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《再扶汉室》作者:作者成刚
小说再扶汉室简介：小说《再扶汉室》作者成刚/著,
大磐帝国南下定鼎，中原五百州尽陷胡虏。数载后，乃有汉胄奋起，百战索回社稷。其间：有元夜射暴君、有入水探神鼎、有深宫乱伦欲、有清影舞袖情......咳，真个“匈奴踏破汉世界，永嘉南渡晋神器”，急盼“势拔赤柱倾东南，慨冲银汉覆乾天”之杰！
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再扶汉室 新版正文《再扶汉室》再扶汉室 《再扶汉室》写作再扶汉室 正文
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①本小说作者:作者成刚的最新力作:再扶汉室，大文学网友提供上传!
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③作者成刚的小说再扶汉室仅代表作者本人的观点，不代表网站立场，有任何疑问，请直接联系作者。
④网友评论精选:再扶汉室这本小说，开创了这类型小说的新思维，新流派，无论是文字的精炼，还是情节安排，都显示了作者深厚的国学功底，引人入胜，让读者有一种代入感，情节起迭，处处有伏笔，当你认为故事的结果是某个之后，却反其道而行，让我诧异无比，情不自禁的想看下去，为主人公时而担心，时而高兴，时而哀愁，时而兴奋，可以说，这本:再扶汉室，是近来网络小说界中的精品，值得一看!
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再扶汉室中心思想
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《再扶汉室》中心思想就是描写人物的志向，借以抒发作者成刚个人对世界观的理解
再扶汉室中心思想段落思想简介
《李封杜清影列传》的单列就是证明了这个极为矛盾的情况，汉家与所谓的这么广泛汉族的区别，我们并不是为了这些榆木疙瘩的麻木不仁的最广大的汉族民族来开展文化复兴运动，我们是要再扶汉室，汉室不是这些披着汉族大衣的人群，汉室应该是纯粹的先进的优秀品质的汉家才俊。这是我当初写作的一个文学意义上和心理意义上的一个基本考虑。　　《会稽论》的产生的历史根源来自于对秦皇暴政的认识，其实在《会稽论》之中我们并没有看到有理有据的讨论秦皇暴政的问题，而是一味的以暴力来对付暴力的措施好像就是再扶汉室最好用的一块招牌，而这块招牌的打出只是在这个添上了一些作者自己的杜撰的所谓的概念和理论在里面的样子。会稽论》只是节选自《再扶汉室》当中的一段篇章而已，他只是仿造项羽评论秦始皇的一段话，在历朝历代都有类似的言语的出现，写这段的时候对我自己空虚内心的胆怯是一种极大的鼓励。　　《庖论》只是就节选出自《再扶汉室》当中楚王士吉光打下兖州，与展王麾下大将郑春和之间的谈话。《汉唐论》是选自《再扶汉室》李封、唐观合力攻打管州郑新的段落，在这个桥段当中，我们看到的只是为了争夺管州的一种策略而已，就像战国时期的苏秦、张仪这些纵横家为了各自利益集团而进行纵横捭阖的较量而已。并不是纯粹的进行颠覆现有的民族价值观念。《结缨论》是田成芳在邙山大战时的战胜基太狍歌、贺兰贾勇的一条妙计，并没有真正意义上的偷换概念。况且《论语》中的很多经典的语言是不是就是万古不变的真理，这是不能肯定的。《北伐檄文》中的“多作首阳之义士”解读对读《再扶汉室》是一种心理上的诠释。关键是作者的一种气势在内。　　《汉唐论》、《庖论》是一种高于民族主义的一种思绪。章炳麟的为著名的小说《洪秀全演义》作序的时候，确实是极为迎合当时所谓的皇汉主义的思潮的泛滥，当然在那个时候这种皇汉主义的存在对推动一些政治革新的发动曾经起过一些积极的正面的作用，而这种作用的发生有助于当时的社会进步，但是现在《再扶汉室》骨子里是一种我自己个人的因素在里面。这是绅士式作风的时代，费厄泼赖式的人物才有存在的可能性像叶灵凤式的人物只不过是昙花一现而已要想在当今文坛占据一席之地需要你的鲁迅式的“孺子牛式”的写作态度和创作灵感而不是依靠像叶灵凤式的巧取豪夺那样才能取得哪些你所以为的《汉唐论》之中的观点这些观点希望与该作者共勉。　　《致东郭鄠书》所反映的是我自己被别人挑拨离间的一种很自然的情绪的宣泄。这封简短书信当中那位博州刺史东郭大人就是被自己的手下大将误会到连生命都不能掌控的程度。博州刺史东郭大人虽然能够夺取青州，也不能避免人性多疑的一面而被多疑的强势部下钟离勃杀死，使自己的命完全被这封简短的书信而掌握。　　在《北伐檄文》当中“收汉之遗民，聚世之英雄”这两句话的分量应该是比较重的，应该是在两晋永嘉之乱的时候，我们汉族的人口处于世界上的比重远远达不到今天的这个水准，所以这样的具有豪言壮言式的话，能够给最大多数的人以精神上的鼓舞。而这种鼓舞的力度是要远远大于武器的精良程度之上的。　　小朱虚侯田成方所说的“会稽论”这种事情屡见不鲜，早在司马迁的史记中就第一次看到了这种影子，刘邦、项羽这些后来埋葬秦王朝的英雄都有一些特别的言论，项羽的那句“彼可取而代之也”倒出来项氏家族的野心勃勃。其实项梁的野心一点都不比那个项羽的野心要来的小，只是在历史上，由于项羽的这位叔父的过早的去世，倒是好像项梁是为后来的项羽来做铺垫的。这就在一定程度上掩盖了项梁的历史功绩。所以在《再扶汉室》中借着小朱虚侯田成方的口说出来那段淹没在历史尘埃里面的往事。秦王早就知道东南方向有一股王气的存在。所以秦皇十分忌讳这件事情。李白著名的诗歌当中有这么几句。秦皇在会稽的这段往事其实就是一段关于项羽传奇的帝王神话。后来楚汉相争，项羽的风头当然还在后面。所以这些话只是为后面再做铺垫而已。当然刘邦也有这样的帝王神话了。不然也对不起他作为大汉皇帝的英明神武。刘邦在又一次到咸阳去的时候看到秦皇的仪仗车队，就曾经很羡慕。发出了很垂涎三尺的神态。真的很令人唏嘘不已。　　《汉唐论》不是为了迎合广大的所谓的不懂真正的民族主义者们的同情，在这个意义上面所谓的《汉唐论》其实在出台之初就恢复汉唐精神原有的意义。也不是提出“汉唐论”是为了《再扶汉室》的颜面问题。不禁使我想起来了旧上海的那个文痞流氓叶某，就是那个抄袭捷克斯洛伐克女版画家的未果的那位，那些类似于摘抄钱海水先生《三国演义精编》上原字原句的伎俩，不足以就能轻易攻击《再扶汉室》。就像在文坛上面没有通过抄袭来博取普通读者青睐的先例。叶灵凤号称旧上海第一临摹文人，这是说的好听一点的话，其实就是以模仿他人的作品来别出心裁的达到自己心理上面的一种满足的感觉而已，这是文坛上面最要不得的一种方式，虽然自古都是说文人相轻，但是最起码的素养和操守是应该有的。抄袭算哪门子的写作，你动笔哪怕是最差的文笔也是最起码是混迹在文坛的一项技能，还可以说是一项准则吧。我还自嘲自己是什么什么的，我看了这些人才是真正的叶灵凤。抄袭就丧失了这种品质，所以鲁迅先生就批判了他。
再扶汉室中心思想综合分析
看看现在有多少这样的作品在这点上面所表现出来的急功近利的色彩相当的严重。使我们不得不再提起那个已经被历史尘封的旧上海的叶灵凤。简直是可叹。　　我在小说《再扶汉室》当中所提到的“对壁对壁”那句偈语的简短程度已经到了令人发指的地步了。像这种似是而非的类似于古代谶语的文章，不是纯粹的偈语也不是纯粹的谶语。，这是融合了很多其他的元素的中合体。这种综合体的炮制有其十分难以掩饰的政治目的在其中。目的就是达到改造汉族的思想理念问题。“对壁对壁，索然无味”提出只是《再扶汉室》在一个很不起眼的章节当中的一小段论述，像这么简短的偈语更本不能作为大篇的来提出，是让佛学和《再扶汉室》本身的端点个性是截然相反。　　“多作首阳之义士”这句话并没有政论性来达到人为的割裂民族。　　“宁失十陈，必争一郑”对地缘方面，特别突出神都（今日河北邢台）、管州（今日河南郑州）这两个地方的地理优势，在很大方面重视地理的军事价值。这是军事地理价值的集大成者。这并不是地理认识的误区，在军事上这是一个正确的地理位置概念。管州的地理优势只是在小说当中能够淋漓尽致的体现出来罢了。“十陈”就是纯粹的军事价值和地理相结合的一个论据。　　“汉家之礼，战不免冠”确实改换了子路原来概念，但是这并不是什么邪恶的观点，这句反而是对汉族优秀品质的一种加深。　　“谁仗三尺锋，投我汉家麾”是我追求的那种骆宾王式的檄文的效果。　　
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再扶汉室七雄
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再扶，指的是成刚小说《再扶》“第三十章 杀马立盟”中七位“盟心”：烈王、田成方、士吉光、简至光、崔刚、管勇、景仁符，这七位出身和背景截然不同，烈王、田成方是出身于像局阳亭这样的下级官吏，而崔刚、管勇是出身于名门望族，、简至光则是声名显赫的诸侯，七雄的结合则是反映了“再扶汉室”这个大节奏的一个交响乐的进行。
再扶汉室七雄作者
《再扶汉室》作者 成刚
《再扶汉室》作者
再扶汉室七雄七雄剖析
再扶汉室七雄，这是一个有机整体，这个圈子里就像是数学当中的集合一样，有着一些互相联系的交集。如下的三个交集就是小说的三个重要分水岭：　　绵山之战，是小说《再扶汉室》的一个开端，也是七雄当中士吉光和简至光这两人的一个交集，正是由于绵山之战，简至光才得罪了朝廷，走上了武装反抗朝廷的道路。　　青州驰援，则是七雄之一的田成方和简至光这两者的一个交集，正是简至光没有听从谋士肖让的建议，冒险出战，才招致大败，派遣公子至则前往睢阳求救，引出了小朱虚田成方的“青州驰援”，使得原本距离很远的田成方和简至光有了渊源。　　野老绐将，则是最为重要的一个各路英雄交汇的交集。正是由于飞豹大将军李利的误打误撞，顶撞了野老，来到远离睢阳、雍丘的乌鹊泽，结识了乌鹊泽豪杰崔义先。将刚刚遭受到惨败的烈公引荐给了崔义先，崔义先将烈公迎接到了乌鹊泽，由此真正的开启了将整部小说的地理重心由南方睢阳、东方齐国、北方燕赵引向了中原管州。　　这就是“再扶汉室七雄”对于小说《再扶汉室》的支撑作用，正是七雄的骨架，才有了小说的一个强大躯体。
再扶汉室七雄相关文献
这日，乌鹊泽内，击鼓聚将。烈王倡言曰：“虏廷昏暗，权奸当道。暴法摧民，英雄共愤。我等聚义，非为其他。誓愿扫清华夏，再扶汉室。与盟戮力，神明鉴之。”以烈王、田成方、士吉光、简至光、崔刚、管勇、景仁符七人为盟心。乌鹊泽更名七雄山。誓罢，大张酒会，痛饮一醉。（《再扶汉室》第三十章杀马立盟）
再扶汉室七雄相关人物
，即烈公，名景仁成，字伯瑞，彭城朱县（今天江苏沛县）人，后被熹王展皋封为烈王；　　，字仲正，绰号“小朱虚”彭城白县（今天江苏丰县）人，烈军飞黄大将军；　　，字元照，原并州刺史，与绛州刺史黄天元一起起兵讨伐神都练阳；　　，字元颖，又字元炬，原青州刺史王寻部将，后占据齐国，自立为齐王；　　，字仲毅，博陵人，谋士崔义先胞弟，曾经参与管州之战，救出唐观、管勇；　　，字子渠，管州世家，曾经与管州刺史郑新争论，留下“不失袁渤海之风”赫赫威名；　　，字仲桃，彭城朱县(今天江苏沛县）人，烈公景仁成胞弟。
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