底下这两篇文章有佳句吗,如果有的话,要说出是哪句,要说哪篇文章有哪句,不能混为一和.下面我告诉你们文章的内容：
太阳花你见过太阳花吗?这是一种很美丽的小花,细细的花瓣,粉红粉红的,鲜艳极了.叶子呢,也是细细的,像含着一包绿汁,嫩嫩的.早晨,太阳一露出笑脸,太阳花就兴冲冲的开放了.太阳越晒,花越美.它仰着头,好像在跟太阳说话：“爷爷,谢谢您把我照的这么漂亮.”傍晚,太阳下山了,太阳花就慢慢合拢花瓣,安安静静地睡觉了.太阳花还有黄的、蓝的、紫的.五颜六色的太阳花开起来,那才好看呢!
春天的大草原科尔沁大草原位于内蒙古大兴安岭南端.那里地势平坦,水草茂盛,是个天然牧场.春天,冰雪融化,万物复苏.春天在碧蓝如洗的天空中放牧着白云.春雨轻洒,草儿发芽,大地一片青青.白蘑菇般的蒙古包点缀在绿色的草原上,格外醒目.牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡.成群的牛羊,像天上的片片白云飘落大地,真是美景如画呀!瞧,迎春花也从梦中醒来,在春风中拼命地摇动着枝叶,摇呀摇,摇出了一朵朵金灿灿的小黄花,在一片草绿中闪烁着,像点点黄金.啊,万马奔腾,使人雄心勃勃；牛羊成群,让人感到祥和、舒适；悠扬、清脆的歌声,更像杯杯好酒,使人如痴如醉.我爱大草原的春天.
希望各位帮帮忙,很紧急,今天就要选出答案.我现在没有财富，不过待会我就会给你们其中一个最好的答案送分
（1） 叶子呢,也是细细的,像含着一包绿汁,嫩嫩的 （2） 春天在碧蓝如洗的天空中放牧着白云.春雨轻洒,草儿发芽,大地一片青青.白蘑菇般的蒙古包点缀在绿色的草原上,格外醒目.牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡.
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　　吐鲁番博物馆位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市最繁华的高昌路西侧，1989年建成，占地9亩，由主馆和巨犀陈列馆两组成，总建筑面积2000平方米。吐鲁番博物馆设施齐全，有现代化的安全保卫设施，有封闭式大透明展柜，有齐备的讲解员队伍。现有藏品3287件，其中135件，260件，640件，是目前新疆地州市中规模最大的博物馆。该馆设计风格独特，厚朴凝重，突出了西域地方民族特色和历史沧桑感。全馆根据不同的需求分为接待大厅、吐鲁番出土文物陈列厅、陈列厅、巨犀陈列馆、展览厅、库房等多个部分。
　　吐鲁番出土文物陈列厅展出文物近300件，其中国家一级文物28件。所展出的文物主要有以红色彩陶和素陶为代表的，有着明显地方特征的早期文化遗存；大量的是丝绸之路上的典型文物，有锦、绢、纱等各类品种，时期的共命鸟纹、唐代的花鸟纹锦等都是稀世之宝；举世闻名的有、籍帐、官府文书、私人信札等，是研究隋唐史的重要资料，、回骼文、梵文等古代少数民族文书是研究少数民族古文字的珍贵资料。
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1978年夏天出土于随县(今湖北随州市)擂鼓墩战国早期曾国君王曾侯乙墓。这是一种打击，供古代宗庙祭祀和宴请宾客时使用。全套编钟包括钮钟19件，甬钟45件，外加楚惠王赠送的一件钟，共65件，总重量二千五百多公斤,编钟以大小和音高为序编成8组，悬挂在铜木结构的三层钟架上。钟上均铸有篆书铭文，共二千八百余字，其内容全面地反映了战国时期我国乐律学达到的高度水平。这是我国迄今为止发现的数量最多、保存最完好的一套编钟。编钟音乐性能保存完好，音色优美，音域宽广，从最低音到最高音，共有五个八度，能演奏古今中外的乐曲。这套编钟的发现，对研究战国历史、音乐和冶铸技术等，都有着极高的价值。它的总用铜量达5吨之多，设计精巧，铸造愧丽，出土时尚完整地悬挂在钟架上，音域宽广，音色优美，古今乐曲均能演奏，八鼓谐余韵绕梁令人惊叹叫绝,它是中国古代文化艺术的愧宝，被誉为"世界第八奇迹"。1983年湖北省博物馆等单位复制成功了28件编钟，演奏了《春江花月夜》等乐曲，抑扬顿挫和谐动听，湖北省歌舞团演出了历史歌舞《编钟乐舞》，使观众听到了两千多年前的美妙声音。
　　编钟的钟架称为(jù)，由245个构件组成，设计精巧，比例适宜，结构牢固，可以拆卸。虽然承受了二千多公斤重的全套编钟，历时二千多年，出土时仍矗立如故。是研究先秦音乐史与青铜铸造工艺的珍品。
　　这套编钟共65枚，依大小次序分3层9组，悬挂在钟架上。镈钟1枚；甬钟45枚，分5组居于钟架的中、下层，中层音色洪亮，下层形大体重，音调深沉浑厚；钮钟19枚，比甬钟小，分3组挂于钟架上层，声音清脆。
　　战国早期著名青铜乐器。1978年出土于湖北随州市曾侯乙墓。曾侯乙，是战国时代曾国（今湖北随州、枣阳一带）一个名叫“乙”的诸侯。此人死于楚惠王五十六年（公元前433年）。1978年曾侯乙墓被发现并开掘，使得许多埋藏地底的珍贵历史文物得以重见天日。现存湖北省博物馆。 关于古代乐器，在曾侯乙墓中有着惊人的发掘。墓的东室有琴（十弦）、筝（？）、五弦（？）各一件，瑟五件，笙两件和悬鼓一具。沿北墙放有编磬，靠东南角放着巨大的建鼓。此外，还有篪两件，排萧两管，瑟七件和枹鼓等等。其中最为辉煌，堪称“国之瑰宝”的，要数庞大的乐器组合——编钟。编钟共有六十五枚，全部为青铜铸造，制作精美。钟架呈曲尺形，铜木结构。钟列在钟架上分上、中、下三层。上层钟十九枚，中、下层钟是编钟的主体部份，分为三组，这三组钟形制各异。一套称为“琥钟”，由十一枚长乳甬钟组成；第二套称为“赢司（音sì）钟”，由十二枚短乳甬钟组成；第三套称为“揭钟”，由二十三枚长乳甬钟组成。每件钟体上都镌刻有错金篆体铭文，正面的钲间部位均刻“曾侯乙乍时”（曾侯乙作）。琴它体的铭文，基本是关于五声音阶名与八个变化音名；敲击每一只钟的正、侧都可以奏出升、降两个音。曾国其他五均调高铭文，曾国与晋、楚等国律名的对应文字等等。这些铭文是研究我国古代乐律极其宝贵的材料。 曾侯乙编钟的总音域达到五个八度，略次于现代的钢琴。中声部约占三个八度，由于有音列结构大致相同的编钟，形成了三个重叠的声部，几乎能奏出完整的十二个半音，可以奏出五声、六声或七声音阶的音乐作品。 根据现代学者的研究、推想，这套编钟演奏时应由三位乐工，执丁字形木槌，分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律，另有两名乐工，执大木棒撞击下层的低音甬钟，作为和声。 曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是我们中华民族的骄傲。 曾侯乙编钟 曾侯乙编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟。1978年出土于湖北随州市的一座战国早期墓葬——曾侯乙墓中。出土时，整套编钟耸立如故。 钟在我国商朝时就已出现，最初只有3到5枚，到周朝增到9至 13枚，战国时发展成 61 枚。人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组，制成编钟，演奏悠扬悦耳的乐曲。曾侯乙编钟共 65 枚，其中1 枚是战国时楚惠王赠送的镈。编钟分八组，共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。包括钮钟十九件，甬钟四十五件及一件镈钟，共六十五件，总重量达2．5吨。钟架全长10．79米，高2．73米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。六十五枚编钟的总重量达3500千克，它的重量、体积在编钟中是罕见的。钟上大多刻有铭文，上层十九枚钟的铭文较少，只标示着音名，中下层四十五枚钟上不权标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。这些铭文，便于人们敲击演奏。 曾侯乙编钟音域宽广，有五个八度，比现代钢琴只少一个八度。钟的音色优美，音质纯正，基调与现代的C大调相同。考古工作者与文艺工作者合作探索，用此钟演奏出各种中外名曲，无不惊叹。曾侯乙编钟是我国古代音乐史上的一个光辉成就，为今天古音律和编钟制造的研究，提供了珍贵的实物资料。 最大的编钟 一九七八年发掘的举世闻名的我国湖北省随州市曾侯乙墓出土的编钟，是我国古代最庞大的乐器，它共六十四件，(计钮钟十九件，角钟四十五件)，分三层悬挂在满饰彩绘花纹的铜木结构的钟架上，每层的立柱是一个青铜佩剑武士。它们的形体和重量是上层最小，中层次之，下层最大。最小的一件重二点四公斤，高二十点二厘米；最大的一件重二百零三点六公斤，高一百五十三点四厘米。它们的总重量在二千五百公斤以上。钟架通长十一点八三米；高达二点七三米。气魄宏大，场面相当壮观。这座墓的下葬年代为公元前四三三年，距今二千四百一十余年。它的出土引起国内外的重视，被认为是世界音乐史上的重大发现。 八十年代初，湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所、佛山球墨铸铁研究所、武汉工学院和哈尔滨科技大学等单位上百名科技人员通力协作，采用了激光全息摄影和扫找电镜等现代技术手段，发现我们的祖先早在两干四百多年前就摸索出了铜、锡、铅三种成份的最佳配方，以获得优美的音色；掌握了钟体大小，钟壁厚薄与音高的严格比例，铸造出不同音高的编制系列；设计了“合瓦式”的独特钟形与复杂的钟腔结构，形成了奇妙的一钟双音和优美的旋律。这套编钟都能别两个乐音，全部音域贯穿五个半八度组，高音、低音明显，中间三个八度，十二个半音齐备。由于有了完备的中间音，所以能在任何一个音上灵活自如地旋宫转调。尤为可贵的是，钟体和附件上，还篆刻有二千八百多字的错金铭文，记载了先秦时期的乐学理论以及曾和周、楚、齐等诸侯国的律名和阶名的相互对应关系，这一重大发现，据弃了所谓“中国的七声音阶是从欧洲传来、不能旋宫转调”的说法。 为了使这套中华乐器史上珍贵的国宝发挥更大作用，科学工作者将曾侯乙编钟进行复制。一九八三年一月六日至九日，中国音协、中国机械工程学会铸造学会、考古学会的学者专家共八十多人，在武汉对复制的编钟进行了鉴定。专家通过聆听和比较原件和复制品每个钟的音色、音高，并交替欣赏原件的录音和复制编演奏的《胡笳十八拍》、《梅花三弄》、《浏阳河》、《圣诞夜》等中烁曲。他们认为复制品确实达到了原件的音响效果，高音区清脆，明亮，悠扬；低音区浑厚，深沉，气势磅礴。其中演奏出的大多数音乐与原件的差异小于正负五音分之内，为一般听众所难以辨别。
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赞颂祖国幅员辽阔的诗歌
我的祖国, 你有着悠久的历史,灿烂的文化。 你从远古走来， 你经历了春秋战国时的百家争鸣， 你目睹了楚汗相争的壮烈与残酷。 你创造了唐诗、宋词、、元曲、明清小说， 你进行了文字从小篆到楷书的演变， 你统一了度量衡。 你哺育了无数英雄， 你滋养了一批又一批艺术才子， 你有《论语》、《史记》、《四库全书》、《清明上河图》…… 你有秦兵马俑、布达拉宫、故宫、井岗山…… 我的祖国， 你幅员辽阔，山川壮美。 九百六十万平方公里的国土上， 有绵延的万里长城，挺拔的喜马拉雅， 有奔腾不息的黄河，长江， 有美丽富饶的海南，台湾， 有辽阔草原，茫茫林海， 你有一万八千多千米的海岸线 和两万多千米的漫长疆界。 …… 我的祖国， 你物产丰富，地灵人杰。 你有稀世珍宝大熊猫、白鳍豚、金丝猴，东北虎…… 你有罕见物种水杉、银杏、铁树、人参…… 你有用不尽的煤炭、石油、天然气…… 你有六合归一的秦始皇， 你有光复中华，创立民国的孙中山， 你有中国革命的救星毛泽东， 你有改革开放的先导邓小平； 你有诲人不倦的孔子， 你有怀才受贬，寄情《离骚》的屈原， 你有精神世界的勇敢战士鲁迅， …… 我的祖国， 总之， 你有勤劳善良的人民， 你有爱好和平的天性， 你有自强不息的传统， 你有保家卫国的品格 …… 相信， 未来的你，一定会： 唱百天下，唱响世界！
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懵懵懂懂的我，已经长大......
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《祖国啊，我亲爱的祖国》 　　我／是你簇新的理想， 　　刚从神话的蛛网里／挣脱； 　　我／是你雪被下／古莲的胚芽； 　　我／是你挂着眼泪的／笑涡； 　　我／是新刷出的／雪白的起跑线； 　　是／绯红的黎明 　　正在／喷薄； 　　——祖国啊！ 　　　　我／是你十亿分之一， 　　是你九百六十万平方的/总和； 　　你/以伤痕累累的乳房 　　喂养了 　　迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 　　那就/从我的血肉之躯上 　　去取得 　　你的富饶、你的荣光、你的自由； 　　——祖国啊， 　　我亲爱的/祖国！
&&&&& 我的祖国 　　长江、黄河横越的山川 　　神洲处处呈现出灿烂 　　辉煌的征程 　　如金色的灯盏 　　光芒照亮了远航的船帆 　　我的祖国 　　您用睿智的灵魂 　　带领普天大众 　　开拓了广阔的道路 　　使祖国鲜花般娇艳 　　描绘出东方的璀璨 　　我的祖国 　　鲜花般美丽的祖国 　　从你的精神里 　　从你的蓝图中 　　读懂了燃烧的灵魂 　　开拓辉煌明天的艰辛 　　我的祖国 　　从边疆到海岸 　　有你的娇娆美丽 　　我怀揣质朴的情感 　　将满腔的深情遥寄 　　愿祖国更加繁荣璀璨 　　我的祖国 　　黄河、长江、长城 　　铸就了亘古的河山 　　改革、开放、发展 　　点亮世界的眼光 　　我自豪于祖国的辉煌 　　我的祖国 　　黎明般的太阳 　　怀抱着坚定的信念 　　将澎湃的斗志 　　化作永恒的执著 　　创造更加美好的明天 　　伟大的祖国 　　东方文明的摇篮 　　犹如奔驰的列车 　　迎着世纪的曙光 　　擎起燃烧的信念 　　奔向更加辉煌的未来 　　
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祖国颂歌 　　　
　　岁月承载着历史的脚步 　　大地积淀了文明的精华 　　走在世纪之初的我 　　想到祖国，满怀激情 　　　　祖国—— 　　在这里 　　我为您放歌 　　　　祖国啊，祖国—— 　　您是千年历史的积淀 　　文明源泉的汇合 　　您是黄河壶口的飞瀑 　　铺满天山的白雪 　　　　您凝重而深邃 　　宽广而博大 　　滔滔江河是您的鼻息 　　沸腾海洋是您的血液 　　您是世界的主题 　　是我生命的一切 　　　　　　祖国啊，祖国—— 　　您是天安门城楼的一声呐喊 　　社会主义熊熊燃烧的火焰 　　您是人民革命的一声号角 　　乘风破浪的一张风帆 　　　　您坚强而自信 　　进步而前卫 　　社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧 　　东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力 　　您是世界的创作者 　　社会主义的实践家 　　　　　　祖国啊，祖国—— 　　您是南海之滨的一缕春风 　　罗湖小村的一抹朝阳 　　您是青藏高原的一道铁轨 　　塔里木油田的一组井架 　　　　您远见卓识 　　艺高胆大 　　小渔村的翻天巨变证明了您的胆识 　　人民满脸的微笑写的是你的伟大 　　　　祖国—— 　　　　您创造了生活 　　改造着世界 　　　　　　祖国啊，祖国—— 　　您是世界和平飘扬的旗帜 　　人类文明进步的使者 　　您是捍卫真理的勇士 　　哺育子女的妈妈 　　您正直而博爱 　　坚强而慈祥 　　世界人民叹服您的胸怀 　　华夏儿女感激您的母爱 　　　　祖国—— 　　您抚慰了战火中人类的伤痛 　　送来了和平的黎明 　　　　　　祖国啊，祖国—— 　　　　您走过千年历史，跨越了世界文明 　　您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息 　　您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平 　　我们为是您的儿女而自豪 　　我们为有这样的祖国而骄傲 　　　　祖国—— 　　我们与您同心 　　我们拥您前进 　　　　您的儿女们坚信 　　祖国的明天更美好 　　世界的明天更美好 　　人类的明天更美好
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布达拉宫的图片
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美丽的庐山，是世界级名山。她地处江西省北部，风景区总面积302平方公里，山体面积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观。"春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉"，更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。历史造就此山，文化孕育此山，名人喜爱此山，世人赞美此山。中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵，使她不仅风光秀丽，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。从司马迁"南登庐山"，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；从慧远始建东林寺，开创"净土法门"，到集佛、道、天主、基督、伊斯兰教于一身的宗教圣地的形成；从朱熹重建白鹿洞书院弘扬"理学"，到教育丰碑的构建；从"借得名山避世哗"的隐居之庐，到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建；从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光"第四纪冰川"学说的创立；从上世纪中叶，庐山成为国民政府的"夏都"，到庐山作为政治名山地位的确立……庐山的历史遗迹，代表了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华民族历史文化的光华，充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。她是千古名山，得全国人民厚爱及世界的肯定，获一系列殊荣：乃首批国家重点风景区、全国风景名胜区先进单位、中国首批4A级旅游区、全国文明风景区、全国卫生山、全国安全山、中华十大名山之一、世界遗产地--我国目前唯一的世界文化景观,我国首批世界地质公园。外国人到庐山，惊喜、赞语不绝，联合国教科文组织世界遗产委员会专家们登山后恰如其分地评说“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。”我们说，庐山是秀外慧中。祖国山河处处美，打个比方，如同一群美丽的少女，那庐山犹如婀娜多姿、披肩长发、带着金丝边眼镜、具有研究生底蕴的少女，亭亭玉立在如诗如画的含鄱口上。"匡庐奇秀甲天下山"、"庐山天下恋"，但令人神往的更是她深厚的文化内涵。这里每一滴水、每一棵树、每一幢房，如一首诗、一幅画、一本书。庐山，是中华民族的骄傲！&
I'm on my way,no matter what you say。
我用我的方式，不管你说什么。
（我在我的路上，不管你说什么。）
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爱维基百科，也爱十万个为什么 　　
请叫我Mr. know-all，但不要相信我 　　
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黄山位于安徽省南部境内（景区由市直辖），为中三山之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，众多，传曾在此炼丹。曾两次游黄山，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。李白等大在此留下了壮美诗篇。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜地，是和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，是中国的标志。
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　黄山，位于南部黄山市境内（景区由市），东经118°1'，北纬30°1'，南北长约40公
里，东西宽约30公里，山脉面积1200平方公里，核心景区面积约160.6平方公里。年均降雨量2348.2毫米，年均气温8℃，夏季最高气温27℃，冬季最低气温－22℃，属亚热带季风气候。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，2004年2月入选世界地质公园，2006年元月被评为“全国文明风景旅游区”2011年7月被评为“最受欢迎景点”。
　　黄山经历了的和地壳抬升，以及冰川和自然作用，才形成其特有的峰林结构。黄山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰海拔高达1864米，与平旷的、险峻的(天都峰海拔1810米，与光明顶、莲花峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一)一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横、令人叹为观止的的立体画面。
黄山景观（一）(20张)
　　黄山山体主要由燕山期 构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙纵横交错，长期受水溶蚀，形成瑰丽多姿的花岗岩与孔道，使之重岭，关口处处，全山有岭30处、岩22处、7处、关2处。前山岩体节理稀疏，多球状风化，山体浑厚壮观；后山岩体节理密集，多是垂直状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的。
　　黄山的遗迹主要分布在前山的东南部，典型的有：苦竹溪、逍遥溪为冰川移动创蚀而成的“U”形谷；、等处是两条“V”形谷和刨蚀蚀残留的刃脊；天都峰顶是三面冰斗刨蚀遗留下来的角峰；、为冰川谷和冰川支谷相汇成的；逍遥溪到汤口、乌泥关、黄狮垱等河床阶地中，分布着冰川搬运堆积的冰碛石；传为炼丹用的“”、“”，也是由冰川作用形成的。
　　从距今约8亿年的震旦纪开始，海水绕过中形成的古陆，从东南方
向进入黄山地区，黄山一带被淹没在海水之下。
　　在距今6亿年的寒武纪和，地壳处于引张的高潮时期，导致了海平面的最大上升，在长达1.6亿年的时期里，黄山地区基本稳定，但仍是一片汪洋。
　　到距今约4.05亿年的志留纪末期，地壳活动加剧，晚使黄山地区上升而成为陆地，海水 全部退去，这是黄山地区在地质历史上首次露出海面。在经历了5000万年的相对稳定后，到了石炭纪，又引海水卷土重来，黄山地区又重新沉入海平面以下。地质曾在黄山脚下谭家桥等地发现，证明黄山地区4亿年前确为海洋（古海）。
　　在距今2亿年前的三叠纪末期，划时代的使地壳隆起而成为陆地，海水退出境内，最终结束了黄山地区漫长的海侵历史和海相沉积，从而进入了陆相地史发展的新阶段。进入以后，影响遍及我国的，以强烈频繁的活动，不断地改造、着黄山地壳的地貌。黄山世界地质公园北部的太平体，就是晚侏罗纪岩浆侵入的产物。到早时，晚燕山运动又一次震撼江南大地，深藏于地壳下部炙热的岩浆，沿着印支运动时形成的褶皱带，从黄山这块比较薄弱和断裂发育的地壳内乘虚上升，侵入到距地表约数千米的古老地层中。随着温度和压力的改变，这些岩浆由边部向中央慢慢地冷却凝结而成黄山花岗岩体的胚胎，这便是距今约1.25亿年时期形成的“地下黄山”。在黄山花岗岩体侵入地壳形成之际，也就是黄山山体雏形孕育铸就之时，在经历了一次次的脉动上侵定位和结晶固结之后，黄山岩体的雏形终于形成。黄山岩体，是同源岩浆在地球涨缩中，多次脉动侵入形成的复式花岗岩。早期和主体期侵入的岩体，分布在边缘和外围，颗粒较粗；补充期和末期侵入的岩体，分布在内圈和中央，颗粒较细。黄山岩体呈中高外低明显的套叠式分布特征。
　　在深部地壳不断被熔成岩浆，并被挤压而向中央上侵的过程中，
黄山景观（二）(20张)
黄山山体也被自行拔高，但此时的黄山花岗岩体仍然埋藏在地下，上面还覆盖着数千米的沉积盖层。在经历了多次的间歇抬升之后，覆盖在岩体上的巨厚盖层不断地被风化剥蚀。到了距今五六千万年前的第三纪喜玛拉雅运动早期，这些沉积盖层随着山体的抬升而逐渐被剥蚀殆尽，黄山终于露出了地表，形成了莲花峰、光明顶和天都峰等花岗岩山峰，但当时尚无今日如此巍峨伟丽的风姿。在第三纪和第四纪期间，喜玛拉雅山运动使地壳普遍抬升，隆起扩大，黄山也相应不断升起，同时经受剥蚀，逐渐形成了高逾千米、翘首云天的花岗岩峰林。
　　在第四纪时期，黄山曾先后发生了三次冰期，冰川的搬运、刨蚀和侵蚀作用，在花岗岩体上留下了很多，形成了遍布黄山的冰川地貌。再加上出露地表以后，受到大自然千百万年的天然雕凿，终于形成了今天这样气势磅礴、雄伟壮丽的自然奇观。
　黄山原名。古代别名。唐天宝六载（747），根据轩辕黄帝在这里采药炼丹得道升天的，改其名为黄山。
　　相传，我们的祖先轩辕黄帝最初见到黄山时，便被它秀丽的风景所倾倒。这儿的山峰很高很高，高出云头，这儿的山谷很陡很深，深到海底。白云象绸子一样，绕着山峰飘来荡去，恰是人间仙境。黄帝带着术士容成子和仙人浮丘到这里游玩，他们感到这里有仙气，是炼神丹妙药的好地方，就住在山上炼起丹来。他们先在一座山上炼，后来又在温泉附近的山涧里炼，他们在溪水里的一块石头上，炼呀，磨呀，研呀，竟把这块石头磨出了个洞，像一口小小的石上井。最后，轩辕黄帝和容成子浮丘公终于把神丹练出来了，据说炼出的神丹如果吃下去，人就可以长生不老。他们吞了仙丹后，果真长生不老，就像现在的轩辕峰、容成峰、浮丘峰，不都是永远站在云端里吗？上面还长着四季常青的不老松。当年炼丹的那座山峰，现在叫做炼丹峰，当年炼丹的那块石头上的小洞，现在叫做丹井。也正因为轩辕黄帝喜欢这座名山，所以才称它黄山。
　　徽派文化底蕴丰富，内涵深广，是中国三大（藏学、学、徽学）之一，涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域。
古代徽州历来有“山深不偏远，地少士商多”之说。每当战乱之秋，这里就成了卧虎藏龙之地，它既是乱世的，又是治世的人才宝库，因此历史上各种人才应运而生。例如，创始人毕升，集大成者，明清三朝元老、军机大臣，富可敌国的大盐商，著名戏剧家，医学家，徽墨、歙砚高手，新安画派的创立者渐江，哲学家，理财家王茂荫（《资本论》中提到的唯一中国人），近代、学者有、胡适，还有工程技术专家、郑复光，元帅府秘书长、近代法学家等，都是徽州人。
　　同时，由徽商兴盛而形成了新安理学、、新安画派、徽派盆景、徽墨歙砚、、徽雕、徽刻、徽剧、徽菜等独具地方特色的文化流派。
　　直至今日，黄山大地上仍遍布古桥、、古亭阁、古宗祠、古牌坊，犹如一座天然的历史大。
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戈壁滩是沙漠边缘的一种地貌形态。主要由砾石和较粗沙粒组成。
其主要特征是渗透性极好，地表缺水，植物稀少，仅生长一些红柳、骆驼刺等耐旱植物，而且经常刮风。
其形成主要原因是因洪水冲积而成。
当发洪水，特别是山区发洪水时，由于出山洪水能量的逐渐减弱，在洪水冲击地区形成如下地貌特征：大块的岩石堆积在离山体最近的山口处，岩石向山外依次变小；
随后出现的就是拳头大小到指头大小的岩石。由于常年累月日晒、雨林和大风的剥蚀，棱角都逐渐磨圆，变成了我们所说的石头（学名叫砾石）。这样，戈壁滩也就形成了。
而那些更加细小的砂和泥则被冲积、漂浮得更远，形成了更远处的大沙漠。
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吐鲁番是我国新疆省的一个美丽的城市，是丝绸之路上的一刻美丽的明珠。吐鲁番市位于天山东部博格达山南麓,吐鲁番盆地中心,市区距乌鲁木齐市184公里。市域南北长约262公里,东西狭窄不规则,最宽处约90公里。美丽的天山下的吐鲁番，风光美丽，市郊有火焰山，千佛洞，苏公塔，葡萄沟，交河故城坎儿井，阿斯塔那古墓等美丽的景观和古迹，市内有博物馆，博物馆里面还有新疆地区保存最完整的巨蜥化石呢。市内还有高昌公园，在建的水上乐园和民俗度假区，可谓是民俗古城。
当然，不得不说是吐鲁番的葡萄，这里的葡萄可是名驰中外，享有盛誉的哦！4月底就有葡萄熟了，到了8月，葡萄就可多了，满大街都有卖的，你到葡萄沟一边欣赏歌舞一边吃葡萄，那可就是享受了！这里的葡萄都特别甜，糖份含量特别高，这是由于吐鲁番的独特气候所导致的，这里的葡萄更是其他地区的葡萄所不可比拟的。葡萄品种有马奶子葡萄，无核白葡萄（又称小葡萄），红葡萄。当然，这里的其他瓜果也是鼎鼎有名的。比如哈密瓜----大家不要以为哈密的哈密瓜是最好吃的，其实是因为吐鲁番的瓜最好吃，被哈密王献给皇帝，皇帝一吃感觉相当好，当即问：此瓜何名？哈密王一时语塞答不上来。皇帝便赐名：哈密瓜。其实哈密瓜原产地在吐鲁番。
吐鲁番的夏天可是出了名的热，8月基本上每天的气温都在42摄氏度以上，火焰山的地面温度可以达到80至90摄氏度，故有“沙窝里煮鸡蛋之称”。热得你受不了，还好有空调。
戈壁滩是沙漠边缘的一种地貌形态。主要由砾石和较粗沙粒组成。
其主要特征是渗透性极好，地表缺水，植物稀少，仅生长一些红柳、骆驼刺等耐旱植物，而且经常刮风。
其形成主要原因是因洪水冲积而成。
当发洪水，特别是山区发洪水时，由于出山洪水能量的逐渐减弱，在洪水冲击地区形成如下地貌特征：大块的岩石堆积在离山体最近的山口处，岩石向山外依次变小；
随后出现的就是拳头大小到指头大小的岩石。由于常年累月日晒、雨林和大风的剥蚀，棱角都逐渐磨圆，变成了我们所说的石头（学名叫砾石）。这样，戈壁滩也就形成了。
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西湖龙井茶
西湖龙井茶是中国十大名茶之一，因产于浙江杭州市西湖“龙井”而得名。它以色绿、香郁、味甘、形美“四绝”，闻名于世外。
西湖既是游览胜地，又是茶叶的主要产区。这里产茶已有一千二百多年的历史。唐代陆羽著的《茶经》中已有“杭州钱塘天竺，灵隐二寺产茶”的记载。到了宋朝，宝云山出产的宝云茶、下天竺香林洞出产的香林茶和上天竺白云峰出产的白云茶，都被列为“贡茶”。清乾乾隆皇帝下江南时，曾到杭州狮峰胡公庙品饮龙井茶，赞不绝口，并以“览乡民采茶焙制之法，御制观采茶作歌”为题吟颂道：
村男接踵下层椒，假售雀舌还鹰爪。
地炉文火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。
漫炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。
西湖龙井茶产地遍及西湖周围的群山，其中又以狮峰、龙井所产的茶叶品质最佳。这里峰峦起伏，溪流涓涓，林木葱郁，气候怡人；四季分明、雨量均匀，特别在春茶期间经常细雨蒙蒙，漫山遍野云雾缭绕，营造出茶树生长发育特别需要的“天时地利”。
西湖龙井茶的采摘和加工技艺相当讲究。每年春天，茶农分四次按档次采摘青叶，“清明”前三天采摘的称“明前茶”。此茶的嫩芽初迸，如同莲心，故又叫“莲心茶”，一斤干茶有三万六千颗嫩芽，是西湖龙井茶中的珍品。清明后到“谷雨”前采摘的叫“雨前茶”，这时，茶柄上长出一片小叶，形状似旗，茶芽稍长，形状似枪，故又称“旗枪”。“立夏”时采摘的叫“雀舌”。再过一个月采摘的茶，谓之“梗片”。西湖龙井茶的加工炒制，因原料等级不同，加工技术也不尽相同，产品各有特色。特级西湖龙井茶全是采取手工炒制。鲜嫩的条芽，在八十度的温度下加工，要求保持茶叶的颜色、香味和美观。炒茶每锅一次只能炒二两，一个熟练的炒茶能手，一天只能炒二斤多干茶。
西湖龙井茶的特点是：形状扁平挺直，大小长短匀齐，象一片片兰花瓣，色泽嫩绿或翠绿，鲜艳有光，香气清高鲜爽，滋味甘甜，有新鲜橄榄的回味。冲泡于玻璃杯中，茶叶嫩匀成朵，一旗一枪，交错相映，茶汤清碧，悦目动人。
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　帕米尔高原上的中国白种人在中国新疆南部
帕米尔高原风情2(20张)———帕米尔高原，离喀什300-400公里的地方，叫塔什库尔干塔吉克自治县，那里生活着据说是中国唯一的白种人———人。
　　在海路尚未开通之前，帕米尔是东西之间来往交流的必经之路。古代丝路在进入塔里木盆地以后，分为南北两道，向着不同的目的地廷伸，而到了葱岭后又交汇一处，直达古丝绸之路上著名的石头城。从那里起，又分南北两道，到中亚、小亚细亚、南亚次大陆以及更远的地方。这使塔什库尔干成了东路的终点和西路的起点。
　　正因为塔什库尔干是丝绸之路的要塞，因此在周穆王西巡以来的三千年时光中，已有无数的使者、将帅、王侯、艺家、文人、僧侣和往来跋涉的商贾，在这里留下了他们的身影。他们通过政治上的抗争和亲睦，军事上的冲突与结盟，经济上的交流与贸易，文化上的冲撞与交融，科技上的渗透与演进，留下了无数浓墨重彩的画卷和撼人心魂的诗篇。
表现我们真正的自我，是我们自己的选择，这比我们所拥有的能力更重要。
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我就是我！即便只是一粒沙，也要做最快乐、最自信、最热情、最执着的一粒沙！
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（1） 石山——四周壁立拔地而起的奇峰
　　峰林石山地形是以一座座石山拔地而起，四坡壁立峭峻为特征。石山四周峭峻，是由于石灰岩体多被溶蚀而成向下透的通路。因此，石山坡面是以崩塌为主。它和土山以流水冲刷坡面，并使山坡由急向和缓演化相反，石山山坡上无散流、暴流产生。反之，山足多为地表水下透入地下地点。因此，石山四周有不少山溪、小河和冲沟流入。因而使石山山足成为流水侵蚀、溶蚀地区，小河的侧向侵蚀，落水洞的形成，都会使石山山坡由和缓变为急陡。例如在肇庆七星岩区，有个禾婆岩，它就是由西江支流蚀成，今天岩内还堆积着一层厚达2米的河床卵石层（鹅卵石），表示是河床相沉积。这个岩成立后，岩口处崩塌，而使石山形成峭壁了。这种洞可以称为“侧洞”。
　　由于地面水流以石山为集中下透区，因而使石山四周陡立。形成拔地而起的孤峰。有时悬崖千丈，雄伟非常，如桂林的独秀峰即为一例。石山崩塌实例，可以在石山脚下发现巨大崩石来证明。如肇庆七星岩区，在1970年雨后即产生崩塌，巨石直径在二米以上，由崖壁上崩落，打穿了水泥建筑物的屋顶。崩塌可使崖壁成为悬崖，即额状突出崖顶的峭壁地形。又如肇庆含珠洞、双珠洞等，也都是巨石崩落时。刚好卡在岩隙中形成的，表示崖坡是以崩塌作用为主。
　　（2）“逢山有洞”的石山“脚洞”
　　峰林石山地形特征是“逢山有洞”，有的不止一个，如桂林七星岩即有5个洞口。但是最奇特的要算“脚洞”了。脚洞是在石山山脚形成的洞穴，故名“脚洞”。它的地形特征是沿着地下水面发育的。所以，脚洞内部一般都有广大的洞穴系统。例如肇庆七星岩的大岩，即在洞中有一大厅堂，沿厅堂四周分支出了小洞和走廊，在大厅堂处还有一个地下湖形成，表示脚洞是由地下水面附近有强大的溶蚀力所致。因此，脚洞洞顶一般按地下水面形成，故顶部平坦是脚洞的一大地形特色。“顶平如割”是各地县志称呼这种脚洞相似的形容词。
　　但是脚洞洞顶也并不是平坦如板，而是有不少石锅、石钟地形分布着。这种地形是其他洞穴少见的。石锅是一片分布的多个浅平半圆穹形凹入洞顶中的石穴，大小在1米以内，凹入洞顶不到半米，半圆形态完整，互不干扰，说明石锅是溶蚀出来的，并且以中心部分溶蚀、冲蚀较强所致。石锅一般大小相似，这是洞穴充水时水流呈素流状态的结果。水流一般分层流和紊流，层流即水层中各点速度相同，在石灰岩裂隙中流水即是层流，它的速度较慢，每秒在1厘米以下。洞孔大了，水流较畅，流水中各点速度不同，即成紊流，流水按速度分成多股，彼升此降，彼急此慢。如在3厘米溶，流速为0．1厘米时，即可由层流转为紊流。雨期溶洞充水，水股冲击处溶蚀力更大，因为冲击地点压力大，溶蚀量增加，如按实验资料，地下水在不承压状态下，岩隙每年扩大为0．35毫米，而在充水承压后，可增加到每年扩大岩隙达5毫米，即承压后溶蚀力增加15倍。冲击洞顶的急流就可以在汛期冲蚀、溶蚀出石锅地形。
　　石钟成因全然不同。它是由于地下水沿节理下透并在洞顶滴下处，进行溶蚀成一深穴如钟形的结果。如果地下水丰富，沿节理齐流出时，则石钟形态可变成一条凹入的顶槽。石钟只是一孔滴下水量所成，所以钟顶即见一溶孔存在，这在石锅中是没有的。整个石锅就是在一块岩面上形成的，而石钟分布是依据溶孔所在地而形成，多呈疏落分布，也和石锅成片分布不同。
　　洞两侧还有边槽发育。这是由于地下水面季节性存在的表示。因为水面附近溶蚀力最大之故。凹入的边槽在古书中称为“石床”，因为边槽底部是平坦如床的。如果边槽有几层就表示地下水面季节性有变动了，正象河流有枯水期水面，洪水期水面那样，洞中常有小河流贯（如在凌霄岩、燕岩等）。
　　钟乳石、石笋、石柱、石幕等石灰华沉积不多，也是脚洞沉积地形的特点。因为脚洞雨期充水，紊流冲蚀，石灰质很难沉积在岩面之上，形成灰华沉积。有亦是小型的，如形成了“团龙”、“飞凤”、“蛇”、“果子”、“花”等薄而小的形态。
　　脚洞是地面流水流入石山体内的通路。因此，洞口一般比洞内高，呈广阔低平洞口，常为较冷空气积聚洞内，属于“冷洞”型洞穴。因为冷空气比重较大，不易上升和排出洞外，无怪夏日人们在此避暑了。广东云浮凌霄岩且有地下河贯通。
　　脚洞沿地下水面向四周沿节理伸展，如果遇到石山外面的河流时，地表上的河流会立即把水量转向脚洞流下，使地面河流下游成为无水旱谷，这种现象叫做“地下掠水”。早在宋代我国已有脚洞进行地下掠水或劫夺的记载。当脚洞贯穿了整个石山山体时，就被称为“穿洞”了。桂林北面的灵川就是这样形成和得名的。
　　（3）峰林石山上的“穿洞”
　　当脚洞上升之后，高出地下水面时，穿过石峰的脚洞，就叫做“穿洞”。这是由于地壳上升了，或者地下水面下降了。从前的脚洞就成为没有流水、积水的干涸洞穴，洞底也高出平原地面，变成为于半山上的洞穴，由于洞穴穿过石山，故名“穿洞”。穿洞可以由于不断侵蚀、崩塌，变成一个半山上的洞穴，有如窗口，这种奇异的地形，每成为当地风景区，如阳朔的月亮山，即因穿洞有如半月形状得名，故又名明月洞。此外，桂林穿山的月岩，坪山的穿岩都有象明月高悬天空美景，成为名胜。它们都是上升了的脚洞所成。即在中更新世时（60多万年前），这里是一条地下河所在。当时地面即今天的40～60米比高的阶地面。目前桂林峰林石山中最好的穿洞，却不呈月亮山形态，而是保存良好的脚洞地形，例如平坦的洞顶，边槽有多层，石锅、石钟的发育，平坦而有地下河堆积的洞底等。不过，穿洞毕竟和脚洞不同，因为地下河消失了，洞穴中水流向下流失了。于是无水的洞穴给石灰华沉积带来良好的保存环境，钟乳石、石笋、石柱、石幕、灰华阶地（包括灰华田）最为发育，还有平缓洞底可发育出深深陷落的落水洞，被称为“无底洞”。洞口及洞顶每因长期受侵蚀、溶蚀而崩塌，使洞口高而广大，崩石塞道，洞内大厅又可因崩落而显得特别高大，破坏平坦的洞顶地形。例如桂林芦笛岩就是以各种石钟乳出名，游览道路要靠凿开钟乳石林来开辟。桂林七星岩更突出，它以四十五个洞连成，主洞长达814米，贯穿着八大厅堂，五个出口；全部洞穴长达3公里，分为三层，最下一层仍为脚洞；中层大洞厅堂高27米，宽48米，由二层脚洞崩陷合成；有边槽（称白石天篷），脚下听到地下洞穴的“空谷传声”。中心部分较低，即大教场处，为古地下湖所在。落水洞分别被命名为“无底深潭”、“癞子潭”、“双狮守龙潭”等。在茅茅头石山（即光明山），除芦笛岩外，还有大岩（长达875米，唐代僧人墨迹亦已被钙膜保护起来，墨迹如新）、飞丝岩、穿岩等四个穿洞贯穿，这种穿洞是战时避难地点，因为洞底平坦，厅堂广大，支洞众多，战时工厂、学校、医院仓库均可利用。在峰丛石山区亦常有穿洞发育，如广东怀集燕岩，广西靖西穿岩等，即为公路利用穿行。[
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特殊的礼物
无锡新区实验小学& 住六（3）班
&&&& 今天，刘伽源和倪嘉昕收到宗老师的特殊的“礼物”。
&&&& 中午最后一节课，宗老师神秘的拿出三瓶水，然后笑容满面地说：“同学们，我和你们相处了六年，今天是我跟你们过的最后一次教师节，我要请这几天最‘悲伤’的两个人和我喝两杯。”我心想，也不知道宗老师葫芦里卖得什么药，宗老师啥时候有兴趣跟我们喝起水来了，我百思不得其解。但是我们还是抢着上去。“倪嘉昕、刘伽源。”宗老师大手一挥，一甩马尾辫。他们两个得意洋洋，倪嘉昕地脸上笑开了花，刘伽源开心一蹦一跳地上了台，宗老师打开三个瓶子的盖，第一瓶倒入自己的杯子，第二瓶倒入倪嘉昕的杯子，第三瓶倒入刘伽源的杯子。宗老师说：“你们的表现很好，我表扬你们。”说完，宗老师潇洒而又有大将风度地喝下了自己的一份。
&&&& 只见，倪嘉昕受宠若惊地小心翼翼闻了闻杯子，顿时他毛骨悚然，直打哆嗦，原来宗老师给他倒的是又酸又难喝的醋，宗老师说：“倪嘉昕你应该对老师说些什么？”“宗老师节日快乐。”倪嘉昕小声说。他的抿了抿嘴唇，用牙齿咬住嘴，左手握住杯子，右手握成拳头，他眼神黯淡，五个手指前后扭来扭去，看他的样子简直是要上断头台，眼睛瞪得大大的，如一个铜铃。他的手臂死死贴在身上，扫视一下幸灾乐祸的我们，深吸一口气，锁紧眉头，十分痛苦。举起杯子，闭上眼睛大口大口地喝了起来，只见他咽得多么“艰难”。“呕”倪嘉昕喝到了一半“哗啦”一声一下子全从嘴里吐了出，醋沫横飞。只见他做出剧烈呕吐状，痛苦地捂住嘴巴，涨红了脸，眉毛绞在一起，像两个麻花，鼻子皱得翘了起来，他的脸瞬间像被一个发怒的孩子揉成一团，苍白而又无力，脸上的五官都走了样，眼睛微红，终于顶不住“狂醋”，他脖子上的喉结好长时间才鼓一次，宗老师见了，急忙给他可乐，他才缓过气来，把头“深深”地埋下去，一手撑着桌子，一手擦着脸，大口大口喘粗气，不停地咳嗽着。
&&&& 轮到刘伽源了，他万分紧张地嗅着杯里的气味，像警犬一样。嘴里不停的念叨着什么，像是在求佛祖保佑似的。他知道自己难逃厄运。“宗老师节日快乐。”刘伽源拖长声音说。刘伽源想在我们面前耍酷，企图将杯里的酱油一饮而尽，但由于不知酱油的难喝，果然不出所料才喝了一点也“啊”地一声吐了出来，结果比倪嘉昕还要惨，只见他眼半垂，无力地耷拉着脑袋，他嘴角抽搐了一下，一副痛不欲生的样子。同学们哈哈大笑。
&&&&& 其实宗老师的“礼物”是想让我们懂得人生的酸甜苦辣。让我们感到不品味人生的酸，怎能知道白开水的甘甜呢？这样的真理！
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