这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~同志们帮忙说下这道题的答案
　　[size=12.000000pt]40. Significant advances in float furnace design and operation, in the development of glasscompositions, and in the glass forming process itself have all played a role in theoptimization of glass manufacturing. For example, thermodynamic modeling assists with theenhancement of glass composition and offers control over devitrification characteristics,and studies examining burner design, to ensure flames have maximum luminosity andimpinge on the glass at the correct angle, aid the minimization of fuel consumption. Theexploitation of such advanced research allows glass manufacturers to reduce theirexpenditure on fuel, decrease their defect rates and produce glass of the highest quality, allof which are important if they are to retain their commercial standing and customer loyality.　　[size=12.000000pt] (1)Glass of a higher quality is produced when the float furnace is at its maximum temperature.　　[size=12.000000pt] (2)The radiance of furnace flames has no direct impact on the amount of fuel used in the glass-forming process.　　[size=12.000000pt](3)Ensuring the flames come into contact with the glass at a particular point can reduce theamount of energy required in the glass manufacturing process.　　(4)class companies should not avail themselves of thelatest research in thermodynamics should they want to maintain their commercialreputation.
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下面说话最得体的一项是
A．“老师，”王东站起来，“这道题我还不懂，再给我讲一遍！” B．小姚说：“李老师昨天病了，住在医院里。我们应该关怀关怀他，下午就去看看他。”C．小明对深夜仍在大声喧闹的邻居说：“真不像话，这么晚了还在闹！” D．张红在购书时，不慎将钱包丢在书店里，她连忙回去对中年女售书员说：“阿姨，我刚才买书时不小心将钱包丢了，您看见了吗？”
题型：单选题难度：中档来源：四川省月考题
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据魔方格专家权威分析，试题“下面说话最得体的一项是[]A．“老师，”王东站起来，“这道题我还不懂..”主要考查你对&&口语交际&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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口语交际：是一种教学策略和方式，是听话、说话能力在实际交往中的应用，听话、说话是口语交际的重要组成部分，但我们不能把口语简单地等同于听话、说话，它不包括交际过程中分析、综合、判断、推理、概括、归纳等思维能力，分析问题和解决问题的能力，实际操作能力，创造能力等，在口语交际训练中只有让学生多种感观都参与到活动中来，才能切实提高口语表达能力。注意问题：口语交际是一项新鲜而古老的训练内容，是知识与能力的综合应用和体现，在平时训练中，要让口、耳、眼、手等多种感官并用在语言实践中提高口语交际能力。1 .能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。 2 .听故事、看音像作品，能复述大意和精彩情节。 3 .能较完整地讲述小故事，能简要讲述自己感兴趣的见闻。 4 与别人交谈，态度自然大方，有礼貌。 5 .有表达的自信心。积极参加讨论，对感兴趣的话题发表自己的意见。作用：在社会生活中，口语交际历来就具有举足轻重的作用。具备较强的口语交际能力有利于促进学生的思维发展，为他们终身的学习、生活和工作奠定基础。比较常见的交际情境例析：1、说服他人例：小华的家长反对他阅读文学名著，理由是“那都是闲书，没什么用”。小华请求你帮助他说服家长。把你要说的话写在下面。要求语言得体，有理有据。解析：在我们的日常生活中，我们常常希望把自己的观点、想法或思路准确有效地传达给他人，并且希望对方能够接受我们的意见或建议，然后付诸实施，这个过程就是说服。既然要说服他人，就不能把自己的观点强加给对方。这就必须晓之以理、动之以情，以理服人、以情动人，让对方心服口服。答案示例：叔叔，文学名著是人类智慧的结晶。阅读文学名著，可以增长知识，丰富情感，提升文化品位。成长，是离不开文学名著的滋养的。2、邀请他人例：4月23日，是“世界读书日”，班里准备在这天下午3点，在本班教室开展关于读书的主题班会活动。4月22日下午，你去邀请语文老师参加这次班会活动。请你将对王老师说的话写在下面。解析：既然是邀请他人，所以首先一定要说明邀请对方参加什么活动，邀请的原因是什么。其次是要将活动安排的相关细节及注意事项告诉对方，诸如时间、地点、参加人员，做些什么样的准备等。答案示例：王老师，明天下午3点，我们班在教室里开读书主题班会，请您到现场指导。3、劝阻他人例：几个中学生在放学的路上发现了一只受伤的小鸽子，他们好奇地围上去。其中一个同学说：“我来把它的毛拔光，看看它还能不能活。” 假如当时你也在场，你想劝阻他，你将怎样说？（说话要注意场合和对象，做到简明、连贯、得体）解析：劝告是一种常见的口语交际形式。劝告的关键在于双方要处于平等地位，要讲究一定的技巧，以达到告之以理、导之以行的目的。切忌以势压人、以理压人；要心理相容，让对方心服口服。如果正面劝告，就对被劝告者直陈道理，注意因势利导，层层深入；也可以直话曲说，通过曲折含蓄的语言旁敲侧击，以达到劝告目的。答案示例：你看，它都受伤了，你还忍心再伤害它吗？再说了，鸽子也有生命，凡是生命我们都应该尊重。4、采访他人例：有人把生活垃圾倒入河里，河水被严重污染。为此，某中学决定组织一次社会调查，呼吁大家保护环境。假如你是这所中学的学生，准备采访一位正在河边晨练的老人，向他了解对这一污染现象的看法，你会怎么说？请写出来。解析：采访是人与人的交际，是信息的交流，也是情感的交流。所以采访前要做好充分的准备，要明确采访的主题，所采访的对象以及要提问的问题等。要让被采访者敞开心扉，努力搭建心灵沟通的桥梁；采访者也要打开自己的心胸，以心换心，以诚换诚，以情换情。答案示例：老大爷，您好！我是某中学的学生，想问一下，有人把生活垃圾倒入河中，对这种做法您怎么看？5、介绍他人例：逸夫中学举办“追念王选，勇于创新”座谈会。根据下面提供的材料，请你以会议主持人的身份把王选简要介绍给同学们（不超过30字）。材料：王选（），江苏无锡人。王选同志是著名的科学家、中国计算机汉字激光照排技术创始人。曾一手创办了北大方正集团，生前任北大方正集团董事、方正控股有限公司首席科技顾问。他领导科研集体研制出的汉字激光照排系统为新闻、出版全过程的计算机化奠定了基础。&解析：介绍他人就是让大家对被介绍人有一个基本的了解。介绍时，一般只介绍姓名、单位、职务，有时也可强调其才能、成果，便于新结识的人相互了解与信任。答案示例：王选是著名科学家，汉字照排技术与北大方正集团创始人。6、动员他人例：宁波，已经成为全国知名的“爱心城市”，越来越多的市民加入到爱心行列。最近，学校正在组织“爱心助学”活动，主要内容为帮助贫困山区的学生建一个“爱心图书馆”。作为本次活动的志愿者，请你向全班同学作一次捐书动员。要求中心明确，语言简洁，富有鼓动性。（60字左右）&解析：动员一般是发动人参加某项活动。例6是捐书动员，目的是让全班同学为贫困山区的学生捐献图书，因此动员时应强调捐书的目的、意义，语句要富有鼓动性。答案示例：作为“爱心城市”的一员，我们有责任去帮助贫困山区的同学。同学们，献出你的一份爱心，为他们捐出几本书，让他们也能和我们一样享受阅读的快乐吧！7、评价他人例：下面是两位同学在专题讨论会上就“读书的最高层次”问题所作的发言，请对这两位同学的发言作一简要评论并阐明你的观点。甲：我认为读书的最高层次应该像采宝石的劳工，不断淘汰矿渣，只取那纯净的宝石。乙：我觉得读书的最高层次应该像蜜蜂，不断采撷花的芳香和花的美丽，并把花香花容酿成更高档次的蜜。分析：这道口语交际题还是考查具体情景下的口语交际，考查目的一是考查分析辨断能力，二是考查学生阐明自己观点的口语表达能力，有一定的难度。回答这道题要做到条理清晰，简明扼要，语言得体，而且还要能清楚地表明自己的观点。答案示例：甲的观点是读书的最高层次是去伪存真，吸取书中的精华；乙的观点是读书的最高层次是读别人的书，兼收并蓄，消化吸收，最后加工成为自己的东西。我认为读书就应当兼收并蓄，各种书都要读，丰富自己的头脑，最后一定要吸收加工，不能走“拿来主义”，要变为自己的知识。8、观点辩论例：针对校园里的“追星族”，同学们争论开了——，下面是两位同学的辨论，如果你在其中，你应怎么表明自己的观点呢？甲说：现在有的同学整天追随着一些所谓的青春偶像。减肥啦、染发啦……什么都学，就是没了自己的个性。中学生充当“追星族”，对成长没什么好处。乙说：充当“追星族”，没什么不好的。我自己就是“追星族”。追星，其实是对美好事物的一种追求，缺乏追星的经历对成长是一种遗憾。你说：答题要点：一是能针对争论的话题焦点；二是有自己的理由。 酌情给分。例一：充当“追星族”对成长没好处，一味模仿明星的另类做法，易养成不良习气。例二：充当“追星族”有好处，明星之所以成为明星一定有许多值得学习的地方，如敬业精神等，对我们的成长有促进作用。例三：不可一概而论，应欣赏、学习明星好的一面，如突出的专业技能、良好的敬业精神等；不应学其不好的方面，如自视过高、生活作风不检点等。口语交际题常考形式及应对技巧：口语交际要求我们在说话时要简明、连贯、得体、讲究词语的运用，还要注意对象和场合，文明得体地进行交流。中考对口语交际的考查，主要就是情景对话，重在交际，即说话是否符合“简明、连贯、得体”的基本要求。需要注意的是场合、身份、敬语的使用等。考题常常设置一个特定的口语交际的情景，要求考生发表自己的意见。在命题形式上，多以表述题为主。口语交际考查的几种形式：（1）是生活情景对话，考查学生在具体的情景下说话的能力，这是考查的重点；（2）是论辨性质的口语，其实也是在一定的语境下的口语表达；（3）是观漫画，或提供材料，让考生辨析正误，谈自己的看法；（4）是演讲类口语交际题；答题要求：(1)言之有“礼”，即根据特定的情境采用文明得体的用语；(2)言之有“物”，即有具体内容，不讲空话、套话或含糊不清的话；(3)言之有“序”,即按一定的顺序说，注意事物内在的联系及因果关系,力求意明句畅；(4)言之有“节”,即话要简洁明了，不拖泥带水。口语交际题的解答技巧：（1）读通情景，抓住中心或主题，根据具体情景进行表达。（2）注意说话对象的身份、年龄、场合等。（3）注意礼貌，语言简明、连贯、得体。（4）注意字数限制，既要清楚地表达自己的观点，还要准确恰当。
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与“下面说话最得体的一项是[]A．“老师，”王东站起来，“这道题我还不懂..”考查相似的试题有：
6931272671545331053687494592463阅读下文，完成文后各题。“道”何以要“法”“自然”古今中外对《老子》的注释，不计其数，但仍免不了有问题，甚至是严重的问题。《老子》第二十五章有一段非常有名的话，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在所“法”对象递进上升的这段话中，最后一句的“道法自然”，就令今人困惑难解。 　　“自然”在《老子》一书中，所指称的是一种最好的“状态”和“方式”，而不是任何意义上的物理对象或自然世界。它所指称的这种状态和方式，可以是属于宇宙间的，也可以是属于人世间的。一种有影响的解释，说它是指“自己如此”。根据老子的用法，这个解释原则上是可以成立的。相比而言，“道”是老子思想中一个最重要的词，它的扑朔迷离，让许多思想家费尽心思。老子的“道”究竟是什么，人们的见解相左不已。难得后人一致肯定的是，老子确实把“道”“形而上”化了，老子使“道”玄之又玄；“道”是老子哲学的最高概念，“道”是指宇宙和万物的根本。按照对自然和道的这种理解，“道法自然”，就是位格最高的“道”，要去“法”位格低的“自然”。这不仅使人在理智上有不圆满感，在情感上也难以接受。为了克服和解决情理的双重不安，“道法自然”就很安逸地被解释为“道自己如此”。这种解释保证了“道”的尊严，但在语言文字上不一贯。因为用法同样的“人法地，地法天，天法道”的“法”被解释为“效法”，而连接“道”与“自然”关系的“法”却被忽略不计了。此外，义理上也有问题，因为“道法自然”决不是指“道自己如此，它“法”的正是“自然”。它包含着老子宇宙秩序观的奥秘，也包含着老子深刻的政治智慧奥秘。 　　王弼注对《老子》中的这段话注释得很清楚：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”“法”是“法则”，也就是“效法”，更恰当地说是“遵循”或“遵从”，“不违”与此同义。“道不违自然”，即“道遵循自然”。 “万物”为“道”所生，“道”何以还要遵循万物之“自然”，回答是“道”生成万物而又“无为”于“万物”。对“万物”无为，就是让万物按其本性“自己”成就自己，这就是“自然而然”。宇宙秩序的奥妙，就是道不干预万物，万物各得其宜，万物自然造化。在人类政治秩序中，圣王遵循“道”的“无为”，在政治上“为无为”、“事无事”。百姓为万物之一，也以“自然”而存在。老子还使用了与“自”合成的“自化”、“自正”、“自均”、“自富”等词，其意义与“自然”接近，都是强调“百姓”能够自我成就、自我实现，以此形成一种自发的政治秩序。如果圣王横加干涉，就会破坏百姓的“自然”。圣王不干涉百姓，就是遵循百姓之自然。圣王如果推行万能的统治，百姓就一事无成；圣王如果到处干涉，百姓就无所适从。 　　由此可见，“道”遵循“万物”之“自然”，并没有降低“道”，反而因此得“道”之“尊”，就像江海之所以成“百谷王”，是因为它能够容纳百川那样；“圣王”遵循“百姓”之“自然”，也不会使圣王威风扫地，因为稳如泰山的“高”和“贵”，也必须是“以下为基”、“以贱为本”的。这就是老子“道法自然”的智慧和奥妙。【小题1】下列不属于把“道法自然”解释为“道自己如此”的理由的一项是（3分）A．这是一种有影响的解释，它保证了“道”的尊严。B．“道”是老子哲学的最高概念，“道”的位格高于“自然”的位格。C．“道”是老子思想中一个最重要的词，是宇宙和万物的根本， D．如果把“道法自然”解释为“道效法自然”，会使人产生情理上的双重不妥。【小题2】下列关于本文的理解，正确的一项是（3分）A．今人对《老子》一书仍存在不少困惑难解的地方，例如老子所说的“自然”及“道”就让许多思想家费尽心思，见解相左不已。B．后人一致肯定“道”是老子哲学的最高概念，这是因为老子确实把“道”“形而上”化了，使“道”变得玄之又玄。C．老子“道法自然”的哲学思想运用于人类政治秩序，其表现就是在政治上“为无为”、“事无事”，不过分干涉百姓，让百姓自我成就，自我实现。D．本文作者指出了把“道法自然”解释为“道自己如此”这一见解的错误，提出了自己独到的新见解。 - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询& > && >&& >&阅读下文，完成文后各题。“道”何以要“法”“自然”古今中外对《老子》的注释，不计其数，但仍免不了有问题，甚至是严重的问题。《老子》第二十五章有一段非常有名的话，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在所“法”对象递进上升的这段话中，最后一句的“道法自然”，就令今人困惑难解。 　　“自然”在《老子》一书中，所指称的是一种最好的“状态”和“方式”，而不是任何意义上的物理对象或自然世界。它所指称的这种状态和方式，可以是属于宇宙间的，也可以是属于人世间的。一种有影响的解释，说它是指“自己如此”。根据老子的用法，这个解释原则上是可以成立的。相比而言，“道”是老子思想中一个最重要的词，它的扑朔迷离，让许多思想家费尽心思。老子的“道”究竟是什么，人们的见解相左不已。难得后人一致肯定的是，老子确实把“道”“形而上”化了，老子使“道”玄之又玄；“道”是老子哲学的最高概念，“道”是指宇宙和万物的根本。按照对自然和道的这种理解，“道法自然”，就是位格最高的“道”，要去“法”位格低的“自然”。这不仅使人在理智上有不圆满感，在情感上也难以接受。为了克服和解决情理的双重不安，“道法自然”就很安逸地被解释为“道自己如此”。这种解释保证了“道”的尊严，但在语言文字上不一贯。因为用法同样的“人法地，地法天，天法道”的“法”被解释为“效法”，而连接“道”与“自然”关系的“法”却被忽略不计了。此外，义理上也有问题，因为“道法自然”决不是指“道自己如此，它“法”的正是“自然”。它包含着老子宇宙秩序观的奥秘，也包含着老子深刻的政治智慧奥秘。 　　王弼注对《老子》中的这段话注释得很清楚：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”“法”是“法则”，也就是“效法”，更恰当地说是“遵循”或“遵从”，“不违”与此同义。“道不违自然”，即“道遵循自然”。 “万物”为“道”所生，“道”何以还要遵循万物之“自然”，回答是“道”生成万物而又“无为”于“万物”。对“万物”无为，就是让万物按其本性“自己”成就自己，这就是“自然而然”。宇宙秩序的奥妙，就是道不干预万物，万物各得其宜，万物自然造化。在人类政治秩序中，圣王遵循“道”的“无为”，在政治上“为无为”、“事无事”。百姓为万物之一，也以“自然”而存在。老子还使用了与“自”合成的“自化”、“自正”、“自均”、“自富”等词，其意义与“自然”接近，都是强调“百姓”能够自我成就、自我实现，以此形成一种自发的政治秩序。如果圣王横加干涉，就会破坏百姓的“自然”。圣王不干涉百姓，就是遵循百姓之自然。圣王如果推行万能的统治，百姓就一事无成；圣王如果到处干涉，百姓就无所适从。 　　由此可见，“道”遵循“万物”之“自然”，并没有降低“道”，反而因此得“道”之“尊”，就像江海之所以成“百谷王”，是因为它能够容纳百川那样；“圣王”遵循“百姓”之“自然”，也不会使圣王威风扫地，因为稳如泰山的“高”和“贵”，也必须是“以下为基”、“以贱为本”的。这就是老子“道法自然”的智慧和奥妙。【小题1】下列不属于把“道法自然”解释为“道自己如此”的理由的一项是（3分）A．这是一种有影响的解释，它保证了“道”的尊严。B．“道”是老子哲学的最高概念，“道”的位格高于“自然”的位格。C．“道”是老子思想中一个最重要的词，是宇宙和万物的根本， D．如果把“道法自然”解释为“道效法自然”，会使人产生情理上的双重不妥。【小题2】下列关于本文的理解，正确的一项是（3分）A．今人对《老子》一书仍存在不少困惑难解的地方，例如老子所说的“自然”及“道”就让许多思想家费尽心思，见解相左不已。B．后人一致肯定“道”是老子哲学的最高概念，这是因为老子确实把“道”“形而上”化了，使“道”变得玄之又玄。C．老子“道法自然”的哲学思想运用于人类政治秩序，其表现就是在政治上“为无为”、“事无事”，不过分干涉百姓，让百姓自我成就，自我实现。D．本文作者指出了把“道法自然”解释为“道自己如此”这一见解的错误，提出了自己独到的新见解。阅读下文，完成文后各题。“道”何以要“法”“自然”古今中外对《老子》的注释，不计其数，但仍免不了有问题，甚至是严重的问题。《老子》第二十五章有一段非常有名的话，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在所“法”对象递进上升的这段话中，最后一句的“道法自然”，就令今人困惑难解。 　　“自然”在《老子》一书中，所指称的是一种最好的“状态”和“方式”，而不是任何意义上的物理对象或自然世界。它所指称的这种状态和方式，可以是属于宇宙间的，也可以是属于人世间的。一种有影响的解释，说它是指“自己如此”。根据老子的用法，这个解释原则上是可以成立的。相比而言，“道”是老子思想中一个最重要的词，它的扑朔迷离，让许多思想家费尽心思。老子的“道”究竟是什么，人们的见解相左不已。难得后人一致肯定的是，老子确实把“道”“形而上”化了，老子使“道”玄之又玄；“道”是老子哲学的最高概念，“道”是指宇宙和万物的根本。按照对自然和道的这种理解，“道法自然”，就是位格最高的“道”，要去“法”位格低的“自然”。这不仅使人在理智上有不圆满感，在情感上也难以接受。为了克服和解决情理的双重不安，“道法自然”就很安逸地被解释为“道自己如此”。这种解释保证了“道”的尊严，但在语言文字上不一贯。因为用法同样的“人法地，地法天，天法道”的“法”被解释为“效法”，而连接“道”与“自然”关系的“法”却被忽略不计了。此外，义理上也有问题，因为“道法自然”决不是指“道自己如此，它“法”的正是“自然”。它包含着老子宇宙秩序观的奥秘，也包含着老子深刻的政治智慧奥秘。 　　王弼注对《老子》中的这段话注释得很清楚：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”“法”是“法则”，也就是“效法”，更恰当地说是“遵循”或“遵从”，“不违”与此同义。“道不违自然”，即“道遵循自然”。 “万物”为“道”所生，“道”何以还要遵循万物之“自然”，回答是“道”生成万物而又“无为”于“万物”。对“万物”无为，就是让万物按其本性“自己”成就自己，这就是“自然而然”。宇宙秩序的奥妙，就是道不干预万物，万物各得其宜，万物自然造化。在人类政治秩序中，圣王遵循“道”的“无为”，在政治上“为无为”、“事无事”。百姓为万物之一，也以“自然”而存在。老子还使用了与“自”合成的“自化”、“自正”、“自均”、“自富”等词，其意义与“自然”接近，都是强调“百姓”能够自我成就、自我实现，以此形成一种自发的政治秩序。如果圣王横加干涉，就会破坏百姓的“自然”。圣王不干涉百姓，就是遵循百姓之自然。圣王如果推行万能的统治，百姓就一事无成；圣王如果到处干涉，百姓就无所适从。 　　由此可见，“道”遵循“万物”之“自然”，并没有降低“道”，反而因此得“道”之“尊”，就像江海之所以成“百谷王”，是因为它能够容纳百川那样；“圣王”遵循“百姓”之“自然”，也不会使圣王威风扫地，因为稳如泰山的“高”和“贵”，也必须是“以下为基”、“以贱为本”的。这就是老子“道法自然”的智慧和奥妙。【小题1】下列不属于把“道法自然”解释为“道自己如此”的理由的一项是（3分）A．这是一种有影响的解释，它保证了“道”的尊严。B．“道”是老子哲学的最高概念，“道”的位格高于“自然”的位格。C．“道”是老子思想中一个最重要的词，是宇宙和万物的根本， D．如果把“道法自然”解释为“道效法自然”，会使人产生情理上的双重不妥。【小题2】下列关于本文的理解，正确的一项是（3分）A．今人对《老子》一书仍存在不少困惑难解的地方，例如老子所说的“自然”及“道”就让许多思想家费尽心思，见解相左不已。B．后人一致肯定“道”是老子哲学的最高概念，这是因为老子确实把“道”“形而上”化了，使“道”变得玄之又玄。C．老子“道法自然”的哲学思想运用于人类政治秩序，其表现就是在政治上“为无为”、“事无事”，不过分干涉百姓，让百姓自我成就，自我实现。D．本文作者指出了把“道法自然”解释为“道自己如此”这一见解的错误，提出了自己独到的新见解。科目: 高中语文难易度:最佳答案 【小题1】A 【小题2】C解析【小题1】A（“有影响的解释”只是对“自然”的解释，见第二段开头。）【小题2】C（A.对“自然”的理解并无困惑或相左意见；B.强拉因果；D.“独到的新见解”错误，作者的见解与王弼的注解是一致的。）知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,科普类文本阅读相关试题大家都在看推荐文章热门知识点
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第一题选B，二题也是B
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