（转）一个和尚的运动人生——告诉你健康运动的真相
回到家乡，听镇上的人说，深山里头住着一个和尚。
这和尚经常跑步，多年来很少生病，也不怎么吃药。
从山里头跑到镇上来，有十多公里，每天一跑就是十多公里，这怎么是常人能够做到的呢？
最奇怪的是，镇上的人都知道这和尚有一辆摩托车，当今时代，和尚有手机，电脑，摩托车，甚至小轿车都不足为奇。
真正奇怪的是，这和尚干了一件事，就是上坡推摩托车。
正常是人骑摩托车，怎么变成了摩托车骑人了呢？
刚开始很多人问他，是不是车子坏了，需不需要帮助？
这和尚摇摇头说，车子没坏。
可没坏为什么上坡推着125的摩托车，而且越陡的坡，推得越起劲，和尚直到把衣服从里到外彻底湿透，他才开心一笑，原来这是和尚每天的功课。
这和尚还有一个古怪的习惯，就是每天坚持只站不坐，就像千里马一样，他吃饭也是站马步，屁股不坐凳，除了睡觉几乎都没有坐下来。
我们是研究健康与疾病的，碰到一些长寿老者，或者身心健康的人，甚至一些修炼者，总会提起我们的兴趣，于是我们准备去了解个究竟。
我们这个世界从来没有像今天这样发达，物质从未如此丰富，但也从来没有像今天这样多疾病烦恼跟不安。
面对这些问题，我们应该找谁来解惑，修正呢？应该如何减少疾苦？
我们试图去摸索这生命的真相，尽管寿康之路很漫长，我们仍然要上下去求索。
龙山庐龙庵
这个和尚叫释乾道，是深山的独行者，他住在龙山庐龙庵这个庙里。
我们带着好奇跟疑惑进到龙山来，这龙山属于揭阳揭西县最美丽的山之一，庐龙庵坐落于五经富镇龙颈水库上面，背靠十万大山，面临最大的水库，四面群山耸起，两旁绿水回旋。
在这庐龙庵一坐，觉得像是到了仙境，世外桃源，这里头一尘不染，非常干爽，清风吹来，让人心中不起任何杂念，从头到脚都无限放松。
我们感慨地说，山里人高寿，所以仁者乐山，住在这里都要长命好多年。
乾道师父刚刚推摩托车回来，浑身上下没有一处衣服是干的，他叫我们不要客气，把这里当成自己的家，那里有山泉水可以随便泡茶。
说完后，他匆匆地去换了一套干爽的衣服。
我们看到走廊上挂了五六套衣服，才知道师父每天用功后，要换好几套衣服，夏天常常是四五套，冬天起码也有两三套。
我们自己泡茶，精通茶道的人都知道，想要喝到最好的茶，就要自己亲自到深山里提来泉水，这茶是深山的云雾茶，泉水是深山的石壁水，茶水相合，圆融无比，一杯下去，烦渴顿消，一片清凉。
当乾道师父得知我们前来取健康之经，欲求长寿之道，便高兴地说，我这些东西就怕找不到知音，就怕传不出去。
你们想要了解，可以住在这里一段时间，跟我锻炼，这样就不会走马观花，只写个表面文章。
我们正有此意，也为了让多年浮躁的心，能借助这大山的气场，沉一沉，镇一镇。
为什么要勤换衣服
乾道师父说，为什么我要先换了衣服，才出来跟你们谈话？
我们觉得这都是很简单的事情，并没有去深思，想不到道就在平常简单之中。
乾道师父说，一天就换一套衣服，其实不然。只要衣服湿了，就要立马换，不管是冒雨淋水湿了，还是干活干湿了。
山底下有几个身体被认为是最强壮的搬运工，结果得了最顽固的风湿，他们天天锻炼运动，从不比别人少，但是衣服湿了，坐在那里吹凉风，最后落得最顽固的关节痹痛。
我们想到风湿痹症的形成，古籍上讲，一个是里面体虚，另一个是外面感了风寒湿，内因加外在的条件，就会得病。
所以所谓的关节炎，不是简单的炎症，不是用消炎药能搞得定，必须要明白为什么会得这顽固的风湿关节炎？
乾道师父说，木头泡在水里都会腐烂，人被湿漉漉的衣服包着，皮肤筋骨就容易出问题，所以我的摩托车前面包子里就放了几套衣服，衣服可以多买几套，便宜一点都无所谓，但穿在身上一定要舒适，干爽。
不要吹风扇
在方丈室前面有个会客厅，乾道师父经常在这里会见一些客人施主，还有从山下以及远方前来祈福的人们。
会客厅里有风扇，天气热了，谁都想吹一吹，但我们发现，乾道师父不吹风扇，这里的风扇却是给客人吹的，他从不主动去开风扇。
如此强有力的运动付出，身体一定很热，为什么师父不吹风扇呢？
乾道师父说，我根本就不热，干嘛要吹风扇。
我们不解地问，师父，你每天运动强度这么大，浑身衣服都湿透了，能不热吗？
乾道师父说，我每天大量地运动，把热都发出去了，浑身暖洋洋，筋骨很柔软，气脉非常畅通，这时吹风扇是多余的。
很多人心中烦躁，他才会想到吹风扇，你通过运动发汗，把心头烦热都出掉了，怎么会想到去吹风扇呢？
还有一个我自身体验，汗出当风，吹了风扇容易痹阻经脉，会让汗出不畅，人就容易感冒生病，容易心烦失眠。
这就像电脑，里面的热气为什么要往外面散？这样才不会烧机，人体越是吹空调风扇，毛孔越会闭缩，皮肤表面是清凉了，但脏腑的烦热透不出来，会更加胸闷烦躁脾气大。
原来对这些日常生活细节高度敏感，高度严格，是一个真正修行者亲身体证，并且从中受到大利益，才建立起来的。
我们笑笑说，众人避暑走如狂，唯有禅师不出房，非是禅房无热到，为人心静身清凉。
师父点点头说，对的，凉是心头清凉，热是身体暖洋洋发热。
现在很多人身体被空调风扇冻得发凉，心头却烦热，那股闷躁疏泄不出来，憋在里面，才会搞得脏腑失调，气血逆乱，百病丛生。
就像摩托车，你如果散热不好，很快就会烧机烧掉，所以我们中国传统养生保健里头有一条重要的原则，叫坐卧不当风。
运动是身体大扫除
原来运动不单不会热，还会通过打开毛孔出汗酸，把身体的闷热带走，最后带来脏腑的清凉，舒爽。
但要注意，古人讲虚邪贼风，避之有时，运动后要少吹风，衣服湿了要勤换。
大家别以为，这是老生常谈。像这种简单的日常生活习惯，看似无足重轻，却关乎身心健康。
如果不小心着了凉，受了湿，吹了风，得了关节炎，怎么办？
乾道师父拍拍胸脯说，关节炎就是关节不能动，要靠运动来治疗。
我们从来没有听过，靠运动作为药物治疗关节炎的，按常规的思路，要么就是消炎止痛，要么就是用中药舒筋活络，或者用推拿按摩，疏通气血，甚至用针灸以痛止痛。
乾道法师，笑笑摇了摇头说，你说的那些办法有效，但都不彻底，在我这里关节炎不是关节炎，是气血过不了，不信你看老年人坐在那里，看几小时电视，玩几小时电脑，保证你的关节是冷的，硬的，活动不利索。
去年冬天，庙上的那个村，有几个人在干活，看到我在推摩托车锻炼身体。
他们问我在干什么？
我说，我在锻炼身体，我这是高级养生。
其中一个人他有些文化，很感兴趣，问我这叫什么高级养生？
我说，人生病就是一个偷懒引起的，人健康就靠勤劳，身体稍有不舒服，是气血经络不通畅，要敢于动起来，跟它干！
这人蹲下去关节就痛，非常僵硬，医院检查是关节炎，上厕所都辛苦。
我说，你这不是关节炎，不是炎症，是气血没有集中聚到那里，
他问，那怎么让关节好些呢？
然后我叫他跟我做动作，踢腿，加上下蹲。
第一次做了五十分钟，不痛了，第二次又做了三十分钟，不冷了，轻松得很快回归正常。
他就很奇怪地说，为什么我经常干活，也运动了，都没有这种效果？
乾道师父说，你干活只是部分运动，没有针对性运动，像很多农民经常干活，照样生病，为什么？
身体有很多死角，不容易锻炼到，所以你要针对性地去锻炼，正像你家里经常扫地，照样天花板上有蜘蛛丝，床底下有老鼠屎，蟑螂粪，你不针对性地大清扫，根本没法彻底搞干净。
所以乾道师父有个信念，每天必须运动，就像每天必须扫地一样，而且运动还不是小运动，是大运动，彻底地运动，运动到身心舒畅，筋骨调柔，衣服湿透，不到这程度，绝不放手。
乾道师父把自己身体当屋子，把全身各个地方的运动锻炼，当成大扫除。而排出来的汗水，就是身体的污浊。
一个划船动作对治肩周炎
一个简单的深蹲动作就解决了那个病人的关节炎。
一般的关节炎症不是病痛，而是缺乏运动，特别是缺乏有针对性的运动。
而乾道师父他最擅长于运动，每种不同的疾病，他都能够对应到一些动作，通过运动来调和身体气血，达到减轻病痛，甚至根治疾病的效果。
好像谁都知道这个道理，但事实上却很少人能够做到。能够把平常的道理，坚持去做，这本身就是不平常。
我们问乾道师傅，这运动养生的关键在哪里？
乾道师父说，运动关键在于反复性与持之以恒。
然后乾道师父当场就给我们演示，所谓的反复性，就是每个动作反复的重复，如果你做广播体操只重复三遍的话，乾道师父他起码重复三十遍。
他说，不能这搞几下，那搞几下，这样浮光掠影，不能真实受用。所谓的持之以恒，是风雨无阻，每天几小时的运动功课都不能少。
我们试着跟乾道师父做一个划船的动作，我们以为这么简单的动作，连三岁小孩都能做。
乾道师父看我们轻视的样子，知道我们掉以轻心，就说，你们能跟我做好算你们不错。
谁知一做起来，才知道有些困难，因为这手臂旋转动作，大开大合，看在眼里是简单，旋转起来手臂咯咯作响，阻力重重，像是筋骨粘连生锈了一样。
而乾道师父四十七岁比我们多了十七岁，他做起来轻而易举不费力，旋转得圆融无碍。
我们就有些惭愧，乾道师父说，你们应该知道，人为什么会生病，最关键的是这关节筋脉闭塞粘连，没有运动开。
我们跟乾道师傅做了五六分钟后，估计有几十下，前后旋转，虽然动作缓慢，但立马感到浑身发热，转动的那种哔哔啵啵响声消失了，换来的是柔和带些酸胀。
乾道师父说，就这个动作天天做，就不会有肩周炎。
其实有很多老年人天气一凉，肩部就凉痛，转动不便，最怕冻，医学上叫做冰冻肩。
冰冻的东西就是又凉又硬，我们要解冻它很简单，就是加热它，温暖它，软化它，加热温暖软化，不一定得靠桂枝汤、肩痛汤。
而有针对性地对肩部做运动，不仅肩周，浑身上下马上发热，经脉变大，气血流通，冲击病灶，把炎症粘连带走消化掉，肩部很快就变得又暖和，又柔软，又舒服。
人切莫懒散
道理不怕你懂得多，就怕你不做。
现在很多人都聪明得很，保健养生的道理懂一大堆，但是真正认真地去实干，这样的人就少了。
所以他们知道运动好，但是却不能够真正从运动中得到大利益。
乾道师父说，你只要敢于去运动，一天搞湿透一套衣服，就算是做广播体操，做它一个小时，出了这效果，照样百脉通畅，身体调和，所以健康没有什么秘诀。
就是反复重复地做动作，不能偷懒，人一偷懒就生病，人一精进正气就足。
我们笑着问乾道师父有没有偷懒过？
乾道师父说，人皆有惰性，人偷懒后，就提醒自己千万不要有下次，习惯成自然，当你反复地运动时，把运动变成一种习惯，就可以摧毁你的懒惰毛病。
师父说他以前也容易昏沉，不想动，但一去运动后精神就来，一切负面懒惰的习气，通通消失掉了。
所以乾道师父领悟道，打坐昏沉，看书困倦，懒惰散漫时，不要贪睡，立马去运动，一发热一流汗，本来精神还不太好的，立马振作。
所以很多疲劳累，想打瞌睡，那是假象，千万别被睡虫征服，等你运动锻炼后，晚上睡觉更沉，第二天精神更饱满。
乾道师父说，我总结一句话，人切莫懒散。懒散懒散，一懒百事皆散。
人一懒一切都懒，一切都不想动。
人一勤劳一切都勤劳，周身血脉都在动。
自己的事要自己办
中午用餐时间到了，我们跟乾道师父一起到饭堂进餐。
我们想帮师傅盛饭，谁知旁边的居士郑阿姨，还有达叔，都跟我们说，师父的饭不让人盛，碗要自己洗。
原来佛门之中有个讲法，叫做培福，通过苦行来给自己增加福报，如果自己贪图享受，让别人代劳，就会消耗自己的福报。
所以乾道师父自己能做得来的事情，绝不轻易让别人做，他虽然是这里的师父，但是饮食起居，从不劳烦假手别人
他说，我们要懂得自己照顾自己，特别是独自一个人住在山里，什么东西你都要会一点。你如果不会的话，就住不下去。
原来师父也通过日用生活中每个细节来对治自己的懒惰习气。
一个人不能轻易靠别人服侍，如果因为自己高高在上，有钱有权，事事假手他人，这样很容易把惰性跟傲慢培养出来。
百事俱废皆由于一个懒惰，身体也一样，你看只有那些中风偏瘫，或者卧病在床的老人要别人去服侍，如果健健康康，自己的事就要自己办，凭什么要别人替自己做呢，除非是身体不行了，才要别人替你照顾。
所以师傅反复强调，人自己能做得来，千万别轻易靠别人，靠天靠地不如靠自己。
乾道师父说，你看这路本来是单车道的，现在双车道，是我一块一块自己亲手修的，不懂得混合水泥跟沙，就请教别人，别人一教会，剩下的全由我自己的去做。
我们很奇怪为什么庐龙庵这条路子，是由一块一块水泥组成的，而且修得有些不太平整？
乾道师父笑笑说，那是我刚修路的杰作，当时我是一有钱，就修一块，靠一块一块堆起来的，所以管这条路叫百衲路，像百衲衣一样。
还有你们现在喝到的最好的山泉，也是从几里外的石壁流水之中接下来的，在上面我做了个大水池，水池用最牢固的石头砌成的，外面还用水泥包得严严实实，即使我这个色身坏了，那水池未必会坏。
从水池上面引一条管到庐龙庵，整条管都严格地包好水泥，我花了几个月的时间一点一点地干。
乾道师父说，我们做事最怕做不好，既然要做，就不要马虎，要认认真真，不能搞豆腐渣工程，一重复，不但劳民还伤财，因此还会赔进很多时间跟金钱，所以要搞就要一次性搞到位。
投入精力跟时间，虽然看起来多，但从长远看来，却是最节省最节约的。
扎着马步吃饭
看到乾道师父吃饭都站着马步，我们坐着吃都觉得惭愧，马上把腰杆子一挺，端正坐姿。
在饭桌上都这么严格，看来师父已经进入了随时在训练的状态。
乾道师父说，我是专门搞训练的，训练的是身体跟心灵，我的生活跟训练是一体的，密不可分
我们从来没看过扎着马步吃饭的人，而且多年如一日地这样干，更是少见。
像吃饭都严格到这种程度，何况是做其他事情。
乾道师父认为，搞训练的，有一分严格就出一分效果，有一分懒惰就会损失一分效果。
我们很奇怪，问乾道师父为什么会扎着马步吃饭。
乾道师父说，人一坐下去，气血就会压住，气血一压住，身体就会有湿气，憋着这股湿气，在身体里面就会难受。
我们修行人很敏感，稍微有不适，绝不在那里停留太久，立马就观照反思，用训练来对治种种不适的现象病症，这样才不会一味地吃亏。
吃一次亏，你及时反观自照，修改过来就不怕。
最怕的是你反反复复地吃亏，压住气血，懒惰懈怠都不知道观照觉悟，问题就会变得越来越大。
我们马上就想到中医认为，久坐伤肉，久卧伤气，确实长期坐卧不动，会使气机郁滞，百病皆生于气，气血冲和，百病不生。
所以乾道师父，一扎马步，那相好庄严就出来了，精神奕奕，印堂发亮，四十多岁的身体，连二十多岁的年轻人都觉得惭愧。
这正是他多年修身练心得到的硕果。
乾道师父在揭阳几百人的马拉松比赛之中，取得优异的成绩，我们一听到马拉松，都觉得不要说是取得名次，就算是要跑完都不容易。
乾道师父说，我去参加马拉松不是为了搏个名次，而是训练自己，超越自己，同时看看那些顶尖的国家级选手，回来后我训练更有目标。
一个天天跑山的和尚，突然被放在马拉松的赛场上去，一比居然还能比出成绩来，排名还不错，而且这和尚都四十多岁了，早就过了运动的黄金年龄，却仍然能够保持强壮的身心，健康的体魄，这里头的东西是不是值得我们去挖掘跟思考呢？
运动就是大姜汤
庐龙庵旁边有棵百年古榕，这古榕长得像迎客松一样，尽情地往四方舒展，像把大伞，尽情地润吸着大地的甘泉，并且伸向天空，采集云雾灵气。
古树上面居然有些小松鼠，很多鸟雀，我们跟乾道师父吃完饭后，到这古树底下交谈，乾道师父仍然扎着马步。
看来他是彻底习惯了锻炼生活，生活锻炼，锻炼跟生活从未分开过。
我们问，很多住山里的师父都很容易得风湿，听说终南山很多修行人，都不同程度得了风湿痹症？
乾道师父笑笑说，风湿在我这里没有。
我们说，那些住山里的人都会吃些姜来温暖身体，排除风湿，师父平时有没有用这些食疗来打通经脉，温散风湿呢？
乾道师父笑笑说，温暖自己的身体，我不靠外界，我靠我自己。上次有个修行者他参访过来庐龙庵，胸闷没精神，只要煮菜不下姜，肚子都会发凉，身体会僵硬。
我说，我从来不用姜来温暖身体。
他奇怪地问，那凭什么？
我说，我一个长跑下来，就已经够温暖了。
他就在后面骑摩托车，我在前面跑，从五经富跑到山里来，十二三公里啊！
他傻眼了，我全身衣服彻底湿透，立马换过。
他看我浑身发热，精神振作，就明白了。
所以我说，不用吃补药，你不运动，就算是青菜，你也未必消化得彻底，体质差的，还要放些姜来热热，你如果运动了，饭凉了吃下去都没事，马上被消化，身体经脉没有堵车的。
后来我们才知道，乾道师父，从不浪费粮食，因为他吃不完的饭菜，必留到第二天，第二天吃不完留到第三天，只要不发臭发霉，全部吃完。
身体如果不行的人，他是做不到这样吃东西的。
我们恍然大悟，运动就是大姜汤，大补方，但是要有像乾道师父这样的意志，跟持久的耐力运动，才能够让通身上下，温暖疏通，而无丝毫滞塞。
造福不如惜福
乾道师父说，造福不如惜福。
我们看到师父运动后穿的衣服，有的是腋下破烂的，有的是肚腹周围破烂的。
我们就奇怪，十来块钱的衣服，干嘛不去买新的衣服呢？
原来这是修行，是在破我执。
乾道师父认为，修行的人，重视的是内心的安详平静，而不是外在人的眼光。
所以一旦有那种攀比富贵的念头后，就立马要破相。
我们不解地问，怎么破相呢？
乾道师父说，《金刚经》上讲，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，既然把我空掉了，那谁在穿破烂衣服呢。
我们再看乾道师父穿的鞋，居然是最朴实的解放鞋，这是以前老社会的老农才穿的。
乾道师父说，即使这补一块，那补一块都无所谓，对别人的看法，于心不动，这叫不着相，不颠倒，叫正知正见。
有个居士说，常有些富贵人家，前来寺庙修福，供养佛菩萨，大摆筵席，搞得很丰富，很多人都来吃，最后会剩有很多饭菜，这些饭菜，最后师父有时吃四天吃五天还继续吃，而且没有吃坏过肚子，没有吃病过身子，这是最让人难以思议的。
大家看那饭堂上面贴着两行字就知道了：
五观若存金易化，三心未了水难消。
按佛门的看法，一个人如果心中老是存在怨恨恼怒烦五种不良情绪，不能够持五戒杀盗淫妄酒的话，吃饭都未必消化得了，稍吃多点都会胀，拉肚子。
而且吃进来的营养，吸收不了，都会变为血糖血脂血尿酸，甚至会因为蛋白尿而流失跑出体外。
如果他贪嗔痴三心未了，妄想分别执着不能空掉，那么他即使喝水也会长胖，稍微喝多点消纳不了，也会夜尿频繁。
所以按照乾道师父的说法，一个人要提高消化能力，不是单纯靠锅煮熟点，靠饭少吃点，靠各种最好的健脾药，这些都是治标不治本。
药物能够治一些小毛病，但是真正碰到大问题，还得靠运动跟修心去化解。
发财时过穷日子
看到有些富贵人家前来寺庙拜佛修福，我们便问，如何求福？
乾道师父说，求福，不能有漏，就像拿桶打水，跟拿竹篮去打水，有什么不同？
我们马上反应说，竹篮打水一场空。
乾道师父说，所以求福不如惜福，惜福做足，再去求福是为无漏。而现在有很多人拼命地去求福，做好事，但一边又拼命地浪费。
我们说，乾道师父的意思是，富贵可以长久，但是要在惜福的基础上去求福。
乾道师父说，当摩托车轮有漏洞不补，你怎么打气都打不满，所以有钱要学会过没钱的日子。而且要安于这种朴素平常的日子，那么你就有用不完的福。
这就像是山溪上面有个滴水岩，滴水虽微，你如果把它点滴储存起来，却有喝不完的水。如果大手大脚地肆意挥霍浪费，那么一条小溪的水都不够你用。
所以米粒掉在桌上，出家的师父会捡起来吃下去，而且碗里绝不会有剩饭粒，即使寺庙再有钱，过的还是以前最普通平常的生活。
有些人就疑惑地问，为什么物质这么丰富了，还要过以前那穷日子。
大家看饭堂上贴着的那张字画就知道了，惜衣惜食非为惜财缘于惜福，下一句就是求名求利须知求人不如求己。
乾道师父说，珍惜有程度之分，要珍惜到什么程度？点点滴滴，在大佛堂里头，堂风纯正的你会发现，粒米滴水的都不会浪费，这不是一般珍惜，而是严格珍惜。
每个人都知道桶子如果漏了去打水会一场空，如果福报有漏洞，那也会像漏水一样，再多的富贵都会漏得一干二净。
我们说，世俗里头讲，富不过三代，是不是这道理？
乾道师父说，如果懂得惜福，懂得富贵时过穷日子，那就可以打破这种世俗的规律。但是这太难了，很多大老板前半辈子就发大财，后半辈子就债台高筑，为何？不懂得发财时过穷日子。
你想想，你如果没有这颗平常心态，你能吃多久，你能走运多久。
所以佛门修行不能看表面布施修福求福，要看日常生活中他有没有惜福培福，如果有的话，他的心就会很平静，不会跟人攀比跟人争，即使有再大的富贵，也可以守得住。
我们从乾道师父的开示里头，体会到了重要的人生经验，就是再富有也要当成平常，再会看病，会创作，也要当成从零开始，时刻要有归零的心态，要有白手起家的勇气。
就是说，我们即使有些才华，也要当成没有，写了一些书籍，也要当成没写什么，出了一大堆成果，也不要以为那些东西就值得骄傲。
放在天地里头，那都是尘埃，都是浮云。
所以要像刚开始白手创业，那份初心，那股劲，一直干到年老，这才是真正的老中医。
所以乾道师父说，他要在这山里住到终老，庙建得再好再豪华，还是过自己平凡朴实的日子。即使我再老，也要跑下去。
佛门里头讲，初心不退，成佛有余。
这个道理如果放在俗世里也是成立的，你如果拿刚开始创业的那股精进勇猛，善始善终，持之以恒，那么你的人生一定是时时处处都在升华。
乾道师父认为，保持一个人的初心不退转，不能因为外界的境缘改变而改变，这就是真修养。如果做不到的话，那么稍微富贵一点，钱多一点，不久就完了。
我们听了后，额头冒了一阵冷汗，说者无心，听者有意。
我们想，如果我们稍微安于现状，不图谋精进，很快就没有进步可言。
所以我们还需要把自己放在最低处，必须还是以前那参学访医的小伙子。
乾道师父说，低处有道，你看水都往那里跑。
原来庐龙庵有个大水库，众水都归到那处，所以人不能因为自己有成就，就摆高姿态。那你就看看高山之巅，是不是很干燥很缺水啊？
特别是对于修学干事业，心一定要像水一样放低，再放低。
常言道，下人不深，不得其真。
如果稍微有一点能干，就有一点自豪，有一点自豪，就有一点傲慢，就像耸起一座高山，水就到不了你那里。
别人讲的良言善语，你也很难听得下去。
我们听后恍然大悟，不是最近修学不够精进，而是姿态还摆得不够低。
怎么训练胆大
到了晚上，我们还发现乾道师父在山道上小跑。
我们就问，在这乌黑的山路上，难道不会害怕吗？
乾道师父说，一个人要住山独处，首先要克服恐惧心理，刚开始谁都会害怕。害怕可以通过训练变得胆大。
我们就来兴趣了，因为胆小怕事的人，气血闭塞，容易得病，胆大有勇气的人，气血通畅，不容易生病。
中医的经典《黄帝内经》上讲，勇者气行则已，怯者着而为病。
同样身处困境，风寒冷湿之地，勇猛的人正气足，经脉畅，百邪难侵，恐惧怯弱的人，稍微吹些风，受些凉，马上就容易生病。
这个道理很多人都懂，所以医生有时都不敢把大病重病的消息告诉病人，不是怕病难治，而是怕病人心理素质不行，会被吓垮了。
而事实证明，勇气足的人，承受力更强，在疾病重挺过来的机会更大。
那么该怎么训练胆大呢？如何提高人的勇气呢？
乾道师父说，越怕就越要去做，平常人最怕墓穴了，这山里头有很多墓穴，我就到墓穴里头去训练。
看看会不会死掉？
结果去了无数回，发现确实不会死掉，唯独就是你要堤防那些蛇虫。
所以训练不能着相，你害怕就是因为你着相了，佛门修炼能给人无限的勇气，持诵《金刚经》，能让人有至大至坚至刚的阳气，为什么？
因为破我执，破相了，所以不害怕。小孩子因为不害怕，看到老虎敢追打。
人是自己吓自己，害怕是修学跟健康最大的障碍。
乾道师父说，在行为上我就要到墓穴去，在心理上做到不害怕，看看是谁在害怕？
有个我在那里就着相了，不是说无我吗？人一着相就无空性，马上与修行不相应。
想到这里我马上不怕了，因为根本没有害怕的念头。
乾道师父跑步回来，我们拿好了笔跟纸，继续记录，并且想好了一些问题。
这佛堂后面有所小学，叫龙山小学，在这小学前面的平地上，我们也跟着乾道法师站马步。
想知道苹果的味道就要自己去尝，想体会修行运动带来身心舒畅的成果，就要自己去做，空谈不干没有分毫受益，所以我们是边站马步边做记录。
乾道师父，你是如何发现运动，并且坚持下来的呢？
乾道师父说，我刚开始念佛，打坐，修禅定，身体比较弱，从五经富进龙山都会觉得累，觉得闷，念佛打坐久了，脚都肿胀起不来，要用手去捶打，才能起来。这是为什么？是气血没有疏通，久坐伤肉，把气血压住了。
我知道这不是病，是缺乏运动，可你如果不解决这问题，迟早就会变成大问题，影响修行。
然后我就按照禅堂跑香的规矩跑起来，发现一跑，脚反而不肿了，汗一出心也不烦，胸也不闷了。
后来在这寺庙周围跑，不能满足，我就开始跑山。
刚开始跑山上下坡很辛苦，我一天就克服一点，多跑一点，后来发现单纯跑步，强度都不够，因为我体能上去了，我就开始推摩托车，用125的摩托车去推山坡，发现负重的运动推车，很快让身体发热出汗，气脉疏通，推完后随便做动作，都能做得很柔软流畅，跑完后，
为了让筋骨更加柔软，我就做仰卧起坐，刚开始做十几个二十几个，经过长期训练后，夏天一般一做六十到七十个，冬天可以做一两百个。
我发现仰卧起坐，还有些地方锻炼不到，我就在寺庙旁边搭建起一个锻炼身体的钢架，在那里可以做引体向上，这样仰卧起坐，配合引体向上，加上俯卧撑，身体内内外外，上上下下，没有一处不被打通的。
这样只要躺在床上，不到五分钟就能入睡，一觉就能睡饱，绝不用睡第二觉。
乾道师父又说，只要一天两天不运动不跑，看不出什么不适，可是许多天后，就会出问题，饭不好吃，觉不好睡。
于是我就当机立断，把运动作为功课，跟念佛一样。
所以我每天的功课就是参禅念佛，加运动强身，我认为运动跟修行不可分开，即使你不修行，以为有钱，却不去运动，这也不行，会把自己废掉。
原来乾道师父是从问题之中寻找到解决问题的出路。
乾道师父说，就像昨天有个居士，吃太饱了，一个小时都不舒服，叫他到外面走上一圈，一回来就消化掉了。
所以运动是最好的健脾助消化处方。
当时红军长征，上战场时没有死，两万五千里长征，多么强大的运动量也挺过来了，可是到达目的地又累又饿，就吃麦子，吃完后，肚子就胀，有些红军就这样睡下去永远过去了。
你吃了东西，不去动，就消化不彻底，你们看为什么搅拌机要时常地搅拌运动，一旦不动，水泥就板结，里面就坏了。
人也一样，你不运动，胃它不动，心脏也不大愿意动。
深圳有个大老板，以前心脏不好，我跟他说心脏不好就是缺少运动训练。
他一旦坚持运动训练，把气血疏通，心脏很快就舒服了。
所以乾道师父的养生之道，就是不吃过饱，过胀，同时一有时间就运动念佛，从不把精力消耗在闲聊上面。
运动的持续跟强度
我们洗完澡住在寺庙的客房里，才感到今天扎了几小时的马步，双腿酸胀，人一碰到床，就想睡，真如乾道师父讲的，不到五分钟就入睡。
第二天大清早，自动醒来，精神饱满，虽然腿脚还有一些酸胀，但浑身都是劲，肚子也饿得快。
早餐很简单，就是白粥加点花生米或青菜，有些居士认为，不太好吃，要煲一些营养汤来，比如黄芪、枸杞、莲子、莲藕，或板栗。
乾道师父说，没有什么不好吃的，说不好吃是因为不饿。以前农忙时，饿得半死，什么都吃，你没有体能的消耗，对身体进行锻炼，你就算是吃素，吃多了也胀，也消化不了，就算是躺在床上睡觉，天地能量也补充不进来也睡不沉。而你运动量大了，却能消化得起来。
乾道师父这一说，我们当天就体会到了，以前我们认为运动有好处，但体会没这么深刻，因为都是浅表的运动，没有像乾道师父那样，运动到骨髓里头去了。
而且一般运动是搞个一小时半小时就打住了，根本没有持久的发热消耗训练，所以体会不到那种通体畅快，松软的感觉。
而乾道师父，他却天天都体会到这种感觉。
他说，就一个小时，半个小时的运动，只能当是热身，现在人还没开始真正运动，就停住了，以为饭后走百步就算运动，对于我而言，没搞个十公里八公里，气血都不算真正疏通，经脉都不算真正畅快。
乾道师父从山上跑到五经富，在卖豆浆早餐那里，一下子喝了七八碗豆浆，三条油条，还有四个面包。
卖豆浆的小妹都被吓住了，这都吃得下，没见过这么能吃的人。
我们想到，现在很多人都喊脾胃不好，看来不是脾胃不好，而是缺少运动，脾主运化，又主四肢，你四肢不运动起来，你里面的脏腑，怎么能很好地运动呢？
所以乾道法师说，在我这里没有脾胃病，除非就是吃了打农药的菜，食物中毒，不然不会出现脾胃不行。
我们茅塞顿开，看来我们严重低估了运动的价值，以前以为运动只是跳跳舞，打打拳，练练功，压压腿，拉拉筋。
真正运动要达到效果，必须是时间上的持续，加上强度上不低，两个加起来，才能达到洗筋炼髓，脱胎换骨之感。
如果不是这样，只是表面的做做样子，搞个半小时，一小时，走走停停，不能持续地发汗，发热，这些运动量，说白了还不够把身体的浊阴炼化，浊气排出，更何谈经脉畅通，筋骨柔软呢？
跑步与精进
我们说，人之所病病疾多，医之所病病道少。
乾道师父说，不是疾病多，是因为正气不够，不是道法少，而是因为你没去做到。真正的道法，一两样就足够。
我们听乾道师父，那么大的口气，便知道他是有体会才这样讲的。
只见乾道师父说，为什么现在人那么多病，吃得好，动得少，自然消化不了，血脂血压血糖当然高。
想要身体轻松少病，很简单，要么就吃素，少吃，要么就每天多花时间运动锻炼。除了这两个，你想让身体迅速健康起来，还真不容易。
在普宁居士林里头，有不少修行的居士，他们很多身体不舒服，才进到佛门里头来修炼，有些人就在里面教拍手功，跺脚功，通过拍手跺脚疏通气血，明显见效，身上烦躁疼痛，很多不舒服的现象，吃药都压不住的，居然靠拍手跺脚把身体搞好。
乾道师父说，很简单，很多病都是懒动造成的，你平时没有通过跑步运动，把气血疏通，时间一长，营养物质堆积在身体就会发酵生锈，通过跺脚拍手锻炼后，把气血一疏通，人就舒服了。
我们又问，为什么现在很多年轻人也颈僵头晕，烦躁胸闷，甚至肥胖肿胀，连手脚都是凉的。
乾道师父笑笑说，如果他们懂得运动，身体就不会这样吃亏。
运动的道理，大多数人都知道。可三岁小孩知道的事情，八十岁老翁未必能坚持，天天做到。
有个伟大的人物说过，一时心血来潮做一两件好事，并没什么好稀奇的，真正能够坚持一辈子，点点滴滴地做好事，这才是真正不容易办到的。
而乾道师父就是这样坚持天天运动锻炼的人。
他说，只要我一天能动，我一天就要跑下去。只要我知道这样做有好处，我就会不惜一切地去坚持。
这种精神在佛门里头叫做精进，只有忍常人所不能忍，行常人所不能行，受常人所不能受，你自然就不会像常人那样被病痛折磨，被病苦所转。你却可以自在地降伏身心，成为真正身体的主人。
修的是内心
这几个月乾道师父都在安排修庐龙庵的山门。
当那些设计者认为地基够了，山门的墙壁也够了。
而乾道师父却说，不够，不够，山门要搞就要搞一流的质量，如果搞重复工程，最浪费时间，精力金钱。
你如果把这山门看成十年二十年寿命，那眼光太浅了。它在这里立下去，要看到百年以后，要能抗地震，就像日本的建筑。所以不能搞豆腐渣工程，不能图方便省事省钱。
我们又问，乾道师父，以前没来庐龙庵之前，这百年古寺，一直破旧，没有修，现在把庐龙庵修得这么气派，师父的功德不小啊！
乾道师父说，没有功德，修行不是在修庙，而是在修心，外行看道场，内行看道心。真正高层次的人，是行家的，都不是在外面做功夫，重外在的都是外行，重内在的，才是内行，我这句话是对事不对人。
所以对于庐龙庵重修，跟没重修，我照样每天自己修。
我们又说，有人讲庐龙庵风水特别好，这地理格局，是万中难选一的。
乾道师父笑笑说，真正修炼不是找个风水好的地方去修炼，最大的风水是内心，一切福田，不离方寸。
一个地方如果有真修行人，这个地方的气场都会祥和，都会不一样。
就像一个家里如果有个勤快的主人，这家里会被打理得干干净净，人坐在那里都很舒适。
但是这个家里主人如果懒惰，不搞卫生，经常抽烟喝酒，垃圾乱丢，这个家就没有家风，没有规矩，看起来乱糟糟，乌烟瘴气，人坐在里面都想往外跑。
所以家还是一样的家，里面住的人不同了，风水也会不同，风水地理也不是单讲外面环境，而要看在那里住人的存心念头。
穴在人心不在山！
如果心地纯正清净，即使搭个草庐，盖个木板房，这里的气场也会影响很大，什么叫道场，就是这里有真正道心的人在修炼，才会有真正的大气场。
我们听后，觉得特受用，佛门修行讲究的是福自己修，命自己求，强调是通过改变内在，从而影响周围，这才是真正重视实质的心得之论。
严格的精神
庐龙庵的清晨，鸟语花香，霞光万丈，在这客房极目远眺，湖光山色，尽收眼底。
有一个居士，姓郑，她正要下山，因为家里有事，要回深圳去。
我们跟她说，带点水吧，路上好解渴。
这居士回答说，寺庙里的东西，就算是滴水也不能带走。
我们听后一震，这是真修行啊！来寺院做义工付出，却不图滴水回报。
乾道师父说，一个道场如果不是有很严格的规矩，这个道场两三个人都会乱糟糟，如果有严格的规矩，就像我去参访过的江西云居山，即使四五百人也井然有序。
乾道师父在黑板正中用刚毅的正字，写了一句话：
人要是没有严格的精神，什么事情都做不成！
这句话不单是他自己激励自己，更是激励大众。
正好有一个居士，他把枯枝落叶，扫成一大堆，正想要点火，师父马上严厉地说，要点火必须将这些枯枝败叶搬到焚烧炉去烧，在外面是不准点火。
这居士有些不解，就这么一点柴火，旁边还有水管，甚至他还看着，怎么不能点火呢？
乾道师父说，就算是一百个人看着，一百条水管准备着，也不能点火，再小的火，也不能点，这是规矩，没有理由。
我们看到乾道师父如此严格，知道他对这方面有高度的警惕。
后来乾道师父才说，这周围都是山林，现在秋冬天干物燥，一个不小心火烧到山林，造成的损失，你们知道没有。
所以我在那边特别建造一个焚烧炉，目的就是绝对禁止火星喷出来，一丝着火的可能都不让它发生，修行必须谨小慎微。
目容天地，纤毫可以失其明。
心包太虚，一念可以塞其广。
故知几知微，圣人存戒。
难怪不少森林都写上种树千日功，火烧当日空，有时损伤的不仅是树木经济，甚至火大起来，连人都会被烧掉。
所以在大关大节，必须严格加严格，高度警惕。
古人讲，水火无情，去年森林火灾就烧掉一个救火的人，今年下水游泳也淹掉一个小孩子，都是在这龙山周围。所以不单是寺庙，就算是一般居家，也要严格把握水火这关口。
乾道师父认为，没事要当成有事来警惕，这样你就不会轻易放松，小事要当成大事来抓，你的意识才会严格，意志才会坚定。
我们听后，受益匪浅，用这种高度警惕严格之心来断恶修善，干事业搞创作，那都是一流的精进，出一流的成果。
我们看到乾道师父没有跑步时，他就在踢腿，还在做体操，他做的跟一般人不同，虎虎生风，就像拳术上说的，心到，力到，意到，这完全是在练武术，打功夫，普通的体操经他一耍起来，就是功夫。
但是乾道师父却说，他最反对习武。
我们说，习武不是能够强身健体吗？
乾道师父说，锻炼身体可以，但是习武，你如果不能控制住心性，很快就会狂傲起来，一般习武的人，他容易助长不平心。想要跟别人比试打斗，喜欢打架闹事。一打架打别人，最后是打自己。
好斗的心一出现，脾气会更加火爆，容易脑溢血，中风，所以习武可以锻炼身体，但是不能够有好斗的习气。
原来乾道师父表面上是在练身体的功夫，其实他内在练的是心性的功夫。
不跟别人比拼，不好勇斗狠，不是胜过别人，而是降伏心性，超越自己。
所以佛经上有句话讲，出入战场千百次，胜千敌，不如胜一己。
后来我们才知道乾道师父出家的因缘就是，弱冠之时，好学武艺，在跟人对打之时被别人打伤，严重的内伤，发作起来，寝食难安，几乎死去。
看了不少医生，吃了不少药都没有解决问题，最后走投无路，便选择出家修行，结果越修身体越好，多年的内伤后遗症，才被慢慢恢复过来。
所以乾道师父说，可以强大体魄，踢腿，冲拳，但是不能有怒气，不能有杀气，不能有烦恼报复心，这样就能真正达到武道的最高境界——止戈为武，熄灭贪嗔痴，获得戒定慧。
我们发现乾道师父诵经念佛完后，才开始运动，每次都是这样。
便不解地问，为何？
乾道师父说，我写过一篇文章，叫念佛诵经，或持咒打坐后为什么要跑香（跑步）？这是老祖宗定下来的规矩，真正的修炼道场，比如江西云居山，在禅堂里每天算起来要跑香几十公里，如果打了坐，没有马上跑香，把气血疏通，就会痹阻经脉，引起周身上下不舒服，
人会闷会烦躁会难以睡好觉，所以古代的祖师早就看到这点，通过佛堂立规矩，早就为我们安排好了。
所以说，禅堂坐禅，佛堂念佛，最后必须跑香，这规矩不是在折磨你，而是在保护你。
在很多地方，他们根本就不懂得这些道理，在修炼过程中就容易出现问题，我之所以要把这些写出来，讲出来，就是希望更多人在修行过程中，不要吃了没有运动的亏。
我们说，这叫动静结合，文武之道，有张有弛。
乾道师父说，人纯运动，如果不念佛修心，就像机器一样，念佛以后跑步，心会更专一，不会散乱，业障会更轻，腿脚会更利索。
当我佛号念得多时，再去跑步，发现耐力增强，多跑几公里都不觉得累，一休息马上恢复。
所以运动是有心法的，不是动动手脚就行，心法就是不起妄想分别执着散乱。
而你能做到这点，你就是在厨房里干杂活都是在修行用功，就像六组大师在舂米，也是在证道。
而通过念佛，可以以一念代万念，让散乱的心收归一处，力量就大，消耗就少，耐力就强，身体就好。
我们说，如果是一般白领在电脑旁工作，久了是不是也要到外面跑跑？
乾道师父说，当然了，不管你做什么工作，在一个地方呆久了，气血都会郁住闭住，必须跑起来动起来，才能把这些杂乱的信息清除掉。就像把身体刷新过一遍一样，不然久了后就容易生病。
通畅的路你不走就会长草
有个居士，念佛后，腿痛腰痛，他以为是业障现前。
乾道师父说，没经常锻炼的人，爬一下山，干一下活，就腰疼腿疼，这不是真疼，而是假疼。
就像久不用的刀，生锈了，你多磨几下，它就灵活了。
没有经常锻炼的人，不要畏惧锻炼，吃得苦中苦，方为人上人，切莫因为痛，就在胡思乱想，而不敢去锻炼吃不了苦。
你不能持之以恒地去做，世界上没有问题你能解决得了的。
果然这居士咬紧牙根，坚持走下去，腿疼腰痛，过几天就没了。
所以说不要拿业障，还有身体不行来作为借口，对于乾道师父来说，人越不舒服越是生病，越是要加紧锻炼。
人就像机器一样，久不动就会生锈，经脉就像山路一样，你不经常去通车，去通气血，随时它就长草，给你堵塞。
所以地上本没有路，人走多了自然就有路。
我们可以反过来讲，本来通畅的道路，因为越来越少人走了，杂草丛生，灰尘满地，渐渐居然堵塞不通车了。
所以说路是人走出来的，身体经脉通畅也是人长期锻炼干活搞出来的。
乾道法师说，干活就是最好的疏通经络，活血化瘀。
现在为什么心脑血管疾病那么多？
因为他们大量地看电视电脑，用心用脑过后，没有通过锻炼手脚，疏通经脉，时间一长，小堵塞，变成大堵塞，心肌梗塞，脑血管意外不请自来。
我们又问，那有些居士说腿抽筋，缺钙贫血是怎么回事，是不是营养不够。
乾道师父说，这个时代还有营养不够的，都是假话，有得饭吃，营养就不会不够，你经络不通，不去干活运动，时间长了，就会头晕眼花，贫血缺钙，这都是气血不通不畅带来的。
所以抽筋在外行人看来就以为缺钙，其实是筋肉长期缺乏锻炼，没弹性硬邦邦，就算你是年轻人，不常锻炼，也会硬化老得快。
所以你们看到的贫血抽筋，头晕，都是结果，缺乏运动，经络不通，气血不畅，才是原因。
现在的众生，都喜欢倒因为果，本末倒置，都不肯修炼，以为借助营养可以解决问题，如果靠吃好穿好能解决问题，那有钱人就不会得病了。
勤而行之才是道
有些村民看到乾道师父推着摩托车，以为他吃太饱，没事干。
乾道师父说，不要在意别人的眼光，推自己的车，跑自己的步，走自己的路。
现在很多人都不知道运动干活，首先不是为了别人，而是身体每天的需要，我们发现乾道法师，把运动看得跟吃饭睡觉，念佛诵经修行一样重要。
他并不在意别人对他的看法，乾道师父说，行家就能看出门道，外行只能看到热闹。大笑不是道，勤而行之才是道。
我有这股精神，只要我认识到的东西，真的对身心有价值，我就会不惜一切去做，去坚持。
我在这里住山修炼，感到很好，是大山训练了我的体能，上次有几个跑马拉松的人，进到我这山里来锻炼，他们没有跑过陡坡，跑长了吃不消。
我跟他们说，要在山坡上训练，到时在平地上比赛，你就不知道累，因为第一山坡长且陡，容易发热发汗，考验大，能耐大。
第二山中空气足，无污染，坚持锻炼，会排掉身体很多垃圾物质，就像摩托车把旧机油排掉，换上新机油一样。
运动说白了，就是新陈代谢，人生病就是新陈代谢出现障碍，就像摩托车很久没有对换机油。
所以长跑的人身体健康，因为他跟天地在对换精气，排出汗酸，吸进新鲜空气，人从头到脚都是通透轻快的，这种快乐我没法用语言形容，它胜过世间的很多快乐，比如看电影、玩手机。
宝马与拖拉机
听那些居士说，师父感冒也是靠运动治好的。
乾道师父说，我很少感冒，几年就一两次，轻微地受凉招风，我是不去理它，搞几下运动发汗，自动就好了。
特别是冬天，我是拿雨衣包住，这样能够快速地发汗，那些汗水，就像拧毛巾一样，从身体拧出来，又像榨糖水一样，从身上榨出来，所以在我身上没有湿气，干干爽爽。
原来乾道师父跑步完后，还要做旋转捏关节运动，其目的就是把肌肉里的水湿，像拧毛巾那样拧出来。经脉没有湿气堵塞，就会通畅无比，阳气很快就过去。
这在中医叫做湿盛则阳微，湿微则阳盛。
所以四十多岁的乾道师父，就像三十多的壮年人一样，一派阳刚，自强不息，精神饱满，目光迥然。
我们悄悄地看了一下，乾道师父的手，发现他的手指上的半月痕，也就是小太阳，比我们大了一倍，这说明什么？说明他将近五十岁的身体，比我们三十出头的身体，阳气还充足。
我们再看他手上的血脉，手不用力，血脉自然饱满扩张，一看就知道身体血液充足。
像现在很多女孩子，吃冰淇淋冷饮，少运动，最后血管闭塞，沉下去，打吊瓶都很难找到，这样不贫血，不头晕，不乏力，怎么可能呢？
所以运动能够最直接地加大血脉流量，加粗血管，加大血容量，使你能量能在身体储存更多，精神状态自然更好。
常运动的人，他就像宝马奔驰的发动机，油缸一样，发动迅速，有力，油量充足。
不常运动的人，就像一般的拖拉机一样，油不多，发动机动力不够，多载几个人，就爬不上陡坡，速度也不快。
这发动机就像脏腑的功能，油就是身体储存的气血。
难怪孟子说，上天要降大任给一个人身上，必先劳其筋骨。通过劳其筋骨，使身体承受力耐力定力更高，这样才具备有做大事，干大事，创大业的资本。
而乾道师父就是这样不断地提升自己发动机跟油箱的人，他就想将来能将这一套推广，让更多人受益。
运动与吃药，你选择哪种苦
山下有个退休老师，天天骑自行车，可是肚子还大，脸还发福。
照样血脂高，吃东西不消化，大便粘腻不畅，他不知道为何？
乾道师父跟他说，自行车又骑平路，体能消耗不够，而且又骑那几公里，路程不长，持续发热时间不够。
所以运动就一个秘诀，持续发热，这四个字很重要。你弄它两下子，没什么效果，搞几分钟，几十分钟，那都谈不上运动，没有运动的人，大便一定出问题，大便一出问题，胃口睡眠就出问题。
中医讲整体观，你消化系统跟不上，会影响神经系统。食物不消化，人就会心烦，脾气就会大。
那该怎么办呢？
乾道师父又说，你一般人推摩托车搞他两三公里就够了，你如果吃得消的话，像这高血脂立马给你消掉。大洋路都是上坡，你推它两三公里，再补充水分，当天胃口大开，吃嘛嘛香，睡得像猪一样。
一天搞一次，三个月，必见效果。
我们听后，也大受启发，现在这个时代是摩托车汽车取代步行的时代，所以问题才那么多。
人有时不要过度地依赖科技的便利，这样身体就会更好，所以我们这揭西县里，有几个镇都有专门骑车的老人组，他们骑的是自行车，骑到山林里，我们发现那些血糖血脂，能够由高往低处降，他们靠的不是药物，而是运动。
而且现在医学界也公认，慢性持久的耐力运动也最有利于降血糖血脂，因为它把身体多余的糖脂都通过运动发热发汗磨掉了，就像磨豆浆那样。
你那豆再坚硬，块头再大，也经不起久磨久炼啊！
所以身体虽然有些脂肪粒血糖粒，甚至尿酸脂肪瘤，也经不起你长时间的发热发汗，磨化它啊，就算铁杵也会磨成针，何况是身体。
乾道师父又提到，有个人平时不干活，听别人说干活气血活，身体好，以前他大便稀溏，从不成形，蹲厕所半个小时都出不来，拉不干净啊！
现在天天都去爬山，爱上了爬山，因为每天爬山回来，吃馒头稀饭都香喷喷，大便成形如香蕉，上厕所排泄就像箭一样快，连纸巾都用少一半。
所以说，人最大的福报不是吃饱了闲着没事干，而是觉悟后虽然吃简单，吃清淡，却懂得去运动发汗，把不好的杂质炼化蒸掉，让新鲜的气血送过去，就像给机器除锈垢，又添新油一样，很快就转动灵活，身体慢慢会好起来。
最后乾道师父总结说，人生就是苦，总之你得选择苦一样，一般人吃不了运动锻炼之苦，就要吃病苦，人生是平衡的，要么跑步锻炼吃苦，要么干活付出吃苦，要么就生病吃苦，吃药吃苦，这些由你选择，你不愿运动，贪图享受，看电视，坐沙发玩游戏，那身体就会出
人就这两种苦，没得话说，由你选一样，选择锻炼，你却能苦尽甘来，吃苦了苦，换得健康，选择吃药生病，那药物只是暂时粉饰太平，最后会苦不堪言。
运动加素食等于通便
乾道师父说，看人很简单，看他能跑，他气血就好，看他跑不动，腿都抬不起来，气血就闭塞，你身体都不能动，他里面的血细胞能动吗？
我们说，像师父这样高强度训练不是人人都吃得消的。
乾道师父说，高强度训练也是从一点一滴做过来的，每天增加一点耐力，你的身体就会强大一点。
滴水虽微，渐盈大器，进步虽小，天天坚持，最后就吓坏人。
看起来你不能的未必真不能，是你没有去训练。
乾道师父又说，以前生产队的时候，必须干，那时人人干得热火朝天，没有看到过累死人，病死人，没有失眠没有食积，上山下乡，全部食物炼化，一碰到床，立马呼呼大睡。
还有以前人们从五经富走进龙山来，干什么？来砍柴，而且出去时，还要挑上百斤的柴，现在你们空身走走路，算什么？告诉你们你自己认为不能就不能，好吃懒做是养出来的，坚强的意志，健康的体魄也是培养出来的，就看你想养什么，想养病痈，还是想养健康。
所以当你认识到这个问题后，行为上就要落实，不落实，就像雁过寒潭一样，等于零。
孟子说过，动心忍性，你忍人所不能忍，行人所不能行，最后就能增益其所不能。
原本不能干的，会变得能干，体力不强的，会变得强大，身体不健康的，也会变得健康。
所以我说，运动加上素食，就等于通便，素食是纤维洗肠，运动是通过身体在动，带动肠子运动，这大便不通的问题就解决了。
庐龙庵有个常住居士，以前他在家经常大便不通，四五天一次还拉不出，苦闷得很。
乾道师父教他素食，走路运动后，大便立马变得通畅无比，便秘不药而愈。
看来现在很多人一生病就往医院跑，搞得医院热闹得比超市，菜市场，还厉害，很多病根本不需要进医院。
按乾道师父的说法，九成的病，都可以靠运动加素食去治疗，而且还可以让大部分疾病没机会长成气候。
人体勤劳于形，百病不能成，这是古人留下来的智慧之语。
乾道师父说，这句话，真实不虚，你身体不动，他脏腑怎么能很好地动呢？你都像枯木死灰那样，呆坐在那里，气血怎么会灵活呢，神气怎么会清爽呢？
滚石无苔，流水不腐，户枢不蠹，讲的就是这个道理。
滚动的石不长青苔，滚动的水不发臭，转动的门不被虫蛀，人常运动，百病不能成。人不锻炼了就生病，铁器不用了就生锈。
所以林则徐，不单讲究练兵要天天练，练身体也要天天练，他说，枪不磨不亮，人不练不壮。
乾道师父说，现在人们最常见的病有两个，一个是乱吃东西吃出来的。
比如运动完后，他们喝饮料啤酒，这样运动非但没有好效果，反而起副作用，另外一个他们根本没有运动的意识，有时十天半个月才去逛逛街，有些人一年到头都没爬几次山，走几次公园，跑几次步，这样长久下去，身体是很吃亏的。
也就是说，好吃懒动，是现代人的一个通病，按乾道师父的说法就是，吃饭要简单朴素清淡，运动要持久发热发汗。
如果这样还出问题，还生病再找医生不迟，不过相信你这样搞下去，不乱吃，不懒惰，估计身体也不会有什么难治的病。
大禅堂的规矩
1945年，抗战胜利后，宋美龄身体也常有病痛，胃痛失眠，长期伴随着她，在百药乏效，百医束手的时候，她开始尝试按摩保健，请她的侍女为她按摩。
对背部全身进行放松，还有足底点按，结果各种病痛都减轻，如果一天不进行这种按摩，她就会失眠，甚至心绪不安，寝食不宁。
当乾道法师听我们讲这个例子时，他笑笑说，这就是平时爱动脑缺少运动的人得的病，靠按摩来治是治标，靠自己运动锻炼才能治本。
靠别人是被动，不究竟，也不彻底，靠自己是主动，有很多关节经脉，是靠自己去跑动，别人是替代不了，按摩也做不到那效果。
很多人身体差，他们缺少的不是营养，而是缺少发热出汗。
在五经富电脑店，有个人也是老睡不好觉，看了多少医生都说没事，就是治不好病。
这电脑店的人年轻时身强体壮，没有少干体力活，但是一旦生活安逸，少干活磨练后，经脉闭塞，心神就不安，所以他越睡不着，越在床上翻来覆去，身体就越差，精神就越疲乏。
乾道师父说，对于这种情况，我教他不管怎么样，立马起来跑步运动。
你一动气血就会均匀，一均匀经脉就会疏通，经脉一疏通，神志就会放松，神志一放松，觉就会好睡。
现代人勾心斗角用脑多，思虑过度，如果不靠运动来折中调和，身体就会越来越差，饭都吃不香，觉都睡不好，身体能好吗？
所以最厉害的养生居然藏在佛堂里，真正的佛堂大道场，用脑厉害，用身体也厉害，而且他们是相互平衡的。
就比如江西的云居山，首座大和尚，强调人打完坐后起来必须跑香，跑到忘我，越跑越快，你不跑香，就一定会出问题，气血会滞塞不通，三两天没什么大事，久了就会障碍修行。
所以有个从汕头过来的法师，他以前在大禅堂修学过，知道一打钟，离开禅堂后必须小跑，松动身体。
在大禅堂里头，虽然修学强度大，身体却没出问题，可是一到小佛堂，修行打坐后，就懒得去跑香了。
一天两天没什么，一年两年经络闭塞，出问题了，结果这法师一是脚凉，二是怕吃凉东西，做菜必须放姜，三是容易流精。
乾道法师跟他说，还是要回归到大佛堂，大禅堂的修行，不能把这些大道场的规矩抛掉。
首座大和尚，人家苦口婆心，口口声声强调，起坐后必须跑动，祖师爷爷立下规矩，念佛持咒，诵经，必须配合跑香跑步，才能平衡修行的各种障碍弊端。这都是在为你的身心健康做保护啊！
结果很多人听不进去，等生病时，才悔之已晚。
所以他们打坐太多，不把经络疏通，很快就出问题。
而你打完坐后，心意识有时止不住，妄念多，又经脉不通，一通过跑步发热发汗，从骨头里把浊气排到皮肤外面来，新鲜空气再灌进去，这样心立马静，神立马清，血脉立马通畅，就不会留下疾病。
克服人性的弱点
我们试着跟师父一起跑步，发现跑上坡比跑平地要难十倍。
师父跑得轻松，如履平地，我们跑得上气不接下气。
还没跑一两公里就有点不想跑下去，这太耗耐力了，汗水立马湿透了背部衣服，乾道师父看我们在喘气，就说，真羡慕你们一动就出汗。
我们一看乾道师父他根本还没怎么出汗，很奇怪。
乾道师父说，经常有很多跑马拉松的人到山里来训练，我跟他们一起跑，他们跑得大汗淋漓，我还只是微汗，这时我只有拿摩托车出来推，搞最陡的坡往上干，这样才会汗出淋漓，内通外透，达到运动的效果。
这样就可以消除念佛打坐修炼过程中出现的很多郁闷，这样稍微再休息一下，力量马上回来。
我们气喘吁吁地说，实在跑不下去，双腿灌铅，不想动，怎么办？
乾道师父说，往往跑步时，一开始不想动，但你要摸清这规律，越不想动越要动，不然身体越不能动，手脚越怕凉，精神越疲劳。当你发热流汗后，精气神马上起来，克服一分困难，就会有一分精神。
越动你就越想动了，这叫克服人性的弱点。
我们慢慢体会后，发现乾道师父讲的确实句句在里，而且跑山多年，跑出来的经验心得。
乾道师父说，如果跑步有勤跑的话，通过精神注意力转移，就会忘记劳累，克服懒惰，所以军队里的弱者，跟着训练可以变得强悍。
就像大禅堂里头，大众熏修，容易成就一样。
不说脏话，不串脏话
我们发现楼梯转角处贴了一张纸，上面第一点就是讲修行之人在佛堂里绝对不能讲粗口，不能串是非。
为什么乾道师父把这句话放在第一重要的位置呢？
乾道师父说，你们看到正规的禅堂就知道了，上面都有止语的牌子，为什么要止语，禁止讲粗口，禁止串是非呢？
因为第一条言多必失，语言一定要精炼，意有所指，说话才会有分量，干活才会精进。
第二言多耗气，成天到晚讲个不停的，也很容易累，很容易短气乏力。
人一累一短气乏力，很多正常的事都会干不好，开车都会失神出问题，走路也会踢到脚崴到脚。
第三话说多的人，杂念多，心散乱，所以话说多不如少，心一散乱，就会对修行产生最大的障碍。
我们问，乾道师父，什么是修行？
乾道师父说，修行就是让散乱的心归一，经上讲，狂心顿歇，歇即菩提。当你的心静到极处时，就能体现到灵灵觉觉的真如本性。
你如果到处乱讲，话到嘴边留不住，心猿意马，随口都是是非脏话，那你不管是念佛诵经看书悟理，都难真正受用。
好的东西进不去，都让你喷出来，堵在外面，这就是为什么很多修行人修的都是口头道理，真正成就很少的原因所在。
所以在我这道场，最重要的一条就是要少讲话，三句不离修行，讲话一定要讲跟修行精进改过相关的，不然你就保持沉默，都对你修行有益。
小苦小甘，大苦大甘
我们问，乾道师父如何看待保健品补品？
乾道师父说，萝卜青菜，番薯叶，木瓜，当地产的就足够了。我是不建议也不提倡这补那补，这些都不究竟，老搞补品，老讲营养的人，他是不真正懂养生。
真正养生必须靠内修，你只依靠外界的药物补品，一方面那是暂时的，另一方面补而不消化，反而会有副作用，会把经络堵住。
耕田种地最清楚了，搞点草木灰土肥，只要把土搞松，草拔干净，那庄稼就长得非常快。
人体的肌肉就是土，杂念就是杂草，你如果心灵的杂草不修，身上肌肉筋骨又懒惰不运动锻炼，那么再多的补药肥料倒进去，不是被杂草吃了，就是流走了，补不到土地深处，庄稼吃不到就长不好。
所以聪明的农民，施肥时必先松土拔草，土不松草不拔，肥料下再多，也白搭。
所以你们身体弱，或贫血，或头晕，或短气或乏力，先不要急着下肥料，把身体杂草清干净，肌肉的土壤，搞松通，吃饭都是香的，喝水都是甜的。
吃这些粗茶淡饭，彻底被身体吸收，那才是真补。
所以如果不运动就想靠那些保健品来支持，那是外行人干的，这就像不通过自己努力，却想依靠祖辈的财产来过日子的，迟早会败落。
我们听了大受启发，现在很多人不正是这样，老觉得精力不够，就拼命吃夜宵，买最好的补品，结果吃得肚子大了，腿脚沉了，血脂高了，脂肪肝脂肪瘤通通出来了，还喊累，还喊身体虚，哪有这道理，不是你身体缺补，是缺运动啊！
乾道师父说，运动要突破极限，以前我做二三十个俯卧撑就累了，每次突破一两个，我现在可以很轻松地做七八十个，后面如果顶不住，累了，就停一下，咬牙切齿坚持，又可以做个十几个，所以我相信身体是练出来的，力量是逼出来的，意志力是训练忍出来的。
你们别小看越到后面你坚持下来，身体内内外外，上上下下，深深浅浅越能够打通，从头到脚彻底地贯通。
有些运动，你不做到极限，那只是表浅发热出汗，深层次的代谢产物，排不出体外，人照样会生病。
所以一个人不单要能吃苦，还要能吃得了大苦。
有个成语叫苦尽甘来，对于修炼身体小苦小甘，大苦大甘，这都是阴阳平衡的，就像你付出辛勤的汗水多，回报就大不一样。
我们回来后，一碗温开水下去，觉得立马被身体吸收，那种甘甜的味道叹未曾有，难道是山里的泉水特别甘甜吗？
乾道师父说，不全是，跟你强有力的训练分不开，你现在吃嘛嘛香，喝嘛嘛甜。不用那些饮料来刺激欺骗味觉，你就喝白开水，白粥，都觉得是最大享受，清甜无比。
后来我们在厨房里炒菜时，才知道乾道师父不用调料，炒菜就是油加盐。
有些居士还要搞些酱油，乾道师父不需要，只要有油有盐，他吃起来就津津有味。
笼养鸡与小鸟
人在这庐龙庵住，不知怎么阳气自然充足，从脸上气色变红，指甲上的半月牙长出来，我们就知道阳生阴长。
古人没有欺骗我们，为什么庐龙庵阳气足，我们住了几天后，才知道这庐龙庵大致坐北朝南，太阳东升西落，庐龙庵在整个群山的中间，就像花心一样。
一天从早上六七点到下午五六点，都晒到太阳，日照非常足，衣服很快干。
原本有几个居士，脚上有湿疹，容易瘙痒的，在这庐龙庵一住，不知不觉，湿气跑得无影无踪，脚上居然不瘙痒了。
乾道师父说，湿气就是在阳光少的地方才多，在这里阳气充足，再加上运动，哪有什么湿气，通通都被蒸发吸收掉了。
下午时，我们跟这山里的居士一起干农活，松土种菜，就像给自己身体松土一样，拔除杂草就像拔除自己心头的杂念一样。
我们笑笑说，在这山里与世无争，杂念少，师父也不准看电视，根本就没有电视，杂乱的干扰，人起码多活好多年，难怪很多住山里的人都比较长寿，或者长寿的人大都在山里头。
最让人觉得神奇的是，有个城市里教幼儿园的老师，她是个女的，虚胖的连喝水都觉得胀。
乾道师父说，这就像棉花像馒头一样，看上去胖，都是虚的，不结实。
我叫她小跑，当场坚持下来，一照镜子，脸上没打化妆品，光泽红润，本来肉赘耷耷的，那些水湿通过汗逼出来后，居然脸看上去都变小了。
乾道师父说，现在很多人肥重，是因为运动少，出汗少，就像衣服湿了就沉甸甸，肥肿肿，你不把它榨干，穿到身上，就显得浑身不舒服，没有朝气光泽，看上去病怏怏，不活跃。
这居士笑笑说，希望师父督促她，拿鞭子香板抽她。
乾道师父说，别人抽自己没有用，要自己抽自己，提醒自己去运动才管用。被动不如主动，你在这里被动训练见效果了，回家里懒惰不动，又虚胖了。
所以叫我待在城市房子里，看电视上网，我待不住，整天那样待，人都会待傻，就像关小鸡一样。
你们看笼子里的鸡，有吃有喝，但却不精神，山里头的鸟雀，经常跳上跳下，飞来飞去，虽然没有充足的营养，但却神采奕奕，灵活无比。
现在很多人都知道要吃走地鸡，山里鸡，要吃野菜农家菜，不吃笼养鸡，大棚菜，他们为什么不懂得把自己身体变为自然人，运动人。
他们看到鸡笼子养的鸡病怏怏，为什么没有看到老是被高楼大厦笼在那里也晕沉沉。人自己不解放自己，不跑到自然界中去，谁也救不了他。
所以寺庙门背上写着莫向外求，须知求人不如求己，我们终于明白这佛堂里的人生智慧了。
这乾道师父禀乾卦而生，过的是自强不息的运动人生。
乾道师父语录
1.佛堂不串是非，不传是非。说是非之人，传是非之人，本身自己就是是非之人。来佛堂是做好事求福的，不是串是非听是非的。
2.念佛或打坐以后，一定要跑香，也就是跑步，这样不会压住气血，能够让堵塞的气脉畅通。
3.气血闭塞不通，是修行路上最大的障碍之一，也是健康最大的障碍。很多人长时间坐着，手脚麻木，甚至手脚冰凉，觉得胃里头压住一股气，甚至头晕头痛，心烦不安，吃不香，睡不好，身上这不舒服，那不舒服，怎么用药物治，效果都不理想，这是因为没有跑步疏通气血，没有运动干活发汗。
4.没有一个长寿者是懒汉，没有一个健康者不热爱运动出汗。
5.很多过度动脑的人，身体上食量小，睡不沉，甚至得了神经衰弱，胃炎，其实从根源上是吃了没有跑步的亏。
6.只要身体一出现不舒服，闷胀，或疼痛就跑起来，彻底让气血对流，经脉疏通，各种不舒服的症状就解除了。所以身体不适，是提醒你赶快动起来。
7.脑力活动的时代到来，说明人越来越缺乏运动。汽车电梯，取代了双脚，身体的汗酸发不出来，留在里面，就会这不舒服，那不舒服。
8.耐力没那么强的人，或者年纪大的老人，可以像走路那样慢跑，跑累了停一下再跑，每次坚持多跑几步，跑着跑着精气神就跑出来了。有病的病变轻，没病的身体更强劲。
9.生命在于运动，在于每天坚持一定强度的运动。
10.气机能够运转，才不会生锈，身体勤劳运动，才不会老化那么快。
11.健康它偏爱那些勤劳的人，人体勤劳于形，百病不能成。
12.懒散懒散，人一懒，身体就散了，就越来越糟糕，就越没精神，表面上这是满身的病，实际上就一个懒散病。
13.房子不天天清扫，久了没法住人，身体不天天运动，时间一长就越来越不听你使唤，会垮掉。
14.如果年纪大，跑不动，那上午下午各走动一到两个小时，持久的耐力训练，你也可以多活许多年，少生很多病。所以说走为百练之母。当然你能小跑效果更好。
15体能没有通过发汗发热消耗，再好的营养都消受不了。
16．运动是大补药，是对治懒惰的的大妙方。
17.在一个地方住久了，就容易气郁，在卧室坐久了，就容易烦躁闷，这是经脉堵塞，就像交通堵塞，人在那里急躁烦一样。最快速解决的办法，就是跑出来，越跑越有劲，突破一分懒惰，就长一分精神。
18.有人说很忙没时间运动，那告诉你等你生病时浪费的时间更多，磨刀不误砍柴工，每天运动三小时，你绝对不亏。
19.有人说在城市里跑步不好意思，女的跑步面子放不下，老了跑步感到不好，如果有这样的想法观念，那叫着相，叫思虑过度，这时你大胆地跑，真正的不着相，大街闹市，照样可跑，而且越跑身体越好。
20.简单的道理懂了没有去做，照样不受用，照样会不断吃亏，所以对于身心调和，绝对不能糊涂，每天都要疏通气血，就会减少很多身体上的障碍。
21.一般人以为运动十分钟，二十分钟就够了，这只是皮毛，带来的好处相当少，我跑半个小时才开始流汗，一次性要跑十几公里以上，身心才明显感到舒畅，所以一次跑十几公里山路是家常便饭，而且我早晚必跑。
22．当跑步强度还不够时，我就尝试用摩托车推上坡，这样负重前行，深层次的经脉气血，马上疏通，一推就是四五公里。所以身体不会有赘肉，也不会虚胖。
23.每个人要根据自己情况来决定跑步要跑多少，你每天增加一点耐力，体质就会增加一点，就像禾苗一样，你不能看到它生长，但几个月后，却可以收割到成果。
24．梅花香自苦寒来，好的东西是要经历过一番刻骨铭心的训练，才能获取，特别是身心的调和，还有长寿健康。
25.很多大德都喜欢住山，选择住茅棚修炼，目的是达到专一精进不分神。心专一，精进的快。所以一天之中不打妄念，不散乱，你的精神就会很饱满。
26.很多人在道场里，拼命地诵经念佛，或者在大公司里拼命地工作，甚至精进到每天只睡几个小时，结果时间一长，非但没有出理想的成就，身体反而搞出病来。因为他们没有把气血疏通，导致产生了障碍，稀里糊涂都不知道。以为有病就吃药，却不知道药能够暂时控制疾病，却不能够代替你运动疏通经络，平衡气血。
27.不管身上出现什么障碍，立马进行跑步，忘我地体能训练，你很容易达到身心调和的效果，身体素质也会慢慢变好。
28.坚持能站就不坐，因为久坐伤肉，久坐闭气，坐久了会把气血闭住，我提倡活禅，不提倡枯木死禅，提倡在日常生活中用功，只要不起烦恼妄想，那你吃饭睡觉，担柴挑水，跑步爬山，处处都处于精进用功状态。
29.你如果在那里打坐，身体定住了，心意识却像脱缰的野马，伏不住，那坐越久伤害越大，赶紧跑起来，一跑你的心脑就想不了。就像你睡在床上，翻来覆去几小时睡不着，不如直接起来跑个半小时，再上床，马上身心调和，睡个大觉。你看过哪个百米冲刺的人还能想事情，开小差，打妄想的呢？
30.江西云居山真如禅寺，打完坐后必定跑香，不跑自己吃亏，因为山上打坐打多了，如果没通过跑动，风寒湿之气就会进来，引起所谓的关节炎，风湿痹痛。用消炎止痛去治疗，叫治果不治因。佛门重视因地修行，对因治疗，跑起来，运动人身血脉活，才能真正消炎止痛。
31.中医认为，通则不痛，通则不痛，这句话真实不虚。人一出汗，毛孔开通，血脉疏通，风寒湿炎症通通在局部呆不下去，都被发散搬运走了，就像河流发大水，你可曾看到有垃圾堵塞在河道。所以运动是最好让自己血脉发大水的方式。
32.我确实亲身体会到运动的好处，才讲出来，以前吃过很多亏，才总结出这运动法门。打坐时没有跑步，脚麻脚酸脚怕冷，而且还胸闷烦躁，一跑，所有的不适通通消失了。这些亏吃多了，弯路走多了，马上就找到修行的正道，因为运动是修行中不可缺少的一部分。古人讲吃亏是福，你吃亏却找不到对治的方法，结果反复吃亏，那就不是福了。吃亏以后能觉悟，能解决问题，那这亏真没白吃。
33.我在大佛堂看到不少人打坐后，不跑香，身上发冷，腿脚发麻，严重的还肿了，这时你不能怪业障现前，不能怪别人，只能怪自己，那大佛堂的首座大和尚，早就开示讲清楚了，修行必须动静结合。你静坐久了，不跑动起来，怎么结合，怎么调和。
34.有人通过按摩针灸的方法，把经络疏通发热，那只是暂时有效，或者有浅表的效果，不能长期解决问题，不能从根源上将病根断了。
35.一天两天跑步容易，天天跑步就不容易，能够把不容易的事情做到，那就是大丈夫，真修行，具备有真正干事业的精神。
36.没有武林秘笈，你把体操每个动作重复地做，持久地做，做到发热发汗，精气神饱满，全身柔软，那就是武林秘籍。这时你无论干活，走路，还是读书，工作，全身都是用不完的劲。
37.如果念佛加上跑步，耐力会更强，心念专一的人，坚持更久，心念散乱的人，动几下就累了，念佛就是心注一处，进入高度平衡，叫一心不乱，功夫成片。
38.世上的事业要成就需要坚强的意志，需要超常人的吃苦精神，这叫吃得苦中苦，方为人上人。而身心的调和，一样需要这些东西。事业是往外面做，身心调和是往里面修，方向不同，但用的意志跟精神都是一样的。所以善于做事业的人，你叫他转型来搞锻炼身体，他可以把身体搞得棒。善于锻炼身体的人，你叫他去搞事业，他也能把事业做好。
39.是非以不辩为解脱，如果被诽谤的人已经解脱了，他是不会解释的。
40．说别人是非就是损自己的福，这是最愚痴的做法。把嘴巴检点好了，修行路上你就成功了一半。
41.昨天犯了错误，今天改正，还是好人。怕就怕不肯改正。改错误如果像拔刺一样，欲除之而后快，那你很快就靠近圣贤，修行功夫必定步步高升。
42.懂因果的人，不但不会乱做事，更不会乱说话。因为一开口就有因果，记住种好因，得好果。
43.只要妨碍了清静心，不管做什么事情，立刻果断铲除它，绝不姑息养痈，迁就放纵。你不铲除杂草，就没有庄稼的丰收，你不拔除心地的杂念，就没有健康的硕果。
44.财色名食睡，地狱五条根。贪吃会腹胀，贪睡会神昏，睡多了也是一种病。越昏昏欲睡，越要动起来。真正身体好，一天只睡一觉。
45.要达到对境无念，需要很高的定力。修行就是修这个不被境转，而能转境。
46.讲话做事，不是过火，就是散漫，要达到中和状态，高度的平衡不容易。做到了就是与道相合。
47.当烦恼无穷无尽时，最直接破解的办法，就是把身、大脑空掉，没有我执我相，何来烦恼？
48.求福不如惜福。
49.有钱要当没钱的日子过。
50．忏悔和发愿，是消业和增福的特效药，不可思议。
51．粒米滴水的浪费，都还犯因果，你知道吗？
52.如果连细微，不清净的念头，都能看住觉悟过来，那这定力真不可思议，这时已经不是平凡人了，随时他都可以进入一心不乱的境界。
53.因果如影随形，必须小心翼翼，如履薄冰。
54.待人有春意，律己若秋风。
55.吃苦了苦，享福消福。
56.佛堂就是专门修改命运的地方，你不能够修改，在这里就白待了。
57.无论自己有多大的成功，一句话，我不管，无论有多大的事业，一句话，通通归零。我还是像刚开始创业那颗心去做，这才真正叫初心不退，前途无量。
58.一切法从心想生，降伏粗糙的心念，不算高手，真正把细微的妄念都看住，那修炼是真上层次。
59.细嚼慢咽消化好，所以看书不求快，快了会助长浮躁，就像车开快会很飘，容易出交通意外。
60.学无止境，哪怕自己有所成就，也当成没有成就。万物生于有，有生于无，越是无功德的心，不鞠躬自傲，不贡高我慢，你越是与道相合，越是有取之不尽用之不完的智慧。
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