带有动物名称的成语 越多越好 【鼠】字成语 【牛】字成语 九牛二虎之力 牛头不对马嘴 【虎】字成语 虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎尾春冰 虎头蛇尾 虎踞龙盘 虎落平阳 虎入羊群 虎穴龙潭虎啸风生 虎啸猿啼 放虎归山 谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 画虎类狗 纵虎归山 为虎作伥 与虎谋皮 暴虎冯河 入虎归山 两虎相斗 风虎云龙 狐假虎威 羊质虎皮 羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙蟠虎踞 虎头虎脑 鲸吞虎据 燕颔虎颈 生龙活虎 照猫画虎 降龙伏虎 藏龙卧虎 势成骑虎 鲁鱼帝虎 乳狗噬虎 如狼似虎 投畀豺虎 【兔】字成语 兔死狐悲 兔死狗烹 兔丝燕麦 兔起凫举 兔起鹘落 狡兔三窟 乌飞兔走 守株待兔 【龙】字成语 龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 龙蛇混杂 龙骧虎步 龙行虎步 龙骧虎视 龙争虎斗 龙吟虎啸 龙蛇飞动 龙翔凤舞 龙跃凤逸 龙蟠凤逸 龙肝豹胎 龙门机床 龙脑香精 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤 群龙无首 藏龙卧虎 降龙伏虎 生龙活虎 屠龙之技 描龙镶凤 成龙配套 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 虎踞龙盘 云起龙骧 虎穴龙潭 曝鳃龙门 匣里龙吟 叶公好龙 望子成龙 车水马龙 人中之龙 风虎云龙 鳞凤龟龙 文心雕龙 药店飞龙 【蛇】字成语 蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 怀弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 【马】字成语 马到成功 马不停蹄 马革裹尸 马工枚速 马齿徒增 马空冀北 马往犬报 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾 犬马之劳 戎马倥偬 钦马投栈 牛马不如 万马齐喑 五马分尸 一马平川 天马行空 龙马精神 盘马弯弓 风马不接 快马加鞭 走马看花 仗马寒蝉 倚马可待 意马心猿 信马由缰 宝马香车 金马碧鸡 驽马恋栈 骑马找马 老骥伏枥 牛骥同皂 骐骥过隙 白驹过隙 车水马龙 人欢马叫 蛛丝马迹 兵荒马乱 人仰马翻 人闲马乏 车殆马烦 牛溲马勃 鞍前马后 人强马壮 猴年马月 青梅竹马 单枪匹马 招兵买马 心猿意马 非驴非马 土牛木马 声色犬马 乌焉成马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马 指鹿为马 害群之马 厉兵秣马 轻裘肥马 骑马找马 素丝良马 塞翁失马 风樯阵马 盲人瞎马 童牛角马 脱僵之马 金戈铁马 【羊】字成语 羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 狼贪羊狠 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊 【猴】字成语 猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 【鸡】字成语 鸡毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡零狗碎 鸡飞蛋打 鸡口牛后 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬不惊 鸡皮鹤发 鸡虫得失 鸡虫得失 闻鸡起舞 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 杀鸡取卵 偷鸡摸狗 山鸡舞境 土鸡瓦犬 牝鸡司晨 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鹤发鸡皮 淮南鸡犬 鼠肚鸡肠 牛鼎烹鸡 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 金马碧鸡 【狗】字成语 狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 狗苟蝇营 狗彘不若 狗彘不如 犬马之劳 犬牙交错 打狗看主 猪狗不如 乳狗噬虎 蜀犬吠日 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 桀犬吠尧 陶犬瓦鸡 鸡鸣狗盗 鸡零狗碎 蝇营狗苟 兔死狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐君狗党 【猪】字成语 猪突豨勇 猪狗不如 封猪长馆 杀猪宰羊 封豕长蛇 狗彘不如 凤头猪肚 狼奔豕突 蠢笨如猪 一龙一猪 为您推荐： 其他类似问题 鸡飞狗跳，狐群狗党，狐朋狗友，狐假虎威，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗急跳墙，狼子野心，狼奔豕突，狼吞虎咽，狼烟四起，狼狈为奸，狼心狗肺，鸟尽弓藏，鸡犬不宁，鸡犬不留，鸡犬升天，鸡零狗碎，鸡飞蛋打，贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗， 白云苍狗，惊弓之鸟，鸡毛蒜皮 鸡飞狗跳，狐群狗党，狐朋狗友，狐假虎威，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗急跳墙，狼子野心，狼奔豕突，狼吞虎咽，狼烟四起，狼狈为奸，狼心狗肺，鸟尽弓藏，鸡犬不宁，鸡犬不留，鸡犬升天，鸡零狗碎，鸡飞蛋打，贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗， 龙飞凤舞，画龙点睛，呆若木鸡，老马识途... 鸡飞狗跳，狐群狗党，狐朋狗友，狐假虎威，狗苟蝇营，狗尾续貂，狗急跳墙，狼子野心，狼奔豕突，狼吞虎咽，狼烟四起，狼狈为奸，狼心狗肺，鸟尽弓藏，鸡犬不宁，鸡犬不留，鸡犬升天，鸡零狗碎，鸡飞蛋打，贼眉鼠眼，鸡鸣狗盗，鸡犬相闻，驱羊攻虎... 生龙活虎抱头鼠窜胆小如鼠九牛一毛九牛二虎牛刀小试牛头不对马嘴牛头马面对牛弹琴风马牛不相及三人成虎如虎添翼羊入虎口纵虎归山狐假虎威卧虎藏龙调虎离山虎视眈眈虎口余生为虎作伥虎头蛇尾狼吞虎咽>> 　　一、谦敬称谓谦敬称谓包括两种称谓方式：一种是谦称（或贱称），一种是敬称。谦称是下对上说话时或与平辈说话时比较客气的自称，有时也可以是上对下比较客气的自称；敬称是下对上说话时或平辈说话时比较客气的对称。例如：谦称：（1）称自己小弟　学生　属下　在下　弟子　孩儿　老朽　愚兄　鄙人（2）称己方贱内　犬子　敝友　敝东　敝岳　家严　家慈敬称：（1）直接称呼对方a．老+姓氏：老王　老张　老李　老于　老崔b．行辈+爷：二爷　三爷　四爷　五爷c．姓氏（或名号）+兄：王兄　张兄　伯江兄　子美兄d．姓氏（或名号）+老：郭老　张老　子其老　子陵e．特殊的敬称：老师　老乡　老丈　老兄　老伯　老弟f．取名字中一字+公：朱德熙──熙公（2）称呼对方的家人或亲友a．尊+称谓：尊夫人　尊大人　尊大君　尊翁　尊府　尊堂b．令+称谓：令尊　令堂　令兄　令弟　令郎　令妹　令爱　令嫂　令徒以上所举的例子在现代汉语中都会碰到，然而它们有的是文言词，有的是口语词，有的是书面语词，不在同一个层面上。对使用场合和使用者的身分也是有限制的。中国古代有成套的谦敬称谓，在今天它们已基本不用了，不过因为现代汉语中没有与之相对应的词，有时为了需要不得不借用旧的称谓形式。二、称谓词使用的混乱（吉常宏）80年代以来，汉语称谓词的使用相当混乱，报章杂志和一些出版物，都有不少错用称谓词的事例发生，尤其是一些历史题材的电视剧，几乎无一种无错误。不妨看一看实际用例。（1）那汉子又呵呵笑道：“小姐能否告知家父何人？贵乡何处？”（《传奇文学选刊》1986年第5期）（2）“晚生河北深州人氏，在尊师郭云深膝下学形意拳。”（同上）（3）校工说：“校长，你家兄来了！”（电视剧《松滋风云》）（4）电视剧《西游记》唐僧对悟空等说：“既然他家师不在……”（5）“婆子冯氏，是吴背南的孀居。刚才是小女一鸣，冒犯了壮士，还请壮士海涵！”（《老年天地》1986年第1期）（6）电视剧《关公》诸葛瑾向刘备讨荆州时，提出“想见乃弟（指诸葛亮）”。庞德领兵与关羽决战时，曾对曹操说“乃弟在蜀中”云云。（7）电视剧《三国演义》黄承彦对刘备说：“我见小婿所作《梁甫吟》，记得几句，故此吟诵，不期为尊容所闻。”（8）电视剧《郑板桥》中，众乡绅称郑板桥为“老祖公”。（9）电视剧《三国演义》中蒋干对曹操自称“臣”。（1）（2）（3）（4）四例，是因为不了解汉语称谓中有谦称和敬称之分，才出了这种错误。“家父”“家兄”“家师”是对人称自己的父兄和老师。“尊师”一词，中古时期曾用以称自己的老师，但宋元以来称自己的老师多用“师尊”，罕用“尊师”，“尊师”用来敬称他人的老师了。语言是约定俗成，不能自行其是的。从例中用的不伦不类的“膝下”一词来看，我们觉得“尊师”不像仿古，而是误用。因为“膝下”只能用于祖父母和父母，其他亲属罕用，何况是老师。（5）（6）（7）三例，纯属语文常识的错误。“孀居”义犹寡居，是动词。“是吴背南的寡居”不成文辞。作者当是想用“孀妻”或“遗孀”，然而脑海中未储备，遂草率地把“孀居”凑合用了。“乃弟”意犹你弟弟、你们的弟弟。“乃”与亲属称谓词构成词组，只能用做叙称，不能做自称。诸葛瑾和庞德自称其弟为“乃弟”，实为不辞。至如“尊容”，纯是读书不求甚解，而且一目十行，连字形也未辨认清楚造成的。“尊容”乃“尊客”之讹，是对陌生人的敬称，“尊容”是敬称对方的容颜，且常带有讽刺或调侃的意味。黄承彦骑在驴背上朗诵《梁甫吟》，刘备把他当成诸葛亮，所以黄才加解释，尊称刘为“尊客”。此乃常语，并不生僻。如《儒林外史》十五回：“马二先生道：‘请问这位尊客是谁？’”又三三回：“庙里道士走了出来，问那里来的尊客。”（8）（9）两例是因为不了解封建时代的官场称谓和礼制造成的失误。明清时代，乡绅对地方官吏有一系列的敬称（说谀称或许更切合实际）。县官是最基层的父母官，所以尊称曰“老父母”“老父台”（秀才们则称“老父师”，甚或称为“太父师”）。再高一级的是知州、知府，辈分也随之提高，便称“公祖”“老公祖”。布政司以上就要称“太公祖”了。郑燮本是县令，“父母”“老父母”是正称，“公祖”“老公祖”就出格了，但官场中宁高勿低。这“老祖公”就是因为读书粗心大意弄颠倒的。让蒋干对曹操称“臣”，是不懂封建等级制的礼仪。战国至西汉初，“臣”可以当做个人的谦称使用，不像后世那样，仅限于臣子在君主面前自称。随着中央集权的发展和君权的日渐提高，汉武帝以后，“臣”就不能随便用了。就连太子的属官和诸侯王国的臣僚，只有在职时可以向太子和诸侯王称“臣”，罢职之后就不准称“臣”了。《三国演义》中的曹操，在赤壁之战的时候还是丞相，蒋干怎可称“臣”呢？电视剧所以发生许多语言上的失误，都是编剧自作聪明随便篡改《三国演义》原文造成的。以上种种失误，说到底都是由于语文修养不足，文化常识欠缺所致。当然，更直接的还是因为不了解汉语称谓的纷繁复杂，不能正确理解它，把握它，才出现了这么多的问题三、禁忌语和婉言法（陈松岑）任何一个语言社会都会有一些在语言系统中实际存在的词语不允许人们在日常交际中加以使用。这一部分被禁止使用的词语就叫做禁忌语。人们在日常交际中如果使用了这些禁忌语，不仅会被认为没有礼貌，有的社会中甚至是犯法的行为。为了替代这些被禁忌的词语，出现了另外一些暗示它们的委婉词语。在使用的过程中，这种委婉词语和另外一些具有积极修辞作用的词语、句型等等一起构成了礼貌语言中一个很重要的组成部分──婉言法。（一）禁忌语禁忌语大部分产生于科学技术不够发达的社会中，但当它的使用相沿成习以后，其迷信色彩就会逐渐被人们所忽略，而被当成自然的语言风俗来遵守。从人类社会发展的历史来看，当生产水平极低，人们不但无法抗拒，而且也不能解释某些天灾人祸或奇特自然现象的成因时，他们往往会从对“人”的自我认识出发，认为这些现象都是某种“超人”的力量作用的结果，于是在人类的精神世界中出现了神与鬼。这种原始的宗教信仰使得某些令人特别畏惧或特别喜爱的事物、现象与它们的名称之间建立起一种神秘的联系。人们认为，说出这些事物、现象的名称就可能引来自己害怕的结果，或是吓跑了自己本想得到的幸福。因而产生了各种禁忌词语。人类学家发现，直到现在，还有某些民族或部落存在着“塔布”（taboo或tabu）现象。“塔布”这个词本是人类学中的术语，最早用来指称南太平洋汤加群岛上的一种语言现象。因为当地居民把某些只允许特定地位的人使用或说出的事物叫做“塔布”。后来它就成了禁忌语的同义词。“塔布”的具体内容随不同民族乃至地区、职业而异。比如智利沿海各岛上的有些居民认为不能让外人知道自己的名字，掌握了一个人的名字也就掌握了对这个人的控制权。在非洲的某些部落中，妇女不许说与公公或公公的弟兄的姓名同音的词语。如果说了这些词，她就会被认为犯了不可饶恕的罪过而被处死。汉族是具有悠久历史的民族，早在几千年前就脱离了愚昧的原始状态。但在我国的许多地区，仍然保留了不少沿袭下来的禁忌词语。比如东北人忌讳说狼，而把它叫做“张三”。各省行船、打渔的人禁忌说与“翻”“沉”等同音的词，连姓陈也得改说姓“耳东”，船帆改叫“篷”。江浙一带商人认为“关门”这个词不吉利，因此店铺晚上关门停止营业叫做“打烊”。广东一带忌讳说“乾、赊、折”这些不祥的词，因此把猪肝叫做“猪”，把猪舌叫做“猪脷”。湖南邵阳方言中“重”与“穷”同音，所以由于忌讳说“穷”而把枞树叫做“富树”，把重阳节叫做“富阳节”。四川万县地区把酱油叫做“豆油”（当地食用油主要是菜籽油，不吃黄豆榨的豆油，而以黄豆作酱，制酱油）。因为酱油与“犟牛”音近。在有的地方，把醋叫做“忌讳”，避免说“吃醋”让人误解为嫉妒。禁忌语也会因行业不同而有区别。比如我国著名的评剧演员新凤霞在她的自传中就谈到旧社会的戏班子忌讳说“散”，因此遇到要说这个词时，必须用“拆”或“碎”去替代。有趣的是在四川的某些土话中也把伞叫做“撑花儿”，广东方言则把伞叫做“遮”，很可能都是因为要避开“散”这个不吉利的词。上述禁忌都是害怕说出了某些词语会给人们带来灾祸与不快。另有一类禁忌词语是对某些人、事物特别崇拜，认为直说他或它的名称是大不敬的行为，因此也必须用别的词语去代替。比如，在我国历史上，封建帝王和孔子的名字全国人都不许说、不许写，这个叫国讳或公讳。如果在谈话或书写中遇上这个字时，就要改换成另一个同义词。比如汉文帝名恒，汉代的人就把恒山改称常山，连神话传说中的姮娥也被人改名为嫦娥。西汉吕后名雉，于是山野中的飞禽──雉从此改称野鸡。隋文帝杨坚的父亲名忠，为了避讳这个忠字，颜之推在他的《家训》中把凡是含有忠字的篇目一律改“忠”为“诚”。曹宪所著《音释》为了避隋炀帝杨广的名字，把前人的《广雅》改称《博雅》。隋唐时代，江苏郡有一个地名叫做义兴，到了宋代，为了避讳宋太宗赵匡义的名字，改义兴为宜兴，一直沿用到现在。这种避讳之风发展到后来，士大夫及其知识分子不许说和写自己父母的名字，叫做私讳。有的时候，实在找不到恰当的同义词来代替避讳的词时，便只好不说这个词的音，书写时把这个字少写一笔，叫做“敬缺一笔”以示尊崇。比如把“孔丘”写成“孔”，又比如苏轼祖父名序，东坡先生为人写“序”时一律改写为“叙”。《红楼梦》第二回中贾雨村与冷子兴闲谈，冷告诉贾，他的东家林公的夫人，在家时名叫贾敏，贾雨村拍手笑道：“是极！我这女学生名叫黛玉，他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇到‘敏’字亦减一二笔……。”由此可见，避讳之风在清代也还很盛行。上述两类禁忌语在现代社会中已经随着科学技术的发展、封建迷信的破除而逐渐消失。只在某些偏僻的农村地区还有一些遗留。但是另有一类禁忌语是人类社会各个发展阶段上普遍存在的，那就是人体的某些部分、器官以及某些生理现象或功能的名称。在英语社会中，有所谓“四个字母的词”，它们都是有关人类性器官、性行为的。语言的词汇系统中虽然包括这些词，但却不允许人们直接说出它们。汉语中也有类似现象。这些不登大雅之堂的词，很少见于口语（粗鄙的咒骂词语是个例外），除了医学书籍之外，也很少在书面语中出现。大部分禁忌语都是和特定民族社会的发展阶段密切相关的。甲民族视为禁忌的，乙民族不一定忌讳它。有的时候，在同一个民族中，不同地区，不同社会集团也可能有自己特殊的禁忌语。所以，我们若是到了异乡、异邦，在入乡问俗的时候，也应该了解当地居民有哪些禁忌语。这样，我们才不会在交际过程中失礼，甚至造成更严重的后果。禁忌语中虽然有很大一部分来源于封建迷信，但是禁忌说出某些词语却成为语言词汇系统演变发展的原因之一。在我们上面举出的例子中，有一些替代禁忌语的词语已经进入我们的常用词汇系统而失去了它们原来的神秘色彩。比如“挂花”“挂彩”本是我国旧社会中绿林好汉们避讳直接谈论受伤而替代它的词，现在已经成为人们熟知、常用的词了。这就等于给汉语词汇系统中的“受伤”增添了两个同义成分，使人们在写作时修辞选择的范围扩大了。（二）婉言法婉言法指的是采取某些特殊的语言表达方式来减少话语对听话人的刺激；或是委婉地指称某些事物；表达说话人对某人、某事的评价与态度；或是客气地向听话人提出某个要求。不同的语言社会，婉言法所利用的手段是不尽相同的，但从总的来看，使用得最多的有两类：一是利用同义词语或近义词语的替代，以及某些词语的特殊组合；二是利用不同的句式替换。1．用同义词或近义词的替代构成婉言法。显而易见，用这种手段构成的婉言法的内容，首先就是委婉语。委婉语的产生和语言中的禁忌现象有密切的联系。当人们遇到必须提及被社会禁止说出的某种事物或现象时，只能是寻找另外一些词语或说法去替代或暗示它们。这些用来替代或暗示禁忌词语的成分就叫做委婉语。前面讨论禁忌语的时候，我们实际上已顺带地举出了不少委婉语的例子。比如，世界上大多数的语言社会中，对于人的排泄器官和行为是不好直接说出来的，因而在各种语言中都产生了一批带有普遍性的委婉语。比如，在汉语中把“厕所”叫做“一号”，在英语中则叫做“盥洗室”；汉语中把大、小便叫做“方便”“上一号”，英语中则说成“洗洗手”。其实“大便”“小便”本身已经是“拉屎”“撒尿”的委婉语，可是这种委婉语用得久了，就感到它的意义还是太明显，于是又换成“上一号”。还有不少民族忌讳直接说到死亡这个词，特别是当死亡与听话人有关时，更是要用其他委婉的说法去代替它。所以在汉语中对老年人的死亡可以说成“老了”“归天”“百年之后”，对年轻人的死亡则说成“不在了”“去世”等等。随着社会的发展，禁忌语的数量逐渐减少，但是用委婉语为内容的婉言法却并没有消失，它甚至成为一种积极的修辞手段，是人们日常生活中不可缺少的。这类委婉语和禁忌语没有什么直接的联系，也不一定只是同义词或近义词的替代所构成，它是由许多词语组合起来的委婉说法。从它的功用上看，可以分为三类：a．缓减对听话人的刺激，把自己的不满、厌烦等情绪表达得含蓄一些。比如，本来是反对某种言行，说成是“对此感到遗憾”，实际上讨厌某人或某事，却说成“不感兴趣”。现在北京青年人的口语中还流行“不感冒”的说法，它虽然是不合汉语规范的戏谑说法，但已被不少青年用做“不满”的委婉说法。b．规避明确的表态而故意含糊其辞，为进一步仔细考虑对策留下回旋的余地。比如想拒绝别人的要求时，不直接了当地说“不行”或“没有”“不愿意”，而是委婉地说：“我再想想看”，“我们再研究研究”。当对方请你吃某种你不喜欢的食品时，不好拂却主人的盛情，只好说“我不太习惯它的味道”。当被问及是否喜欢某部作品、某次演出时，即使不喜欢它们也不正面表示出来，而委婉地说“这方面我是外行”，或是挑出该作品、该演出的某一细节说“我看这一部分还不错”。这种表达方式随具体话题、交际场合、双方关系等等也会有多种变化，并无固定的格式。这种婉言法一度被人们指斥为虚伪而主张废弃不用。其实在任何一种语言中都大量地存在这类现象，而且该语言社会的每一个成员也都在不同的程度上掌握它们所暗示的意义和使用它们的规律。这就是所谓“锣鼓听声、说话听音”的语言技巧。只是有些人在这方面技巧高一些，有些人低一些。我们认为，对原则问题的是非固然应该旗帜鲜明，而对非原则的日常小事，未始不可照顾听话人的情绪而把话说得委婉一点。更何况，即使对原则问题的表态，有时也应该留有余地。因为我们不能保证对每一个人，每一件事都能一次认识清楚。特别是在外交场合，更应该十分谨慎。所以这种婉言法在涉外工作中用得很多。比如说某事是“可取的”，它虽带有赞成的倾向，但又不等于明确的赞同。如果说“可以理解”，则更可为日后有可能不表赞同埋下了伏笔；至于目前，仅仅是“理解”而已。如果说“表示欣赏”，则暗含了赞许的意思，但还不等于支持。因为“欣赏”这个词本身就含有站在一边旁观的意味。只有“支持”才表明可能在言行上采取某些行动。c．为了避免在群众中引起强烈的反应，或是为了政治斗争的特殊需要，在言语上故意不作明确的描述，而以笼统、委婉的语词来暗示某种气氛、倾向。比如报道两国代表“在亲切友好的气氛中进行了交谈”，表明双方观点基本一致，关系良好；说他们“诚挚地交换了意见”是表明双方存在分歧；说对某事“十分关注”，则表明发言人可能对某事持反对态度。在国际斗争中，如何恰当地选择词语委婉地表达我们的立场和看法，简直是一种斗争艺术。不仅需要有丰富的政治斗争经验，也需要在语言的掌握和运用方面有高超的技巧。上述婉言法主要是利用词汇手段委婉地表达说话人的意图。2．利用不同的句式构成婉言法。大多数语言中都有陈述、疑问、祈使、感叹四种句式，表达相应的四种语气。和礼貌语言中的婉言法关系最密切的是疑问和祈使这两种语气。不同的语言中，表达这两种语气的主要手段也会有所不同。比如在英语中，祈使语气往往通过祈使句来表达，祈使句往往省去了指称祈使对象的代词宾语，语调一般是下降型。疑问语气则往往通过疑问句来表达，疑问句基本上由主要动词前添加助动词构成，语调为上升型。当我们要用英语向人提出一项请求时，既可以使用祈使句，也可以使用疑问句，它们所表达的不同语气说明了对听话人尊重的不同程度。此外，在英语和汉语中，同样都可以在陈述句式中区分出直言与婉言两类。所谓直言的陈述句就是一般的陈述句。而婉言的陈述句则是在句中添加“大概、也许、或者、恐怕”这一类表达犹豫、不肯定的意思的词。比如在汉语中“你要晚了”是一个直言的陈述句，而“你大概要晚了”则是一个婉言的陈述句。它们和表达同样意思的英语对译句“You will be late”和“You will be late I’m afraid”一样，后一种句式由于有意为“恐怕”的词而使语气更为委婉，它表明了对听话人可能有的不同看法的尊重。有时，可以利用双重否定句式来减轻肯定的程度甚至表示否定。比如甲问乙：“我去行不行？”乙可以用肯定句说“行”，或用否定句说“不行”。但是，如果想缓和肯定或否定的语气，则可以说：“你去也未尝不可考虑”，这是倾向于肯定的回答。也可以说：“你去也不是不行”，这个回答实质上倾向于否定，只是说的语气比较委婉。我们也可以在请求别人干某件事时在句中添加“是不是”“能不能”“可不可以”一类表疑问的词组，从而使我们提出的请求比较委婉，表现了我们尊重对方、不想强加于人。比如“请你站远点儿”就不如“你是不是可以站远一点儿”委婉。“你能不能把车借给我用一下”当然比“请你把车借给我用一下”更为有礼貌。 专题导读:>>> "敬谦语"相关文章第一篇:怎样取名字怎样取名字最好 文档贡献者说；“姓名，代表人的符号。从信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，它包含着所代表的实体的全部信息”。一个人的姓名将伴随你走完人生之路。所以，姓名对于一个人的一生具有一定的诱导力和影响力。一个好名字，会给人以好的联想，从而对人产生好感。千金易得好名难求。无论个人、企业还是产品，其名字起的好，本身就会产生一种无形的魅力。名字的关系实在深奥，姓名的暗示具有极强的，不可抗拒的的信息诱导力。综合而言，凶名招祸，吉名天象。因此，不论其先天八字命运好坏，都一定要选择一大吉大利的名字以补救或辅助，方能获得人生所求之富贵长寿。 取一个合适的名字对人受益匪浅，能从各方面促进命运档次向更高的层次发展。一个佳名雅号能给你增添力量，给你吉祥暗示的引导，给你自信，助你成功。中国的相形字源于自然界的物，其本身就具有生命之灵气。你一定会明白一个道理，人们交往之间，往往是“先知其名，后识其人”这样以来会产生一个“先入为主”的效应。起一个好名字，会使您如虎添翼。改名字不仅仅是为了叫起来好听，而是用来改变自己命运的，用以趋吉避凶的。有的人认为原来的名字凶，想改个好名字，但是考虑到不好改学籍或者户口本，而放弃了调整命运的机会。 其实不然，所谓改名是选取用神，是改掉不吉之姓名的无行，以达到吉祥人生的目的。因此，改名之后并不是非得要改学籍户口本，只要自己确认和他人认可即行，若能常使用效果更佳。而原名仍然承担着户口学籍等档案注册名称。有的人不止一个本名，还有别名、笔名、艺名、雅号，如果别名、笔名、艺名、雅号对命运有好的诱导和暗示力，就多使用别名、笔名、艺名、雅号也同样对命理起到好的帮助。中国古代一些名人不但有名还有号，其实就是这个道理。第一篇:怎样取名字中蠕曰:“名有五:有信，有义，有象，有假，有类。” 方法 A、以名生为信: 注云:如唐叔虞，鲁公子友。据民间传说，唐叔虞出生时，手心有纹似虞字，于是起名为“虞”。当然，这是神话，强调 统治者即“天子”，“天子”出世，其名出自天生，具有欺骗性和符命的神秘性。方法 B：以德命为义: 注云:若文王名昌，武王名发。疏云:太王见季历生昌，有圣瑞，乃言曰:“我世当有兴者，其在昌乎?”则是太王见有瑞，度 其当兴，故名之曰昌，欲令昌盛周也。又云:太王度德命文王曰昌，文王见武王之生，以为必发兵诛暴，故名曰发。以上人意是:周文王出生时，太王见有吉祥之气，猜测文王将使周昌盛，于是命名为“昌” 周武王去世时，太王揣度他一定会发兵诛暴，所以起名为“发”。方法 C 以类命为象: 注云:若孔子，首像尼丘。疏云:叔梁纶与颜氏祷于尼丘，得孔子，孔子生而首上圩顶，故名曰丘，宇仲尼，是其像尼 丘也。大意是:孔子的父母在尼丘祈祷后，生下了孔子，因见孔子头额较高，故起名孔丘。方法 D：取于物为假: 注云:若伯鱼(孔子的儿子)生，有人馈之鱼，因名之曰鱼。大意是:孔子的儿子出生时，有人送来鱼，于是起名为鱼。方法 E：取于父为类: 注云:若子同生，有与父同者。“同生”意即生日相同，这很少见。如桓公的太子与他同生日，于是，命名曰“同”。如何进行姓氏分析呢?换言之，姓氏分析应该如何下手呢?天道缘与你共同分析： 首先，我们应该知道，语义分析和结构分析是姓氏分析的两个两方面。语言是音义结合的符 号系统，语音是形式，语义是内容，语义可以分为两类:词汇意义和语法意义。词汇意义是 语音形式结合在一起的人们对客观事物的反映及主观评价， 语法意义是由词的语法关系产生 的意义。这里所说的语义分析主要是对语义特点和类型而言。并不是考察其内容。依据考察， 我国汉字姓氏的语义特点和类型大体可以分为以下四种类型: 一、意义明确型。如:工、陈、周、徐、孙、高、何、郭、罗、谢、萧、程、傅、丁、余、 戴、夏、姜、范、方、陆、孔、崔、康、史、顾、万、段、汤、黎、易、常、武、乔、贺、 赖等姓。其中王、孙、罗、郭、谢、萧、傅、姜、段、易、赖等姓起名时通常不借用姓氏的 语义。二、语义不具体、不明确、不易把握类。此名姓起名字时通常难以考虑其语义:如胡、唐、 曹、袁、邓、许、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、魏、阎、杜、任、寥、邹、邱、侯等 三、形象具体、鲜明型。如:李、张、杨、黄、朱、林、马、叶、钟、海、汪、田、牛、石、 熊、金、钮、栗、白、毛、江、龙、雷、钱等姓。其中的“毛”“熊”等姓，通常不按其形 象起名字。四、起名字时通常可以用谐音转化意义的形式出现的类型。如:刘一留、流，宋一送、颂， 赵一照、兆、罩，吴一无、毋、梧，梁一粱、良、凉，冯一逢，于一鱼、余、娱，沈一沉， 贾一甲、价、假，潘一盼、攀，姚一遥、摇，谭一谈、弹，郝一好，秦一勤、擒，孟一梦， 薛一雪、学，郑一正、净，韩一寒、含，龚一共等扮姓。这些姓氏的谐音、转化意义往往灵 活多变、丰富多彩，我们可以根据需要、兴趣尽情选择。 需要指出的是，姓氏的语义特点不同，其构词能力和构词方式也就不同。以上百家姓中，意 义明确型形象鲜明型的姓氏构词能力最强， 它们可以直接参与组词， 可以采用以姓连名法命 名。这样由几个互相联系、配合的汉字组成的姓名，其表现领域就比较广阔，不仅语义的含 量比较充实、丰富，而且也可以尽大可能地发挥其一艺术技巧，借此创造出深刻、生动、含 蓄、新颖别致的理想的名字来。 构词方式因姓氏的一语义不同而有其差别。形象鲜明型的姓氏以形象生动鲜明、 具体活泼为 特征，所起的名字往往画面生动，张扬性、抒情性强。如张天翼、蓝天蔚、马合群、牛得草、 海岸风、朱颜、林风眠、马紫晨、叶蔚林、白如雪等一名字，就是这类姓氏的代表作。 而意义明确型姓氏虽然在形象性方面稍逊一些， 但它们却在叙事说理方面得天独厚， 可以充 分发挥这方面的优势，因地制宣起出美名。如方未艾、陈墨香、程门雪、史可法、顾笑言、 何鸣雁、程前、陆地、方向真、文洁若等名字，就是这类姓氏的代表作。 谐一音型姓氏的构词能力显然不比以上两类姓氏， 而且它们的实际使用意义、 转化意义往往 具有不稳定性。有时用谐音转化意义，有时又用本义或另一种谐音转化意义。使用时应该把 握时机，不要太死板。如梁丰，显然是取谐音“粱”或“粮”，有粮食丰收之意。而“梁之 栋” 的 “梁’ 是取其本义， 是 “栋梁” 之 “梁” 。梁家民， 则显然是取 “梁” 的另一个谐 “良” ， 有“良家百姓”之意。再如吴垠，是以“吴”为“无”，取‘一望无垠”之意，而吴忘我， 则是以吴为“毋”，意为“毋忘我”，这类姓氏在起名字时有很强的随意性，所以要立求表 意明确，容易引起歧义的字最好不用，以免带来混乱。 语义不明晰型的姓氏一般只作一个一音节.与后面的名字相配合，三个字的姓名实际上只有 两个字的意义，内容显然简单，起名字时的构思也相对容易些。不过，这类姓氏中的一些姓 氏，有时候也会显示出一定的语义，可以充分加以利用。如:胡、董、彭、杜、贾等姓氏。“胡风”的“胡’姓就有一定的构词能力。“胡”指塞外、边疆一带古时的少数民族，后泛 指北方，因而“胡风”一名就有了北风、朔风之音，又因“胡马依北风”之典而意丰。“董 民声”中的“董”氏，则取“‘懂”之义。“侯德山”中的“侯”取“猴”之义。这虽然属 于个别用法，但却不容忽视。根据姓氏的语义、结构分析出发进行构思，可以有效地减少失误率，增加名字的美感。盘古开天辟地之后，人类即开始了漫长而艰辛的发展厉程。 茹毛饮血时期，我们的祖先和飞禽走兽一样，生活在自由而艰难的大自然中，各种各样的 天灾、各式各类的猛兽不断困扰、威胁着他们的生存，在孤立无援的生活境地里，面对洪水 猛兽的袭击，他们开始是无能为力、被动挨打的，但是，继之，我们的祖先已开始以白己的 弱小之躯去抵御、抗击强于自身的飞禽走兽的侵袭，他们顽强地同大自然搏斗着，因为，这 是 生 存 的 第 一 步 。面对凶猛的禽兽的威胁，面对难测的天灾的降临，经过艰苦卓绝的斗争，历尽千辛万苦， 我们的祖先在战胜了一个又一个的敌人的同时，也终于认识到了一个真理:在这种弱肉强食 的时代，要生存，就必须团结起来，单个人的力量是有限的，单个人的生存是难以实现的， 只有依仗集体的力量。于是。他们聚集到了一起，形成了一个个原始群体。这就是人类最初 群体形成的首要目的。因此，尽管此时人类已形成了原始群体，但各个群体内部，群体成员 之间却没有什么用来相互区别、识别的标志，他们也无需这些标志，首先，灾难时刻都会降 临，人类必须战胜灾难，才能延续自己的生命，只要生存下去就是胜利，其余的一切都不是 重要的，只要是自己的同类，那么就属于自己群体内部的一员，而无需冠以任何标志再进行 区别,其次，最初的原始群体组织是松散的、不稳定的，还没有形成稳定的氏族社会，这就 从客观上造成了原始群体组织没有群体自己的称呼。那么，在这样的社会中，一切也都是共 有的，真正的共产生活，没有个人的私欲，没有按血亲关系构成的婚姻家庭组织，当然也就 无 所 谓 姓 、 无 所 谓 氏 、 无 所 谓 名 了 。历史在发展.我们的祖先也在与大自然进行顽强的斗争中慢慢地摆脱了原始的野蛮状态， 向 着 文 明 社 会 不 断 跨 进 。当这松散、易变的原始群体逐渐稳定下来、最终形成了我们今天称做氏族社会的组织的 时候， 我们的祖先虽然还没有完全摆脱原始初级阶段的群婚状态， 但从氏族内的群婚到氏族 外的群婚的进步， 已使人类开始把血亲关系与婚配初步联系在一起了。特别是到了母系氏族 社会，尽管个体婚姻还不稳定，男子常常还有被邃走的可能，个体家庭没有产生，人们往往 只知其母而不知其父，但是，妇女在氏肤社会中所起的作用、所扮演的重要角色，已经使她 们处于社会的中心位置，因而，以母亲为主的血亲关系变得越来越重要，直至人们终于把彼 此的血亲关系按照是否出自同一母亲这样一种唯一的标准来确认。这样， 血亲与婚配之间的 关系也终于占据了人类婚姻的主要位置，那就是，属于同一血亲关系的男女是不能通婚的。那么，用什么来确认是否界有血亲关系呢了一个重要标志，那就是姓。考察姓字本身，我们看到，姓，从女从生，那么，它已向姓，我仍发现，许多姓都从女旁， 诸如:姜、姬,妨,旅,坛、、姒等等。这不仅仅证明了人类社会确曾经历过母系氏族阶段，也 证 明 了 原 始 人 类 对 以 母 亲 为 中 心 来 确 定 血 亲 关 系 的 认 识 程 度 。种种资料进一步告诉我们，姓是原始氏族社会内部、氏族成员之间进行通婚时用来确认 彼此之间的血亲关系的一个标志，在氏族社会内部，凡属于同姓者，彼此是不能通婚的，异 姓之间则可以通婚。在妇女占支配地位的母系氏族社会，人只知其母而不知其父，因此，子 女也是随母而不随父，并把母姓作为自己出生的来源标志。在人们看来，生育虽然是妇女的 事，而怀孕则是女人与白然发生的某种感应，即使她们有丈夫，人们也不认为人的出生是男 女两性结合的产物、而把这一切看得很神秘、很玄妙，认为人来到世上，是上天的恩赐，许 慎的《说文解字》中就说:杯姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子夕，从女从 生 ， 生 亦 声 ” 。这 样 ， 一方面。人，尤其是史料中所记载的神圣之人被神化了另一方面，人们最后也只能随母姓。让 我 们 看 看 下 面 二 例 : 炎帝，又称神农，这些都不是他的姓。他姓姜。母亲女登是少典之妃，炎帝的出生却是 其母与神龙感应的结果， 尽管我们看到， 炎帝应该属于少典与女登之子。正因为是上天而赐， 因 此 ， 炎 帝 一 生 下 来 就 异 于 凡 人 ― 人 身 牛 首 。 黄帝，姬姓，他的出生是其母“附宝见大电光绕北斗权星，照郊野”，于是，与此感应 而 怀 孕 ， 孕 了 二 十 五 个 月 才 生 下 了 “ 龙 颜 有 圣 德 ” 的 黄 帝 。炎黄时代，人类已步入父系氏族社会，但是，姓却一直伴随着人类，尽管人们此时仍把 人的出生看成是天人感应的结果，人常常被笼罩在神灵氛围中、但人类的姓却是现实的，无 丝毫神圣之光，炎帝、黄帝的姜、姬二姓，所表明的是他们的祖先渊源，是母系氏族社会遗 留 下 来 的 用 来 别 婚 姻 的 一 种 标 志 符 号 。因此，我们有理由说，姓是原始群体组织逐渐稳定、婚姻关系逐渐明确的产物，它伴随 着母系氏族社会的繁荣而发展扩大起来，它先于氏、也先于个体的名，这和我们今夭在母体 中孕育着的胎儿、 姓的确认先于名有着极其的类似， 因为姓木身直到今夭也是用来确定血亲 关系的一种标念， 但是， 氏族社会的姓， 还只是整个氏族组织的一种称呼， 在氏族社会内部， 只要是与母亲具有血缘关系的，姓都是相同的。于是，一代又一代的繁衍生息，同姓者之间 的血缘关系也越来越远， 姓最终所司的别婚姻的职能， 在中国商周社会以后已经越来越小了。同姓者，必定源干同一祖宗，姓倒担起了人们返祖归宗的职能。旧时，人们常以占卦求卜方式方式命名；然而，流行最广的是以五行、八卦命名。那么什 么是五行、 八卦呢？人们为什么要以五行为依据起名呢？天道缘带你一起来该分析其中的缘 由 《孔子家语．五帝》中说：＂天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物 。五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家 认为，这五种物质是万物的起源和依据。战国时期，五行相生相克的学说颇为流行。朴素唯物论认为：一物对另一物有促进作用，或 相互促进，即为：“相生”；而一物对另一物起抑制作用的，或相互排斥则为“相克”（亦 成“相胜”）。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克：火克水，火克金，金克木，木克土，土克水。《说文．五部》中段玉裁注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。” 阴阳五行学说的盛行， 使人们把一生中的荣辱福祸系于五行生克上去， 所以在起名时力求得 到阴阳调和、刚柔相济，认为这样就可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百 年来，人们不断以五行理论为根据而起名的缘故吧。五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起 了很大的作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等。另外，中医还认为在临床上以五行生胜理论 来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能治脾，称为木克土；脾能养肺，称为土生金 等，在治疗的方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。姓名将会伴随宝宝终身， 为宝宝取一个大家都满足的姓名是每个爸爸母亲的愿望， 正怀着羊 宝宝的孕妇是不是现已开始着手预备给宝宝寻觅好姓名了呢? 给羊宝宝取名有哪些讲究? 怎 样才能取好名?下面天道缘小编为各位孕妇预备了羊年宝宝起名大全，一块来围观吧! 宝宝姓名在平常生活中的运用频率十分高，一个好的姓名能给宝宝加分不少，因而，母 亲们在给宝宝取姓名时最佳考虑到以下几个要素。(1)音韵的灵动力：姓名念起来会发生声响的磁场，好的姓名悦耳，欠安的姓名会构成 搅扰，不少艺术家或作家都会另外取一个姓名或另取字号，如：张大千(原名张员)。好姓名 不只会令人印象深入，自个也能认同。(2)羊年宝宝起名防止谐音： 爸爸母亲若打算自个帮宝宝取姓名，要留意姓名念起来是 不是有不雅观的谐音，避免日后徒生困惑。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂虫)。最佳是姓名取好后，多念几遍，看看听起来是不是流通。(3)留意字义： 爸爸母亲若想为孩子取姓名，有必要先了解字的含义，由于有些字并不 多见，或许换了旁侧的部首，却含义欠安，所以最佳在取姓名前，查阅康熙字典断定字义。(4)羊年宝宝起名八字： 有些是参阅宝宝的八字来帮宝宝取名，即运用八字来了解宝宝 的先天命格，如：是不是阴阳和谐、五行平等，再借着取名来谐和、改进宝宝的运势。帮宝 宝命名可以按照八字命盘、再参阅格式、笔画，最终找出适宜的字义。比方由八字得知宝宝 特性固执刁蛮，主张可用，如：理、德、修、维，来润饰孩子的特性。(5)羊年宝宝起名单名： 一般而言，单名好记且嘹亮，可是就单名短缺地格、外格，除 横死格好者，否则不适合运用，或许可再取字或号作为辅佐，如：孙文，字中山;李白，字 太白。羊年降至， 很多准爸爸妈妈很烦恼如何为自己的宝宝取得一个好名字。天道缘带你一起来了 解更多关于羊宝宝取名的咨询： 一、注意字义组合 语言符号的词汇意义是社会公认的，不依赖语境而存在，具有相对的稳定性。处在同一个名 字内的所有汉字的字义都相互联系， 每个字的意义都同邻近字的意义相互补充。在这种情况 下，增减一个字，都会引起整个语义的变化。因此，起名注意字义，这里并不仅仅是讲名的 字义，实际上还有一个姓.与名的字义上的组合问题。例如，“白如雪”这个名字就是姓与名在字义上的很好组合。作为一个姓，“白”这个字并 没有什么意思，但将它一与“如雪”联系在一起，就构成了“洁白如雪”这一高雅、深刻而 又完美的字义，听到这个名字，就会产生一种清清爽爽的感觉，并对之肃然起敬。类似的名 字还有“高洁”，使人想起陈毅“欲知松高洁，待到雪化时”的诗句，具有同样效果。再如， “周而复”这个名字也是如此，构成了“周而复始”的完美字义。“朱璧合”这个名字，构 成“珠联璧合”的完关字义:即“珍珠串在一起，关玉合在一块”。 反过来，如果在起名时不考虑姓与名在字.义上的组合，就有可能出现差错，给人留下笑柄。例如，“胡作为”这个名字就犯了这个错误。“作为”这个名字的字义并不坏，意思是“有 作所为”做出成绩”等，但与姓“胡”联在一起，就在一个层而上构成了“胡作非为”之意， 完全成了一个贬义词了，听起来很不是滋味。又如“迟凌”这个名字，“迟”字本有惰意， 加个“凌”字，似乎有“凌厉、凌空、凌云壮志”的锐气，似乎不错，但容易使人颠倒过来 石，变成了“凌迟”，成了“千刀万刮”的凶名。再如，“黄清泉”，“清泉”，即清澈见 底的泉水，本来这个一词给人一种清凉的关感，但它与姓氏“黄”联在一起就变味了，成了 “黄泉之水”，即“人死后埋葬的地方”，这就令人很不舒服了。此外，像“胡来、马虎、孙子”等等附一庸风雅，故作文态的名字，都是在起名字时没有顾 及姓与名在字义上的组合而闹出的笑话， 显示了其学养的浅薄， 这种名字即便作为嘲讽意味 的笔名来使用也是可笑的而这种错误是完全可以避免发生的。可见， 注意姓名在字义上的组 合，力避谬误，力求完美，是每一个渴望给孩子取好名的父母应该重视的一项。 二、不雅谐音当避 从工具或符一号的意义上来说， 姓名是声音和意义的统一体， 语音就是由人的发音器官发出 的代表一定意.义的声音。起名要讲究字音，也就是起出来的名字，叫起来要好听。起名讲 究字音最常见的方法，是要尽量避免不雅谐音。所谓“谐音”，简单地说，就是同音而不同字。汉字的含义非常丰富，同音同字不同义，同 音不同字的字特别多。例如，“才”与“财”，“王”与“亡”，“朱”与“猪”，“四” 与“死”，“石”与“屎”，“奋”与“粪”等等。这里就出现了一个问题，即有的名字看起来意思并不坏，甚至可能是很有进步意义的、很文 雅的，但是听起来却与另外一个不文雅，甚至非常粗俗或者令人忌讳的字眼相像，就会使人 很不舒服。例如“朱石”容易被人嘲一滤为“猪屎”“博才”；听起来却像“破财”；“杨伟”听起来 成了“阳萎”，这就很容易闹笑话，一与本意大相径庭。另外像“王国勋”容易被听成“亡 国君”，“王乐”听起来像“亡了”，“韦君智”听起来就成了“伪君子”等等。现在的很多小孩都有一个很不好听的“小名”，说得确切些，这些“小名”大多带有侮辱性、 贬低性。如“毛毛”、“球球”、“毛头”、“河仔”、“怪崽”、“阿巴”等等。而究其 实，这些带有侮辱性的小名，原因大多来自这些小孩名字本身的不雅谐音。起名时避免不雅谐音是很重要的， 否则， 一不留神便可能成为别人的笑料， 轻则带来不愉快、 磨擦和殴斗， 重则会危及名字持有者的心理健康， 令其情绪压抑沮丧， 背上沉重的思想包袱， 极易作出冲动的傻事来。 三、拗口晦涩当忌 人与人交往中人们常常会因读错听错别人的名字而陷入一些非常尴尬的境地， 特别是一些签 名或发言的公共场合。如某县长在一次下乡农业报告会上做报告时，误把人名“吕励芝”读成“铝粒子”而使得部 分人私下窃笑不已，弄得对方面红耳赤。还有一位名为“陈真仁”的中国留学生，回国前托 一位朋友打电话向公司要车到机场接他， 由于留学生普通话不很标准， 再加上本人也没过多 地嘱托说明，他朋友忘了给公司办公人员解释清楚，那天，司机便打出了“接陈镇人”的木 牌，弄得留学生啼笑皆非。这类事情原因很简单，这些诸如傅筑夫、胡楚父、周仇、胡富的名字读起来费劲，易读走一 音，听起来也吃力费解，因为它们“绕口’，或者“拗口”。有一些词属声母的连用，有些 是叠韵， 即文学手法中的双声叠韵， 这些词一旦用于姓名便很费劲， 令听者不知该写哪个字， 还有些名字干脆全用同音字，更增加了听者的难度，如既继、齐奇、史实。还有更拗口的一 名字如“江佳锵”，它的一、二字为双声，三字为叠韵，读起来既绕口又容易谐一音造成误 解。由此看来，起名千万别弄得太“玄’，，否则无疑将给人一种飘渺朦胧难以捉摸的感觉， 给人与人之间的沟通带来不必要的麻烦。想了解更多关于羊宝宝取名的资讯，可以直接登录关注天道缘官方网站―― http:///。佛山天道缘专业取名机构，专业为宝宝手工取名 20 年，品质更有保 证！ 天道缘大师会根据易经命理八字取名的， 是针对宝宝的命理八字以及未来的发展运势来衡定 的，注重了人生健康，财运，事业，婚姻，等诸多方面，并且在音，形，义，象等方面都会 达到最佳的设定。通过分析宝宝的八字，了解宝宝八字命盘与大运中的缺陷，通过文字和数 理的运用，来平衡调整命运五行，使命运中可能出现的缺陷，达到最大程度的化解和补充， 从而达到打造能助旺宝宝吉名。首席大师王莉平更是拥有 20 多年起名经验，命名案例高达七万多位，其中还不乏多家上市 企业和多位名人的命名案例，得到广大客户和家庭的一致好评，声名远播！第一篇:怎样取名字优尼全能英语，免费体验纯英式课程： http:///（报名网址） 3-18岁纯英式素质教育领航者：纯英式资深外教，纯英式国际领先教材，纯英式学习环境！ 优尼全能英语：如何取英文名字及起名方法？ 随着全球化进程的深化，英文名对每个人，尤其是年轻人，变得越来越重要。但是，很 多人并不知道如何起英文名，往往胡乱起，结果产生很多问题。问题 1：所起英文 名太常见 第一种问题是起的英文名太常见，如：Henry, Jane, John, Mary. 这就像外国人起名 叫赵志伟、王小刚、陈小平一样，给人牵强附会的感觉。虽然起名字并无一定之规，但 给人的感觉很重要。问题 2：不懂文化差异而犯忌 此外，由于文化差异，有些名字引申义不雅，如：Cat, Kitty, 在英语俚语中，它们 指的是女性的阴部(*****)。Cat 宜改为 Cathy, Kitty 宜改为 Kate。问题 3：改名又改姓 一般来说，非英语国家的人到了美国，都可能改名，但没有改姓的。这关系到家 族荣誉，将来还会关系到遗传基因。因此，无论自己的姓多么难读，都要坚持。常见有 人起英文名时连姓也改了， 如司徒健 Ken Stone， 肖 燕 Yan Shaw。下列英文姓尚可接受， 但也最好不用，如：Young 杨，Lee 李。问题 4：英文名与姓谐音 有些人因为姓被人叫得多，便起个与姓谐音的英文名。但这样的英文名单独叫尚 可，全称时就不太自然了，如：肖 珊 Shawn Xiao，钟 奇 Jone Zhong，周 迅 Joe Zhou， 安 芯 Anne An。问题 5：不懂语法用错词性 名字一般用名词，不用形容词。有些人不懂这一规律，用形容词起名，如 Lucky， 其实这不是英文名。问题 6：用错性别 偶尔还有人弄错了性别，如女士起名 Andy, Daniel。那么怎样起英文名呢？这里给你几条建议： 方法 1：英文名最好与中文名发音一致，如： 郑丽丽 Lily Zheng 杨 俊 June Yang 孔令娜 Lena Kong 张艾丽 Ally Zhang 吕 萌 Moon Lu 张 波 Bob Zhang 许开云 Caron Xu 江丽霞 Lisa Jiang 王 姬 Jill Wang 蒋大为 David Jiang 张爱玲 Irene Zhang 李 斌 Ben Li 方法 2：如第一条做不到，则争取英文名与中文名局部发音一致，如： 李连杰 Jet Li 谢霆锋 Tim Xie 侯德健 James Hou 许环山 Sam Xu 朱晓琳 Lynn Zhu 王冬梅 May Wang 吴家珍 Jane Wu 吴 珊 Sandy Wu 关 荷 Helen Guan 优尼全能英语提供纯英式幼儿英语、儿童英语、少儿英语、青少儿英语、留学、游学英语培训课程,。赶紧登陆优尼全能 英语官网获取免费试听课程，开始英语学习之旅。 优尼全能英语，免费体验纯英式课程： http:///（报名网址） 方法 3：如上述两条均做不到，还可使英文名与中文名发音尽量接近或相关，如： 陈方宁 Fanny Chen 李秀云 Sharon Li 王素琴 Susan Wang 周建设 Jason Zhou 罗凯琳 Catherine Luo 董 岱 Diane Dong 崔文生 Vincent Cui 李 翠 Tracy Li 黄宏涛 Hunter Huang 沈茂萍 Maple Shen 刘丽芳 Fountain Liu 方法 4：意译 此外意译也是个不错的选择。王 星 Stellar Wang 李 冰 Ice Li 元 彪 Tiger Yuan 齐 天 Sky Qi 白 云 Cloud Bai 刘长河 River Liu 陈 苹 Apple Chen 总之，起英文名时要尽量与自己的中文名有联系，让人感觉这就是你。当然，实 在找不到对应的英文名时也只好将就了。毕竟，起名没有一定之规。 优尼全能英语提供纯英式幼儿英语、儿童英语、少儿英语、青少儿英语、留学、游学英语培训课程,。赶紧登陆优尼全能 英语官网获取免费试听课程，开始英语学习之旅。 《》出自:链接地址：/content/Hwfy6D5G5azMKa0W.html 《怎样取名字》}