【阴阳轮回】人死之后真的不能复生吗【灵异吧】_百度贴吧
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【阴阳轮回】人死之后真的不能复生吗
《法句经》：如河驶流。往而不返。人命如是。逝者不还。人死而不能复生，这是生物界亘古不变的的真理。如果人的一切在死亡瞬间都会消失，为什么活人的梦境中还会出现濒死亲人依依道别的情景？
现在有人说人在死亡的时候，他会以1：1的速度，重新“过”一遍他一生，那么问题来了，现在坐在电脑前的你是正常的活着的状态，还是濒死前状态呢？人死之后时候还会对世界有直接的影响呢？他是否会有灵魂，他的灵魂是在世间游荡，还是去向了某个地方？ 千百年来，也有无数的探讨和研究，都没有给出一个确切的答案。 我叫王子良，很多人都叫我神棍，尊重我的人会叫我一声王大师，我的口头禅是：人生为人，人死为———鬼！ 人终有一死，或死于顺命，或死非#命，我的工作于与“死亡”有着千丝万缕的关系，如今生活惬意我也闲来无事，想跟分享一下我这四十多年经历的事情，借此也好告诫一些已经是身处险境的朋友们，来看看我说的事情你是否经历过，或者正在经历……
75年，人命贱过了粮食，哪儿的黄土都能埋上几个，可我命好被一个光棍大爷捡了回来，成了我唯一的亲人。
那天出门耕地的他回家特别晚，而且我也第一次看见他表情很不开心的样子，小小年纪的我忙问：“大#爷今天啷个回来的那么晚？”
大#爷摆了摆手说：“良娃儿，帮我打盆水。”
我屁颠屁颠的去端了一盆水来，大爷自己编的，都磨得很坏了。
摸到大爷的脚，我只觉得冰凉刺骨，便问大爷是不是生病了，他摇了摇头。
脚洗完，大爷从新穿好了草鞋，摸着我的头叹道：“脚洗完，我很快就要走咯，良娃儿，我好舍不得你哟。”
我说：“大爷去哪儿，我就去哪儿。舍不得啥子哦，我们一路就是了。” 大爷说了一句憨子，然后突然眼神变得特别可怕，但是目光不是针对我，他声音低沉：“良娃儿，以后你要好生生存下去，我还有重要的事情要做！”说完他起身就走了，他走的很慢，但是我却感觉身体如千斤一般怎么也走不动，很快大爷的背影消失在了微弱的煤油灯灯光下。
我大声的喊着大#爷，突然间惊醒自己要好好躺在床上，此时已经是第二天，我什么时候睡着都不知道。 这时我家想响起急促的敲门声，我抽开门栓，是村里面的队长王眼镜，因为他读过两年书，带个眼镜，村里一直叫他王眼镜：“队长你找哪个？大#爷不在屋头。”我不满的说，因为他敲的动静太大了，家里的们很破，可经不起他那么折腾。 他神情为难，不过马上咬了咬牙：“你大#爷死在地头了！”
我怎么可能相信：“王眼镜！你不要瞎说，你大爷对我很重要，我激动的叫了他的绰号。
王眼镜没生气，他抱着我就往山上跑去，不多久就看村里人都都围在一起，一张草席盖着什么，再看是一双穿着破旧草鞋的脚，那是大#爷啊，这是七八月大热天，已经有不少苍蝇在他的上面盘旋。 我激动的跳出了王眼镜的怀里，钻进人群就要揭开草席，却被几个大人揪了起来一把拉开他们跟我说：“你大#爷死了！不要看了。”
我吵着闹着说不可能，大#爷昨晚还好好的，怎么可能突然死呢，村里人没人理我，几个妇女把我押着，我年纪太小，无力挣脱，大家伙很快挖了个坑，把大#爷埋了进去，那时候死亡对他们来说可能是司空见惯了吧，死了，就埋了，一切完了…… 大#爷是光棍一条，除了我一个亲人都没有，当然我也是，埋完之后大家就陆续散开，王眼镜把我抱了回去，丢在了我跟大#爷住的房子里，我只感觉天都要塌下来一样。 回到家我一直哭，一直哭，我伤心，我好难过，但是我无法表达自己内心的情绪，好几次都哭得快窒息了。
第二天我醒了，又马上想起大#爷，又哭了，一个小孩儿能锁表达的悲伤情绪，大概只有哭了吧，但是很快就耳边就传来了一阵鞭炮声，我知道这是死了人才会放的鞭炮，因为现在又不是什么清明，更不是过年，我家由于穷，我连纸钱都没有，更别说给大#爷点鞭炮了，想着我哭的更厉害。 炮声完后又响起了唢呐声，虽然难过，但是架不住好奇，我就出们看看，寻着声我来到了村里王守成家，这是村里比较有钱的人家，估计也只有他们家死场面才这么大，白色的丧花，孝帕，麻绳，还有几个吹唢呐的鸣着悲伤的哀乐，尸体放在正厅摆了一张板子，上盖上了白布，有个老头握着尸体的手口中叨叨有词好像在说什么，我知道那种叫做神棍，我们这边死人都会请这些过来，据说他们做法之后，死的人下辈子会过的很好。他们死人就这样，凭什么我大#爷死了就什么都没有。
我看见那一垒垒纸钱就想偷点回去给大住，碍于我小就把我丢了出去，我很沮丧，但是突然有个跟我一般大小的小女孩儿拿了一打纸钱和三个纸糊的银元宝在我面前，她说：“你是要这些吧？我帮你偷来的，拿去。” 我感激的点了点头，马上藏在了怀中。
第一次偷东西，我很害怕，我慢慢往回走，遇到同村的人，我就尽快闪开，这时候王眼镜和他婆娘陈淑芬走了过来，我马上藏在了草垛中。
我听到王眼镜的婆娘陈淑芬说：“眼镜儿，你说着王守成死的也太怪了吧，会不会跟王子良的大爷有啥子关系？”
王眼镜说立马反驳：“怪撒子，瓜婆娘你莫要瞎说哈人家乡上的医生来看过，说是心脏病死的。”
陈淑芬一脸不信：“我跟你说，前天早上我路过西山，我看到王守成跟王大爷在一起过，当时隔的有点远，我也没打招呼，然后王大爷就死在田头了，第二天王守成就死球了，你说一个四十多岁的男子汉，哪儿有那么容易心脏病死的了，听说王守成死的时候眼镜鼻子嘴都是歪的，估计是遭鬼吓死的！”
“吓你麻痹，都马上到人家死者屋头了，瓜婆娘你再乱说信不信老子锤你！”王眼镜好像火了，陈淑芬哼哼两句没在说话，。
当时他们说的话我虽然听见，但是也不太理解，等他们走远我就跑回了家。
回家之后，我看见大#爷的锄头，眼泪止不住的流，我去取了一盒火柴将纸钱点燃由于埋葬大#爷的地方对我来说太远，我年纪小也记不得路只得在门口烧，把锄头当做寄托。 我一遍烧，一边哭着说大#爷我好想你哦，手里的纸钱被我的眼泪打湿，我又赶紧丢在火里，有几个妇女来看我，或许是看我太可怜，还塞了几个洋芋给我，这时突然起了一阵旋风将我烧的纸钱吹走我以为是大#爷回家拿我烧的纸钱了，我就直嚷嚷大#爷回来了，那几个妇女吓得说妈呀，然后就都跑了。
第二天，我又被鞭炮声吵醒，我寻着声走出去，发现又是王守成家死人，昨天不是死过人吗？今天怎么又死人，我看到王眼镜的老婆陈淑芬，我就拉着她问：“淑芬婶婶，他们窝头哪个又死了？” 陈淑芬拉着我小声说：“他婆娘。” 今天王守成家更热闹了，村里的人基本都来了，不过好像笼罩着一份阴霾一样，气氛异常沉重，而且我看到尸体就放在门口，盖着草席，地上乌黑的血迹，腥味熏天，不过当时我并不是特别害怕因为又看不到什么，很奇怪，为什么人死了还是放在地上，不应该埋了吗?村里的人围作一团，好像是在等待着什么，王守成的老爹老爹哭成了泪人，一直嚎。
不过多久，来了一群穿着一样衣服的人，一副威风凛凛模样，大家都分分给他们让来，后来我才知道他们穿的叫做警服。
他们来了之后就问尸体在哪儿，王眼镜把一个为首的中年男人带到了尸体旁边，中年人看了一下四周准备揭开草席，说：“父老乡亲回避一下。”
闻言大家都退开了一点距离，陈淑芬也拉着我退开了一点，可能是大家的好奇心太重，并没有退多远，中年男人也无奈的揭开草席。
前排眼熟我　　　　　　能哥善舞，沙皮狗的忧伤不太懂。　
草席一揭开顿时惊呼声一片，那王守成的婆娘苗翠花此时头身分离，分离处好像被砍了很多次，烂肉一地伤口呈现不规则样子，她的一脸血迹，鼻子耳朵都有冒血，头发散乱，半边脸嵌在泥巴里，好像都烂掉了，她眼睛睁的大大仿佛在盯着我看，这是我第一吃看见死人我吓得魂飞魄散，紧紧抱着陈淑芬的大#腿，她也吓得哎哟哎哟的直叫唤。 看了之后，这些人马上拿了个漆黑的塑料袋子，将尸体装了起来，放在了一个鸡公车的斗子上，看样子他们是要把尸体带走，尸体装起来之后，我也不是特别害怕了。 尸体拿走，席子完全揭开，还有个血迹斑斑的锄头倒在一旁，那中年人看到锄头便问：“这锄头，当时就在凶案现场吧？”
王守成老爹老娘已经哭晕，他的儿子女儿一早就被他们镇里的亲戚接走了，王眼镜作为生产队队长只有出面解释，他也是被吓得脸色发青，他跟中年人说道：“当时，他们发现情况的时候就这样样子，我也做主把现场保护起来，没有人动过。”
我一眼就认出了那个锄头，那是我家的锄头，我跳了出去就指着锄头说：“这锄头是我家的。”我当时觉得我只是在说明这个东西的归属，浑然不知我这句话的轻重。
马上有人指着我说：“这个娃娃是杀人凶手！”
那中年人一听火了，谁在乱说我把他抓起来，议论纷纷的村民瞬间闭嘴，他又说：“这么小个娃娃，锄头都不咋拿得动，更不要说对付一个四十岁的妇女，还要砍她的头，你们觉得这可能不。” 他说的很有道理，村民一下子沉默了，中年人接着说：“只是很奇怪，小孩儿家的锄头，为什么成为了凶案凶器？” 这一句话如同鬼子要屠村一样恐怖瞬间点燃了全场，妇女们吓得四处逃散，只有男人们还在王守成家里呆着，那些妇女口里惊叫着是“王大爷做的！”
我一听火了，我吼：“日妈，我大#爷才不是凶手！”原谅一个五岁小孩儿能说出这么不堪入耳的骂人话，在农村难免听见泼#妇吵架，小小年纪我也懂得很多骂人话。 妇女们如此惶恐，中年警爷是哪个？” 王眼镜哆嗦回答：“王大#爷是村里面的一个老光棍，不过……。” 王眼镜欲言又止，中年警#察马上不耐烦了：“不过撒子？”
“不过他前天就死了！“ 中年警#察一听马上笑了：“你们意思这个苗翠花是被一个死人杀的？”他这句话是对着全村人问的，村里人闻言齐刷刷的点头，那个年代，大家太信那些东西了。 那中年警#察见状怒目圆瞪：“你们是不是都想逮到乡上接受批斗？” 瞬间全村闭气，虽然害怕，但却提不得，政策是要打#倒一切牛鬼蛇神。
见状中年警#察表情稍微好了些：“大家各自回家吧，待会儿我的同事会挨家挨户调查一下，大家要积极配合，苗翠花的死因，我们自然会用科学解释清楚，你们就不要多心了。” 说完大家就陆续离开了，那警#察一直是板着脸，突然笑着我：“小娃儿你叫撒子名字？” 我说我叫王子良，然后就拿树枝在地上写上了我的名字，我名字写起来很简单，笔画少，再说我只会写我的名字，也只认识他们三儿，其他一概不知。
他又问我有没有想过去读书，读书对我来说是个比较陌生的词，我便问什么叫读书，他就呵呵的笑我，然后问我还有没有什么亲人，我说只有大爷，然然后我又想到自己如今已经孤零零一个人，豆大的眼泪就马上掉，但是我没哭，只得拼命的想把眼泪抹掉但却怎么也抹不完，那警察有点不知所措，可能是他很少见到一个孩子会这样，他从包里掏出了一封馍馍给我，我也饿了，便打开油纸就开始啃，真的很好吃，里面有花生，还有甜甜的豆沙，是我这辈子第一次迟到的美味，我是哭着吃完的。
不管是人杀人，还是鬼杀人，村里面笼罩厚厚的阴霾，这两天基本上都没什么人出门，地也没人管，因为在警病猝死，这王守成家从一个大户家，几个朝夕就一个人都没有了。 他镇上的哥哥和嫂嫂回村来操办丧事，顺便免费宴请全村算是告别仪式，因为他们要全部搬走了，所谓的免费宴请意思是不用随礼，我们这边都有随礼的习俗，不用随礼那自然是极好的。我看到那个上次送我银元和纸钱的小姑娘，她是王守成的小女儿，她双眼通红，应该哭过很久，我走到她面前想哄哄她，刚走到她面前，我也伤心的想掉泪然后就跑开了。
楼主四川人
我来这里是蹭吃的，因为自从上次警囘察来过之后，就没人敢来我家了，我也没得吃，偶尔有些人看到我居然还主动避开，这让我很是不解。 村里人都在说王大囘爷的鬼魂在杀人，都不敢轻易串门了，还有人说在晚上听到有个没脑袋的女人在哭，吓人的很，这事儿越传越神，弄得人心惶惶。 王守成的哥嫂住镇里自然有钱，他们请了一个远近闻名的法师过来超度死去的王守成一家，所谓的闻名法师，其实就是比较出名的神棍而已。
中午时候一个银发白胡子老头坐着鸡公车来到了王守成家。 鸡公车可不是什么机动囘车，是一个独轮木板上，完全靠人力推的，这边有钱的人也会时常顾人推鸡公车载他，当然其实消费并不是很昂贵，或许是两三块土豆，就能让他推你走二三十里。 那老头一下车就开始到处撒谷子，然后点了一把香分别插在院子四周，然后正中一注，一共五注香。
然后两只手各握着死去的两个老人的手口中叨叨有词说着什么，这场面我不是第一次看到，这是每个神棍超度必作的事情，我很好奇这些神棍在说什么。 办完丧，王守成哥嫂就把他们孩子带走了，并搬走了家里的一些值钱的东西，不过那个白胡子神棍倒是住在了他们家里。 我在村里甚是无聊，不知不觉走到了王守成家，只见家院子正厅放了三个青苹果，我当时没见过苹果，但是看那样子知道是果子，苹果上面还有一注香，我饿得慌，偷起苹果拔掉香就开吃，最近我没少干小偷小摸，因为我实在太饿了。
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保存至快速回贴转世轮回：阴阳师的鬼相公
卷一 前世今生，爱恨情仇
第一章 阴阳世家免费
第二章 索心女鬼免费
第三章 美女邻居免费
第四章 鬼村传说免费
第五章 原来是鬼免费
第六章 阴魂不散免费
第七章 死亡事件免费
第八章 身世之谜免费
第九章 电梯故障免费
第十章 小鬼姝儿免费
第十一章 险象环生免费
第十二章 阴森鬼宅免费
第十三章 魔人地界免费
第十四章 死里逃生免费
第十五章 和盘托出免费
第十六章 人鬼交易免费
第十七章 前世之谜免费
第十八章 操纵式神免费
第十九章 笔仙失灵免费
第二十章 主动出击免费
第二十一章 护神狸猫免费
第二十二章 杀人偿命免费
第二十三章 魂飞魄散免费
第二十四章 因果轮回免费
第二十五章 鬼冥夫君免费
第二十六章 命中注定免费
第二十七章 血玉银簪免费
第二十八章 出发岷山免费
第二十九章 风雨来袭免费
第三十章 绿眼鬼怪免费
第三十一章 墓地鬼影免费
第三十二章 红衣咒魂免费
第三十三章 冥婚之念免费
第三十四章 古墓秘密免费
第三十五章 峰回路转免费
第三十六章 分头行事免费
第三十七章 永安村落免费
第三十八章 鬼婆相邀
第三十九章 去见鬼婆
第四十章 违背天道
第四十一章 结界已破
第四十二章 僵尸咬人
第四十三章 诡异村长
第四十四章 偷养小鬼
第四十五章 可悲可恨
第四十六章 慈悲之心
第四十七章 救命稻草
第四十八章 少年道士
第四十九章 身份暴露
第五十章 僵尸来袭多久才投胎轮回转世，佛经上说是49天，难_百度知道
多久才投胎轮回转世，佛经上说是49天，难
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莫文灵云南
莫文灵云南
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投胎转世的详细过程导语：投胎转世的详细过程?人死后要经过7个轮回就是49天才会投胎。11月15日最新消息，释迦牟尼佛记录人类入胎的整个过程，投胎后，人的意识进入父母精卵结合体，从而形成一个生命，但此时还未形成人的身体。首先是细胞在经过一个星期左右的时候开始分裂，然后又组合;组合后经过几天，又再次分裂……每次分裂后的胚胎形状，佛经中讲得非常清楚，而且与现代医学所描述的完全一致。投胎转世的详细过程二、投生的过程在显宗经典《阿难入胎经》和大圆满的续部中，释迦牟尼佛将人类入胎的整个过程讲得非常清楚。投胎后，人的意识进入父母精卵结合体，从而形成一个生命，但此时还未形成人的身体。首先是细胞在经过一个星期左右的时候开始分裂，然后又组合;组合后经过几天，又再次分裂……每次分裂后的胚胎形状，佛经中讲得非常清楚，而且与现代医学所描述的完全一致。佛经中还讲到，一般人在中阴身时，并不知道要投生，更不知道自己会遇到哪些现象以及该如何投生。佛经对此描述道：概括而言，如果要堕地狱，就会像进入一条黑暗的隧道，或走入一条黑色的路;如果将投生为人，则会像进入公园，或者进入比较漂亮的宫殿……。在我所著的《轮回的故事》一书中，曾记录过一个回忆前世者描述的投生过程：在旧社会，山西邠县有一个叫田三牛的人。有一次，天降暴雨，把他住的窑洞冲垮了，他也在这次灾难中被压死了。当他从昏迷状态中醒来时，根本不知道自己已经死亡，只是感觉自己挣扎着从泥石流中爬了出来。他兴高采烈地来到妻子面前对她说：“今天我差一点把命丢了，现在终于出来了，幸亏没有死。”但妻子根本不理他。他又去找自己的儿子，不料儿子也同样对他视若无睹。他非常生气，心想，今天遇到这么大的灾难，自己死里逃生，但他们却都不当一回事，对我的话也充耳不闻。越想越气，于是决定离家出走，之后来到了县城。当走到当地的一个公园门口时，他忽然想到公园里去坐一坐，但他发现，公园的门是关着的。当他感觉门被自己推开的时候，便出生了。在从死亡到出生之间的九个月里，他完全不知道自己是怎么度过的，只觉得自己似乎在县城里只呆了一会儿。刚刚出生的时候，他就会讲话。亲戚朋友认为，出生就会讲话的小孩很不吉利，准备把他扔到粪坑里，但他的母亲死活不同意，才把他留了下来。他记得很多自己前世的细节，很多场景在过了几十年后，仍然清清楚楚、历历在目。这不是胡乱杜撰的情节，当时他家附近一带的人都知道这件事。那时候《西藏度亡经》只有藏文版，还没有被翻译成其他文字，当事人与亲朋好友根本不可能看到《西藏度亡经》，但他们所描述的过程，却与《西藏度亡经》所记载的内容完全一致。这只能证明，轮回是存在的，佛经所描述的死亡经历是确凿可信的。四、投生的窍诀除非造了五无间罪等非常严重的恶业，会直接堕入无间地狱以外。众生无始以来虽然积累了堕入地狱、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时，也可以消除堕恶趣之因，从而改变投生方向。投生的时候，有两种选择。一是投生到西方极乐世界等净土;二是投生到人间有修行、有信仰或修行条件比较成熟的家庭当中。往生极乐(一)往生极乐投生时不需要观想，只需虔诚祈祷阿弥陀佛，对阿弥陀佛与往生西方极乐世界发起强烈的信心与渴望，并依靠阿弥陀佛接引往生极乐世界。当然，这样的往生很难。在《轮回的故事》中，就有一则故事讲的是过去一位成就者、伏藏大师的弟弟死后的经历。这位上师通过修法，可以和中阴身的弟弟对话。但我们千万不要把这种对话误解为西方的通灵——把去世者的灵魂召来，并与之对话。按照佛教的观点，这是不可能的。因为死后的亡灵很快就会投生，招魂的时候亡灵既可能是一个人，也可能是一个动物，怎么可能召回来呢?或许有人会问：那为什么通灵者能把亡灵过去的生活细节说得一清二楚呢?在显宗的《大藏经》中，就有一部经详细解释了这种现象：一次，释迦族德高望重的长老去世了。释迦族的亲戚们便按照酋长的待遇，给逝者准备了上等的衣服、佳肴等供品，并跪在死者前，一边呈献，一边哭泣：“这是供养您的衣服、食品……”有弟子问释迦牟尼佛：“这样做逝者真的能吃到、用到这些东西吗?”佛回答说：“人死后，很快会投生，有可能已经投生为动物、地狱众生、天人等等，不可能吃到、用到祭祀的东西。生者与死者唯一能见到的机会，就是在梦中。除此之外，亡人永远都不会回来了。因此，祭拜亡者只是一种迷信的做法，并不能真正利益亡者。”弟子又问：“那为什么会出现召回亡灵，与亡灵对话，而且亡灵可以把生前的事说得一清二楚的情况呢?”释迦牟尼佛回答说：“这并不是亡者本人在说话，而是饿鬼道的一种有神通的鬼，他知道亡者过去生活的所有细节，所以故意装成亡者，享用祭祀的供品。”密法中说：在中阴身投生之前，密法有一些召回亡灵的方法。只有通过禅定或密法仪轨的加持，才能让中阴身的亡者享用祭祀之物，最重要的，是通过禅定的力量引导亡灵，令其去往西方极乐世界。前文所说的伏藏大师，就是运用这种方法见到了弟弟。弟弟对他说，自己才三十多岁就死了，还没来得及享受人间的快乐生活，实在不想去西方极乐世界。同时，弟弟也承认这是业障。可见，当人业障深重时，连极乐世界也不想去。所以，在活着的时候，要抓紧训练，否则在关键时刻很容易生起颠倒之念。长期训练的人，才能时刻保持正念，死后通过祈祷阿弥陀佛，就能成功往生西方极乐世界。佛经中讲：一根很重的木头在地面上时，十个人去拖也拖不动;但如果把它扔在水里，则一个人都可以拉得动。同样，众生在活着的时候，很难往生极乐世界，但在中阴身的时候，却很容易往生。因为中阴身没有一个真实的身体，只有一个如梦如幻的意身——意识创造出来的身体。就像处于外太空身体失重时，稍稍一点外力，就很容易改变方向一样，中阴身只需稍加引导，就能往生西方极乐世界。当然，如果想去弥勒菩萨的净土，莲花生大士的刹土都可以，只是西方极乐世界最理想、最容易往生，而且往生后再也不会堕入轮回。同时我们也要注意，此时如果稍有一点违缘，比如生起恶念等等，也很容易堕入地狱等恶道。如果往生极乐世界失败了，则只能选择第二种投生方法。投生人间(二)投生人间，获得暇满投生到人间的方法中，最重要的是发心：现在看来，我只有投生到人间了。即便如此，我也一定要投生到有学佛条件的家庭当中。出生后一定要弘扬佛法、度一切众生。佛经中还提到，既不能投生到太富裕的家庭，也不能投生到太贫穷的家庭，而要投生到中等的家庭。因为如果投生到太富裕的家庭，一方面自己放不下家里的财产;另一方面，父母家人也一定会强迫自己继承家业，娶妻生子，而不会让自己学佛、出家。同时，如果投生到太贫穷的家庭，则由于生活过于窘困，每天都要为衣食而忧愁忙碌，对上要赡养父母，对下要抚养子女，根本没有修行的机会。所以，在小乘佛教的戒律里面，有一句愿词，也是我们经常念诵的：“愿我不要投生到最富裕的家庭，也不要投生到最贫穷的家庭，而要投生到中等家庭。愿我出生后，能有机会出家、修行。”虽然这是小乘佛教的愿词，但大乘与密法修行人，也需要这样的发心。这样的发心，叫引发力，引发力是非常有效的。发心后，还要祈祷佛菩萨加持自己能够如愿。祈祷之后，再去投生。密宗还有一种方法，可以决定自己投生后的天赋、智慧与性情。比如，若希望自己成为智慧卓越的人，就把自己的心识观想为文殊菩萨心咒的种子字“(德)”然后再投生;若希望自己成为慈悲超群的人，则把自己的心识观想为观世音菩萨的种子字“(舍)”，然后再投生，这样一定会如愿以偿。依照上面的方法去投生，虽然没有了脱生死，但还有机会再次得到暇满人身，值遇正法，通过再次修行，从而比较快地获得成就。当然，这是在万不得已的情况下的权宜之计。显宗和密宗经论中都讲到：在即将投胎时，会遇到很多人或动物来追赶，或遇到下雪、冰雹、暴风雨，为了躲避，便进入到黑色隧道或房间。这实际上就是投胎，只是很多人不知道而已。真正了知这些情况的，只有一地以上的菩萨与声缘阿罗汉等圣者。这时一定要注意，这并不是真的有人追赶或遇到了雨雪天气，而是投胎的迹象。我们一定不要选择走入黑色隧道、黑色的路，或者不清净的山洞、窑洞，而要选择进入房屋宫殿，这是转生善趣的标志。若选择进入其他地方，则不是投生饿鬼道，就是投生地狱或旁生道等等。投胎转世的详细过程你的问题涉及到很多方面，我做一个简单的解答。人死后和未投胎的过程叫中阴身。一般善恶参半的人才会经过中阴阶段，大善人和大修行的一般直接往生天界甚至极乐世界，大恶人直接奔下三道甚至地狱报道。在中阴阶段，一般每7天一轮回重复一生至死的过程，这个阶段一般不认为自己死了，要经过7个轮回就是49天才会投胎。一般可以根据摸身体能知道往生何处，天界和阿修罗道是头顶温热，如果头顶及脑后都是温的，那就是去极乐世界了。胸口热是人胎，肚脐热是畜生道，膝盖热是饿鬼道，地狱就是脚后跟部分了轮回转世是肯定有的，去哪一道要根据他的业力来判断，最重要的是临终那一念(临终一念最强烈，投胎转世是强者先牵)。一般来讲，极善和极恶之人不需要经过中阴身马上就投胎转世了，一般的人都会进入中阴身，中阴身最长49天，每7天是一个周期，因此民间做七就是从这里演变出来的。中阴身投胎转世后就变成后有，也就是下一辈子了。六道轮回的规则是：持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，修十善业(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口，不两舌，不绮语、不贪、不嗔、不痴)做到上上品，也就是接近圆满，命终生天(最高到忉利天，再往上需要修禅定了)，中上品得生人间(下辈子还是人)，如果不持戒，不修十善业，而是造恶业，那就看造业的轻重而分别转世投胎为畜生(愚痴重，恶业轻)，饿鬼(贪心重，恶业较重)，地狱(嗔心重，恶业重)。能托梦，一般来说是在鬼道，绝大多数人，临终都有放不下的事情，所以绝大多数死后堕饿鬼道，因此民间有人死为鬼这么一说，道理在此地。中阴身或者鬼神附体是常有的事，但会不会附体则很难说。还在头七，估计还没有转世投胎，请尽早超度(做功德回向给他)，效果明显，如果等转世了，就只能得些福报了。中阴期间超度，比较容易往生善道。自己会，自己做最好，不会就请寺院师父超度。简单有效的做法就是念阿弥陀佛名号，然后回向给他，愿他得生善道，念佛心越诚效果越突出，多多益善。并且多次劝导他，一起念佛，如果他能听劝，一起念佛，阿弥陀佛就会现在他的面前，接引他，如果他愿意跟阿弥陀佛走，就能往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回苦海，当生就能成佛，中阴身往生的例子很多。1、一般在49天内转世2、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。我是刚看了您的博文不久。谢谢您辛苦做博。不瞒您说，我是有天眼的人，从小的时候就能看到一些奇怪的人。他们的神态很木讷，整体上看上去跟平常人没有什么区别，只是有一种很强烈的不对的感觉，就如同看真假钞票。直到六七岁身边的人看不到他们，我才知道，他们不是人，是早已经应该离开的人。也开始意识到自己跟正常人有些地方不太一样。可能习惯了，我不是太怕他们。我觉得他们都很可怜，找不到妻子，找不到父母，找不到儿女，他们彷徨，无奈。是什么累世的东西会让他们这样……。我也有一些很奇怪的记忆，记忆里有一个很高很高的山坡，我旁边站一个穿着红色袍子内里是发黄脱色的服饰的人，每次重复这个记忆，我都会感觉到他对我深入骨髓的亲切。我的面前有好多好多的人，不知道为什么记忆里这一刻我悲伤到了极点，一直想要哭，但不知道想要哭的原因。我还记得站在我面前，有一个叫巴让的人，拖着什么东西在我面前。每一次重感冒都会做一个同样的梦，天空中有一个巨大无比的东西压向很多人，很多叫喊声，我离那些人很近，一个人看着巨大的东西，就会感觉到很沉重，悲切。我一直有一个很强烈的感觉，我属于某一个地方，我一直没有机会去那里。那里有一个我，但是是假的。我觉得我应该回去，这种感觉围绕我将近二十年了。说真的，二十年了，从记事起我就信仰一种东西，但是我不知道信仰的和尊奉的是什么。我每个礼拜都会放鱼，因为它们都是命，我必须遵循因果。每一次看到杀生的人，即使我阻止不了，我都会用自己的方式超度它们。我住在医院不远的地方，梦里经常会有很多人跑来向我借水喝。有些妇科医院大作人流广告，我会不由自主的难过流泪。很多小孩，很调皮，也很可怜。我不知道为什么要这样子，我不知道自己以前是谁，做什么的。我可以看到人死亡后直至再次投胎的全过程，却看不见自己。直到前两年，我无意间接触到了藏传佛教，一下子清明了。我似乎明白自己从记事起就信奉和遵守的东西是什么了。尽管我仍然记不得自己以前是谁。我一直没有机会去拜访高僧大德，没有机会去什么地方朝拜。我还是那样子，自己去放生，去帮助那些来找我寻求帮助的众生。我不知道自己是在什么层次上，我也不懂什么叫做禅定，我只是习惯一个人坐在床铺闭眼寻求安静，有时候一坐就是几个小时或者一天。别的人伸手去触摸蚊虫什么的，一碰就飞走了。我去触摸落在身体上或者桌面上的蚊子，我可以轻轻抚摸它们的翅膀，它们好像根本就不害怕我一样。我二十年来，看遍了因果，深深知道众生做错事都是要还的。今天写给博主这些话，只是想告诉众生，世间存在因果，菩萨可以感应到每一个人。也想让博主和嘎玛仁波切开示我以前是谁，为什么会有这样的际遇。我经常重复的梦里，有很多漫天飞舞的纸片，和重复了很多遍的乐器声音，有很多彩色但不记得具体是什么。我的意识里好像自己要做什么事一样，有人笑着说让我叫搭热拉什么母，我就记住这些。另一个片段里有一个叫做巴让的人，他对我很恭敬。我也找不到他了。我在去投胎的大台子上也没有问到他。我很想找到那位巴让。许多事情无法尽言。投胎转世的过程根据我国很多地方流传的说法，人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府，望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落,也有一说阴间有个枉死城，轻生的人是无法转世投胎的，须得在枉死城经受那百般折磨、千般历练，脱却有罪之身，洗尽前世铅华，方可重回六道。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝迷魂汤等等。 人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。 传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 过了这些就要开始接受十殿阎王的审讯了，第一殿，秦广王蒋，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦第二殿，楚江王厉，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢**盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱第三殿，宋帝王余，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱第四殿，五官王吕，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核第五殿，阎罗王天子包，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。第六殿，卞城王毕，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶第七殿，泰山王董，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台第八殿，都市王黄，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类第九殿，对等王陆，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发作六道第十殿，转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名具体开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。到了这个时候就要开始六道轮回了，这就是一般人死后要经历的。这里写的只是简略的，更详细的有一本书叫做《善永传游阴》写的很是详细，是写济公领着他游历阴间的所见所闻。
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