& 第四百三十一章 浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（一）高台
&&&&ps：（今天首先继续感谢书友“事组则圆”的打赏！我的作品《天龙不败》发布了新章节《第四百三十一章浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（一）高台》，/book/）&&&&于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。&&&&受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。&&&&为答谢天帝的“授命”之恩，许多帝王便到泰山封神祭祀。&&&&商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有七十二代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。&&&&自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅二十七次。&&&&历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。&&&&可是眼下这些江湖豪杰，又怎懂得“封禅”是怎么回事？&&&&只觉挤在这大院中气闷之极，别说站立，连呼口气也不畅快，纷纷说道：“咱们又不是造反做皇帝，既有这等好所在，何不便去？旁人爱说闲话，去他妈的！”&&&&说话之间，已有数人冲向后院。&&&&全冠清道：“既是如此。大伙儿便去封禅台下相见。”&&&&东方不败心想：“全冠清事事预备得十分周到，遇到商议大事之际，反让众人挤得难以转身。天下宁有是理？他自是早就想要众人去封禅台，只不好意思自己出口，却由旁人来倡议而已。”&&&&一面思索着，一面跟着众人朝泰山之巅进发。&&&&泰山雄峙于山东中部，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。&&&&泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。被誉为“五岳之首”。&&&&它绵亘于泰安、济南、莱芜三地之间，东西长约四百华里，南北宽约一百华里。主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。&&&&群雄出庄之时，恰逢午后小雪。&&&&因此众人冒着风雪启程。从南边的山脚登山。&&&&与会群豪施展各家轻功。攀行四十五里远，顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。&&&&古时候登泰山，沿着东边的水道进入。道路中有座天门。&&&&那东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”。因为中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，所以世人都称它为“天门”。&&&&一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。&&&&等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。&&&&远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。&&&&玉皇顶是泰山主峰之巅，旧称“太平顶”，又名天柱峰，因峰顶有玉皇庙而得名。&&&&玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修，古称太清宫。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。&&&&神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。&&&&殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。&&&&极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。&&&&东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”&&&&玉皇顶，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。&&&&供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。&&&&赴会众人奔行个把时辰，来到封禅台下，这时大风扬起的积雪扑面打来。&&&&从他们脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是一座座连绵的山峰。&&&&天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。&&&&山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。&&&&杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。&&&&冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。&&&&而封禅台为大麻石所建，每块大石都凿得极为平整，想像当年帝皇为了祭天祈福，不知驱使几许石匠，始成此巨构。&&&&东方不败细看时，见有些石块上斧凿之印甚新，虽已涂抹泥苔，仍可看出是新近补上，显然这封禅台年深月久，颇已毁败，全冠清曾命人好好修整过一番，只是着意掩饰，不免欲盖弥彰，反而令人看出来其居心不善。&&&&群豪来到这泰山绝顶，都觉胸襟大畅。&&&&这绝巅独立天心，万峰在下。&&&&众人欣赏泰山美景之时，全冠清却在邀请传功长老吕章登上封禅台去，主持大会。&&&&吕章笑道：“我这个方外的昏庸老朽之徒，今日到来只是为帮中大事尽一份绵薄之力，却不用上台做戏，丢人现眼了。”&&&&全冠清应道：“吕长老说这等话，可太过见外了。”&&&&吕章催促说：“宾客都已到来，全长老便请勾当大事，不用陪着我们这些个老家伙了。”&&&&全冠清这才抱拳道：“如此遵命了。”拜别诸位长老，转身拾级走上封禅台。&&&&上了数十级，距台顶尚有丈许，他站在石级上朗声说道：“众位朋友请了。”&&&&泰山绝顶山风甚大，群豪又散处在四下里观赏风景，全冠清这一句话却清清楚楚地传入了各人耳中。&&&&众人一齐转过头来，纷纷走近，围到封禅台旁。&&&&全冠清抱拳说道：“众位朋友瞧得起全某，惠然驾临泰山，在下感激不尽。众位朋友来此之前，想必已然风闻，今日乃我中原武林协力同心、推举出一位德才兼备的盟主的大好日子。”&&&&台下数百人齐声叫了起来：“是啊，是啊，恭喜，恭喜！”&&&&全冠清大手一挥，说：“各位请坐。这里不设桌椅，简陋怠慢了，敬请各位贵宾见谅。”&&&&群雄当即就地坐下，各门各派的弟子都随着掌门人坐在一起。(未完待续……)&&&&(.)
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[](快捷键→)【我与贵州的故事】顶箐山上有神灵-贵州建省,六百年,征文,节选-金黔文化
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【我与贵州的故事】顶箐山上有神灵
　　很小的时候，就听老人们说：&芭蕉有座顶箐山，山顶住有老神仙。&于是，我一直相信顶箐山上真的有神仙，便在心中暗暗许誓，总有一天，也要爬上顶箐的山顶，对着神仙许下心中的愿望。
　　顶箐地处贵州桐梓县、正安县和重庆市南川区两县一区交界处。距桐梓县城140公里，离芭蕉乡13公里。大山高出四周群山，远眺山形若帽，谓之顶箐。大山底部呈蒜瓣状，又一脚踏三界，人们称它为三界山。顶箐海拔高1778米，山顶雾霭缠绕。顶部有150平方米宽的一块平地，明朝1368年用石条修建了一座庙寺庙取名&顶云寺&。每逢二月十九、六月十九、九月十九观音祭日，远近香客便会聚于此，晨钟暮鼓宛若从天外传来。有&三界起源一气通，龙腰足下有实龙&之说。
　　三十年前，在一个风和日丽的春天，我邀约几位朋友开始了期待已久的顶箐之旅。除了山顶云雾缭绕，山势宏伟连绵，也没见到一个神仙的影子听到过一个神仙的声音，祈祷神仙保佑的愿望终久没有在自己心中实现。
　　蛇年四月二十五日，随一帮文友再次登临芭蕉顶箐。穿过杂草从生、荆棘掩映、灌木掩影的万亩方竹林，沿着弯弯曲曲石块铺成的上山栈道一路前行。看着几天前春雨洗刷得没有一丁点儿灰尘的石梯，神清气爽。栈道左边山岩怪石嶙峋，飞来石、莲花石、天龟石、仙猴石、金蟾石、拱桥石罗列其中，个个似神似人，形象逼真，栩栩如生。就象进入当代世界抽象雕塑艺术大师的大型博览厅，犹如一幅幅精雕细刻的雕塑品，各具匠心，有的肖人，有的肖物。路旁盛开的野花，五颜六色，形态各异。它们也想在这大好的时光里的，尽情在暖阳丽风中舒展最美丽的身姿。虽然有很多叫不出名字，也不一定被人欣赏，但它们开出了自己最美丽的一面，来簇拥这四月的暮春。就像人的一生，努力过不一定得到最好的结果，但只要做到无愧于心，当回忆往昔时，就不会辜负了生命的时光。
　　我爬过很多山，大都是泥巴路，而顶箐的石板算是最特别的。
　　越往上走，地势越陡，空气却越来越新鲜。一阵春风吹过，暖洋洋的，令人感觉十分惬意。走累了，正想停下来休息一会儿，远远的却看到了一个高大的身影。它伫立在一条狭窄陡峭的山脉上，大约有40米高，头重脚轻的外形看上去更像是一阵永恒定型的龙卷风。它就是芭蕉远近闻名的&石人&。&石人&裸露在地表几千年，用坚硬的身躯抵挡着各种风霜雨雪。在我看来，石人不仅仅是一块石头，更像是一座见证岁月沧桑的丰碑。它沉默着笑看岁月变迁，早已成为一个参透世事，荣辱不惊的智慧老者。在风雨飘摇的漫漫人生路上，始终像一盏明灯指引着人们前行。
　　来到顶箐山巅，环顾四周，层层云海的尽头，是重重的山峦，对面柏芷山平坦的山顶正好在飘渺的云海间若隐若现。碧蓝的天幕下，白色的云海如同一座望不到边的桥梁，将远处的柏芷山、金佛山映衬得如云中仙子，挺拔而伟岸。来到山顶最高处，俯视眼前滔滔云海犹如飞奔的瀑布，在脚下不停地翻滚，似千万匹奔腾的骏马，又似自由而无暇的心灵，无边无际的向山顶上空游动。山岚烟波弥漫，汇成茫茫云海，直展天际。眼下群峰出没于万顷波涛之中，时隐时现，时浮时沉，恰似凌波踏浪。偶遇阳光穿过薄雾，明亮和谐，美妙非凡，仿如仙景。在这里，几乎触手可及蓝天。睛天的早上可观日出，深藏的太阳从云雾中呼之欲出，使人如临桃源仙境。夜间可看重庆市夜景，碧纱披体，更添秀丽。四周悬陡着的百丈绝壁，却让顶箐傲挺成一座孤峰，平添了一份孤傲绝险之气。人站在山上，听不到芸芸人世的烦扰，感受不到尘嚣雾霾的纷绕，只有那浑然低沉的钟声犹如天外来客，轻唤着你心底最深的渴望，唯有这边风景独好，体会到&琼楼玉宇，高处不胜寒&的意境。抬起头来，定会产生&高山仰止&的感受。我找准一个最佳的拍摄角度，瞬间就捕捉到了极美的境界。山，它距离你如此之近，仿佛就在你身边；它又相离你如此之遥远，仿佛在远隔九天的高处，令你遥不可及。山变得高大宽阔，人却是那样的低矮渺小。也只有在这个时候，才能感悟到大自然比人高大多了。
　　山上的&顶云寺&，坐南朝北，所有的建筑材料都是石头。庙庭门柱，楼椽檩子均用石条堆砌而成。石柱如水桶一般大小。两人高的石柱大概要几十个壮汉才能抬起，而上山顶的路窄而又小，容不下那么多壮汉一起搬运，必定要减少搬抬石柱的人数，至少也要十六抬。我就在想，这么大的石柱是怎么抬上去的。有人说是使用了物理学的杠杆原理，是用绳子拖吊上去的。但不管怎么说，修建这样一座寺庙，是要花费不少的汗水和智慧的。
　　随行文友说：石头难搬，采料困难，为什么不就地取木材造房呢？
　　你可知道，山顶风吹雨大，温度很低，冬天冰雪难化，如果是用木材建造，能与风霜雨雪对抗多少个年头呢？
　　前人的智慧与耐力，不在今人之下，许多地方反而远远的超出了今天的人们。
　　此时的我真的相信顶箐山上有神灵了。神仙没有形状，外貌不明。他是活在每一个人的心中，犹如一阵风、一个影。他是美好和幸福的象征，他是指引人们依靠自己的勤劳与智慧，不断追求着更美好的生活。
　　山上还有一眼泉，离山顶不足五十米，且四季不枯，水有麻线般大小，可供善男信女数千人饮用。这是造物主为顶箐播下的奇迹。都说大山有血脉，就像人的血管从脚到头，所以，这一眼泉却成了赋予顶箐生命的血液。
　　晚风渐爽，暮色斜倚，流云不断变幻，变幻出一幅幅山中美景。
　　下山的时候，恰逢小雨。淅淅沥沥的小雨，仿佛带着一股清凉的禅意，飘洒在身上，让人陡增一份朦胧，一份神秘。雨，就像是顶箐鲜活的灵魂，能把尘浮的心洗涤一清。刹那间，雾会淹没了一切时空，让人顿时跌进白茫茫的雾海里，掩盖了你的痛苦和悲伤，洗涤了你满身的尘埃和心灵深处的污垢。这时的我，忽然觉得干净了，像被云雾包裹的树木一样。天、地、山、人、树融为了一体。我觉得，我也融进去了。
　　过了不久，雾慢慢散去，天空恢复了湛蓝。目视群山之间的高度，却不见一个千年的时空背景。这些年来，我一直心无旁骛地的居住在一座小城里。远道而来的溪水穿城而过，也排除不尽都市的烦恼和喧嚣。飘渺的雾，如梦如幻。走在下山的路上，感觉山还在沉睡似的，生怕脚步声惊醒了大山。这一刻，我真想把梦带进山的怀抱，与山共存。或许，看到顶箐的风景，就会忘记很多烦恼。一山一倾情，山与我们，永远是一个没有喧嚣和尘埃的世界，一个没有俗气和冷漠的天堂。
　　&欲踩千山，傲视群峦，待回头，石人藏雾里；想收万象，极目长天，抬望眼，顶箐隐云中。&登越三界山，跳出三界看三界，那真是&一柱从云海中刺出，直奔青天谁作；群山在雾岚下隐藏，高凌顶箐我为峰。&了。
　　&举头三尺有神灵&。在顶箐山下，我体会尤甚。&佛在心中，心诚则灵&，大可不必烧香点烛，三叩五拜。形式不如内容，修身不如修心。多检点自己的言行，进取之中去除贪欲，保持一颗宁静而非躁动的心，也就够了。至于孰是孰非，孰偏孰正，凡正常人心里皆明亮如盏，又何必郑重其事地制造那些庄严肃穆的氛围，拘泥那些费时费力的繁文缛节呢？
　　如果说，我可以忘记顶箐山上的神仙，则不能忘记顶箐山上的云，顶箐山上的雾。掬一捧顶箐清清的山泉水，洗去一路的风尘。是的，这水太清幽，甚至有点寒气袭人，可这么美的顶箐山水，能与之相遇，也是一生的福分吧。
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