先生的解读与认知，可用常教常新来概括。18岁第一次执教这篇课文时，我对寿镜吾先生的认知是“讨厌”。当年的《教学参考书》（以下简称《教参》）这样解读这篇文章的主题：用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。当时，《教参》是教师唯一的参考资料，权威性不容置疑。18岁的我竭力和学生一起找“枯燥无味”的证据，“封建腐朽”的例子，“脱离儿童实际”的事实。譬如：“正午习字，晚上对课”，难道不枯燥吗？“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”，这样的内容难道不脱离儿童的实际吗？先生大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥”，这样的老师难道不迂腐可笑吗？那时那刻的我，对寿镜吾先生的认识只能是“依葫芦画瓢”，而且，也把这种认知“依葫芦画瓢”地传达给了学生——“三味书屋”的先生是一个令少年鲁迅“讨厌”的老师。我不知道，九泉之下的寿镜吾先生听到这番话会不会打喷嚏？更不知道灵下有知的鲁迅先生听到这番讲析会不会皱眉头？30多岁再执教此文时，我对寿镜吾先生的认知有了变化。其一，彼时，教育界正刮起素质教育风，换位思考、重视对文本的解读等受到重视。其二，《教参》对该文的主题有了新的界定：用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童发展的封建教育表示不满。其三，此时，我的视野、境界与18岁时有了较大的差异。因此，教学时，我和学生眼中的寿镜吾先生就变成了这个样子：眼见的是“和蔼”，耳听的是“方正、质朴、博学”，能因材施教（给我的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去），但教学内容陈旧、不适合孩子的年龄特点（有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的），不过，学生并不十分讨厌他（“因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”——细致地描写，体现了对先生的敬爱。）这样的先生说不上好，也说不上不好，是“中性”的。如今，年过四十，随着对新课程理念理解的深入，我对寿镜吾先生的认知又有了新的变化。老先生会“默许”孩子们去三味书屋后面一个小园子里玩一会儿，只是“太多、太久，可就不行了。”——可见老先生的和蔼可亲。“他有一条戒尺，但不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼。”——两个“但”、一个“不过”，表现出鲁迅对先生的敬意和爱意。此刻的我清晰地感悟到，寿镜吾先生囿于那个时代，又超越了那个时代，他是一位可亲可敬的先生！}