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【小略周末秀01】外国神仙为啥都横着飞？
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《小略周末秀》是一档根据热点影视衍生脑洞话题的网络脱口秀
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扫一扫发现精彩第一篇 各司其职，天庭神话趣话1
三清之元始天尊元始天尊开天辟地创世界上溯到远古时期，世界万物尚没有产生，这个世界像一个鸡蛋一样，一片混沌。世界没有日月星辰，没有万物生灵，只是黑漆漆的一团，然而世界上第一位神仙——盘古就在这样的环境中慢慢生长着，这片混沌孕育着未来，孕育着希望。盘古从这个混沌中沉睡了一万八千年，就像一个胎儿在母亲肚子里面慢慢汲取营养来准备应对将来一切挑战。有一天盘古突然醒来，他发现周围黑漆漆的，什么都看不到。而且感觉到周围有稠稠的物质缠绕着自己的身体，盘古感觉到很难受，他的身体总是那样的不自在，不能随意活动。盘古想活动一下自己的四肢，但他费力地伸开双手，伸开双腿，却仍旧感觉不够舒服，这混沌不清的世界让他感觉到窒息，感觉到束缚。他想将这片混沌打开，他想到一个全新的世界中去，那里自由自在；不受束缚，可以自由呼吸。于是，他伸出双手去寻找东西，寻找可以打破目前混沌不清的工具。突然他摸到一件比较锋利的有柄工具，他当然不知道这是自然形成的一种石斧，但他感觉到这个工具可以用来打破这个旧世界。盘古用双手紧紧握住巨斧，用力向前一挥，只听“咔嚓”一声，眼前的一片混沌劈开一丝缝隙，他好像看到一丝希望，但这个缝隙却在不断地弥合。这时盘古着急了，心想可不能再回到过去啥都黑漆漆的日子。因此，盘古将自己强壮的双臂和双腿抡开了，不停地踢打周围的世界，这个混沌的世界被他疯狂的动作所打破，沿着被巨斧劈开的缝隙上下分开了层次，比较轻的清澈的一部分飘动起来，向上面腾起，变成了蔚蓝的天空，比较重的浑浊的一部分落下来，向下沉淀，变成了厚实的大地。盘古好开心，看到眼前黑漆漆的；旧世界已被自己分开成相对的天地，他感觉呼吸变得顺畅，身体活动也变得更加自由，但他担心这个分开的天地会再次合在一起，又要回到那个不自由的旧世界。于是，盘古下定决心，一定要让天地永远分开，一定要让这个新世界维持下去，所以他不敢放松，岔开双腿用力蹬地，抬起双臂用力地向上顶住蓝天。盘古日复一日，年复一年地站立在大地上，实在累得不行，就眯会儿眼睛，实在饿得不行就吃飘进嘴里的云雾。这样又一个漫长的一万八千年过去了，每天盘古的身体长高一丈，天也自然就远离地面一丈，而地也厚实一丈，天地之间已经距离一万八千丈，而盘古也长成一万八千丈高的巨人了。顶天立地的盘古没有半途而废，而是再接再厉完成他将天地永远分开的事业。他继续脚踏厚土，高举双手，用自己非凡的毅力和耐心来实现自己的心愿。终于，天和地的距离达到九万丈，他也成为史无前例的身高达到九万丈的巨人，盘古这时候知道天地不会再合并在一起了，他终于松了一口气。他觉得很自由，他喜欢这个他带来的新世界。蔚蓝的天空，厚实的大地，这个世界代表了希望，代表了未来。元始天尊位列“三清”盘古自开天辟地以来，从来都没有休息过。终于有一天，盘古感觉到好累好累，他已经好久都没有睡个好觉了，他安心地躺了下来，在厚实温暖的土地上伸展了身体，舒服地睡着了。但这么久的时间实际上已经损耗了他所有的生命，他这一睡就再也没有醒来。就在他躺在地上睡着的一刹那，他闭住双眼，新世界在他眼中消失的时候，他想这个世界只有蓝天和大地可不够啊，这个世界要有光有水，要变成美丽热闹的世界。但盘古太累了，他想再次睁开眼睛去继续自己的事业，可已经不行了。最后盘古想，我就这样睡去吧，将身体留给这个新世界！最后，盘古的头变成了东山，脚变成了西山，身躯变成了中山，左臂变成南山，右臂变成北山。这五座山高高地屹立在天地之间，代替盘古继续支撑着天地。而盘古的左眼变成光芒万丈带给世界万物普照的太阳，盘古的右眼变成恬然美丽可以让人们寄托心灵的月亮，这样他就能经常看着这个新世界。月亮之所以阴晴圆缺，那是盘古在和我们眨眼睛呢。盘古的头发和眉毛变成遍布天空的星辰，点缀着这个天空，他呼出来的气和流出来的汗变成春风雨露，滋润着这个世界。他的声音变成电闪雷鸣，为这个世界带来最初的热闹。盘古的肌肉变成肥沃的土壤，他的骨头和牙齿埋在土壤之下，变成金银铜铁，他的血液变成滔滔不断的江河湖海，他的汗毛变成这个世界上的花草树木，他的精神和魂魄变成了这个世界上的万物生灵。盘古离开了这个他独立创造的新世界，他从这个世界消失的时候，却带来了万物，让这个本来混沌一团的世界变成了如今美丽热闹的模样。正所谓：“万物之初混沌世界，盘古巨斧开天辟地，日夜不息举手擎天，精疲力竭尚存信念，九万丈天地永隔，睡梦中化身万物。”盘古死去后，万物圣灵尊其为元始天尊，将其作为万物之始，供养香火。今天民间还流传《盘古开天辟地歌》：盘古开天地，造山坡河流，划州来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，连日月星辰，因为有盘古，人才得光明。元始天尊遣长子入凡元始天尊开天辟地之后，让长子负责管理天上众仙，也就是后来的玉皇大帝；让自己的小儿子投胎到凡间管理人间，也就是黄帝。黄帝（前2697—前2599年），有熊国国君少典次子，本来他姓公孙，但由于他所处的部落在姬水河畔，便改姓姬，另外，他居住在轩辕之丘，因此也被人们称为轩辕氏。相传黄帝得到各部落诸侯的拥护与炎帝在阪泉（今河北涿鹿东南）争雄时大胜，而后又杀掉蚩尤，从而被各部落诸侯拥为天子。我国历史上很多发明，如舟车、文字等，都是在黄帝时期出现的。黄帝在位100年，享年121岁。黄帝的母亲是少典第二位妻子附宝，附宝天生貌美，生得婀娜多姿，灵巧可爱，深受少典的宠爱。而黄帝的出生也像哥哥炎帝一样神奇。有一天，黄帝母亲附宝出门游玩，天降暴雨，电光闪烁，雷声阵阵，突然天上打了一道巨闪，而且就落在附宝身边，却没有伤害附宝，只是绕着她的身体转了好久，然后就消失了。附宝被这巨大的闪电吓得惊魂难定，匆匆赶回家里，就感觉身体不适，找来医生便发现自己已经怀孕。附宝怀孕之后，这孩子却怎么也生不下来，寻常人家怀胎九月，而附宝怀孕之后，竟然整整24个月后才生下孩子。而且黄帝一出生就会说话，并且非常可爱，少典将这个宝贝儿子天天抱在怀中，宠爱有加。等到黄帝一天一天长大之后，身材伟岸，相貌英俊，而且性格温和，部落里面所有的人都对很信赖他。少典看见自己的儿子如此受人爱戴，自然是打心眼儿里开心，于是将自己的君位传给黄帝，黄帝就成为了有熊国新一任国君。黄帝和母亲附宝住在阴水河边，因为附宝美貌动人，部落里面的人们将她叫做美姬，而附宝常常到阴水河畔洗衣，人们便将阴水改称为姬水，而她的儿子黄帝长大后也便以姬作为姓氏。黄帝很快就展现出自己杰出的领导能力，他成为有熊国的继承人后，利用姬水两岸自然优势，发掘丰富的矿产资源，并让部落的人同时进行农耕和畜牧业，这样既能保持战斗力，又可以让部落的生产能力得到很大程度提升。他还亲自教授百姓播种五谷，种植果树，驯养家畜，不到十年，有熊国就强大起来，成为部落联盟中仅次于炎帝部落的力量。有熊国虽然强大起来，却不会欺负周围的弱小部落，相反他们平日遇到什么困难，甚至都不需要开口，黄帝便会派遣使臣前去支援。就这样黄帝以其乐善好施，勤政爱民的特点不仅获得了有熊国全体国民上上下下全心全意地拥戴，还获得了周边部落的尊敬，不少部落甚至自愿前来投奔，在那个弱肉强食的时代，通过仁义就能扩大领土、增加人口是非常罕见的。这就是得道者多助失道寡助的道理。有熊国渐渐成为中原地区最为强大的部落，巫师称黄帝是以土为性的一个人，认为黄帝遇到土就会非常顺利，因为土是黄色的，人们就把他尊称为黄帝。后来黄帝统一全国之后，将全国划分为九州，通过规范音乐来娱乐百姓，还让手下发明陶器，使得人们有了盛水盛饭的器物。然后还让大臣曹胡和伯余一起发明衣服，人类从此可以穿戴整齐．不用再以兽皮和树叶做衣服。黄帝还让人们利用叶子漂浮在水上的道理制作了船舶，并搭配舟楫。黄帝还让下臣建造房屋城郭，人们从此开始了城市化的生活。黄帝还写出了《黄帝内经》，教授人们养生之道，以及传授给人们医理知识。黄帝后来得道成神，并担任中央天帝后，将天上星宿划分为二十八星宿，并以天干地支纪年，以六十年为一甲子，人类从此有了时间的概念。黄帝的这些工作为人类步人文明时代做好了充分准备，由此可见黄帝对华夏民族的贡献是多么伟大，他的贡献永远被后人所铭记。元始天尊遣花神装扮世界尽管有了天地万物，元始天尊看到天地在长子玉皇大帝和次子轩辕黄帝的管理下一切太平，但他总觉得天地不够美丽，于是就拜托自己的女儿做为花神负责天地的装饰。元始天尊对女儿说：“这是百花种子，你要将这些种子孕育成活，然后装饰整个世界，让这天这地更加美丽。但养活这些种子，需要你到北方两万两千两百里之外的净土山去采集净土，然后再往南方走四万四千四百里之外的清潭中取得真水。将种子种在净土中，用真水浇灌，等到十年之后，这些种子就能发芽并可以播种了。你就作为花神负责召集管理一些女仙，让她们帮助你。”元始天尊的女儿花神接过花种便踏上了完成这项使命的道路。她先是到北方两万两千两百里之外的净土山去采集净土，然后再往南方走四万四千四百里之外的清潭中取得真水，最后将父亲给的花种种到净土中，用真水浇灌。十年之后，果然种子都发出了嫩芽，不久后百花齐放，煞是好看。花神非常开心，兴冲冲前去找自己的长兄玉皇大帝，玉帝跟着妹妹来到培育百花种子的地方，看到这百花齐放的美丽景色不由得被陶醉了，说：“妹妹真是辛苦了，怪不得父亲如此郑重其事地嘱托你，这百花的美丽真是让人沉醉呀！”花神听到玉帝夸自己，更加开心，回应玉帝道：“当初父亲嘱托我种植百花的时候，就是要我在百花发芽之后，装饰你管理的九霄和二哥管理的人间，让这个世界变得更加美丽。如今，百花养育的任务是完成了，但这装饰天地的重任不是我一个能够独立完成的，希望大哥可以助我一臂之力，派遣些仙子帮我。”玉皇大帝听后哈哈大笑：“原来妹妹让我来看你的花园有此缘由啊，我马上派一百名女仙帮你，你为花神，负责给她们分担任务。负责装饰牡丹的可以让她做牡丹仙子，负责荷花的叫荷花仙子，负责百合的叫做百合仙子吧，这样你也便于管理。”花神听到玉帝的旨意非常开心，便召集了一百名仙子，让她们选择自己喜欢的花，并对她们一一命名。就这样花神率领着百花仙子拿着花篮采集自己孕育的花种，把，天地装饰了起来，从此以后不论天上还是地上，芳香沉醉了整个世界。元始天尊无量度人人间帝王代代传，天上玉帝守宫阙。天界众仙，以玉帝为首，“三清”仙法高强，但却不担任任何官职，玉帝自然就成为了天上职位最高的神仙。而玉皇大帝当初从人间成仙前后也伴随着一系列的故事。很久以前有一个国家，皇帝已然年迈苍苍却没有子嗣，整天为国家的将来而担忧。皇帝担心死了之后社稷无人托付，思来想去，便去向上天祈祷，希望上天可以给他一个孩子以继承大统。于是，皇帝召集了国内所有的道士，到皇宫中设法坛开始祭拜天上众仙，天天持续不断。半年之后的一天夜里，皇后做了一个神奇的梦：太上老君率领着一群仙人，驾着五色的龙车，在光明辉耀的旗帜和霞光伞盖的簇拥下降临。大道君手上抱着个婴儿，全身散发着无限的光明，照耀着整个宫殿，而宫殿则被染成了闪烁的金色。皇后赶紧在太上老君面前下跪，道：“老君在上，我和我夫感情融洽，我夫作为一国之君勤勤恳恳，为民操劳，奈何我们一直没有子嗣。道君是否可将这个孩子赐给我们，我们定当万分疼爱，也让国人永世供奉您。”太上老君听了哈哈笑道：“我此番前来，就是将此子赐予你的，赶紧接过，好好抚养。”说罢，太上老君便将怀中的孩子递给了皇后。皇后一觉睡醒，便身怀有孕了，跟皇帝说梦起中发生的事情，夫妻二人相拥在一起，为这突如其来的喜事而高兴万分。几个月后，皇后生下一个白白胖胖的小孩子。这孩子出生的时候，万道金光闪烁，所有人都为之惊讶。这孩子从小就非常聪明，长大后为人极仁慈，将国库中的财宝，经常施舍给穷困潦倒和孤寡之人。整个国家的人都歌颂他的仁德。等到皇帝驾崩后，这孩子便继承了皇位，勤政十几年，后来有一天感觉仅仅自己勤于政事并不能让天下百姓安康。他想给天下所有人找一个解脱之所，便将国家托付给贤明的大臣，自己则到道教神山中修行，直到一天得道成仙，超越劫难。等到再过了八百劫难，他又再次降生到人间为皇帝。后来，为救治苍生弃国学道，如此经历一劫。又过八百劫后，他再度来到人间，给人施药治病，拯救众生，度过劫数。再过八百劫，他在世间宣扬大道，治理国家，救护民众，连阴间地狱也同人世间一样得到恩泽。接下来的八百劫，凡是经过他治疗的都身强体壮，那些期盼能够怀上子嗣的妇女也都能怀上胎儿。这便是经历过几千年劫难得到成仙的玉皇大帝，后来他专门给开设道场讲授道经，人们听得如痴如醉，不仅全天下的人都从中悟得大道，而且天界、地界和人界三界众神仙也均来听他讲授这天地的奥秘。人聚得越来越多，人潮涌动，大地承受不住这么多的人，顿时就要坍塌。一旦坍塌，就不知道有多少生灵丧生，就在这时元始天尊不慌不忙，取出一颗宝珠，它大如黍米，稳稳地悬浮在离地五丈的空中。元始天尊催动五色狮子冉冉地进入宝珠的开口，过了不久，只见所有的神仙都跟着进入这个宝珠中，一下没有了踪影。这样当地不再那样拥挤，大地也不会坍塌，万千普通百姓的性命这才没有了威胁。再说这诸路神仙跟着元始天尊进入这宝珠，丝毫不觉得空间狭小，于是便各自站立一个位置，继续听天上地下最为尊崇的仙人玉皇大帝讲授仙道，等到讲完之后，所有众仙都感到由衷钦佩，便将玉皇大帝奉为三界之首。而元始天尊这次收仙救人也体现了道家仙人“仙道贵生，无量度人”的玄奥之理。三清之太上老君太上老君李耳出生太上老君是道家神仙“三清之一”，他的俗家名字叫做李耳，也叫老聃。他是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐皇武后封为太上老君，太上老君生来不凡，从出生到得道成仙，在民间一直流传着众多传奇故事。公元前577年6月，周朝的宋国国君共公去世，右太师华元受到托孤重任，负责辅佐共公的儿子管理国家事务。而左太师鱼石为首的恒氏家族一直有谋反的计划，却因为国君共公还活着，而暂时按捺下叛逆的计划。现在一看共公去世，他们就开始正式计划谋反，没有想到计划败露，被右太师华元提前知道，恒氏家族就被逐出宋国。后来便以向戎为左太师、老佐为司马、乐裔为司寇，共同辅佐新国王宋平公。鱼石谋反没有成功，便只好带着恒氏家族逃亡楚国，在楚国呆了三年。后来楚国率军攻打宋国，并攻克了宋国的彭城（今江苏徐州），就封鱼石做彭城将军，还留下三百辆战车给他调遣。宋平公知道楚国进犯，赶紧召集群臣商议：“诸位大夫，楚国强大，我国弱小，楚国出兵占领我国要害的彭城，我们不能坐视不管，要不然楚国占据这个四方通达的地方，会对我们产生巨大的危害。谁有办法解决寡人的烦恼，把这座城池夺回来？”宋平公话音刚落，就见一位身材高大，威风凛凛的将军站了出来，说：“大王，我愿意去打败楚国，夺回彭城。”宋平公一看原来是担任宋国司马的老佐将军。右太师华元说：“大王，鱼石素来阴险，彭城地势险要，且还有楚国的三百辆战车，三千名兵士，守卫力量还是很强大的。我们这次不能掉以轻心，司马虽然经常打仗，但是绝对不可以轻敌啊。”司马老佐不同意：“我身经百战，这鱼石不过是一个叛国贼人，我怎么可能打不赢他。我愿意携带全家老小攻打彭城，不拿下彭城誓不罢休！”就这样老佐成为出征大将，带领两万人攻打彭城。这彭城虽然难打，但老佐率兵日夜不停地攻打，很快彭城就快守不住了。老佐带兵向来争先恐后，身先士卒，每逢战事，他都会骑着白马冲在最前面，因此士兵无不受到鼓舞，纷纷向前，而鱼石很狡诈，一看彭城快要守不住了，鱼石就让几位神射手埋伏在城下，等到第二天老佐率宋军攻城的时候，这些神射手奉了鱼石之命，突放冷箭，将老佐射翻在地，老佐不幸中箭身亡。主将一死，宋军马上溃散。而当时老佐家眷都在军中，听说主人战死了，众位家将赶紧护送着夫人逃跑，后面全是鱼石手下的追兵。一直到晚上，追兵终于不见了，但夫人身边只剩下两个婢女和一个驾车的家将了，他们不敢停歇，仍旧趁着黑夜赶路。他们慌不择路，走错了方向，等到第七天的时候，仍旧没有到达宋国都城，却来到陈国的相邑（今河南鹿邑东）。就在这时，夫人觉得腹中疼痛难忍，原来夫人已经怀孕七个月了，本应留在家中静养，却因为丈夫老佐发的军中誓言而不得不相随出征。丈夫兵败身死，自己也被迫兵追赶，夫人伤心至极之时又被惊吓，加上旅途劳顿，竟然动了胎气，现在就要生产了。家将赶忙将车停下，到村里寻找到一个接生婆，没多久，听到马车棚内想起小孩子的哭声，一个男孩子出生了，这便是老佐的儿子老子。话说这老子，虽然早产，头却特别大，肩膀也很宽大，眼睛清澈得像泉水，鼻若悬胆，双耳垂肩，也正因为如此起名为“聃”，由于其出生于庚寅虎年（公元前571），故亲人们将其称为小狸儿，也就是小老虎的意思。因为当地人将猫叫做狸儿，这也是老子又名李耳的来历。人们当时说什么也不会想到，眼前这个他们唤为小狸儿的孩子，将来竟然会成为道教的创始人，成为位列“三清”的人物。太上老君少年求学老子非常聪明，天生思维敏捷，勤奋好学，经常拉着母亲询问国家大事，兴亡成败，他还对八卦星宿非常感兴趣。老子的母亲一看孩子如此爱读书，不由得心里欢喜，赶紧去请精通殷商礼乐的商容老先生来教授老子。商容上知天文，下晓地理，博古通今，是当时知识最为渊博的人之一，商容非常喜欢老子这个学生，悉心培养。有一天，商容同李耳说：“天地之间人是万物之灵，而人中最为尊贵的是王室。”李耳问：“天是什么东西呢？”商容说：“天是可以漂浮在九霄之上的至清之物。”李耳问：“什么才是至清之物呢？”商容回答道：“至清之物就是太空。”李耳问：“太空上面还有别的东西吗？”商容回答：“太空之上是比至清还要清的物质。”李耳问：“那最上面的是什么呢？”商容说：“先人没有说过，古籍中也没有记载，所以我不敢乱加猜测呢。”李耳始终被这个问题困扰，就问母亲，母亲说不知道，就问家将，家将也不知道。老子就一个人仰着头看着满天星辰，思考天上究竟是怎样的，竟然一夜没有睡觉。后来有一天，商容教授李耳说：“六合之中，天地和人都包含在内。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有了天道，日月星辰才能够正常运行；有了地理，山川湖泊才能显示出美丽；有了人伦，才能长幼有序，分出尊卑贵贱；有了物的性质，这样不同物质才有不同的用途。”李耳问：“日月星辰，谁来决定他们的运动呢？山川湖泊是谁创造出来的呢？长幼有序又是什么才能决定的呢？物质特性是谁来辨别出来的呢？”商容回答说：“都是神仙造就的呀。”李耳问：“神仙为什么都能做呢？”商容答：“神仙可以变化万物，也可以造就世界，这就是神仙的本事。”李耳又问：“神仙的本事从哪里来的呢？神仙是怎么样就拥有了这些本事呢？”商容又说：“先人没有说过，古籍中也没有记载，所以我不敢乱加猜测呢。”到了晚上，李耳将这个疑惑询问母亲，母亲回答不上来，又问家将，家将也不知道。于是老子开始观察事物，去思考事物自然的运转法则，几天吃饭都没有味道。一天，商容先生又教授道：“做君王的，代理上天来管理人间百姓，作百姓的，是受到君王管理的对象。如果君王没有作为，则是违背天道的，如果百姓不服从君王的领导，就是犯罪，这就是治国的道理。”老子问：“老百姓不是为了君王活着的，不听从君王的命令也是符合道理的呀。君王是奉了天命来到人间的，如果他不听上天的，不勤政爱民，老百姓为什么还要听他的呢？”商容答道：“神仙让君王代理他们管理人间，君王在人间就像战争时期的‘将在外，君命有所不受’一样，需要根据天下的实际情况，进行管理，因此不少事情是可以自作主张的。”李耳问：“神仙能够变化万物，整个世界也都是神仙创造出来的，君王怎么可以不听从神仙的指示呢？”商容又说：“先人没有说过，古籍中也没有记载，所以我不敢乱加猜测呢。”李耳将这个问题问过母亲和家将，没有得到答案，又跑遍了整个城市，向所有有识之士询问，经常不顾大雨倾盆，也要出门拜访。又一天，商容先生教授道：“天下间所有的事情都要以和为贵。如果人们不和睦相处，就会以打仗来解决，可是打仗就会有死伤，就算是最后赢了的一方也要死很多人，这就是说战争是百害而无一益的。因此人们为别人着想就是为自己着想，与别人不和睦其实就是和自己过不去。”李耳问：“如果天下出现不和睦的事情的话，对老百姓如此不好，为什么君王不去治理呢？”商容答道：“老百姓之间你争我抢不过是小祸事，君王是可以治理的。但国家之间如果争执起来，那就出现大问题了，那样的事情已经超过了君王能够治理的范围，因为君王自己也卷入到争执中，就不能判断了。”李耳问：“君王如果管不了的话，那神仙可以管理啊，为什么神仙不插手呢？”先生这次不再说：“先人没有说过，古籍中也没有记载，所以我不敢乱加猜测呢。”然后商容找到李耳的母亲，向她辞行。商容称：“我的学识还是比较短浅的，如今经过三年的教授，我发现聃儿的聪明超乎一般小孩子，这三年我已经将自己懂得的知识都传授给他了，如今我没有别的可以教他了，我觉得聃儿非同寻常，不应总是留在我们这个小地方学习。以他的聪明才智，应该立宏伟大志，去天下遍寻有志之士，相互切磋，这样才能不耽误他的前程啊。我推荐他去周朝国都去继续学习，那里毕竟是天子所在之地，有无穷无尽的书，而贤达之人也非常多，天底下最有才华的人都聚集在那里，聃儿应该去那里继续学习。”老夫人舍不得，觉得聃儿还小，认为去周朝都城太远了，怕有危险。商容先生看出老夫人的担心，便赶紧说：“夫人不需要担心，我有位师兄在周天子身边做博士，他学识渊博，心胸远大，喜欢教导学生，尤其是聪慧的学生尤为喜欢，聃儿这般聪明，去了之后一定会获得我师兄的全力栽培。聃儿虽然小，但学习却耽误不得，老夫人不放心的话，我便亲自带他去周都。”老夫人听后，顿时感激涕零，便依依不舍地送儿子去周朝国都学习。李耳走之前对母亲说：“母亲不要伤心，我这次去了一定好好学习，不辜负老师和您的厚望，儿子一定早日有所成就，然后将母亲接到周朝国都住！”随后李耳便随着师父商容一起出发去往周都了。李耳到了周都后，拜见了商容的师兄，学习天文地理，诗书礼乐。他非常勤奋刻苦，周朝的图书馆是全天下最为齐全的图书收藏之地，全天下最好的书都在这里能够找到，李耳来到这里就像鱼人大海，龙翔九天。李耳博览群书，精通礼乐，再加上师父的悉心教导，仅仅三年之后，便出任国家图书馆管理员一职，他的渊博和见识传遍了天下。后来李耳又掌管了周朝的礼乐，成为当时全天下最有才华的人。太上老君少年收服神牛太上老君小的时候，除了每天和师父商容学习知识之外，在玩耍的时候，也是非常调皮的一个孩子。就在李耳8岁大的时候，他居住的太清官南门外有连绵起伏的群山，有一天，突然山里出现一只怪兽，这个怪兽据说长相凶猛，有人说长得像大象，但是没有那么长的鼻子，有人说长得像牛，但是腿却长得像柱子。这个怪兽头上长着像牛一样的角，嗓门特别大，一声吼叫能震得地动山摇，虎狼都会退避三舍，更不要说其他的动物了。附近有不少人，尤其是过路人和打柴为生的人都被这只怪兽弄得伤的伤，死的死，人们越传越神，说这只怪兽可以腾云驾雾，可以一口气将整个人吃掉。就这样，一传十，十传百，附近不少人都搬家走了，也没有人敢从这里经过。因为这个怪兽没有名字，但样子更像牛，所以人们叫这个怪兽为“神牛”。李耳从小胆子就大，听说了这个怪物后，便想见一见，于是便瞒着母亲，一个人偷偷拿着一把镰刀防身，就去了南山。他走啊走，到处寻觅这个怪兽，突然听到背后震动天地的吼叫，李耳赶紧转身一看，一只巨大的神牛就在自己身后，冲着他吼叫，紧接着，这只神牛就向李耳冲了过来。李耳看见后却并不害怕，而是非常冷静地喝道：“你这只畜生，因为你害人，这里都没有人烟了，今天我要替百姓除害。”于是李耳举起镰刀等待神牛冲过来。这神牛向来没有遇到过抵抗，一般人光看神牛的样子和听到神牛的吼声就被吓死了，因此神牛从来都是直接把人吃掉了，今天看到一个小孩儿白白胖胖，觉得应该很轻松就能吃到，根本就没有防范。没想到当这只神牛冲到李耳面前，正要用角顶李耳的一刹那，眼前这个小孩子却一闪身，一下子就躲过了自己的攻击。李耳一闪身，将牛头让了过去，一下就跳到了神牛的身后，于是扬起锋利的镰刀，冲着牛屁股用力砍去，只见一刀下去，血花四溅，这只牛被砍伤了，也顾不上吃人了，赶紧向山上逃去。李耳一看一个回合就把神牛砍伤了，看到这家伙想跑，那怎么行，心想平日里，这个畜生害死了多少人，今天一定要为民除害。于是李耳拿着镰刀就追了过去。神牛和李耳一个跑一个追，李耳眼看这头牛进了一个山洞，李耳正要追进去的时候，突然看到另外一只更大的牛冲了出来，原来是这只神牛的母亲。这只刚冲出来的牛身躯更大，一声大吼，震得李耳耳朵都疼，只见它直接就向李耳冲了过来，而且这只牛眼睛都红了，但李耳依旧冷静迎战，可是这头神牛比刚才那头要更聪明，看到李耳手上拿着镰刀，就知道要先将镰刀弄飞。神牛向李耳冲过来的时候，李耳还是一闪，正要下手，却没有想到神牛突然把头一转，李耳的镰刀正好砍在神牛坚硬的角上，一下子就飞出去了。这时神牛一看李耳没有了武器，马上变得嚣张起来，恶狠狠地向李耳再次扑来。这时李耳却并不慌张，只见他从手腕上取下一个镯子，冲着牛头砸去。却说这个镯子可不是一般的器物，名字叫做金刚镯，是伴随着李耳一起出生的，而且随着李耳越长越大，这个镯子竟然也跟着长大。今天没有了镰刀，李耳情急之下，赶紧就将镯子摘下来抵挡，也并不知道这个镯子有多大的作用。但是只听到沉闷的响声，金刚圈和神牛的头撞在了一起，金刚圈没有任何损坏，牛头却流出了鲜血。神牛出师未果，还被打破了头，变得更加暴躁，忍着疼痛冲着李耳扑了过来，李耳一看金刚圈竟然如此厉害，心里便踏实了。李耳快速地躲闪，然后在神牛攻击的空隙之间，一下子跃到牛背上，用两条腿紧紧夹住牛肚子，用一只手用力抓住牛的一只角，另外一只手牟着金刚圈向牛头打去。这一下子打得神牛到处乱窜，却不能把李耳摔下来，不久以后，这只牛忍不住疼痛，便双膝一软跪了下来。李耳一看这只神牛没了力气，就问这只牛：“你以后还敢作恶不？”谁知这只牛还真能听懂人话，竟将大头点了点，表示愿意听从李耳的命令。就这样李耳收服了神牛，这只神牛成了他最好的朋友，陪着他走南闯北，到后来李耳得道成仙，成了太上老君，这只神牛也随着他到了天庭，传说这只牛走路速度非常快，千里的路，它转瞬就能到达。太上老君教化孔子老聃悟道之后，闻名于世，人们为了表示对他的尊敬，将他称为“老子。”后来儒家大师孔子还专程来到周都向老子请教天道和礼乐，成为千古佳话。那是公元前523年的一天，孔子对弟子南宫说：“周天子身边的老子知识渊博，据说是悟到天地之道的人，我想前去求教，你愿意和我一起去吗？”南宫非常高兴地答应了，便向鲁国国君报告，然后一同前往拜见老子。老子早就听说过孔子的名声，知道孔子是个非常有见地的人，于是亲自接待，并让擅长音乐的大夫苌弘传授孔丘乐理，老子还亲自带着孔子参观国家祭祀，以及国家宗庙，并将自己懂得的礼仪方面的内容都教给孔子。这一切都让孔子受益不浅。就在孔子将走之时，老子对孔子讲：“我以前听说，有钱人送别的时候，给人钱财便于路上使用，有仁义的人送人的时候，只能送给友人几句话。我不是大富大贵之人，没有多余的钱财送给你，我还是送给你几句话吧。当今世间上，聪明并对世界的事情有深刻洞察力的人，往往容易遇到灾祸，不能善终，原因在于喜欢指责别人的不对；而擅长辩论且知识渊博的人，往往容易给自己找来祸事，是因为太喜欢批评别人的缺点。作为一个君子，应该谦逊，不要觉得自己比别人强；作为下臣，不要代替君王拿主意，希望你一定要记住这几句话呀。”孔子听了之后，非常认同地点了点头说：“弟子一定将您的告诫牢记于心，不敢忘记。”当老子送孔子到黄河边上的时候，看到黄河之水滚滚而来，像万马奔腾，又像雷声阵阵。孔丘站在岸边，不由得感叹道：“人生过往就像这奔流的河水一样，日夜不停！黄河水奔腾不息，而人的年华也匆匆度过，河水不知道会流到哪里去，人生也不知道会有怎样的归宿啊！”听到孔丘的感叹，老子说：“人出生在天地之间，自然与天地是一体的。天地是自然形成的，人也是自然形成的，人一辈子会从幼儿、少年、青壮年然后变成老年人，这与天地是一样的。但是一年四季不停变换，难道需要悲伤吗？生于自然，死于自然，一切事情，随着自然的发展行事，才能怡然自得，自由自在地活着。如果非要逆着天地自然的法则去做事情，每天非要做成些什么，就会一忙忙碌碌地陷入到自然的羁绊中。功名利禄让人心乱如麻，每天坐立不宁，总是在担心，却永远也不能获得快乐，这就是人的自寻烦恼呀。”孔子说：“我担心现在人心丧乱，仁义缺失，礼坏乐崩，战乱不止。国与国之间天天打仗，人与人之间天天争斗，这人生短暂，不能够建功立业岂不是枉为一生啊。”老子说：“天地在没有人之前不是好好地存在着吗？日月星辰不需要人来点燃，不是依旧光明吗？禽兽没有人自己会生活得更好呀，这就是自然的作用，根本就不需要人来添乱的。人就是因为总想做点儿什么，最后就会做不成。人总是想要获得荣耀，最终却会遭受到羞辱。这就是不遵循天地之道，非要逆着天道做事情，这也违背了人性。国家本来可以自己就能运行良好，人本来自己就可以纠正错误，为何需要天天去讲礼乐，天天去倡导人们施行仁义呢？这完全是多此一举呀！有时候做得越多，纠正得越多，反而却违反了人的本性，这就像依靠打鼓来追击逃跑的人，鼓声越响，那个逃跑的人不就跑得越快越远吗？”老子指着黄河对孔子接着说：“你为什么不去学习一下水的高尚品德呢？”孔子很奇怪，问道：“这水还有道德？”老子说：“这个世界上最谦虚的就是水，水滋养万物却从不和万物争斗，这种谦虚的美德难道不是最好的品德吗？江河湖海能够贯穿所有山川沟壑，是因为水往低处流。天下最柔弱的莫过于水了，但任何强大的东西却又都战胜不了水，这就是谦虚的美德呀！所以说柔软能够战胜刚强，弱小的可以战胜强大的，这道理就在其中。因为水没有任何欲望，所以才能无孔不入，由此可见不去教化的教化，才最容易有效果。而不是天天在人们耳边不停地说仁义。”孔子听了之后顿时大悟道：“先生这番话，让我真正明白了世界的道理：人们都要争着向上，而水却独自向下；人们都喜欢做容易的事情，而水却喜欢独辟蹊径，到危险的地方做难事；人们都喜欢自己千千净净，而水却不在乎浑浊。这就是人为何胜不了水的原因啊。”老子点点头说：“嗯，就是这个道理。当你不和别人争斗的时候，没有任何人想和你争斗，这就是向水学习啊！水的道理就是天地之道，水一切顺其自然，从高处流到低处，而不是从低处强迫自己流到高处，这是水的聪明之处。”老子接着说：“水深不可测，厚德载物。真正有道德的人应该顺应形势去做事情，有本事的人应该针对具体的事情去变换做事的方法，有智慧的人应该明白不做事情也是一种作为，顺应形势做事自然事半功倍。你这次回去以后，要将傲气从一言一行中剔除，要防止自己的想法从脸上显现出来。要不然的话，你还没做什么别人就已经听说，你刚想什么别人就已经知道，这样张扬地做事情就像一只大老虎跑到大街上，谁还敢用你呢？”孔子说：“先生的话，弟子深深体会到了，您的教诲，我会一辈子记在心里，体现在生活中。感谢您的谆谆教诲，弟子一定不会忘记。”说罢便倒地给老子磕头。然后依依不舍地离去了。孔子回到鲁国，众弟子问师父这次出行所得。孔子说：“老子不是一般人啊，老子已经得道。举个例子，我只是知道鸟可以在天上飞，鱼可以在水中游，野兽可以在山林里面奔跑。在陆地上的动物可以用网来捕捉，在水里的动物可以用钩子来捕捉，在天上的动物可以用弓箭来捕捉，而见到龙以后就不知道怎么办了。因为龙乘着风会飞到九霄之外，我是没有任何办法去追赶龙的。老子就像是龙，我望尘莫及啊。他的才华就像九天一样高，他的品德就像龙一样随时屈伸，老子是我的老师呀！”太上老君感悟生死老子在周天子身边做了官，就要将母亲接过去，可是母亲始终不愿意离开陈国相邑，因为老子的母亲将相邑看做故乡。于是老子只能隔上几年就回家看看母亲，时间飞快地过去，老子已经在周天子身边呆了三十多年了。一天，老子刚刚起床沐浴更衣，突然母亲身边的一个家人满脸悲伤地出现在老子面前，原来老子母亲病重，可能不久于人世，让他速速回家。老子赶紧奏报天子，请求回家乡看望母亲。天子准奏后，老子就赶紧出发，等到回到家中，母亲已经去世了。老子悲痛欲绝，忍痛将母亲安葬后，便按照礼法在母亲坟前守孝。老子看着眼前的孤坟，想到母亲的音容笑貌，和小时候与母亲一起生活的过往，老子心如刀绞，寝食难安，泣由心生，在母亲坟前一直跪着，不肯吃也不肯喝，只是苦苦思索，为母亲的逝去而伤心，为自己不能再见到母亲而难过。老子想着想着，突然感觉自己真是愚蠢。老子终于大彻大悟，心中的愁烦之情一扫而空，这忧愁刚刚消失，老子顿时就觉得饿得要命。赶紧将家人唤来，饱饱地吃了一顿，然后倒头就睡着了。家人看到主人这样反常的行为感觉非常奇怪，心想主人难道心情过于悲痛，精神不太正常了？等到老子醒来，便赶紧问主人身体是不是舒服，为什么一反常态大吃大喝还能安心睡着。老子回答说：“人出生在这个世界后，饱含着感情也拥有了万物无法比拟的智慧。人有情，相互之间相亲相爱，人存在这个世界上才会感觉到幸福；因为有智慧，人才能通达事理，明白人情世故。人的感情需要理智来补充，人的理智需要对感情加以控制。如果完全让感情掩盖了理智，人做事情就会失去判断，没有了轻重之分，也就不能做事情了；只有让理智去疏通感情，这样人才能聪慧，适度地表达感情。母亲费尽千辛万苦将我生出来，这份恩情如山一样重。如今母亲去世，我的感情一下子完全失去了倾注的对象，我的心全乱了。这就是让人难以割舍的感情啊，这是人之常情啊。”老子接着说：“但是，我这样心都乱了，完全失去了理智，做事情就会颠三倒四了，所以先前一直悲痛欲绝。后来我一直想着母亲，突然间明白，母亲将我生出来，不是让我整天悲痛的，母亲常常教导我说，人和禽兽的区别在于智慧，她说任何事情都要有度，不能完全乱了方寸，这才是大丈夫的作为。所以我突然明白了母亲教导我的真正含义，我要对感情加以控制，不能完全失去理智。也就是因为想明白了这个，这才突然觉得饿了，又困了，才饱餐一顿后又好好睡了一觉。”家人恍然大悟，问老子：“那人怎样才能用理智来管理感情呢？”老子说：“人出生在这个世界上，是从什么都没有产生的，那人既然能从无到有，也就必然会有从有到无的一天，也就是人终有一天还是要回到自然，变成尘土。在母亲没有怀上我之前，和我是没有母子之情的，但后来生出来我，我们就有了母子之情。如今母亲去世了，母亲的爱已经随着她去世而没有了，我对母亲的感情仍在，却没有倾注的对象了。人的感情在没有产生之前和人去世后感情消失了，这两者之间有区别吗？如果我一味地沉浸在悲痛之中，岂不是很愚蠢吗？骨肉之情，就算是天荒地老也不会割断，这是天经地义的道理。但不会中断，不代表不需要对感情加以一定的控制，如果不控制，显然也是不符合自然规律的，因为人如果不吃不喝，不睡不休就会导致身体损伤，因为这样做是违反了自然的规律，身体自然就会受到损害。因此我考虑到这样，才开始吃东西并且开始睡觉了，我想要用剩下的一生来怀念母亲，而不仅仅是眼前的这段时间。”大家听到老子讲述生死之道这样精辟，个个都暗暗折服，心想这才是至情至性，有些人在守孝期间悲痛欲绝，一过守孝，不少人仿佛完全忘记了父母的感情，就好像守孝期满就能将父母的恩情完全偿还一样，实际上人的一生都不忘记父母养育之恩，一生都应该永远记着父母，一生对父母的感情都不改变，这才是真正孝顺的人应该做的事情，这才是有智慧又有感情的人应该去做的事情。太上老君函谷关著书周敬王二年（前518），老聃为母亲守丧期满，便返回周朝都城。周敬王四年（公元前516），周王室祸起萧墙，王子朝率兵攻打刘公的封城，周敬王不得已向当时最为强大的晋国求救，晋国出兵后，王子朝难以抵挡，便命令手下兵士将周王室所藏的典籍带走，将这些典籍作为礼物，送给楚国。而负责图书管理的老子被周王贬斥。老子感觉心灰意懒，觉得周王室从此即将衰亡，于是挂印出走了。老子刚刚离开周王朝洛邑，城郊之间到处野草横生，断壁残垣，耕田荒芜，流民失所，道路损坏，一片荒凉的景象。虽然王子朝兵败逃走，但周王朝都城并没有恢复耕作，反而到处仍旧是战马奔跑。老子看到如此民不聊生的景象，不由得叹了一口气说：“军队强盛是不祥之兆，而不是君子治国所必须的。只有在不得已的时候，才不得不使用武力来保卫，但要适可而止，恬然娴静。通过武力获胜并没有什么可以扬扬自得的，如果因武力获胜而倍感喜悦，只会变得更加喜欢战争。而武力是难服天下众人的，也得不到老百姓真正的拥护。”老子接着说：“真正的帝王，不以武力征服天下。所谓刀兵过往，田地就荒了，大规模的战争过后，一定会遭遇灾年。天下安定的时候，到处是耕地用的牛马，而天下大乱的时候，才会到处奔跑着战马。当到处都是战马的时候，距离国破家亡的时候也不远了。”于是老子继续前行，向西方走去。不久老子便来到秦国的函谷关，这函谷关周围都是大山，只有中间有一条小小的道路可以通行，正可谓易守难攻的军事重镇。而这函谷关当时守关的将军叫做关尹，关尹从小就喜欢读书，到处拜师学习，他对观看天象也颇有所得。一天，关尹独自一人在函谷关城楼上观看夜空，只见东方有紫色的祥云凝聚，长有三万里，形状像一条飞龙，并且冲着函谷关的方向而来，他自言自语道：“紫气东来三万多里，莫不成是有圣人要从函谷关经过。”于是关尹第二天一早就命令手下士兵，清扫道路，并在函谷关前设置香案，焚香迎客。就在一切准备妥当的时候，老子骑着他那头大青牛缓缓来到函谷关前。关尹在关上看到这位白发如雪，双眉垂肩，一身朴素装扮的老人骑着大青牛缓缓而来，关尹赶紧下关出门相迎，在老子面前深深一鞠躬，说：“没想到关尹我三生有幸，能够得见圣人，望圣人度我。”老子见来人浓眉大眼，身材魁梧，眉宇之间却流露出饱读诗书颇有见识的神情，问道：“我不过是个老头子，大人何必屈尊，我想大人一定是认错人了。”关尹道：“老先生就不要推辞啦，昨天晚上我看到紫气东来，就知道圣人即将经过函谷关，如今看到您，仙风道骨，您一定就是我昨天夜间看到天象所昭示的圣人。”老子说：“我就是个普通人啊，并不是什么圣人呢，你这样说，真是羞愧老夫呀，让我无地自容呢。”关尹赶紧又鞠一躬说：“昨日除了见到紫气东来之外，还看到紫气之前有青牛星相随，便知道圣人是乘着青牛来的，您骑得青牛非比寻常，所以您定是昨日天象中昭示的圣人。另外，早就听说周天子身边有圣人每日以青牛代步，不知道您是否就是老子先生。”老子一看被认出来了，哈哈大笑道：“大人好眼力，一眼就把我看出来了，恭敬不如从命，我便随你而去吧。”关尹闻言大喜，赶紧牵着老子的青牛，亲自将老子带人函谷关，接人家中。关尹设宴款待老子，在宴席前跪倒在地要拜老子为师：“先生是当世圣人，圣人不吝啬教诲他人，以天下为己任，教化万众为先导。我孤陋寡闻，虽然不才，但一直渴望能够得到您的教诲，如今三生有幸见到您，希望先生教我，以后您出了函谷关，再去寻找您的踪迹，就太难了，希望先生能够著书立说，好让弟子学习。再者，这世间太多人活得浑浑噩噩，都想寻觅圣人的点化，却没有几人能有如此福分。先生写下书籍，弟子才可以将这些书籍流传后人，让众人能够聆听先生教诲，造福万代。”老子听后被关尹的诚恳之心所感动，于是便收关尹为徒，遂以天下之兴亡，百姓之安危，幸福之大道为基本对象，上溯远古洪荒，下测未来兴亡，著书两篇，一共五千字。上篇以“道可道，非常道；名可名，非常名”起言，故被后人称为《道经》，下篇以“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”开头，故被后人称为《德经》。这两篇书合成一篇，便叫做《道德经》。其中《道经》主要讲授天地之源，宇宙之本，将天地之间的变化和四季的循环往复，以及阴阳交换做了较为深入的阐述。而下篇《德经》则主要谈人间与人相处的方法，将做事法则，进退之道，以及养生的道理阐述得非常精辟。关尹得到这部书之后，像宝贝一样爱护着，整天琢磨，终日诵读，并将这部书传遍天下。不久，老子便辞别了徒弟关尹，出了函谷关，得道成仙去了。老子得道之后，成为“三清”之一，号太上老君。而紫气东来也就成了中国文化中最为高贵的代名词，后世人常用紫气形容帝王，将紫气作为吉祥瑞福的代名词，并认为如果有户人家生孩子，屋子上空有紫气的话，这孩子将来必定成就大业，传说大明朝开国皇帝朱元璋，在他出生的时候，他家屋顶上空也漂浮着紫气。太上老君点化阳子屠有一天老子乘着大青牛路过当时的梁城，也就是今天的河南开封，老子在牛背上闭目养神，突然听到有人叫：“先生，请留步。”老子睁眼一看，原来是弟子阳子居在呼唤自己。阳子居是魏国人，听说老子是得道圣人，就赶到周朝国都，拜老子为师，没想到今天和老师能偶遇在梁城之外。阳子居赶紧翻身下马，来到老子面前，双膝跪倒拜见师傅。老子下了青牛扶起徒弟，两人一起肩并肩向前走。老子问：“最近你都在忙什么呢？来到梁城所为何事啊？”阳子居恭恭敬敬地说：“我家祖宅在梁城，我来这个地方想再购买些房产，修缮老屋，招募些仆人，准备在梁城长期生活。”老子问：“屋子有自己能够容身的地方，有专门吃饭的地方不就够了吗？需要这样张扬地扩张屋子吗？”阳子居恭恭敬敬地回答道：“先生常道修身养性需要安静的环境去静坐，需要有足够的空间让身体得到舒展，需要宁静的地方去休息，如果没有深宅大户，怎么能够达到这样的要求呢？如果买了大宅子，却不招募仆人，不购买家具，这么大的屋子无人打扫怎么行呀？招聘这么多的仆人，不制定规矩，人多手杂就不好管理了呢。”老子笑了笑说：“大道在于自然而然，没有必要刻意强求安静呀！当你顺其自然的时候，不需要多大的空间就能够感觉到行动自如；当你的心不再留恋奢侈生活的时候，不需要什么美酒佳肴也能饮食开心；当你心里宁静下来的时候，自然也就可以安然入睡。因此修身养性是不需要豪宅的，饿了就吃，困了就睡，日出而作，日落而息就可以了。居家过日子也不需要那么多仆人，自己能做多少就做多少，自己能干多少活，就住多大的房子，不招募那么多的奴仆，就不需要定规矩，不定规矩就不需要操那么多闲心，这才是真正的生活呀。”阳子居听了老师的训教，不由得暗自惭愧说：“弟子愚笨，希望老师能够再多指点一下。”老子问：“你现在住在哪里呀？”阳子居答道：“沛县。”老子说：“嗯，正好我们可以结伴同行，我也要经过沛县。”于是师徒二人结伴同行。当两人一起走到难水河边的时候，只好乘船渡河，老子牵着牛先上船，阳子居拉着马也跟着上了船。老子上船之后，开心地与同船的旅客交谈，而阳子居却昂首阔步，对众人冷冷清清。等到两个人下了船，老子和阳子居继续向前走，老子扭头和阳子居说：“刚才在船上，你昂首阔步，完全是天上地下唯我独尊的样子，谁也不理不睬，让人感觉到非常傲慢，这是为什么呀？”阳子居听到老师的问题赶紧说：“师父说的是，弟子不应该这样傲慢，这是弟子一个不好的习惯，一定改正，以后不再犯了。”老子语重心长地说：“君子与别人打交道的时候，就像冰能化在水中一样，君子与人一起做事情，就要非常尊重别人的观点。做人最忌讳貌似洁白无瑕实际上藏污纳垢，貌似品德高尚，实际上却粗俗平常。”阳子居听了老子的教诲后，从此改正自己的精神面貌，既不矜持也不过分傲慢，与人交谈既不谄媚也不非同他人一争高下。老子称赞弟子的改变说：“嗯，这就对了。人是受到父母的恩情才出生在这个世间的，在天地间就是一个普通的生灵罢了。总觉得自己比别人强的想法是错误的，是违背自然法则的；但总觉得别人比自己强也是错误的，是违背人性的。待人如待己，待己如待人，一定要平等。这样顺应自然和天性，就可以言行统一，也就合乎大道了。”太上老君赐乌金五岳之中岳嵩山逍遥谷中有一处老君庙，以供奉三清之太上老君，此庙乃唐代调露元年（679）高宗为道士潘师正所建的道院，名为隆唐观。观内雕有一尊2．8米高的白玉石坐像，称老君像，这里也世世代代传诵着太上老君赐乌金解救百姓的故事。嵩山最高峰东南的金壶峰，按《拾遗记》记载，就是老子酝酿书写《道德经》的地方。当地以烧陶为业，自然因为这种技艺的需要，当地百姓不得不砍去大量的山林，方便烧制陶器。长此以往，周围山林都被砍伐殆尽，直接造成的结果就是秋风一起，飞沙走石；夏雨一来，山洪暴发。每年因为自然灾害频发，当地老百姓流离失所，生活越来越难，而且不少人因此而丧命。太上老君看到这种情形，自然是慈悲心肠，便想到如何既能使人们不大量伐树，保护山林，又能保障烧陶业的发展。他想到自己在天庭炼丹时八卦炉里面用的特殊燃料，如果将这种燃料传给当地人们，人们的生活环境就会好转，并且不影响当地人赖以生存的制陶技艺。于是，太上老君便派两位童子驾鹤来到嵩山脚下，给一位为民操劳而正在昏睡的地方官员托梦，那两个童子对那个地方官员说：“太上老君特派我等有请先生。”随后便带着那官员的魂魄乘鹤前往。但见四周白云飘荡，星斗闪光；又听耳旁“嗖嗖”风起，山川后退。那位官员正为这一切而备受震撼，不觉时已经来到一座高大雄伟的门楼前。这宏伟的楼阁上悬挂着一块匾额，上题有“南天门”三个篆字。那个官员想：“南天门连着天宫，天宫乃天帝神仙居住之地，我怎么到此了呢？”又想：“凡人到此，定然和此地有缘；既然来到，便安定心神看会发生什么。”两位仙童带着他进了南天门，没过多远便看到一座巍峨壮丽的楼阁，那楼阁雕梁画栋，金瓦飞檐，脊栖龙凤，透花门窗，下铺银路，玉树列道。门旁两位武士披甲顶盔，握剑执钹样子十分威武。进了楼阁，又见一旁炉火熊熊，两位童子摇扇鼓风，一位银须飘飘的老人正指挥仙童将一种黑色的石头向炉内投去。带着地方官员的仙童见了老人拜道：“太上老君，我们已经将您吩咐的人带来了。”太上老君回过头来看着地方官员问：“你可是嵩山的地方官？”那位官员知道眼前这位道骨仙风的道人就是天界三清之一的太上老君，赶紧毕恭毕敬地行礼道：“是，鄙人负责嵩山地界，管理当地的制陶业，不知您唤我前来，有何指教？”太上老君笑道：“你来看，我这八卦炉中炼丹的燃料是否未曾见过？”官员赶紧回答道：“这燃料也是黑色的，但貌似不是人间所用的煤炭。”太上老君道：“不错，这并不是煤炭，而是一种名叫乌金的磁炭，用很小量的这种炭就抵得上大量的木材。”太上老君说到这里，那官员突然想到最近几日自己一直忙于到各地视察民情，看到陶工大量砍伐山林的事实，也在想怎样才能避免毁坏山林，如今听到有这么神奇的燃料，不由豁然开朗，顿觉焕发了精神。官员赶紧上前求道：“求神仙您赐少许乌金以解救我方百姓，我们必当感恩戴德，人人必受教化。”太上老君笑道：“此番唤你前来便为此事。你们那里因为烧陶而砍树，造成连年灾害，这种方法概不可取。其实人间有不少这种燃料，有的浅露于地表，有的深埋地下，何不挖来使用？你便拿些样品回去，好去寻找。”那官员赶紧接过一块乌金，谢过太上老君，乘着仙鹤返回人间。这官员一路上越想越开心，突然间感觉恍然如梦，等他睡醒过来，这才知道太上老君是在梦中指点自己。他赶紧起身按照梦里老君的指点，带领陶工到山涧沟壑寻找乌金宝石，拿回窑上试烧，果然炉火熊熊，热度比柴火还高，且没有烟熏。烧出的陶瓷，质坚、声脆、色泽光亮。人们都赞叹说：“真美呀！”以后人们就把老君赐的能燃烧的宝石称为“美”（煤）了。太上老君遣神将马周助大唐马周是天界华山素灵官的官员，当唐朝顺应天命将要取代隋朝之际，受到太上老君委派，来到人间帮助唐太宗李世民富国兴邦。谁知道这马周来到凡间之后，竟然整日沉迷于饮酒作乐，完全将自己的使命抛之脑后，二十多年默默无闻混迹世间，整日浑浑噩噩地混日子。终于有一天，马周将家里的钱财花了个精光，他自己饥寒交迫，被迫到各地流浪，以到处向亲朋好友借钱为生，就算这样他也毫不知悔改，最后所有的亲人和朋友都疏远了他。正当马周穷途末路的时候，他听说四川著名的相面大师袁天罡来到陕西，他赶紧前去拜见，想让袁天罡指点一二，看一下自己的凶吉。袁天罡看了马周之后，半天不语，突然就说：“你不用看了，你的五神都已经散了，魂魄已经浑浊不清了，命在旦夕，大祸临头了。”马周一听吓得顿时面如土灰，赶紧问袁天罡有没有解灾的办法，求袁天罡救他一命。袁天罡说：“你现在赶紧出门后，一直向东走，直到看见一个骑着青牛的老人，你也不要上去和他搭话，只要紧紧跟着他，一直到你的病好就可以了。”马周乖乖地遵从袁天罡的指点，赶紧出门向东走去，就在还没有出城门的时候，就看到一个老人骑着青牛也要出城，马周赶紧跟在后面，一直跟着这个老人出了城，翻过一座大山，就在刚刚翻过大山的时候，骑着青牛的老者突然回头说：“我让你下凡间委你重任，想让你在人间历练一番，成就功业。谁知道你如此没有出息，竟然痴迷于酒色，最后混到如此家财散尽走投无路的境地。如今你五神俱散，体内阳刚之气也快耗尽，大限将至，还不知道悔改吗？”原来这个老人就是太上老君。马周依旧痴迷不悟，没有理解太上老君的话，只听得一头雾水。太上老君接着说：“你本来是仙界华山素灵官的仙官，如今华山素灵宫之王招你回去。”说罢，只见眼前出现了一座宫城，太上老君带着马周走了进去，闯过好几道宫门，来到大殿之前，看到周围甲胄密布，戒备森严，马周来到大殿的门口，只听到里面有一位官员在宣读王命。“马周受命下凡间辅佐唐太宗李世民，如今使命未成，整日沉迷世间酒色，贬斥回原来衙门，责令反思。”话音刚落，左右武士将马周押了下去，一直带到王宫东面的一个院子门口，这个院子门口上写着他自己的名字。马周进到自己的院子中，走进屋内，看着屋中摆设似乎眼熟，但却想不起来何时用过。就在这时，屋外闯人五个彪形大汉，穿着五种颜色的衣服，衣服上分别绣着东、南、西、北、中五个大字。他们进来后就对马周说：“我们是你的‘五神’，你在人世间沉迷酒色，坏了身体，所以我们就离开你返回家中了，如今你回来了，你现在将眼睛闭上，我们便可以再次回到你身体之内，你就可以恢复健康了。”马周昕了之后，赶紧闭上眼睛。等到他再次睁开眼睛的时候，只觉得神清气爽，心旷神怡，内心一片空灵，人世间这20年生活在眼前一一闪现。马周看过之后，非常后悔，大彻大悟，于是赶紧出门进入王宫，来到大殿外跪倒在地说：“大王，罪臣知错了，希望大王再给罪臣一个机会，我这次回去一定不辱使命。”马周这次请求得到了应允。就这样马周回到长安，再次见到袁天罡，袁天罡看到他以后大吃一惊道：“兄台，你的病全好了，你现在的面相贵不可言啊！从此之后，你将青云直上，位极人臣，希望兄台珍重自己。”马周拜谢袁天罡后告辞。果然不出袁天罡预测，当唐太宗诏令群臣献计献策时，由于马周足智多谋，每次建议都恰如其分，非常有效。故在很短的时间内，他就担任了拾遗、监；察御史（掌察劾百官、巡视州县、祭祀、监军的官）和里行官。随后不久马周又升至中书令（即宰相）。直到有一天，一群神仙来到马周；家，对马周说：“你的使命已经完成，在你的辅佐下，唐朝日渐强盛，国泰民安，现在你可以告退了。东岳帝君召你返回天宫，不用再在人间逗留了。”第二天，马周就病死了，唐太宗李世民追封他为“忠公”，并以国礼安葬。天庭至尊玉皇大帝玉皇大帝受封的传说姜太公辅佐周武王推翻商纣王的统治，重新平定天下，统一全国，建立了强大的周王朝。这次大战结束后，不论战胜方还是战败方，都付出了血的代价，姜子牙代表天庭分封，胜者固然受到赏赐，败者也要加以抚恤。姜子牙站在高高的封神台上，手持天书开始封神，每一位得道神仙在获得称号之后，就坐在相应的位置上。可就当姜子牙将三百六十路诸神分封完毕之后，发现中宫玉皇大帝那一页竟然没有一个字，这天书的最后一页竟然是空白的。当时姜子牙就愣住了，这时候以李靖和杨戬为首的众将知道了情况后，大家一致认为姜子牙既然受到天命分封神仙，他就可以担任玉皇大帝。姜子牙听了之后，并不同意，他谦虚地说：“我何德何能，如今天下大定，操劳了许久的国事，我也该退休了，我还是做个游神比较自在呀。”众神仙一听，大家就指着空着的玉皇大帝席位问：“那这张椅子岂不是要空着呢？”姜子牙说：“这张自然有人坐。”就在这时，封神台下方一个人走了上来，来到玉皇大帝那张椅子前坐下来。这一行为太过突然，把众神看得一时缓不过神来。姜子牙问：“你是何人，为何敢坐在这张皇座之上。”那人不慌不忙称：“我姓张，名自然，字有仁。你刚才不是说要我来做玉皇大帝吗？”原来姜子牙刚才一句话的谐音就是让张自然也就是张有仁担任玉皇大帝。姜子牙赶紧慌张地说：“刚才我说的不是这个意思，我的意思是上天自有安排。”就在这时姜子牙的老师，也是道教三清之一的元始天尊乘着浮云来到封神台上，他哈哈大笑道：“徒儿，你还不明白吗？这天书上各位神仙的名次都已安排妥当，你在封神台上讲话是一言九鼎的。”众神听了之后，终于明白了，原来这天书最后一页无字，就是要等姜子牙说那句话，张有仁担任玉皇大帝是天命所归，一切俱是天意。原来这张有仁受天命而生，正所谓旁观者清，他并没有参加这场战争，但他却对这个战争的前因后果完全了如指掌，他才适合做玉皇大帝这个位置，因为他客观公正。最后，当了玉皇大帝的张有仁说：“姜子牙，朕上任第一件事情就是要奖赏你，但这诸神都已经封完，朕决定让你做三百六十五路巡天都御史，负责在各地巡游，向朕汇报诸神情况，但诸神都是你来分封的，故为了尊重你，以后不论你去了哪里，碰到哪位神仙，他们都必须让你先过。这便是还你自由自在的同时，也表彰你下凡间负责贤君建立周朝的封赏吧。”众位神仙本来不服张有仁做玉皇大帝，觉得他并没有任何功绩，因此对上天如此安排并不明白。如今听到张有仁上任以来做的第一件事情是如此恰当，不由得对他的智慧感到由衷钦佩。从此以后姜子牙出行时，他的侍从就喊：“太公在此，诸神退位。”众位神仙听了之后，都恭恭敬敬地在一旁等候，等姜太公的车驾过去之后，他们才能继续前行。玉皇大帝裁定七夕节农历七月初七对于中国老百姓是个特殊的节日，叫做“七夕”，是中国的情人节，关于这个节日有一个感人肺腑的爱情故事。古往今来无数文人为这个故事写诗，其中《诗经》的《小雅·大东》中就有一首诗是写牛郎织女的故事的：或以其酒，不以其浆；鞙（juan）鞘佩璲（sui），不以其长。维天有汉，鉴亦有光；歧（qi）彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章；睆（huan）彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚，有抹天毕，载施之行。这首美丽的诗是说在天上宽阔的银河两岸，织女星和牵牛星遥遥相望，难以相见，却又矢志不渝。另有一首名为《七夕双星》的诗写得更为贴切：迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。话说牛郎和两个孩子不停地舀着天河的水，一年又一年过去了，渐渐平日里不苟言笑的天帝和冷冷的王母娘娘也被他们的诚心所打动。同意牛郎和织女每年七月七日那天可以见上一面，到了那天，玉帝会让天下所有的喜鹊过来用身体搭桥。跨过宽宽的天河，牛郎和织女就可以相会，互诉衷肠。一对小儿女们也都抱着妈妈不撒手。就这样，一年绝大多数时间，牛郎和织女就只能隔着一望无际的银河，遥遥相望，这相思之苦必须等到七夕那一天才能够如愿以偿。从此以后，在广袤的天空中，就有了一条宽宽的银河，银河的两边有两颗晶莹的星星在闪烁，这就是牛郎星和织女星，而牛郎星旁边又有两颗小星星，就是他们夫妻的两个孩子。他们的爱情海枯石烂，矢志不渝。牛郎织女爱情故事感动了一代又一代人，他们被视为爱情的象征，因此每年他们相会的那天，农历七月初七被叫做七夕节，人间的红男绿女在那一天，都会出来相会，寻觅属于自己的忠贞爱情。无数文人墨客也留下了不少诗篇来感叹这种爱情，其中宋代秦少游写的《鹊桥仙》最为闻名，热烈歌颂了牛郎织女的伟大爱情：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？玉皇大帝遣朱雀授五谷神农氏是我国历史上最著名的帝王之一，他与伏羲氏和燧人氏并列为三皇，神农氏通过自己的聪明才智发明农业耕种工具，选用适合饮食的五谷，品尝百草使得人们有了医治疾病的药物。有了五谷，便有了农业的迅猛发展，人类社会也就从采集和狩猎社会正式步入到文明程度更为发达的农耕社会，人们从此能够定居在一处，而不用到处漂泊，这是文明产生以及积累的关键保障性要素。神农氏是怎么想起要选择五谷的呢？当时人们主要还是吃打猎捕捉来的野兽以及采摘来的果实维持生命，但到了神农氏的时候，由于天下比较太平，人口突然间暴增，一下子显得捕捉来的猎物稀少起来，人们开始吃不饱肚子。天上的飞禽地上的走兽越来越少，神农氏作为部落的首领不得不整日思索如何解决人们的生活问题。突然有一天，一只赤红色的鸟儿从天而降，嘴里衔着一颗五彩的九穗谷，正巧被神农氏看见，神农氏张弓搭箭要射鸟儿，那鸟儿一见吓得赶紧飞走了，慌忙之中嘴里叼着的九穗谷便掉在地上。神农氏感觉很好奇，把九穗谷捡起来看了看，没看出什么名堂，便随手把这九穗谷埋在了土里，当时正值春天，等到神农氏过了一段时间再路过当初他掩埋九穗谷的地方时，他发现整整一片土地都长满了九穗谷。
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