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随时赢取精美礼品进行仁孝教育的意义
夏兮颜0159
　　（1）加强孝道教育,可以促进爱国守法的道德教育.在中国自古做官讲究清正廉洁,两袖清风；做人讲究光明磊落,不屈不挠.在国家面临外敌威胁入侵时,涌现出无数爱国志士,为国家为民族抛头颅,洒热血,是什么促使他们这样去做呢?是源发于“孝”的爱国精神.孔子要求人们要树立自己的志向,平时立身反省,行为处世遵循道理,扬名显亲,光宗耀祖,这是尽“孝”最圆满的结果.“孝”是中华民族的凝聚力,是无数爱国志士献身的精神动力.现在的社会精神文明建设或学校德育大力倡导爱国守法教育,采用的是宣传英雄人物的典型事例教育法,如英模报告会、巡回演讲（演出）团等,这种教育方法是为了爱国而爱国、守法而守法的教育.而中国古代教育人爱国守法的方法却是由提倡孝道而派生出来的一种精神产品,具有深层次的长久的生命力.　　（2）加强孝道教育,可以营造团结友善的和谐环境.“孝”不仅是形成现代和谐人际关系的基础,也是形成良好的社会风尚和安定的社会秩序的重要的精神支柱.中国社会的人际关系都是以孝道为基础而展开的,发自于人的仁爱之心,以礼为它的表现形式,始于爱父母,推及于兄弟之爱、宗族之爱、师友之爱、国家之爱.只要“孝”的教育功能能够得以推广,家庭便可以和睦,人们能得以长寿,社会能得以安宁.所以说“孝”是增强人与人之间情感的基础.孝道教育就是要让每个公民做到能像爱自己父母那样爱人民、爱国家,多尽责任,多做贡献,在这种道德教育下,以孝德扩展仁心,抵制不正当竞争,减少犯罪,保持谦虚恭敬的态度对待他人,就可以逐步营造出团结友善的和谐环境,促进社会文明的建设.　　（3）加强孝道教育,有助于完善公民人格.孝为入德之门,德为成事之本.人的优良品德由孝产生,一个要成就大事的人必须具备良好的道德修养,良好的道德修养由孝道教化来培养.不教孝道,其它的品德便无从教起.因此,在公民中进行和加强孝德教育,对他们人格的自我完善无疑是十分必要的.孝道教育就其实质来说是塑造人格的教育,具有鲜明的普适性和时代性.在改革开放、发展社会主义市场经济的条件下,孝道教育要顺应历史潮流,把孝德中的忠孝仁爱、谦和礼让、诚信守义与社会主义精神文明建设结合起来,大力倡导爱国主义精神和强烈的社会责任心,培养公民关心人、理解人、尊重人及自尊、自信、自立、自律等良好品质,增强公民适应社会主义市场经济需要的竞争意识、民主意识和法制意识.　　（4）加强孝道教育,可以帮助解决代沟隔阂的社会问题.代沟是一个社会问题,父母、老师、学校、社会为下一代付出了许多关爱,可得到的却是埋怨.而在我国古代,“孝”的教育发挥了重要的连接作用,“爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人”.在古人心目中,十分重视承前启后的责任和生命的整体性与连贯性,道德、宇宙、人生是一个一脉相承、物我契合的统一体系.在古人祖孙数代的那根生命的链条里,首尾呼应,家族各代人之间和社会各种人之间都保持着密切的联系.而在现实生活中,有相当一些人伦理观念模糊,对父母缺乏孝道,对社会缺乏责任感,缺乏尊师意识,以我为中心,自私自利.针对这种现象,如果从孝道教育入手,强化公民对父母对国家的孝,就可以树立其社会责任心,消除代沟隔阂,成为有益于家庭、有益于社会、有益于国家建设的有用之才.
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文/郝玉明百善孝为先，孝中国传统文化的核心，是构建起中国社会和秩序最基本的元素，古往今来，孝更是成了衡量一个人不可缺少的道德标准，孝也是儒家的基本主张，“不孝有三，无后为大”，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”“孝”与中国传统“差序”的人伦格局、家国一体的社会结构相结合，由尊亲、敬长的血亲之情推及至对宗族、国家乃至社会的义务担当，成为具有丰富责任内涵的行为规范和道德准则。百善孝为先（资料图 源自网络）第一，善事父母。孝是基于人的血缘关系、自然情感而形成的子女对父母的义务和责任。“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”（《诗经·小雅·蓼莪》）父母养育儿女辛苦劳瘁，子女理应报恩反哺。孔子提出敬亲之孝以区别“犬马”的“能养”，孝养父母应该具有孝敬之心、爱亲之情，在满足父母物质生活需要的同时，给予精神、情感上的关怀与慰藉。尽孝还要顺从父母意志，不得有违，即使意见不合也要态度恭敬，不得忤逆背叛。第二，养身修德。孝亲是个体存养生命、保护身体、道德精进的不竭动力。《孝经·开宗明义》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”子女的身体父母所赐，能够做到“不亏其体，不辱其身”（《礼记·祭义》），时常“启予足，启予手”（《论语·泰伯》），保持完整、健康、圣洁的身体，保养生命；加强道德修养，具仁善之心，行道义之举，显扬父母声名是为人子女应尽的责任。第三，光宗耀祖。“光宗耀祖”是一种家族责任和历史使命，是自我人生价值和宗族存在意义的双重实现。《孟子·离娄上》有言：“不孝有三，无后为大”，传宗接代，养育子嗣是每一个家族成员的应有责任。“养不教，父之过”，溺爱、偏私、放任，养育出不孝不友、性情乖张、危害他人的子孙，败坏家族名声、辱没祖先声誉，是对家族的失责。只有继承祖先善道和遗志，完成父母未竟的事业，建立功德、创建功业、光耀宗祖、福荫子孙才是孝道之所在。第四，仁爱忠义。“孝”最初是存在于家庭伦理关系中的道德范畴，主要内容是爱亲。孔子将“爱亲”拓展为仁爱天下，因而包含了不同的角色义务，“德教加于百姓，刑于四海”是天子之孝；“保社稷、和人民”是诸侯之孝；“保其宗庙”是卿大夫之孝；“保其禄位、守其祭”是士人之孝；“谨身节用、以养父母”是庶人之孝。角色不同，所肩负的责任也不同，形成角色认同，完成角色义务，担当社会道义也是孝子应尽的责任与义务。重新审视儒家孝道思想的责任意义，对其进行现代转化，可以为当代社会的责任教育服务。首先，爱亲敬亲、回报亲恩，激发自我责任意识。爱亲的朴素情感是人们珍爱生命、保养身体，修养道德、完善人格，实现价值、成就事业动力。然而，当前社会，自贱生命的现象迭出；自暴自弃大有人在；缺乏对生命意义的积极解释，没有乐观向上的生活态度，自我责任感极端弱化。现代人找寻不到情感维系的纽带、心灵的依归和责任、义务的归属，以至于放弃自我、放弃人生、放弃生命。儒家以拳拳赤子心、深深爱亲情召唤迷途之子，激励每个人挺立起对自我的责任，激发个体对人生、对事业的责任感以回报父母恩情。其次，养老育幼、和睦亲族，强化家庭责任担当。赡养父母，关注其身心；养育儿女，光耀门楣；和睦亲邻，建构家庭和谐是孝道的主要内容。时下，社会上出现了越来越多的“被弃老人”、“受虐老人”、“空巢老人”和“弃婴”、“流浪儿童”、“无助少年”，老人得不到儿女的孝养和关爱，孩子得不到父母的抚养和教育；兄弟打闹、夫妻不和、婆媳争斗现象日益增多。儒家孝道以亲情之爱包容个体，通过家庭人伦，明确个体角色和义务，有助于增强当代人的家庭责任意识。最后，尽己利人、忠诚敬业，实现社会责任践履。老人摔倒路边，无人搀扶；行人路遭抢劫，无人问津；商人唯利是图，不顾民众得失；司机疏忽大意，不顾路人安危；教师不传道授业，只图高薪、升职；医生不救死扶伤，收受病人红包。人们的社会责任感不断淡化。传统孝道不囿于具有血缘亲情的亲子关系，倡导尽己利人，对天下人负责，对事业尽己奉献，从而具有了社会性的道德意义，树立起社会成员对他人、对社会的责任自觉，对于激励人们承担社会义务、履行社会职责是十分有益和必要的。
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以孝文化教育为基点的感恩教育关于强化中小学孝道教育的两点思考
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内容提要：改革开放以来，传统的孝道文化又从人们遗忘的角落捡回来，重新回到中小学的品德教育和思想政治教育的内容之中。在目前中小学为什么要强化孝道教育，怎样强化孝道教育？自己做了些粗浅地分析和探索，以供一些中小学的教师借鉴。
关键词：中小学；孝道教育；思考
孝道是中国古代社会的基本道德规范，是中国传统文化的核心，渗透到几千年来中国社会生活的方方面面。“孝”字最早见于殷商甲骨文，从字的结构来看，是“子尊老”的意思。孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。当前，中小学为什么要强化孝道教育和怎样开展孝道教育，就是本文重点思考的两个问题。
一、中小学强化孝道教育是现实的要求
1．学生孝道缺失需要补救。由于受多种因素的影响，我国一些中小学生的孝道缺失是一个普遍问题。其具体表现为：一是尊老意识缺失。现在好多中小学生的尊老意识日趋淡漠，对长辈或老人不够尊重和理解，有的甚至恶言相对；二是养老行为的缺失。有好多青少年只会要求父母照顾自己，饭来张口，衣来伸手，孩子成了家庭的中心，一切全为他服务。有人这样概括：“爷爷是仆人，奶奶是佣人，孩子是主人。”孩子很少照顾父母和老人；三是敬老感情缺失。一些中小学生在家很少问候、关心父母，很少和父母进行情感沟通和交流，忽视了对父母精神上的关爱。孝道缺失，不仅影响到中小学生良好品德的培养，也影响到家庭和睦、社会和谐的问题，社会和家长都普遍呼唤着孝道在孩子身上的回归，因此中小学开展孝道教育是补救孝道缺失的现实需要。
2．家庭养老需要孝道支撑
目前中国的养老方式是以家庭养老为主，这是几千年形成的传统模式。中国的老年人口70%以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭长辈的养老主要靠自己子女，养老敬老尊老赖以存在的思想基础就是传统的孝道。尤其今天，我国提前进入人口老龄化社会，养老更需要孝道去支撑。据中国老龄科学研究中心的“中国城乡老年人口状况一次性抽样调查”报告反映，老年人中认为自己的经济没有保障的，农村达到45.3％，城市为26.3％。这些老人养老一般还要靠子女尽责任、去完成。在这样的情况下，后代没有孝的意识、孝的责任和孝的行为怎么行呢？因此，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，在中小学强化孝道教育将具有非常重要的现实意义。
3．社会和谐需要孝道维持
中国孝文化认为，“孝”不但是指孝顺父母，而且包括爱兄长，还要扩而广之行“孝”于天下，爱天下之人。道德建设若由孝敬父母、抚爱子女开始，提倡孝文化教育，由尊敬父母进而推广到全社会尊老爱幼，由爱父母推及至爱天下人的父母。孝道要求将家庭的人伦关系延伸到广大社会中，这种由内向外、由近及远的方法，就叫“泛爱众”。有了“泛爱众”，这个社会就容易和谐。党的十六届六中全会提出了构建社会主义和谐社会目标要求，实现这一目标要求，方法措施很多，但弘扬孝道文化是必不可少。人人讲孝道,人人尊老爱幼,这个社会就容易和谐。如果一个人对父母不能尽孝，不可能处理好和兄弟、亲友、师长、同事、集体和国家的关系，其结果家庭不和、社会不和。因此在中小学开展孝道教育，是非常及时的，也是非常必要的。
从以上分析看，中小学开展孝道教育既是学生品德培养的客观需要，又是现实社会的迫切需求，我们的中小学教师根据这些需要和需求，应该在学校积极开展传统的孝道教育。
二、强化中小学孝道教育的思路
《国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“加强和改进未成年人思想道德建设……要与中华民族传统美德相承接。……学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观。”根据国家的要求，学校如何强化孝道教育，如何做到与中华民族传统美德相承接？我认为应从以下几个方面去尝试、去实践。
1．思想上“重孝”。我们每个中小学教师在思想上要重视孝道。首先要改变过去对孝道文化的不正确认识，有些人总认为孝道是封建社会的东西，为封建统治阶级服务过，所以讲起来是“犹抱琵琶半遮面”，不够大胆，放得不开。今天我们要辩证地继承，去其糟粕，取其精华，科学地对待。其次要充分认识孝道文化的历史作用和现代价值，孝道是中华传统文化的基石，是几千年来民族伦理道德的精华，孝文化孕化着代代中国人，积极促进人际关系和睦、社会秩序的安定和有力推动着社会文明发展，在今天构建社会主义和谐社会仍起着重要作用。再次各个学校的领导要重视，组织上有安排、行动上有计划、活动上有落实，效果上有检查，要把孝道教育渗透在学校教育的各个环节、各个方面，还要建立一些孝道教育的制度和机制，把孝敬文化建设纳入于学校整个常规教育与管理之中。
2．教学上“讲孝”。课堂教学上要讲解孝文化的内容。由于受极“左”错误的长期影响，学校的品德教育缺少孝道文化的系统内容。开展“孝道”教育的首要任务是“学孝”，要让学生懂得孝的内涵及其深刻的意义，要把小学思想品德和初中政治课中“孝敬父母”的内容作为重点进行系统讲授，教师应该依据学科教材的特点，学生年龄特征和道德品质实际、挖掘教材中孝敬父母教育的内容，并向学生讲解传授我国古代孝行故事与现代伟人行孝事迹。“要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。”在品德课上，思想道德教育要和传统孝道教育结合起来，增添一些古今的典型行孝人物和行孝事例，给学生进行讲解，使他们学有榜样。除此之外，还可以编印一些关于孝道的教材，发给学生自看自学，进行自我教育。总之，使孝道文化进教材、进课堂、进学生的头脑。
3．实践上“学孝”。学校可以组织学生经常开展一些学习孝道的实践活动。在开展中华传统美德教育中应强调“躬行”，做到言行一致，知行统一。学校创设一些有利的教育情境，诸如利用感恩节、母亲节、父亲节、中秋节等节日，强化学生的亲情意识和敬老观念。也可以通过“一封家书”“情感交流面对面”等有意义的活动，让每个大学生体会到父母的艰辛和养育之恩，引导他们在学习生活的实践中通过一点一滴的行动来回报父母，学会行孝。还可以把学生带出去到车站和码头等公共场所，为老弱病残者义务服务。学校利用节假日组织学生去敬老院或鳏寡孤独者的家庭，帮助老人聊天，进行心理沟通，帮助老人干一些力所能及的活儿等，为困难的老人捐钱捐物等。学校放假前还可以布置假期的尽孝活动的安排，开学后让学生汇报帮助老人干了哪些活，尽了哪些孝心，汇报材料要有家长的签字。通过这些活动，让学生实践中学会尽孝。
4．环境上“显孝”。学校要在校园墙壁、走廊、教室、橱窗、寝室等地方精心合理地布置有关“孝道”的古今图画、名人警句、诗词歌赋等，让学生随时随地受到孝文化的熏陶。在学校的宣传栏里，介绍报道本校的敬老、尊老和助老的先进人物和优秀事迹，宣传孝思想、孝文化。还可以张贴学生撰写的关于尽孝的好文章、好书画，充分发挥学生主体参与的积极作用，调动他们对尽孝的思考。学校是未成年人思想道德建设的主阵地、主渠道，校园文化对学生品格形成的影响十分重要，浓厚的校园文化环境是锻造学生身心和谐的重要途径。在校园环境内彰显孝的文化氛围，让学生在孝的环境中体验真、善、美，在体验中感悟真情，感悟孝道，从而逐步培养学生良好孝道。
5．总结上“奖孝”。学校开展一系列的孝道教育活动，期末或者年终要认真总结，对尽孝好的学生要进行表彰奖励。其程序是每个期末或每个年终，首先班级开展评选活动，评出班上的孝子，然后推选到学校，在全校评出学校的孝子。要切实做到每个学校、每个年级和每个班级都有各自的典范。其办法，学生推荐、家庭推荐和社会推荐三结合，然后教师走访调查落实，最后根据推荐的情况和调查的事实，学校做出表彰决定。对受到学校表彰奖励的孝子，可以在入团、入党方面优先吸收，在选拔班干部优先考虑，在考学、选校方面优先录取。榜样的力量是无穷的。在选校里开展“评孝”“奖孝“活动，使学生学有榜样，做有楷模，行有方向，可以进一步促进青少年尊老爱老的孝敬意识和孝敬行为，弥补部分学生缺失的孝道。通过评选奖励活动，既可以用榜样的先进事迹影响广大青少年，有利于培养学生的优良品德，同时又在社会上大张旗鼓地对这些典型进行宣传和褒奖，有利于继承和弘扬传统的孝道文化，形成孝敬父母、尊敬长辈的良好社会风气。
当前，在实现中华民族的伟大复兴中，孝道文化显得愈来愈重要，儿童需要孝，老人需要孝，家庭需要孝，社会需要孝，学校作为传播文化、教育人的阵地，教师作为传播者、教育者，传播孝道文化、教育青少年树立新的孝道，则义不容辞、责无旁贷。在孝道教育方面不断努力、不断强化，使优秀的孝文化进一步发扬光大。
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