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第四章 栽种一株定心莲.ppt 22页
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第四章 栽种一株定心莲
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第四章栽种一株定心莲一、“撑着不死”与“好好活着”的…线之隔庄子对“屈服”的解释，跟现代人有大不同。在普通人看来，屈服是不得不低头的意思，然而庄子却从欲望的角度解释：“屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”生活在世上的人，大多都会觉得很屈，因为心里始终有股烦恼压抑其中，无法倾吐，导致“其耆欲深者，其天机浅”。南怀瑾先生解释说，物质文明越发达，人在世间的知识越多，本事越大，欲望就越大，也越来越违反自然，离“道”(即天机)就越来越远了。人生总是如此，不如意事可以排队跟在身后，能对别人啰嗦的也没几件。找不到倾吐的地方，当然懊恼万分。然而，愉悦是一世，痛苦也是一生，何必为了现实中的种种影响安然自在的心境呢？世事没有一帆风顺，硬撑不死与好好活着，表面看来没什么区别，其实质却截然迥异。大热天，禅院里的花被晒蔫了。“天哪，快浇点水吧！”小和尚喊着，接着去提了桶水来。“别急！”老和尚说：“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。小和尚见状，咕咕哝哝地说：“一定已经干死了，怎么浇也活不了了。”“浇吧！”老和尚指示。水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生机盎然。“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”老和尚纠正：“不是撑着不死，是好好活着。”“这有什么不同呢？”小和尚低着头，十分不解。“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”“没有。”小和尚低着头。老和尚肃穆地说：“一天到晚怕死的人，是撑着不死，每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。”说到此，老和尚笑笑，“他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的生活？”生命无常，世事也无常，得过且过虽然不对，但有时也是一种境界，因为这样的人活得自在潇洒，总比每天心惊胆战强上百倍。回过头再来看，人生应当选择撑着不死，还是好好活着呢？南先生淡笑而言：生活已经摊开在你面前，是屈服地背道而行，还是坦然地积极行事，生活会告诉你不同的答案。有一位高僧和一位老道，互比道行高低。相约各自人定以后，彼此追寻对方的心究竟隐藏在何处。和尚无论把心安放在花心中、树梢上、山之巅、水之涯，都被道士的心于刹那之间追踪而至。他忽悟因为自己的心有所执著，故被找到，于是便想：“我现在自己也不知道心在何处。”也就是进入无我之乡，忘我之境，结果道士的心就追寻不到他的心了。超然忘我，放下得失之心，不苦苦执著于自己的失与得、喜与悲，便不会活得那么“屈服”了。南先生说，人的一生之中只有三件事，一件是“自己的事”，一件是“别人的事”，一件是“老天爷的事”。今天做什么，今天吃什么，开不开心，要不要助人，皆由自己决定，别人有了难题，他人故意刁难，对你的好心施以恶言，别人主导的事与自己无关：天气如何，狂风暴雨，山石崩塌，人能力所不能及的事，只能是“谋事在人，成事在天”，过于烦恼，也是于事无补。人活得“屈服”，离道越来越远，只是因为人总是忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天的事。由此可见，要轻松自在很简单：打理好“自己的事”，不去管别人的事就可以了。这就像做一个好人一样，其实相当容易，拥有幸福人生也很简单，只要“各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，生活就不会太累，看似有点不问世事、不负责任，实则对自己负责，就已经是对与你有关的人负责了。生活是一件艺术晶，每个人都有自己认为最美的一笔，每个人也都有认为不尽如人意的一笔，关键在于你怎样看待，有烦恼的人生才是最真实的，同样，认真对待纷扰的人生才是最舒坦的。情绪是可以调适的，只要你操纵好情绪的转换器，随时提醒自己，鼓励自己，你就能让自己常常有好情绪。当你心情烦躁的时候，可以散散步，把不满的情绪发泄在散步上，尽量使心境平和，在平和的心境下，情绪就会慢慢缓和而轻松。或者用繁忙的工作去补充、转换，也可以通过参加有兴趣的活动去补充、转换。如果这时有新的思想、新的意识突然冒出来，那些就是最佳的补充和最佳的转换。心静如禅定，是佛祖追求的境界，人不是佛祖，自然做不到，但却可以把心尘一点点擦去，浮躁便会一点点消失。方寸不乱，生活的大局也就不乱，打理好自己的事儿，应该不会太难了吧。二、苦寻得不到，放下瞬即来见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”南先生解释：孔子告诉他为政的原则就是要有远大的眼光，不要急功近利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。所谓“欲速则不达”，就是南先生提出来告诫人们的至理名言了。一味主观地求急图快，违背了客观规律，事情很可能向相反的方向发展。如果每个人做事都能摆脱速成心理，步步为营，达成目的
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　　&&&& 孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。 &&& “老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧？” &&& “方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有**会捕住；如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不手到擒拿，得心应手么？” &&& 大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子深有感触地议论说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊！” &&& 驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理：学好任何本领都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得真功。
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蜀ICP备号 公安备案：1《佝偻者承蜩阅读答案》
佝偻者承蜩阅读答案
范文一：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎...阅读答案阅读下文，完成1~6题。仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：“我有道也。五六月累二丸而不坠，而失者锱铢；累三而不坠，而失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　
（《庄子》）1.下列各句中加线字的解释，不正确的一项是 (
　　　　　　
道：诀窍。B.累三而不坠
　　　　　　
累：累叠、堆叠。C.吾执臂也
　　　　　　
执：拿着。D.孔子顾谓弟子曰
顾：回头。2.与“仲尼适楚”的“适”意义相同的一项是 (
)A.逝将去女，适彼乐土
　　　　　　　　　　 　　
B.始适还家门C.适去不归
　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　
D.先主斜趋汉律，适与羽船相会3.下列与其他三句句式不相同的一项是 (
)A.而唯蜩翼之知
　　　　　　
　　　　　　　　　　 　　　　　　
B.何为而不得C.用志不分，乃凝于神
　　　　　　　　　　 　　
D.其佝偻丈人之谓乎4下列句中“之”用法相同的两项是 (
)A.累五而不坠，犹掇之也
　　　　　　　　　　 　　
B.若槁木之枝C.虽天地之大，万物之多
　　　　　　　　　　 　　
D.不以万物易蜩之翼5.下列对文意的解说，不正确的一项是 (
)A.孔子到楚国经过树林，向一位驼背老人请教粘捕蝉的方法。B.驼背老人讲，学粘捕蝉，要长时间地举着竿子，竿头上堆叠着圆丸，练习到圆丸不掉的程度。C.驼背老人讲就是练得身僵臂痛，也不拿万物换取自己粘捕蝉的工作。D.孔子听了驼背老人的话，教导弟子做事要像驼背老人那样用心专一。6.翻译下列句子。（1）见佝偻者承蜩，犹掇之也。（2）吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？阅读答案：答案：见详解解析：1.C
6.（1）（孔子）见到一个驼背的人用竿子粘捕蝉，动作熟练得如同拾取蝉一样。 （2）我头不回顾，目不侧视，不因万事万物而代替暗翼（的重要），为什么捕捉不到呢？提示：1．（执：举着。）
2。（B.出嫁；C.刚才；D.被流放，通“谪”；题干和A项是“去、到、往”的意思。） 3。（C为状语后置，其他项为宾语前置。）
4。（助词，的。） 5。（指练得一动不动。）原文地址：
范文二：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，①犹掇之也。仲尼曰：“子巧...阅读答案阅读下文，回答文后问题仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，①犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪”？曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；②吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾为弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”（《庄子·达生》）[注释] ①承蜩：蜩，音ti2o，蝉；承蜩即粘蝉。②橛株拘：橛，音ju6用为动词；株拘，带树枝的木桩。橛株拘即竖立的木桩。[问题]1．对下句中的加粗词注音完全正确的一组是①仲尼适楚②见佝偻者承蜩③犹掇也④累丸二而不坠[　　]A．①sh@②g#ul$u③du#④l7iB．①sh0②g#ul%u③zhu@④l7iC．①sh@②j&l$u③du#④l7iD．①sh@②j&l$u③chu^④l8i2．下列各句中翻译正确的一项是吾处身也，若橛株拘[　　]A．我立身处世，犹如竖在那里的木桩子一样B．我站在那里，身体就像一个木桩子C．我对待身体，就像对待一截木桩子D．我立身处世，就好像竖立木桩子3．吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？[　　]A．我不翻来覆去，不因为万物而轻视蝉的翅膀，这怎能粘不到蝉呢？B．我不辗转反侧，不因为万物而转换对蝉的翅膀的注意力，这怎能粘不到蝉呢？C．我不转身不侧身，不用万物来换蝉的翅膀，我怎么会得不到蝉呢？D．我不转身不侧身，不因为万物的干扰而转换对蝉翅膀的注意，怎么会粘不到蝉呢？4．“佝偻者承蜩”，为何“犹掇”？请选择下面正确的两点原因。[　　]A．反复练习，熟能生巧B．有高明的技巧C．他身体像木桩，手臂像枯树枝D．专心致志，集中精力E．有仲尼的指教F．他时间选择得好G．他不怕劳累5．下列句中加粗的词各指代的谁，请挑出正确的一项判断。①仲尼适楚②见佝偻者承蜩③子巧乎！④我有道也⑤吾执臂也[　　]A．①④⑤是指孔子B．②③是指佝偻丈人C．①③是指孔子D．②③④⑤指佝偻丈人阅读答案：答案：解析：1．A;2．B;3．D;4．AD;5．D阅读详情：
范文三：仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。阅读答案阅读下文，完成文后各题。仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥③株拘④；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”【注释】①痀偻：驼背。②蜩：蝉。③厥：竖。④株拘：树根盘错处1.翻译句子。（2分）用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！2.庄子借“痀偻承蜩”的故事，来说明养生的什么基本方法？（2分）阅读答案：【答案】1.运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！2.用志不分，凝于神。（神思高度凝聚，思想专一）【解析】1.无2.无阅读详情：
范文四：胎儿佝偻病问答青年工人小江生了个胖娃娃。主治医师王大夫检查后发现娃娃有佝偻病。于是，就有了下面的问答。小江：佝偻病是小儿常见疾病，由缺乏维生素D致骨骼脱钙，离开摇篮生活的小儿因身体重力和运动时肌肉韧带牵拉。使骨骼发育不良的孩子发生骨的畸形，“佝偻”之名也由此来。而新生儿怎么会有佝偻病呢?王大夫：新生儿佝偻病实际上在母体内就已经形成了，所以应该说是胎儿佝偻病。日本儿科医生首先发现胎儿也有佝偻病，我国儿科医生在1978年也证实了胎儿佝偻病的存在。据哈尔滨调查资料，胎儿佝偻病的发生率为15.45％。胎儿佝偻病发生的高峰是在孕16～23周，新生儿出生时体重大于3500克，身长大于52厘米者，发生率可高达20％。小江：胎儿在母体内生活时，维生素D的供给完全来源于母体，其佝偻病的发生是否因为孕母缺乏维生素D所致?王大夫：对。孕母缺乏维生素D有三种因素。一是孕期长时期的食欲环振，或偏食挑食，或不科学忌口，以致维生素D摄入不足；二是孕期户外活动少，接受阳光照射少。以致“内源性维生素D”生成减少；三是某些疾病，如慢性胆道疾病，慢性肝病，慢性肾脏病，及慢性肠胃道疾病，以致维生素D的吸收、利用、转化受到影响。小江：胎儿佝偻病有哪些临床表现?王大夫：新生儿的前囟门特别大，甚至可与后囟门相连；颅骨软化，摸上去有“乒乓球样感觉”；肋骨与肋软骨连接处稍见粗大，胸部左右两侧失去正常弧形，呈平坦面；X线骨组织学检查可见长骨干的骺端钙化带消失，呈“毛刷状”改变，可见到骨膜增厚；血清学检测也可发现佝偻病的特征性改变；全身抵抗力弱，很容易发生感染性疾病。小江：胎儿佝偻病可以预测吗?王大夫：有条件的地方可检测孕母血清钙、磷含量。计算出钙磷乘积，如钙磷乘积小于20，则提示有胎儿佝偻病之可能。不过胎儿佝偻病的重点在于预防。第一，孕妇应纠正不良饮食习惯，保持良好食欲，提倡精粮、粗粮都吃，荤菜蔬菜搭配，经常吃点富有维生素D的食品，如蛋黄、鱼类、动物肝脏等，孕后16周起也可补充鱼肝油丸，每天2～3次，每次1丸；第二，孕母要经常晒太阳，尤其在冬天，要多作户外活动，让皮肤直接接受阳光照射，不要隔着玻璃晒太阳，因为紫外线的穿透力很弱。还有，原有慢性消化道、肾脏疾病的妇女应在积极治疗，病情基本控制后才能怀孕，怀孕后也要经常向医生咨询，使病情得以稳定。小江：新生儿佝偻病怎么治疗?王大夫：出生十天后即可给予维生素D口服，连续用药2周。一般即可改善症状。但也应注意尽早让新生儿接受阳光照射，以促进皮肤内合成维生素D。阅读详情：
范文五：她微微佝偻着腰，一个一个办公室敲门。大家都认识她，收旧报纸的...阅读答案阅读下面一篇文章。完成下题。她微微佝偻着腰，一个一个办公室敲门。大家都认识她，收旧报纸的老太太。每个月的最后一个周末，她都会准时出现在办公楼里，单位规定，这天，她可以上门收购旧报纸。因为工作性质的原因，我们单位几乎每个人，都订了好几份报纸杂志，平时看完了，就码在办公室一角，等着她上门来收购。卖一次旧报纸，往往可以挣几十元，女同事拿去买零嘴，大家共享。她五十来岁，头发已经花白了，讲一口浓重的郊区方言。每次来，她都会拎着一个布袋子，里面塞满各种各样的布条，看得出，这些布条都是用旧衣裳撕出来的，她用来捆扎旧报纸。另一只手上，拎着一杆小秤。“卖报纸！”有人站在楼道里喊一嗓子，她就会立即从某个办公室跑出来，瞅一眼，一脸乐呵呵地应答着。她几乎能够认出这座楼里的每一个人，甚至谁多长时间，需要处理一次旧报纸，她都了如指掌。她躬着腰，将堆在办公室角落里的旧报纸，一摞摞搬出，理齐，码好，然后，用布条捆扎起来，一捆一捆地过秤。与我们经常看到的商贩那高高翘起的秤杆不同，过秤的时候，她的秤杆，总是往下垂，秤砣几乎要从秤杆上滑落下来，这样，报纸可以秤得重一点点。没人在意她的秤，但她一如既往，要把秤让给人。称一捆，她报个数，让你记下来，再称一捆，再报个数。一捆一捆称完了，她会让你加一加，有多重？而她自己，似乎从不记数，你告诉她多重，她就按这个重量，算账给你。有时候，账里面有零头，大家就说算了，她却总是很认真地从包里掏出一大把硬币，一分不少地付清。她的实诚，使办公楼的人，都对她充满好感。这也是她能够这么多年，可以上门收购我们旧报纸的原因吧。也有的时候，她会显得很小气。比如每次整理旧报纸时，看到夹在报纸里的杂志，或者书，她都会将它们剔出来，单独捆在一起，过秤。她说，书和杂志比报纸便宜一点。有一次，我搬新办公室，整理物品时，我将一些旧书，扔进了旧报纸堆里。正赶上她来收购旧报纸。她将那些书一本本拣了出来，问我，这些书真的不要了？我点点头。她将书单独捆扎好。我笑着对她说，其实，书和旧报纸的价格，一斤也就相差毛把钱，没必要分得这么细。她笑笑，没有回答。那天，我们去郊区的一个山村采访，村支书领着我们参观了他们新建的村图书馆。图书馆是一间民房改建的，书架上，整齐地码着一排排书。忽然，看见有本书很眼熟，打开，扉页上写着我的名字，想起来了，是我上次搬办公室时处理掉的，再一找，另外几本也在。我好奇地问村支书，这些书从哪来的？村支书说，是村里的林老太太捐赠的。她经常上城里收旧报纸，如果收到旧书，她就会留下来，捐给村里或者学校。这几年，她已经捐了好几百本了。忽然明白了，为什么每次收旧报纸的老太太，都会将夹在报纸里的书刊拣出来了。摩挲着那些旧书，我感到了一丝羞愧，也嗅到了旧书里散发出来的独有的香气。（选自《微型小说选刊》2011年第三期作者孙道荣）1．文章－开始，作者写办公室里的女同事用卖报纸的钱分享零嘴，是否是多余的笔墨，为什么？________________________________2．本文主要刻画了一个卖旧报刊的太太形象，但题目却是“旧书”，请结合全文，说说你对作者起题“旧书”的理解。________________________________3．文章化大量的笔墨不厌其烦地描写老太太过秤、请人算钱、认真找零等内容，请联系上下文，说说这样安排的作用。________________________________4．“我笑着对她说，其实，书和旧报纸的价格，一斤也就相差毛把钱，没必要分得这么细。她笑笑，没有回答”，“我”和“老太太”都在笑，这两个“笑”中蕴含的感情一样吗，为什么？________________________________5．文章的结尾说“摩挲着那些旧书，我感到了一丝羞愧，也嗅到了旧书里散发出来的独有的香气”，请联系全文，简要分析这一结尾的表达作用。________________________________阅读答案：答案：阅读详情：
范文六：那树有点佝偻，A老态，但是B，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认...阅读答案读下面的语段，按要求答题。那树有点佝偻，
老态，但是
，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒(tān)
这真令人难以致信。据说，当这一带还没有建造新公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上旋蜗形的洞里插一炷香呢。那的确是一株
的大树，霉黑潮湿的皮层上，有
的筋和纵裂的纹，像生铁(zhù)
就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。有时候，的确连树叶也完全静止。——王鼎钧《那树》（1）请将上面的语段中加点的词语书写有误的字改正过来或根据拼音书写汉字，并将其依次工整地书写在下面的方格内。（2）请从下列选项中给文中A、B、C、D处选填合适的词语。选项：坚固
隆起我会选：A、
D、（3）请依据语境给文中E处选填合适的语句A．只有那棵树岿然不动，据说，连一片树叶都没有掉下来。B．只有那棵树屹立不动，据说，连一片树叶都没有掉下来。C．只有那棵树屹立不动，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。D．只有那棵树岿然不动，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。阅读答案：（1）坍
铸（2）露出
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范文七：(1)至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，...阅读答案阅读下面语段，回下题。（甲）（1）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（2）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（乙）昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。有风飒然而至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人①共乐矣！”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。［注释］①共：共同（享受）。1．解释下列加粗词语在文中的意思。（1）杂然而前陈者（2）宴酣之乐（3）有风飒然而至者（4）庶人安得共之2．下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，写在答题卡上。（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（2）玉之言，盖有讽焉。3．乙选文中楚襄王所谓的“与民同乐”与甲选文中欧阳修的“与民同乐”有何不同？阅读答案：答案：解析：1．（1）摆放（2）尽兴地喝酒（3）到（来）（4）怎么（每个1分，共4分）2．（1）醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章来记述这件事的（表达这种快乐的），是太守。（2分）（2）宋玉这话，是含有讽刺意味的。（2分）3．甲选文的“与民同乐”是指欧阳修（太守）做到的真正意义上的与民同乐．而乙选文中的“与民同乐”只是楚襄王自己心里想象的“与民同乐”，百姓并未同享，不是真正意义上的“与民同乐”（意思对即可）（2分）阅读详情：
范文八：［A段］至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携...阅读答案比较阅读下面两段文言文，回答文后问题［A段］至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，彝者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。已而夕阳在山，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下，选文有改动）［B段］庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“僚鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子田非鱼也，子之不知鱼之乐垒矣fl，庄子日：“请循其本。子日‘出安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》九年级下）1．解释下面句子中加粗词语的意思。（1）前者呼，后者应，伛偻提携。（2）起坐而喧哗者，众宾欢也。（3）俯鱼出游从容，是鱼之乐也。（4）请循其本。2．将下面句子翻译成现代汉语。（1）临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。（2）子非鱼，安知鱼之乐？3．这两个语段讲的都是出游之乐。［A段］主要写的是________；［B段］主要写的是________。4．这两个语段围绕一个“乐”字，描绘了两幅不同的图景，你怎么看待这两段文字中的“乐”？阅读答案：答案：解析：1．（2分）（1）牵扶，领；（2）大声说话、喊叫；（3）悠闲自得；（4）依照，按照。说明：此题2分，每小题0.5分。2．（2分）（1）到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜而酒水清（1分）；（2）你不足鱼．怎么知道鱼的快乐（1分）？说明：每句1分，大意正确即可。3．（2分）［A段］游人乐太守也乐其乐或者与民同乐（1分）［B段］庄子乐则在庄子看来水中游鱼也乐（1分）。说明：一空1分，意近即可。4．（2分）示倒：把别人的快乐当成自己的快乐，用自己的快乐击发现生活中的快乐。说明：围绕两段文字的“乐”，发表自己的看法，内容止确即可。阅读详情：
范文九：［甲］至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，...阅读答案阅读下面文段，完成下题。［甲］至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》）［乙］潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）(1)解释下面句中加粗词。（1）弈者胜　　　　　　　　　弈：________（2）而不知太守之乐其乐也　　乐：________（3）皆若空游无所依　　　　　依：________（4）以其境过清　　　　　　　清：________(2)翻译下面句子。（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译文：______________________（2）日光下澈，影布石上，佁然不动。译文：______________________(3)下面说法有误的一项是[　　]A．甲文第一段主要描绘了滁州人民怡然自乐和众宾尽欢的情态，从侧面反映了滁州政治清明的景象。B．甲文第二段从“已而夕阳在山”到“游人去而禽鸟乐也”写了山林夕照全景。C．乙文第一段中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”这句话运用了比喻的修辞手法，写出了鱼儿在空中游动的景象。D．乙文第一段“似与游者相乐”一句描绘了游鱼自由闲适的神韵，也表现了作者此时喜悦的心情。(4)乙文对鱼的描写静中有动，更显出环境的幽静。甲文也运用了动静结合手法来表现山林幽静的语句是“________”。（用文中的原句回答）(5)甲乙两文作者都有被贬谪的经历，但两人又有着不同的胸怀意趣，请根据文意简要谈谈两人当时各自的心情。答：________________________阅读答案：答案：3．C;解析：(1)（1）弈：动词，下棋。（2）乐：把……当做乐趣。（3）依：依靠。（4）清：凄清。(2)（1）译文：（有一个）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），那是喝醉了的太守。（2）译文：阳光照到水底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼）呆呆地不动。(4)树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(5)欧阳修通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游地场面，表现被贬后的旷达情怀和与民同乐的思想。柳宗元通过写小石潭及周围的景色，抒发了在寂寞中的悲凉、凄苦的情感，流露出对自由生活的向往之情。阅读详情：
范文十：［甲］至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，...阅读答案阅读下面两则文言文，完成下题。［甲］至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。［乙］孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。……文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧①？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（选自《孟子·梁惠王上》［注释］①时日害（hé）丧：这太阳什么时候毁灭呢？(1)解释下列句中加粗的词语。（1）杂然而前陈者________（2）太守谓谁________（3）顾鸿雁麋鹿________（4）予及女偕亡________(2)下列句中加粗字与“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中加粗的“而”字用法相同的一项是[　　]A．往来而不绝者B．溪深而鱼肥C．贤者而后乐此D．而民欢乐之(3)根据语意，下列语句停顿正确的一项是[　　]A．颓然乎其／间者B．而不知／太守之乐／其乐也C．不贤者／虽有此D．文王以民／力为台／为沼(4)将下列句子翻译成现代汉语。（1）宴酣之乐，非丝非竹________________（2）贤者亦乐此乎？________________阅读答案：答案：2．D;3．C;解析：(1)①摆开。②为，是。③回头看④同“汝”，你。(4)①宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。②有品德修养的人也以此为乐吗？阅读详情：}