茯神【气味】甘，平，无毒。【主治】辟不祥，疗眩风虚，五劳，、多恚怒、善忘，开心益智，安魂魄，养精神（《别录》）。补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之（甄权）。神木（即伏神心内木也。又名黄松节）【主治】偏痛，诸筋牵缩（时珍）。【发明】弘景曰︰仙方只云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。时珍曰︰《神农本草》只言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神。故洁古张氏云︰风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。陶弘景始言茯苓赤泻白补。李杲复分赤入丙丁、白入壬癸。此其发前人之秘者。时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入血分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。《圣济录》松节散︰用茯神心中木一两，乳香一钱，石器炒，研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难，但是诸筋挛缩并主之。【附方】旧六，新二十。服茯苓法︰颂曰︰《集仙方》多单饵茯苓。其法︰取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于二斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，著铜器中，微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也如欲食谷，先煮葵汁饮之。又茯苓酥法︰白茯苓三十斤（山之阳者甘美，山之阴者味苦），去皮薄切，曝干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃曝干筛末，用酒三石、蜜三升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，其味极甘美。作掌大块，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不食，名神仙度世之法。又服食法︰以茯苓合白菊花（或合桂心，或合术）为散、丸自任。皆可常服，殊胜。《儒门事亲》方︰用茯苓四两，头白面二两，水调作饼，以黄蜡三两煎熟。饱食一顿，便绝食辟谷。至三日觉难受，以后气力渐生也。《经验后方》服法︰用华山挺子茯苓，削如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封三重，百日乃开，其色当如饧糖。可日食一块，至百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋，延年耐老，面若童颜。《嵩高记》︰用茯苓、松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通灵。又法︰白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调下，日三服。孙真人《枕中记》云︰茯苓久服，百日病除，二百日昼夜不眠，二年役使鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云︰任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡，日中无影。交感丸︰方见草部莎根下。吴仙丹︰方见果部吴茱萸下。胸胁气逆︰茯苓一两，人参半两。每服三钱，，日三。（《圣济总录》）︰朱雀丸︰治心神不定，恍惚不乐，火不下降，水不上升，时复振跳。常服，消阴养火，全心气。茯神二两（去皮），沉香半两，为末，炼蜜丸小豆大。每服三十丸，食后人参汤下。（《百一选方》）。血虚心汗︰别处无汗，独心孔有汗，思虑多则汗亦多，宜养心血。以艾汤调茯苓末，日服一钱。（《证治要诀》）。心虚梦泄或︰白茯苓末二钱，米汤调下，日二服。苏东坡方也。（《直指方》）。虚滑︰白茯苓二两，缩砂仁一两，为末，入盐二钱。精羊肉批片，掺药炙食，以酒送下。（《普济方》）。漏精白浊︰方见菜部薯蓣下。浊遗︰威喜丸︰治丈夫元阳虚惫，精气不固，小便下浊，余沥常流，梦寐多惊，猪苓四钱半，入内煮二十余沸，取出晒干，择去猪苓，为末，化黄蜡搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心津下，以小便清为度。忌米醋。李时珍曰︰《抱朴子》言︰茯苓千万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，烧之不焦，带之辟兵，服之长生。《和剂局方》威喜丸之名，盖取诸此。小便频多︰白茯苓（去皮）、干山药（去皮，以白矾水瀹过，焙）等分，为末。每米饮服二钱。（《儒门事亲》方）。︰茯苓丸︰治心肾俱虚，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，为末。以新汲水洗去筋，控干，以酒煮地黄汁捣膏搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心盐酒下。（《三因方》）。︰由心肾气虚，神志不守，或白浊。赤、白茯苓等分。为末。新汲水飞去沫，控干。以地黄汁同捣，酒熬作膏，和丸弹子大。空心盐汤嚼下一丸。（《三因方》）下虚︰上盛下虚，心火炎烁，肾水枯涸，不能交济而成渴症。白茯苓一斤，黄连一斤，为末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每温汤下五十丸。（《德生堂经验方》）。下部诸疾︰龙液膏︰用坚实白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，复焙，入瓷罐内，以好蜜和匀，入铜釜内，重汤桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白汤下二、三匙，解烦郁燥渴。一切下部疾，皆可除。（《积善堂方》）飧泄滑不止︰白茯苓一两，木香（煨）半两，为末。紫苏木瓜汤下二钱。（《百一选方》）。，，恶寒︰赤茯苓（去皮）、葵子各半两，为末。每服二钱，新汲水下。（《禹讲师方》）。面雀斑︰白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集验方》）。猪鸡骨哽︰五月五日，取楮子（晒干）、白茯苓等分，为末，每服二钱，乳香汤下。一方不用楮子，以所哽骨煎汤下。（《经验良方》）。神方︰赤、白茯苓（去皮）、没药各二两，破故纸四两，石臼捣成一块。春、秋酒浸三日，夏二日，冬五日；取出木笼蒸熟，晒干为末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，渐加至五十丸。（董炳《集验方》）。血余怪病︰手十指节断坏，惟有筋连，无节肉，虫出如灯心，长数尺，遍身绿毛卷，名曰血余。以茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。（夏子益《奇疾方》）。尿涩︰茯苓皮、椒目等分，煎汤，日饮取效。（《普济方》）
木部相关：　　　　　　　　　
《本草纲目》木部
本草相关医书对伏神跟飞神、动爻、日月关系的思考
传统六爻对伏神与其他爻的作用关系规定：日月能作用伏神，卦中动爻能作用伏神。
问题是，从常理讲，既然一个爻伏藏了，就像一个逃犯隐藏了。逃犯，追捕者，保护者，大致就是伏神，动爻，伏神的关系。保护者如果强势，想保护逃犯，追捕者奈何？保护者无力，追捕者踹门而入，虽欲保护，心有余而力不足。保护者不想保护了，可以出卖逃犯。等等。有很多可能性。
日常生活之理如此，但为何传统六爻却直接规定动爻能生克伏神，而不顾及飞神的存在呢？
我查阅了一些资料。还是《黄金策》注解能解我疑惑。
世下伏官子动，则药虽妙而病根常在
（大抵动爻日辰能生克得飞爻，不能生克得伏神，盖伏神隐伏之义，占病遇鬼伏世下，其病必不能断根。虽有子孙发动，但能取效目前，过后伏鬼旺相月日，其病必再发。）
朱彬辰在其著作中也写到：
“不少学者硬是拿伏神与卦中飞神之外的爻直接论生克冲合，其实伏神只是伏于飞神下面的爻，如同树木的根与表，卦理上它只能与本位的飞神发生关系，而不会与其他动静爻直接作用，其原理类似于动爻与其变爻的卦理关系，但这个常见的错误认识，却一直由古代延续到现在了。”
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文章基本信息
文章类型：
原创-言情-架空历史-奇幻
作品风格：正剧
所属系列：
伏神之&上部五曜卷
文章进度：已完成
全文字数：314019字
是否出版：
已由安徽文艺出版社出版
授权项目：
■实体　　□非实体
发表方式：
作品简评：
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伏神?恶之花
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素手曼拨裂天音，惊破红颜
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