旋风车手 陈莉慧怎么自我介绍

有个性!看看这些七夕女神们的自我介绍,哪个是你的菜?_东楚晚报-爱微帮
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昨天,“潮玩万达 全城爱狂欢”七夕脱单大趴的报名人数已突破200大关。根据微信后台生成的统计数据,我们总结了一下此次相亲会中各位单身朋友的住房情况。其中,自有产权房的占28.6%,与父母同住的占50.3%,租房的较少,只有2.9%,其它18.3%。总的来看,自有产权房的男士居多;另外,由于绝大多数单身女士都是黄石本地人,所以有半数以上都与父母同住,少量在外租住。  对于“是否愿意公开电话”这个统计也是“男女分明”。 总人数中,54.8%的朋友选择了“愿意”,而剩下的则选择的不愿意。选择“愿意”的,不用说当然九成以上是男士。 这两天,总有男士打电话来问婉婉,女生的报名情况怎么样啊?什么样性格的啊?对方法有些什么要求啊…… 今天婉婉就稍稍给你们透露下女神的自我介绍  一位年轻的女孩子写道:“本人从未谈过恋爱”。我想说,这位妹子,你也太实诚了。各位单身男士,冲着这位“一张白纸”的妹纸,你们还不赶紧来报名?  在来看看这句:“一半明媚,一半忧伤,一半文艺,一半逗比,长得不美,个子不高,学历不低,人品不差。”这位在事业单位上班的姑娘,你真的很有文采!  还有女孩子写道:“长得还过得去,也不是一个作女……”额……可是不是有些男的就是喜欢作女呢?当然了,太作了可没哪个男的受得了啊。  女士们的“自我介绍”就公布到这里了,男士的嘛,我们明天再来“八”!  在报名的同时,别忘了“晒晒我们的爱情马拉松”活动哦~~今天来晒爱情的,是一对同“姓”的夫妻。 也许你想象不到,在我们身边,还有“同姓不通婚”的旧习俗,陈莉和陈平差点成了这一习俗的牺牲品。  陈莉从小就大大咧咧的,像男孩一样。大学毕业后,陈莉认识了在外地工作的学长陈平。陈平成熟稳重,每天晚上都给陈莉打电话嘘寒问暖。之后,在陈平的推荐下,陈莉也应聘到他工作的地方,两人的心也越贴越近。朋友们都说,陈莉有女人味了,这都是陈平的功劳。   可是,当陈莉准备带男友回家时,妈妈听说她男友也姓陈,死活不同意女儿和陈平交往,“我们千百年前是一个祖先,按祖制是不能通婚的。”任凭陈莉说破了嘴,妈妈也不松口。  陈平没有轻言放弃,他劝导陈莉不要和妈妈斗气,他更相信铁杵可以磨成针。过年过节,陈平买好礼物让陈莉带回家,陈莉爸妈的生日,陈平也记得清清楚楚。去哪儿出差,他都不忘给陈莉家人买礼物。整整花了一年多的时间,陈平用真心打动了陈莉身边所有的人,陈莉妈妈对他的态度也有了明显的转变。  2012年,陈莉和陈平终于走到了一起。次年他们生下了女儿,陈莉妈妈主动要求帮忙带外孙女。“女婿真的没话说,我只要说哪不舒服,他马上带我去医院检查。他们去哪吃饭出去玩也总要把我带上,生怕我一个人在家无聊。我跟丫头说了,马上准备生二胎!”陈莉妈妈开心地炫耀着。 “潮玩万达 全城爱狂欢”七夕脱单大趴的报名正在火热报名中,欢迎广大单身的男女青年积极报名,寻爱交友报名渠道?电话报名:
6341033?网络报名:东楚晚报微信(点击阅读原文即可报名)?QQ报名: WY QQ:?现场报名:携个人近照,到东楚传媒大厦4楼填写“报名表”即可。报名须知?本次相亲大会仅限单身人士参加;?参加本次活动需填写个人真实资料,否则需承担相应的法律责任;?本次相亲大会不收取任何费用,主办方也不会举办相亲会以外的其他任何活动。活动咨询热线: ↓↓点击左下角阅读原文即可报名编辑 婉婉长按二维码关注”东楚晚报“微信公众号(dcwb2013)和婉婉交朋友
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中国(内地)
毕业院校:
上海戏剧学院表演系1989级
所属公司:
代表作品:
陈莉,毕业于上海戏剧学院表演系的演员。现出演过多部电视剧,也参与过电影的演出。
热门明星:论《巫术师》中知识分子的自我差异与迷失--《湘潭大学》2015年硕士论文
论《巫术师》中知识分子的自我差异与迷失
【摘要】:作为二战后最优秀的小说家之一,约翰·福尔斯(John Fowles)的作品曾多次问鼎文学大奖。其中《巫术师》(修订版)便集其精湛的写作技能与巧妙的构思于一体,耐人寻味。该小说主要刻画了一群生活在20世纪20年代至50年代,饱受迷失之苦,又竭尽全力寻求出路的知识分子。自我差异理论由心理学家爱德华·托利·希金斯(E.Tory Higgins)提出,他给出了三种基本的自我模式:“现实自我”、“理想自我”与“应该自我”。该理论主要从个人与“重要他人”两个角度出发,分别对这三种自我模式进行表征。“现实自我”与“理想自我”的对峙会导致个人的愿望或理想不能顺利实现,因而容易受到抑郁情绪的伤害;而当“现实自我”与“应该自我”发生冲突时,此时的个体无法完成义务或责任,因而易受焦虑情绪的荼毒。积极的或一致的自我导向具有缓冲压力、增强免疫力的作用。知识分子作为一个时代的风向标,他们有着敏锐的感知,因而易受社会主流的牵引。本文借助自我差异理论,深入挖掘知识分子迷失的缘由,为困境中的知识分子指引方向。本论文将以自我差异理论为切入点,分别从屈服、反抗和超越三个阶段对《巫术师》中的知识分子在社会身份、道德伦理与感情意识上的迷失进行解读。导论部分对前人的研究成果进行了梳理,并对自我差异理论与知识分子的定义进行了简单介绍。然后提出了以下问题:面对新型文明的冲击,知识分子的社会身份如何走向迷失,他们为何甘心屈服于各自的悲剧宿命?深陷道德困境的康奇斯怎样进行自我救赎?尼古拉斯如何在感情领域成功地实现自我一致?第一章阐述了“屈从型”知识分子社会身份的迷失。在商业与工业文明的浪潮下,德康和亨里克丧失了人的主体性地位,沦为“商品奴隶”和“宗教狂”。在这种异质化的“现实自我”面前,“理想自我”不堪一击,他们注定走向悲剧。第二章讨论了“反叛型”知识分子道德伦理的迷失。康奇斯屡屡违背社会伦理,始终徘徊于道德边界。他无法达到“重要他人”为其制定的道德标准,于是用种种背叛行径对这种“应该自我”做出了有力的回击。在错误的“理想自我”的引导下,康奇斯化身“上帝”,企图通过教化无知的年轻人来祛除内心的罪恶感。这种畸形的“救赎观”无法驱散他在道德领域的迷失感,因而他注定与理想愈行愈远。第三章分析了“探索型”知识分子情感意识的迷失。作为一位生活在感情真空里的知识分子,尼古拉斯漠视亲情,无视爱情。他无法扮演“重要他人”赋予的“应该自我”,亦痛恨深陷“双重生活”的“现实自我”。在“理想自我”的引导之下,他远离故土,踏上理想的征程。最终尼古拉斯成功地建构了和谐、积极的感情观。他驱散感情世界的迷雾,找回亲情,追求爱情,并实现了“现实自我”、“理想自我”与“应该自我”的和谐统一。全文通过对这三类知识分子在不同阶段心路历程的描述,反映出当代知识分子在面临身份、道德与感情的迷失时,对摆脱社会身份困境的深切渴求,对重构道德秩序的强烈呼吁,对感情世界的极度渴望,同时也折射出福尔斯对知识分子的忧心与关怀,为二十一世纪迷茫的知识分带来了希望的曙光。
【关键词】:
【学位授予单位】:湘潭大学【学位级别】:硕士【学位授予年份】:2015【分类号】:I561.074【目录】:
摘要4-6Abstract6-9Introduction9-19 0.1 Critical Review of The Magus10-15 0.2 The Feasibility and Significance of the Research15-16 0.3 Research Method and Organization of the Thesis16-19Chapter One Submissive Intellectual: Detaching from Social Identity19-29 1.1 Heterogeneity by the Burgeoning Social Civilization20-24 1.2 Surrender to the Irrevocable Tragic Destiny24-29Chapter Two Rebellious Intellectual: Wandering around Morality29-38 2.1 Deviation from the Social Norms30-33 2.2 Disguise as the Omnipotent Redeemer33-38Chapter Three Explorative Intellectual: Isolating from Affection38-48 3.1 Subversion of the Intrinsic Emotional Cognition39-43 3.2 Construction of the Positive Self-Consistency43-48Conclusion48-50Notes50-51Works Cited51-54Acknowledgements54-55Informative Abstract in Chinese55-59Résumé and Publications since Entering the Program59
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京公网安备75号猎头陈莉的基本信息
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姓名:陈莉
&&从业年限:2年
已于通过审核
擅长招聘行业:
互联网/移动互联网/电子商务、计算机软件、通信/电信(设备/运营/增值)
擅长招聘职位:
高级管理,计算机/网络技术,电信/通信技术开发及应用
猎头顾问介绍:
帮助企业寻猎到合适的人才,帮助候选人找寻到自己合适的平台!做双方的桥梁是我们义不容辞的责任!
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曾合作的客户:
某上市企业
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