小站会根据您的关注，为您发现更多，
看到喜欢的小站就马上关注吧！
下一站，你会遇见谁的梦想？
大家鉴宝——老窑瓷博物馆公益鉴宝活动
　　文物收藏神秘而又充满玄机。藏品的真假难辨和一掷千金让收藏成了许多人心中的风险投资。或一夜暴富，或一无所有，收藏从此成了危险却又迷人的游戏。其实，收藏&有道&。如何进行收藏投资，如何火眼金睛辨识真伪，这些在就能学到。&
&　　老窑瓷博物馆位于北京文化核心琉璃厂地区，是北京首家专注老窑瓷学术研究、展览展示和收藏交流的主题性小微博物馆。老窑瓷博物馆以展示老窑瓷精品，推广老窑瓷文化，倡导老窑瓷的现代发展为己任。博物馆通过鉴定、展示、宣传、教育、体验和交流展现老窑瓷的艺术价值，挖掘老窑瓷的收藏价值，复兴瓷器文化的现代活力，助力老窑瓷的创新发展。&&&　　此次&大家鉴宝&活动为老窑瓷博物馆开馆前的首场公益类鉴宝活动。为了更好地为收藏爱好者解开诸多疑云，传播收藏、鉴赏知识，老窑瓷博物馆特别邀请三位文物界资深专家做客博物馆，现场为广大藏友鉴定讲解，拨开收藏的迷雾，避开收藏的陷阱，提供系统地学习藏品鉴定方法的机会，让更多的收藏爱好者不仅能够辨别真伪，更能够理性投资，让自己的收藏更具价值。&&　　此次鉴宝活动鉴定对象覆盖面广，包括陶瓷、书画、玉器杂项三部分的鉴定。欢迎各位藏友踊跃报名，为您的藏品一眼定乾坤！&　　嘉宾简介：&　　张宁：（陶瓷）北京首都博物馆常务副馆长，中国文物学会文物鉴定委员会主任。作为CCTV2鉴宝节目专家评委、《CCTV艺术品投资》栏目的资深专家；文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会委员；中国文物学会文物鉴定委员会副会长；鉴博艺苑收藏品鉴定委员会委员。&　　李晨:（书画）北京市文物出境鉴定所所长、研究员；央视《鉴宝》栏目特邀嘉宾；文物鉴定委员会书画部委员；文物鉴定委员会培训中心讲授专家。&　　傅公钺：（玉器杂项）现为中国文物学会副秘书长，中国文物学会收藏鉴定委员会副会长，中国文物信息咨询中心顾问，北京市文化创意产业古玩艺术品专家组副组长，北京市博物馆专家组成员，北京市文物局顾问，北京市文物鉴定委员会副主任。历任北京市文物局博物馆处处长，文物市场管理处处长，北京市博物馆学会常务理事、副秘书长，北京市考古学会常务理事等。&　　活动地址：老窑瓷博物馆（北京市西城区铁树斜街116号院）&　　活动时间： & 14:00-16:00&　　报名时间：-&　　报名方式：电话：010-联系人：王京欣&　　活动费用：全程免费&　　活动组织&　　主办单位：北京市西城区大栅栏琉璃厂商会&　　承办单位：老窑瓷博物馆&　　协办单位：中国文物网、琉璃厂古玩艺术品交易网、艺融美术馆、中科艺融文物鉴定中心、93号院博物馆
让非遗体验成为崭新的文化休闲方式
& & & &在当前这个高速度、快节奏的时代，一些原本美好的事物随着时间的流逝逐渐被人所遗忘。尤其是那些久远而珍贵的民间文化，简单而淳朴的乡村慢生活，也都行将成为一种渐行渐远的往昔记忆。其中，作为中国传统民间文化的代表，历经千百年流传下来的非物质文化遗产，也大都面临着传承和发展的困境。&&&&&&& 或许是因为现在有太多的上网控、手机控、微信控，越来越多的人加入到了低头族的行列之中，再加上五花八门的现代文化休闲活动，也都对现代人认识和接受以非遗为代表的传统文化造成了不小的冲击。不过，倘若我们能够转换一种思路，试着将传统非遗项目与现代文化休闲生结合在一起时，以此来激发现代人尤其是青少年对于非遗项目的浓厚兴趣，也许不失为一个解决非遗传承和发展问题的新方法。&
&泥塑彩绘脸谱传承人佟秀芳正在给小朋友讲解&
&一位参与风筝制作体验活动的孩子正在专注地为风筝上色
&&&&&& 据记者了解，时下以体验非遗手工艺品制作为代表的文化休闲活动，开始受到越来越多人的欢迎。参与这些活动的也大多都是已经有了孩子的家庭。对于这些家庭来说，通过让孩子亲身体验非遗手工艺品制作的全过程，可以从小培养他们专注做事的习惯和动手实操的能力，也能从中学习到很多传统文化知识。此外，家长往往会和孩子一起进行体验，而这其实也是一次与孩子进行互动交流并培养亲子感情的绝佳机会。因此，与带着孩子单纯地去游乐场玩一玩或者是让他们成天对着平板电脑玩游戏相比，非遗体验活动在给孩子带来欢乐的同时，对于他们的未来发展其实也是大有裨益的。&&&&&&& 近些年，就如何将传统非遗项目引入到现代文化休闲活动之中，各界也都在寻找着更为合理的方式和解决途径。其中，坐落于京郊密云风景区的浒墅山庄，则是这方面的先行者和探索者。掩映在密云水库南岸青松翠柏之中的浒墅山庄，宅如其名，临水而建。作为一个极具特色的京郊旅游度假胜地，游客在这里除了能够欣赏到如诗如画的美景，品尝到以&水库鱼&和露天烧烤为主打的特色美食以外，还可以体验到亲手制作非遗手工艺品的乐趣。&
&坐落于京郊密云风景区的浒墅山庄&
&小朋友在浒墅山庄里放飞亲手自作的风筝&
&毛猴传承人邱贻生带领小朋友们体验毛猴制作&&&&&&& 此前，浒墅山庄已经成功举办了多场非遗体验活动，包括风筝、泥塑、草编、毛猴、皮影等传统非遗项目也纷纷亮相。在每次体验活动中，都会特别邀请到非遗传承人亲临现场，手把手教授体验者制作非遗手工艺品，并为他们讲解非遗背后的那些动人故事和有趣知识。而前来体验的游客则大多是由家长带着孩子一起，在非遗传承人的悉心指导之下，他们也都对传统非遗项目也有了更为深刻的认识和体会，并且在亲子互动中感受到了传统文化的博大精深。&
&草编技艺传承人李希祥在指导孩子和家长制作草编&
&孩子认真地制作草编&&&&&&& 据浒墅山庄负责人向记者介绍，他们组织策划一系列非遗体验活动的初衷，就是想让生活在城市快节奏之中的现代人，能够有机会在远离城市喧嚣的大自然里，静下心来重新感受传统文化的独特魅力。特别是在一些如清明、端午、中秋等传统节假日期间，更是会特别安排一些与时令相衬的非遗体验活动供游客参与。如此一来，一方面可以很好地充实游客的假日文化休闲生活，带给他们与众不同的文化休闲体验，另一方面也有助于传统非遗项目的推广和传播。&& & & 查看原文链接：/a/183/241459.html
毛猴崛起——民间艺术&非物质文化遗产
毛猴，是老北京特有的一种民间艺术品，被评为我国非物质文化遗产，受到广大人民群众的喜爱与推崇。毛猴周身的原料全是用中药制作而成，通体毛茸，四肢生动，造型各异，活灵活现。本次活动邀请著名传承人邱贻生老师，现场教授毛猴制作技艺。提供蝉蜕、中药、纸笔等材料，可以随意设定故事题材，亲手制作毛猴，任意绘制场景，打造自己的毛猴世界。并且可以与大师零距离接触，学习传统技艺，感受文化魅力。个人毛猴成品，可在93号院博物馆展出。
戴月轩第五届迎国庆湖笔端砚精品展开展
&&2013大栅栏琉璃厂精品交易文化季系列活动
11:16:01 作者：张艳& 来源：中国文物网
讯 （编辑 张艳）9月21日&第五届迎国庆湖笔端砚精品展&在琉璃厂戴月轩拉开帷幕，本次展览是2013北京大栅栏琉璃厂精品交易文化季活动的一部分，内容主要为笔砚精品展示和制笔技艺现场体验等。
展出的毛笔
戴月轩是琉璃厂百年老店，所制毛笔做工精良、毛料上乘，以湖笔制作而声名远扬。本次展览中大家可一睹其&翰墨乾坤大狼毫&毛笔的风采，此毛笔是从数年积累的几十万条冬季东北黄鼠狼尾中精选出符合制笔要求的十六万根大狼尾，由戴月轩制笔、雕刻大师倾力打造而成，是狼毫毛笔中的精品，也是戴月轩的镇店之宝。
在展览现场，大家还可欣赏到一批端砚精品。这批端砚出之国家级制砚大师刘演良、梁焕明先生之手，其作品风格各异，老坑砚、坑仔砚、麻子坑、宋坑、梅花坑等具有收藏和使用双重功能的名坑砚石，名石名作，让您体会端砚石工的&巧如神&的不凡魔力和艺术风采。
在欣赏湖笔端砚精品的同时，您还可以在戴月轩现场体验传承百年的湖笔制作技艺，亲眼目睹湖笔的制作过程，与非遗传承人交流互动。
据了解，在活动期间，戴月轩还将推出&圆梦北京&北京精神文房四宝套盒、&老北京城门楼&的剪纸等极具北京文化特色的产品。
李开周：古与今的拆迁都不按市价补偿
作者：张艳& 来源：中国文物网
文化学者 李开周
讯 编辑（张艳）&强制拆迁&是最近几年网络比较热的词儿，&拆迁&一词无孔不入，天下百姓也是谈&拆&色变。不过话说&拆迁&这词儿还真不知最早始于何时何地的，查阅史料发现违章建筑和拆迁的事儿却是古来有之，古代也有不少关于&拆迁&的轶事。就古代拆迁补偿问题专访文化学者、古代房产研究专家李开周。
谈到古代拆迁和现代拆迁，著名文化学者李开周说古代和现代在拆迁补偿上还是有很多相似之处的。主要表现在两方面，第一，在拆迁补偿方面古代与现代都不按照市场价格走，在秉承拆迁之后不降低被拆迁户的生活质量的前提下，拆一百平方，补给一百平方，拆一套商铺，补给被拆迁户相当于一套商铺的住宅，古代大多是这种拆迁补偿方式。补偿费都是给房子或者给地皮，最后一般给的还是钱，像三四线城市、小城镇的拆迁补偿不是政府给的而是开发商给的。开发商补给的一般是房子而不是钱，因为开发商本身缺钱。补给被拆迁户的房子就是回迁房，如今也是拆了房子补房子，但回迁房价值和被拆房价值是不是持平，回迁房是不是比被拆房价值要高，李开周说那倒未必。总的来说不管是大城市拆迁还是小城市或是小城镇拆迁，都是走的以前老路&&从唐朝、宋朝、清朝、民国一直承继下来的套路，即按照不降低业主生活质量这一补偿为最终标准，而不是按照拆迁标的物的市场价格或不低于标的物的市场价格来补偿。
说到民国的拆迁补偿，李开周说民国在拆迁之前不需要&评估&，当时也没有&评估&这一概念。1928年国民党定都南京，对于作为首都的南京来说，它的街道就有点窄了，所以需要拓宽。当时南京城的街道两边有很多当地人建的商铺，当然还有贫民窟，形成了一半商铺一半贫民窟的格局。对于这次拆迁，南京市政府定的补偿标准是这样的：首先在地皮补偿方面，政府先量地了解被拆迁户的房子占多少地皮，然后拆一平方，对等补给被拆迁户一平方；其次在房屋建筑面积的补偿方面，采取的是补钱的形式。对于建筑质量特别好的房子，按照建筑面积来算，是一平方补七块大洋的标准，比照当时的市价和物价，这一拆迁补偿算是非常少的了。如果是建筑质量特别差的房子，就按照一平方补五毛大洋的标准，这一补偿标准就更低了。这是在城区拓宽街道，也是在城市最繁华的地段拆迁，但补偿给被拆迁户的地皮却在城郊。拆城区的一平米地皮然后补给城郊一平米地皮，其间的价值相差可能是几十倍甚至上百倍。而建筑面积的补偿是按照一平方最多补七块大洋，最少的才补五毛大洋。李开周说这点儿钱用来当搬家费都未必够，更不用说重置房屋了。
对于这样的拆迁补偿政府却认为已是仁至义尽了，拆地皮补地皮，而且还是一比一的，拆房子还给钱，算是很合理的了。
当时南京城的许多商铺都是安徽人建的，对于这一拆迁补偿安徽人却不同意，很显然在他们看来这是一笔赔本的买卖。那时南京的民间组织特别发达，政府也不怎么监控，比如安徽同乡会、澎湖联合会和妇女联合会等一些民间组织联合起来支持安徽人，安徽人也找了很多媒体声援自己，当时的党报都公开发表评论说这种拆迁补偿不合理。但政府还是不改其补偿标准，这些钉子户（徽商）就联合起来，当时南京有很多安徽人，他们大概集结了两万多人到下官广场举行游行示威，这次游行声势很浩大。
看到这一声势浩大的游行示威，时任南京市市长的刘纪文感到有些棘手。刘纪文是谁呢？他是宋美龄的前男友，很有些来头。作为留学回国的人，他的有些管理观念的确很先进，但在拆迁补偿方面他也不得不走原来的老路，即不管老百姓同意不同意，就按照政府认为的不降低被拆迁户的生活质量这一标准去补偿。面对示威游行刘纪文怕民愤积大了，最后闹到中央，影响他的仕途，就做了稍稍让步，把补偿标准上调了，但上调之后的补偿标准也不是按照市价走的，他找了几个人对当时第一条要拓宽的中山路进行了评估，先评估地价，在他看来，不一定非补地皮不可，也可以补钱，但是补的钱特别少，钉子户的拆迁补偿办法有所改变。当时评估出来的价格是1926年的价格，而拆迁却是在1928年进行的，1926年的南京还不是首都，南京的地价也特别低，但1928年南京已经变成首都了，地价已经涨了十倍，不可同日而语。对于这一所谓的&让步&，安徽人还是不同意。后来事情越闹越大，最后国民党中央主持调解，把标准又抬高了一步，但钉子户们还是不愿意，后开国民党派出军警镇压，好不容易才把拆迁工作完成了。最后的拆迁地皮补偿是按照1928年的地价进行补偿，拆地补给地价，房子却几乎是一分钱不补，而地皮的补偿款也是延迟到1933年才发到业主手里。
总的来说古与今在拆迁补偿方面所走的老路子，李开周认为有两个特点，第一个是不按市价补偿，一般是按实物补偿，即拆地补地拆房补房，或是拆地补地拆房补钱，补的钱实际上是一笔安家费，而不是现在所谓的&房屋重置成本&&&不是重新盖一套房子的钱，这样的拆迁补偿当然是老百姓吃亏。
第二个特点是强制，不管被拆迁户愿意不愿意，只要朝廷或是政府定了标准，被拆迁者不同意可以协商，只要是朝廷或是政府出面，最终把房子还是要拆掉的，这一点是确定无疑的。
李开周，河南开封人，专栏作家。2003年毕业于河南农业大学，做过测量和预算，2006年从事职业写作，先后在世界新闻报、中国财经报、半岛都市报、新京报、南方都市报等媒体开设专栏，兼为文史题材专题片撰写解说词。已出版专栏结集：《祖宗的生活》（齐鲁书社）、《千年楼市：穿越时空去古代置业》（花城出版社）、《食在宋朝：舌尖上的大宋风华》（花城出版社）、《民国房事》（南方日报出版社）等。
李开周：古代强制拆迁未对等补偿处以“在官侵夺私田”罪
作者：张艳& 来源：中国文物网
文化学者 李开周
讯 （编辑 张艳）&强制拆迁&是最近几年网络比较热的词儿，&拆迁&一词无孔不入，天下百姓也是谈&拆&色变。不过话说&拆迁&这词儿还真不知最早始于何时何地的，查阅史料发现违章建筑和拆迁的事儿却是古来有之，但古代对于&强制拆迁&却有相应的处罚的。就&古代强制拆迁未对等补偿&问题专访文化学者、古代房产研究专家李开周。
谈到土地征收，著名文化学者李开周说民国于1928年专门出台了一部《中华民国土地征收法》，但这部法律定的很粗略，就是从程序上对拆迁做了一些规定。那时的拆迁都是政府出面，开发商还没有直接参与的权力，不像现在开发商可以受政府委托，能把拆迁补偿工作全部完成。民国时不管是拆房还是征地都叫&征收&，还没有&拆迁&这个词。民国政府搞征收，得先成立一个土地征收委员会，这个委员会允许业主派出一名代表参加，财政局、土地局和警察局各派一个代表参加，大概四、五个人组成一个土地征收委员会。土地征收委员会对补偿标准和拆迁程序等相关事宜制定出一个框架，然后将之公布于众。若是老百姓看后反对的话可以去法院或者上级政府部门申请调整补偿标准。
对于暴利拆迁，李开周说《中华民国土地征收法》没有特别规定会有什么样的处罚。中国古代不像现在专门出台民法、刑事、刑法来处理拆迁事件，法律体系不像现代那么全面。古代一直走判例法的路子，即一个案子出来，当地官员会给一个判案的结果，若出现相同或相似的案子后来者都会用沿用这一判例结果。如果有许多相似的案子出来后，地方官却不知该如何判的话，那么就由大理寺或者皇帝亲自给出一个判断。唐朝、宋朝、明朝、清朝都用判例法，判例法不属于大陆法系而属于海洋法系。
判例法积累的多了就能形成一部法典。一般当一部法典出来的时候，这个法典就已经失效了，因为法典记录、收录的都是过时的判例法，只不过给后人提供一个研究当时或是上一代的判例的参考。比如说我们研究唐朝的法律，有一部法典叫《唐律疏议》，这部法典反应的不是唐朝的法律而是隋唐法律；研究宋朝的法律，有一部特别浩大的法典叫《宋刑统》，但它反应的却是唐朝的法律；研究明朝的，有《明代律例汇编》，明朝中后期形成的律例汇编反应的是明朝初年的案例，而不是明朝中后期的；到了清朝，有《大清律例》，但《大清律例》却是在清朝快灭亡时才成熟，反应的当然是清朝初年的事儿。
李开周说研究当时的律法对强制拆迁的处罚可以从《唐律疏议》和《宋刑统》管窥一二。如《唐律疏议》卷十三《户婚》&妄认盗卖公私田&条设立了&盗贸、盗卖公私田&罪名。按疏议的解释，&盗贸&指&私窃贸易&，&盗卖&指&盗卖与人&；并且，&盗贸易者，须易讫；盗卖者，须卖了&，在行为上须以既遂为要件。此&盗贸&或&盗贸易&应是以物易物的情形，即是对等补偿的。《唐律疏议》卷十三《户婚》&在官侵夺私田&条疏议云：&或将职分官田，贸易私家之地，科断之法，一准上条&贸易&为罪&，物物相易为贸易，可为旁证；至于&盗卖&，是指用货币支付的情形。不管怎样，唐代法律禁止盗卖公田及他人的私田。按照《宋刑统》规定，凡以官府的名义征收老百姓的土地或者拆迁老百姓的房子，而没有对等补偿（对等补偿即按照实物补偿--拆地补地拆房补房，不按照市价走。）或是补偿低于市价者，要处以&在官侵夺私田&罪。&在官侵夺私田&罪规定侵夺一亩以内，受杖六十；超过一亩，受杖七十；三亩以上，杖一百；超过五亩，徒一年半。法律规定到是挺严格，但是始终没有按照这一规定去执行。如宋理宗绍定三年，时任江苏溧阳知县的陆游之子陆子遹，强行征用农民土地6000亩，然后按每亩1万文的价格，出让给开发商。征用土地要补偿，陆知县定的补偿标准，每亩只补500文，和出让价格比相差20倍。若按照&在官侵夺私田&罪来论，抡板子能把陆子遹的屁股打烂。
李开周，河南开封人，专栏作家。2003年毕业于河南农业大学，做过测量和预算，2006年从事职业写作，先后在世界新闻报、中国财经报、半岛都市报、新京报、南方都市报等媒体开设专栏，兼为文史题材专题片撰写解说词。已出版专栏结集：《祖宗的生活》（齐鲁书社）、《千年楼市：穿越时空去古代置业》（花城出版社）、《食在宋朝：舌尖上的大宋风华》（花城出版社）、《民国房事》（南方日报出版社）等。
刘呆运：上官婉儿墓志能留下或与其存放位置有关
作者：张艳& 来源：中国文物网
上官婉儿墓葬
讯 （编辑 张艳）近日，陕西省考古研究院在西安咸阳国际机场附近发现一座破坏较为严重的唐墓，墓葬为五天井带四个壁龛的砖室墓，规格较高，出土墓志及随葬品100余件。根据出土墓志断定，该墓的主人不是别人，正是近年来在唐朝历史剧中屡屡出现的&大红人&&&武则天至唐玄宗时期的著名历史人物、有&巾帼宰相&之称的上官婉儿，随着考古发掘工作的逐步推进，上官婉儿墓葬成为公众关注的焦点，诸多谜团也随之而起。为了解开相关谜团，采访了陕西省考古研究院隋唐研究室主任刘呆运。
上官婉儿墓天井
墓室到底是毁于盗墓贼还是官方之手？
&从砖筑结构的墓室及大量墓砖的消失推测墓葬的毁坏应是官方毁墓造成的。&
据刘呆运介绍，上官婉儿墓40多米长，为长斜坡墓道5个天井的砖室墓。目前现场的考古发掘工作基本结束，出土文物有100余件，墓道保存的比较完整，但墓室却被彻底毁坏。上官婉儿墓室到底是毁于盗掘还是史上的官方毁墓行动呢？刘呆运说墓室的毁坏非盗墓贼所为，或毁于历史上的&官方毁墓&行动。在考古现场也发现有盗洞，但盗墓贼不会偷砖，只有官方毁墓行为才会把砖给拆掉，毁坏的比较彻底。而现在墓葬中大量的砖都不见了，我们推测应该是官方毁墓造成墓葬的毁坏。
上官婉儿墓志
为何官方毁墓却又留下墓志？
&或与墓志的存放位置有关。&
但为何官方毁墓却又留下墓志呢？刘呆运说因为墓志被放在墓葬甬道里面，当时毁墓的时候，我们推测是只毁了墓室，却未毁甬道以外的地方，包括甬道和整个墓道都没有动，从现场考古发掘来看甬道及以外的地方保存的还是相对较好的。所以大唐故昭容上官氏墓志得以幸存。而这一官方毁墓行动或许与上官婉儿的身份及参与的事件有关。
墓志，源于秦汉，到南北朝时期已有了固定的形制，一般分上下两层，上层称为&志盖&，一般刻的是墓主的身份；下层称为&底&，刻有墓志铭，一般为记述死者生平或悼念性的文字，墓志铭，又分为序和铭两部分，序是介绍生平、世系等，铭则主要是对墓主人的评价，多为赞美之词，以四言韵文来写。据悉，该墓距唐朝长安城遗址约25公里，根据出土墓志记载，该墓墓主上官婉儿葬于唐景云元年（即公元710年）8月，与史料记载相符。
据刘呆运介绍上官婉儿的墓志基本上是一些官话和套话，只是对她本人的身份和家族的关系说的比较清楚，但对研究上官婉儿其人其事来说意义不太大。
陕西省考古研究院隋唐研究室主任、副研究员刘呆运
刘呆运，1963年10月出生，陕西富平县人。1985年毕业于中山大学人类学系考古学专业，同年到陕西省考古研究院工作至今，长期从事隋唐领域的田野考古发掘与研究。现任陕西省考古研究院隋唐研究室主任，副研究员。
曾主持发掘唐节愍太子墓、高阳原隋唐墓地、洪渎原北周隋唐墓地等大型考古工地的发掘工作。出版有《唐节愍太子墓发掘报告》、《少陵原西周墓地》、《潼关税村隋代壁画墓》等报告，发表《西安南郊唐代墓地的发掘与研究》、《关中地区隋代墓葬形制研究》等论文十余篇。
西沐：要尽快建立建设国家文化艺术金融实验示范体系
讯 （编辑 张艳）日前，文化艺术金融专家、中国政协文史馆研究馆员、《中国文化产业智库》主编西沐在接受媒体采访时强调，国家层面要尽快进行战略研究与规划，要在国家层面，尽快建立建设文化艺术金融实验示范体系。防止面对新的业态，由于国家政策层面缺位，而造成文化金融产业市场发展过程中的&一哄而上，一哄而散&的局面。像前一阵子文交所的有关实践，就很值得我们系统地总结经验教训，以避免文化金融产业这一新型业态，在幼稚期受到不必要的冲击与伤害，造成文化金融产业发展过程中的新瓶颈、新障碍。西沐认为，我们要看到文化艺术金融发展的大背景，那就首先是文化艺术产业的迅速发展及其越来越重要的战略地位的具体要求；其次是经济结构调整的需要，现有的经济结构及其相应的资源配置状况，已无法保持既有经济社会的持续发展；第三是发展方式转型的内在驱动，因为现有的资源水平与能力已无法维持与满足当下经济发展方式的巨大消耗；第四是新的经济增长急需新资源、新领域的寻找与拓展。可以说，文化艺术金融这一新业态的发展已经成为文化艺术产业与文化经济发的重要驱动力与牛鼻子。在现代经济形态下，文化艺术金融的战略意义有目共睹，面对文化金融的这种极其重要的战略地位与作用，西沐指出，由于对文化艺术及其发展的内在规律及发展的趋势缺乏深入而又全面的认识，以至于我们在文化及其发展的过程中存在不少误区和模糊的认识，特别是在文化艺术金融领域，问题可能会更为严重，更急需研究、创新与探索。因为我们坚信，发展过程中的问题只有通过发展来解决，而创新试验是这种发展的主要路径，也是把蕴含在全社会中的创造力充分激发出来的必要之举，在改革开放初期中国设立经济特区，就发挥了巨大示范效应，这也是已经被我们实践与反复证明的。所以，面对当下文化艺术金融发展过程中遇到的问题与障碍，创造条件、放手让有条件的地方创新试验是不二之发展途径。为此，西沐认为，建立建设国家层面文化艺术金融实验示范体系，主要有三个方面的内容：一是研究与智库体系，依托有关国家研究机构或高校的研究力量，利用一定的方式，将他们整合成不同层面与研究方向的研究基地或是智库，进行文化艺术金融的战略与规划、布局研究，在顶层设计层面，为国家文化艺术金融实验示范体系的建立与建设提供理论与智力支持。二是实验示范体系。即就是根据区位优势与资源状况，在战略布局层面建立国际、全国及区域创新实验示范区，并根据资源与区位的差异化特点，形成文化金融产业聚集方式及方向多元化的创新实验示范体系，从而在实际运作层面迅速推动我国文化艺术金融产业的迅速发展。如国际层面可考虑在北京、上海、西安等设立国家国际文化艺术金融创新实验示范区，探索文化艺术金融产业发展的国际化与本土化问题；全国层面可考虑在广州、重庆、济南等设立国家文化艺术金融创新实验示范区，探索文化艺术金融产业发展的国内资源的整合问题；区域层面可考虑在具有特色资源的区域如潍坊、景德镇、宜兴等设立国家区域文化艺术金融创新实验示范区，探索区域特色资源的文化艺术金融的发展问题。前段时间，根据潍坊的特色资源与特定的条件，我们提出要积极推动建立潍坊国家文化艺术金融创新试验示范区，在中央媒体引起关注，而这一建议在地方上就会有很大的顾虑。原因当然是多方面的，但最重要的还是出在对文化金融产业发展规律的认识与把控上，由此可以看出实验示范的迫切性。所以，我们讲，只有逐步地建立起这么一个多元多层次的实验示范体系，才能跟好地推动创新实验，一旦有了成功的创新实验，这种示范作用就会很快发挥倍增效应，形成我国文化艺术金融产业快速发展的战略格局。三是监管与业务实验示范体系。我们越来越认识到，没有发达的文化艺术金融，就难于造就发达的文化艺术产业。目前我国文化艺术产业资金缺口巨大，直接、间接融资都困难，金融体系对文化艺术产业的支持面很窄，再加上民间资本与外资大多观望，实际投入很少。而无论国家还是地方，文化艺术产业又面临重要机遇，急需金融突破。这都急需要在监管与业务创新实验方面取得重大突破，重点是顶层设计的构建。一是要正视文化艺术资源的特性与要求，我们特别关注金融政策中文化金融政策的地位与独立性，特别关注文化金融风控体系的构建，关注文化金融风险结构化问题，认真探索文化艺术银行设立的可行性与必要性；二是金融体系要根据文化艺术资源的特性与要求，发挥金融体系的骨干在配置资源的强势作用，建立独立的风控体系，推出更为多元化、常态化的文化艺术金融产品；三是针对文化艺术金融这一新型业态，进一步优化文化艺术产业发展过程中的投融资环境，强化投入策略与政策支持力度，完善配套措施，提高融资效率，降低融资成本，整合金融市场更为简易有效的融资手段，为文化艺术金融产业提供更多更好的综合服务。西沐最后指出，建立建设国家文化艺术金融实验示范体系，就是集中优势，优化资源配置，寻找战略突破口，以点带面，以小的社会成本，探索国家战略实施的路径，从而从战略层面促成国家文化艺术产业的跨越式发展。
刘呆运：上官婉儿墓随葬品名不符实 实为降格下葬
作者：张艳& 来源：中国文物网
上官婉儿墓
讯 （编辑 张艳）近日，陕西省考古研究院在西安咸阳国际机场附近发现一座破坏较为严重的唐墓，墓葬为五天井带四个壁龛的砖室墓，规格较高，出土墓志及随葬品100余件。根据出土墓志断定，该墓的主人不是别人，正是近年来在唐朝历史剧中屡屡出现的&大红人&&&武则天至唐玄宗时期的著名历史人物、有&巾帼宰相&之称的上官婉儿，随着考古发掘工作的逐步推进，上官婉儿墓葬成为公众关注的焦点，诸多谜团也随之而起。为了解开相关谜团，采访了陕西省考古研究院隋唐研究室主任刘呆运。
如何确定该墓即为唐昭容上官婉儿墓葬
从出土墓志与墓葬形制可确定为上官婉儿之墓无疑
陕西咸阳这一唐墓考古发掘工作进行到目前为止，是否能认定是上官婉儿的墓呢？在这一问题上刘呆运认为至少从两个方面可以认定该墓为上官婉儿墓葬。首先该墓出土了一方墓志，且墓志盖上标有&大唐故昭容上官氏铭&，《旧唐书&后妃传上&中宗上官昭容》中明确记载：&中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也&&&，志文楷书，近一千字，且提到其祖父是上官仪，并记载上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，种种迹象都可以明确该墓主人的身份为上官婉儿。第二点，该墓墓葬的形制为五个天井的砖室墓。上官婉儿是唐中宗的昭容，昭容为唐代九嫔之第二级，是正二品阶。这种墓葬形制和上官婉儿二品的级别相符。从这两点上可以肯定该墓葬是上官婉儿之墓。
为何墓葬形制符合二品级别而陪葬品级别不够
或与上官婉儿身份及官方毁墓有关
上官婉儿是什么样的人？她十四岁时就因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有&巾帼宰相&之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。唐朝张说在《唐昭容上官氏文集序》中这样评价她：&沛国夫人之方娠也，梦巨人俾之大秤，曰：&以是秤量天下。&及昭容既生弥月，夫人弄之曰：&秤量天下，岂在子手？&孩遂哑哑应之曰：&是&。& &巾帼宰相&、&秤量天下&表明了她在当时的重要地位及产生的重大影响。
但相对与上官婉儿的&巾帼宰相&之称呼与&秤量天下&之评价，此次该墓葬的出土文物委实不相称。刘呆运说虽然墓葬的形制和她的官位相符合，但是墓葬里面却少了许多应有的陪葬品。与唐代其他墓葬相比，按照上官婉儿的品级，其墓室里应该有壁画和级别更高的文物，但这次考古发掘却没有发现重量级陪葬品及壁画。该墓室系明圹砖券夯筑，正方形，边长4.5米，顶部全部塌陷，铺地砖全部被揭起，四壁残余部分最高1.38米。未发现棺椁痕迹。刘呆运说虽然墓葬的形制达到了二品级别，但在随葬品方面还差的很远，实际是降格了&&名义上是按二品葬的，但里面的随葬品却不给二品，很多重要的文物都没有。从这一点来看，应该是官方建造墓葬并下葬的，而不是个人行为。
陕西省考古研究院隋唐研究室主任、副研究员刘呆运
刘呆运，1963年10月出生，陕西富平县人。1985年毕业于中山大学人类学系考古学专业，同年到陕西省考古研究院工作至今，长期从事隋唐领域的田野考古发掘与研究。现任陕西省考古研究院隋唐研究室主任，副研究员。
曾主持发掘唐节愍太子墓、高阳原隋唐墓地、洪渎原北周隋唐墓地等大型考古工地的发掘工作。出版有《唐节愍太子墓发掘报告》、《少陵原西周墓地》、《潼关税村隋代壁画墓》等报告，发表《西安南郊唐代墓地的发掘与研究》、《关中地区隋代墓葬形制研究》等论文十余篇。
杜文玉：上官婉儿出土墓志有助于纠正史书记载不确切之处
作者：张艳& 来源：中国文物网
讯 （编辑 张艳）2013年6月，陕西省考古研究院在对西咸新区空港新城园区南大道项目建设用地进行考古勘探时，发现一座带有5个天井的唐代墓葬。8月3日开始，陕西省考古研究院对该墓进行了考古发掘，目前田野考古发掘工作已基本结束。根据出土墓志记载，该墓墓主为唐中宗昭容上官氏，即唐代女诗人上官婉儿，葬于唐景云元年（710年）八月。那么如何认定西咸新区空港新城考古发掘的该墓就是唐昭容上官婉儿之墓？上官婉儿墓葬的发掘有何意义？带着这些问题，采访了中国唐史学会副会长、陕西师范大学唐史研究所所长杜文玉教授。
中国唐史学会副会长、陕西师范大学唐史研究所所长杜文玉教授
上官婉儿墓墓道
：请介绍上官婉儿墓葬的一些基本情况？
杜文玉：唐昭容上官氏墓是一座长斜坡墓道多天井和小龛的单室砖券墓，坐北朝南，由墓道、5个天井、5个过洞、4个壁龛、甬道和墓室等部分组成，水平全长40余米，深10.1米。甬道前砌筑砖封门，仅残余二层。甬道内放置墓志一合，未被扰动。墓室系明圹砖券夯筑，正方形，边长4.5米，顶部全部塌陷，铺地砖全部被揭起，四壁残余部分最高1.38米。出土文物100余件。
上官婉儿墓葬第四、五天井与第五过洞及甬道被大范围扰动，第五过洞及甬道顶部不存。壁龛开凿于第三、四过洞两侧，未被盗扰，耳室形制和出土物皆保存较好。唐朝丧葬制度有着明确规定，根据被葬之人的品级规定随葬品的等级数量，按照这一制度，上官婉儿这一品级嫔妃的陪葬品应是由皇帝赏赐的。若遵照唐朝的殉葬制度，那么壁龛里面应放有皇帝赏赐的殉葬品，此次上官婉儿之墓就出土了一些陶俑、陶马等文物。这些明器的出土以及墓葬的规格也印证了上官婉儿确是按照昭容的品级下葬的。
上官婉儿墓志
：如何认定西咸新区空港新城考古发掘的该墓就是唐昭容上官婉儿之墓？
杜文玉：目前上官婉儿的墓志铭全文还未披露，虽然未见全文但从网上发布的墓志照片来看，墓志志盖上的&大唐故昭容上官氏铭&可以确定此墓即为上官婉儿之墓无疑。
考古不只是看墓志铭，还得考察整个墓葬。目前存在的问题是在上官婉儿墓葬中未发现棺椁痕迹，也没有相关的尸骨。只发现一点骨渣，且很难复原相貌。但这些骨渣到底是上官婉儿的呢，还是别人的呢，是人骨还是其他骨头呢，仅就目前的考古发现所掌握的情况还无法给出结论，还需等待相关的专业鉴定结果。
但从墓葬形制上又能给上官婉儿身份的确定增加砝码。唐代普通官员的墓葬有三个天井，皇子公主之墓一般是七个天井，上官婉儿是正二品的昭容，那么该墓五个天井的墓葬规格与上官婉儿的身份是相符的。
上官婉儿墓志有一千多字，为楷书，记载了上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，上书上官婉儿埋于景云元年八月，如果这个日子准确无误的话，那么这就说明当时并未把上官婉儿作为一个罪犯、忤逆者或者一个庶人来下葬的，否则就没有五个天井这样高规格的墓葬形制了。
：上官婉儿墓葬的发掘有何意义？
杜文玉：根据史书记载上官婉儿死于景云元年（710年）六月李隆基发动政变之时，《资治通鉴》卷210里面明确记载恢复上官婉儿昭容的称号是在唐景云二年（711年）七月。《新唐书&上官昭容传》亦载：&景云中，追复昭容，谥惠文。&而不是景云初。而根据唐昭容上官氏墓葬出土的墓志铭可以确定上官婉儿是被葬于唐景云元年（710年）的八月，其墓志盖上已刻上了&大唐故昭容上官氏铭&，即可确定在上官婉儿死后不久，也即被葬的时候就已经恢复了其昭容的称号而不是史书上记载的死去一年后的景云二年七月。由此可以看出考古发掘出土墓志不仅可以补充史料记载上的不足，也可以纠正史书上记载不确切的地方。由于其墓志志文还没有全部披露，到底对唐史研究有何重要的意义，目前尚无法论定。
【中国文物网专题】文物——禁止出境展
【中国文物网专题：文物&&禁止出境展】为加强文物出境展览的规范管理，切实保证珍贵文物尤其是一级文物中的孤品和易损品的安全，号国家文物局发布《第三批禁止出境展览文物目录》，共有94件（组）一级文物列入第三批禁止出境展览文物目录，含青铜器、陶瓷、玉器、杂项等四类。本期专题从文物为什么要禁止出境，盘点三次禁止出境的文物都有哪些，探秘那些禁止出境的国之重器等方面切入，讨论对珍贵文物的保护。目前各种规范制度的制定，对于文物保护来说不啻是一福音，也体现了国家对文保越来越重视的态度，越来越规范的运作模式。
杜文玉：上官婉儿的才华应得益于严格的宫廷教育
作者：张艳& 来源：中国文物网
讯 （编辑 张艳）2013年6月，陕西省考古研究院在对西咸新区空港新城园区南大道项目建设用地进行考古勘探时，发现一座带有5个天井的唐代墓葬。8月3日开始，陕西省考古研究院对该墓进行了考古发掘，目前田野考古发掘工作已基本结束。根据出土墓志记载，该墓墓主为唐中宗昭容上官氏，即唐代女诗人上官婉儿，葬于唐景云元年(710年)八月。据《景龙文馆记》记载，上官婉儿，聪达敏识，才华无比。那么上官婉儿的才华得益于何种教育？对上官婉儿的教养又是由谁负责的？对于上官婉儿其人史书上留下了什么样的谜团？为了解开相关谜团，采访了中国唐史学会副会长、陕西师范大学唐史研究所所长杜文玉教授。
据史书记载，上官婉儿为陕州陕县人，是唐高宗时宰相上官仪孙女，其曾祖父上官弘曾在隋朝时任江都宫副监。麟德元年（664年），上官仪因替高宗起草废黜武则天皇后之位的诏书，被武后指使人诬陷处死，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。仪凤二年（677年），上官婉儿十四岁时，被武则天召见，当场命题，让其依题着文。上官婉儿文不加点，须臾而成，且文义畅，词藻华丽，语言优美，真好像是夙构而成。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。
杜文玉称，从史书上记载看上官婉儿在其祖父、父亲去世时她还是一婴儿，且还是官奴婢的身份，那么对她的教育是由谁来负责呢？对于这一问题史书中并没有确切说明。根据当时的社会习气，其母郑氏应该担负一部分的教育工作，但上官仪犯事后郑氏已然成了官奴婢，那么作为官奴婢的郑氏是否有充裕的时间及精力来精心教导上官婉儿呢？郑氏的文化水平到底如何呢？这些问题都未有明确的记载。
根据唐朝制度来推测，杜文玉认为上官婉儿应该在宫廷里面接受过系统、严格的教育。因为唐朝设置有宫教博士，宫教博士属内侍省掖廷局，秩从九品下，掌教习宫人书算众艺，分授各科，包括经、史、庄老、唱诵、乐舞、书画、棋艺等。掖廷局负责管理官奴婢和宫人簿籍，官奴婢除了承担女红织造等劳作外，也可以接受一定的教育。
除了上官婉儿的教育问题让后人迷惑之外，上官婉儿十四岁时，受到了武则天的关注，到底是何时开始重用的？再一个就是作为一个官奴身份的上官婉儿，武则天是如何发现这么个人才的？是谁给上官婉儿创造在御前展示才华的机会的？杜文玉称对于这些问题史书上都没有明确的记载。《旧唐书》本传只说圣历以后，百司表奏，多令参决，却没有说明到底是哪一年。另外，在则天女皇时期上官婉儿的权利已经不小了，这时她肯定不是皇帝嫔妃，应是宫中女官，武则天时期宫中女官很多，上官婉儿到底担任什么职位的女官，等级有多高这些也都记载的不清楚。
【中国文物网专题】古代拆迁那些事儿
【中国文物网专题：古代拆迁那些事儿】&强制拆迁&是最近几年网络比较热的词儿，&拆迁&一词无孔不入，天下百姓也是谈&拆&色变。不过话说&拆迁&这词儿还真不知最早始于何时何地的，查阅史料发现违章建筑和拆迁的事儿却是古来有之，古代也有不少关于&拆迁&的轶事。本期专题将带领列位看官领略一下古代那些彪悍的强拆者和拆迁户，瞅瞅古代那些牛气的钉子户，感受古代政府是如何管理拆迁，旁观开发商捂盘挨板子&&那些事儿。
杜文玉：上官婉儿死于唐玄宗头脑发热 死得有点冤
作者：张艳& 来源：中国文物网
讯 （编辑 张艳）一代传奇女子上官婉儿为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有&巾帼宰相&之名。在唐中宗时，封为昭容，权势更盛。上官婉儿在政坛、文坛有着显要地位，以嫔妃的身份掌管内外章奏和诏敕。就是这样一位奇女子确因其政治立场不够鲜明坚定，而死于唐玄宗一次不够慎重的决定，可谓死得冤枉。
中国唐史学会副会长、陕西师范大学唐史研究所所长 杜文玉
上官婉儿关系图
推崇武氏而排抑皇家
早在武则天统治时期，上官婉儿就已经开始处理百司奏表，参决政务，权势日盛。神龙元年（705），唐中宗复位以后，又令上官婉儿专掌起草诏令，深被信任她与武三思勾结，又将其引荐给韦皇后，武三思就是在她们的配合下，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。由于上官婉儿与武三思关系密切，所以在其起草的诏令中，经常推崇武氏而排斥李唐宗室。
中国唐史学会副会长、陕西师范大学唐史研究所所长杜文玉教授称，上官婉儿和武三思韦皇后沆瀣一气，引起了当时朝中很多人对她的不满。上官婉儿有一表弟，名唤王昱，是其姨表弟。王昱当时在朝为官，官至左拾遗。他认为武三思早晚有一天要倒霉的，就过上官婉儿的母亲郑氏规劝她不要和武三思韦后牵涉过深。但上官婉儿并未听从郑氏的劝解。那么上官婉儿是因何事又从何时开始转变对武氏一族及韦后的态度的呢？这就要从太子李重俊发动政变说起了。
政治风向改变& 悟于李重俊政变
景龙元年（707）七月，李重俊与左羽林大将军李多祚等，矫诏发羽林军三百余人，杀武三思、武崇训于其府第，并诛其亲党十余人，又引兵从肃章门斩关而入，叩击阁门而搜捕上官婉儿。上官婉儿急忙逃至唐中宗和韦后处，并扬言说：&观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。&韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门城楼躲避兵锋。禁军包围了玄武门城楼，向中宗要求把上官婉儿交出来。后来虽然太子兵败被杀，但这一事件却对上官婉儿触动很大，促使她开始思索这几年自己的所作所为，为了在政治上立于不败之地，必须改变目前的这种状况。
杜文玉称，受到这次教训以后，上官婉儿就开始改变自己的立场了。不和韦皇后过从甚密了，开始做墙头草了。
开始推崇皇家& 依附太平公主
景龙四年（710），太平公主势力日盛，上官婉儿又依附太平公主。六月，唐中宗被韦后与安乐公主毒死后，上官婉儿与太平公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，韦后知政事，相王李旦参决政务。
据杜文玉介绍，诏书写的是由相王李旦辅政，但是遗诏的这一条却未能实行。为什么没有实行呢？因为韦皇后一派干掉中宗的目的就是想临朝称制，当然不会让相王辅政，影响自己对朝政的控制。于是韦皇后的亲信宗楚客和韦温在正式宣布遗诏前，删去相王辅政之语。
死于玄宗一时头脑发热 死得有点冤
景龙四年（710）七月，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏的底稿拿给刘幽求（唐隆政变的功臣之一，后为左丞相。）观看，想对李隆基表忠心，希望能免于一死。刘幽求拿着遗诏在李隆基处为其说项，但李隆基未许，头脑一发热，下令将上官婉儿处死。。
根据史书记载，唐睿宗李旦当了皇帝的第二年景云二年7月恢复上官婉儿昭容地位的同时赐给她一个谥号惠文，肯定了上官婉儿当时执烛率宫人迎接以及她在遗诏中写进相王辅政之意的举动。
开元初年，唐玄宗派人将上官婉儿的诗作收集起来，编成文集二十卷，令张说作序。此集今佚，《全唐诗》仅收其遗诗三十二首。杜文玉称由此可以看出唐玄宗李隆基对当时下令杀死上官婉儿一事有所悔悟，将上官婉儿诗作编成文集就是对当初自己鲁莽行为的一种忏悔。他说实际上后来上官婉儿的政治倾向有所转变，却还是难逃一死。上官婉儿死于唐玄宗一时的头脑发热，是李隆基没有慎重考虑造成的，可以说上官婉儿死得有点冤。
2013年秋季——娘本大师唐卡艺术展在京开幕
作者：张艳& 来源：中国文物网
娘本大师与入会嘉宾
讯 （编辑 张艳）为了更好地展示及宣传热贡唐卡艺术及文化，引领大家了解当今最具威望和盛名的唐卡艺术大师娘本及其作品，同时深入鉴赏传承人代表作。由北京摩登联合体时尚文化发展中心承办的&2013年秋季&&娘本大师唐卡艺术展&于 9月20日在北京望京昆泰酒店三层会议厅开幕，据悉展览将持续至29日。
娘本大师讲解唐卡制作技艺
唐卡作品一
唐卡作品二
唐卡作品三
唐卡作品四
世间有这样一种事物，因其杰出美丽，代表经典时尚而永远被人纪念；还有一种事物，因其稀有独特，历经岁月磨砺而成为至尊的象征，这样非凡之物便是唐卡。
在中国西北部的青海省，有着众多的藏传佛教信众和遍地的庙宇。一种绝美、精致、神秘、高贵、古老的宗教艺术形式－－热贡唐卡就诞生在这里，并在这里逐渐繁盛。在这里中国工艺美术大师、国家级非物质遗产项目热贡唐卡艺术代表性传承人娘本大师，藉由他的言语及精美的艺术作品带您走进了一幅绚丽斑斓的唐卡世界。
据了解， 本次展会以文化传播为主题，辅助昆泰酒店形象的提升，共同打造当代工艺美术及社会时尚的新型文化形态，为主承办方未来的多方合作奠定良好的基础。主办方代表表示，本次合作的目的在于展示制造收藏行业中的热点事件，引起行业内市场关注，同时以提高昆泰酒店知名度，宣传昆泰酒店发展前景及目前在行业内的雄厚实力，提升昆泰酒店未来的行业潜力为意义。
展会主要分四方面呈现：
展品规划：分为三类展示目标，第一类为概念类，即画院重量级作品，目的为吸引眼球，增加展览力度，用来在展会上造势，体现作者的绘画实力；第二类为精品系列，作者将讲解该类作品的欣赏与购买价值；第三类为普通类，即为来&& 参展的客人提供消费渠道。
现场绘画：通过画师在现场的绘画过程，让与会客人近距离接触唐卡制作，了解绘画的工序、技法及矿物质颜料的调配工艺。
探讨讲解：唐卡艺术大师娘本在展会现场向参展客人传授唐卡与投资的有关知识，了解唐卡的相关知识和奇闻趣事等。
珍品鉴赏：高端唐卡珍品亮相展会，专家在现场为参会客人讲述唐卡背后的历史和价值。
相关链接：
传承人介绍
1971年出生于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇吾屯上庄。先后被评为人类非物质文化遗产名录热贡艺术国家级代表性传承人、中国知识产权文化大使、首届中国唐卡大师、青海民间工艺大师、青海省劳动模范和全国农村青年致富带头人标兵。现任全国青年联合会委员、青海省民族民间艺术品工艺美术协会副秘书长、青海黄南州热贡画院院长。
由于从小深受吾屯上寺和下寺佛教绘画艺术的感染和熏陶，在吾屯上庄传统艺术魅力的感召下，12岁的娘本跟随中国工艺美术大师夏吾才让学艺，从事&热贡艺术&唐卡绘画和藏传佛教艺术的研究工作，并成为国家工艺美术大师夏吾才让大师的真传弟子。他所在的家乡吾屯上庄具有悠久的绘画艺术传统，吾屯村在青海省享有&户户有画师，人人能做画&的美誉，是个绘画艺人聚集的村庄。
年，为了提高自己对汉族传统绘画的认识与理解，娘本专程赴成都拜师学艺，系统地学习了汉族的传统工笔绘画艺术，使他的眼界和艺术表现手法更加广阔和多样；年，他被邀请担任&中国藏族文化艺术彩绘大观&的画师之一，期间他恪尽职守，将自己学习到的汉藏艺术的传统技法熟练地运用到彩绘大观的创作中，为彩绘大观赢得世界吉尼斯记录做出了自己应有的贡献。
娘本吸取各家所长，在继承&热贡艺术&传统风格的基础上积极探索，大胆创新。吸取各家所长，借鉴其师夏吾才让大师作品中的&敦煌飞天&和西藏唐卡的色调风格，融热贡唐卡的用金技艺和汉族工笔画技法，逐步形成了自己独特的唐卡艺术风格，成为热贡唐卡转型阶段最具代表性的人物之一。
日，娘本创办了青海省黄南州热贡画院并担任院长。新建的画院位于吾屯村，占地面积4亩，建筑面积2000平方米，投入资金400多万元，其目的是保护、传承和发扬国家非物质文化遗产--热贡艺术，培养热贡艺人，促进唐卡推介等。目前，画院已培养各类画师180余名，他们均为热贡地区的艺术业务骨干。
2008年7月，为祝贺北京成功举办第二十九届奥运会，娘本亲自绘制了三幅《福娃》唐卡赠送北京奥组委，并被北京奥组委收藏；2009年9月，娘本亲手绘制了见证藏汉民族大团结的《文成公主进藏》和再现祖国开国盛世的《开国大典》两幅唐卡，作为国礼捐赠予国务院办公厅；2009年11月，为纪念澳门回归十周年，娘本组织画师创作了一幅以改革开放三十周年为主题的热贡唐卡创新作《回归十周年》捐赠予澳门特别行政区，原澳门特别行政区行政长官何厚铧亲笔回复了感谢信。
日，作品《释迦摩尼》被中国国家博物馆收藏。
日，经中华人民共和国文化部组织专家评审委员会评审，娘本被评为第三批国家非物质文化遗产项目（热贡艺术）代表性传承人。
日，娘本创作的《文殊菩萨》珍珠唐卡在2009年中国&深圳第五届国际文化产业博览交易会上获得&中国工艺美术文化创意奖&金奖。
日，中央电视台撒贝宁主持的《今日说法》栏目组来到热贡画院对娘本做专访，全面的将热贡艺术的制作工艺和发展现状做了专题介绍。
2009年9月，鉴于娘本近年来为热贡艺术、社会公益慈善事业及带动青海省经济发展等方面作出的突出贡献，荣获&青海省劳动模范&称号。
2010年12月，娘本被共青团中央、农业部授予第七届&全国农村青年致富带头人标兵&。
2011年10月，娘本荣获&首届中华艺文青年奖&。
2012年6月，娘本荣获中华非物质文化遗产传承人薪传奖。
2012年7月，娘本荣获全国就业创业优秀个人奖。
十几年如一日，娘本从最初奔波于北京、上海、深圳、香港、澳门等国内经济发达城市到现在远赴澳大利亚、德国、荷兰、等国为世人展示热贡艺术精品，为热贡艺术赢得了至高的评价和赞誉，为抢救、传承、保护和弘扬世界非物质文化遗产热贡艺术作出了突出贡献。
在谈到画院的筹建时不无感慨地说道：&我的老师夏吾才让去世的时候，一直遗憾自己没有兴办起唐卡学校，培养更多的年轻画师。他希望弟子能够实现和完成他未尽的遗愿和事业，为藏族优秀传统文化的继承和发展作出自己的贡献。如今老师的这一遗愿已经实现了，对我来说，也算了却了一件心事，算是我对老师的报恩吧！&
近年来，随着娘本唐卡绘画作品在国内外影响的扩大，他的许多作品分别获得了不同级别的奖项，深受国内外文化艺术界、宗教界和藏学界人士喜爱。娘本表示，他最大的心愿就是将热贡艺术发扬光大，让热贡艺术融入民众、融入当代、走出国门、走向世界。
西沐：深入认识文化金融业态的基本特质
11:31:57来源：中国文物网
讯 （编辑 张艳）29日下午，在北京召开的首届中国文化金融高峰论坛上，作为本次论坛的学术主持，中国艺术产业研究院副院长西沐教授作了《深刻认识文化金融新业态的基本特征及其演化路径》的发言。西沐指出，深入认识文化金融业态的基本特质对当下文化金融的发展意义重大，有利于克服与避免文化金融发展过程中的一些模糊甚至是错误的认识。
西沐认为，要从文化金融产业发展的背景、面对的基本问题及研究与分析文化金融发展的基本架构等方面，来研究文化金融新业态的基本特质。无论是从文化产业的发展来看，还是从金融业的发展来看，文化金融无疑是我们面对的一个新的业态形式，其主要特质体现在：资源的新特质，特别是资源的非标准特性、复用性、消费过程的增值性、价值的复合性、环境的友好性等，是新业态资源区别于其他资源的特质；价值链条的独特性特质，其独特性主要体现在资源的系统化&商品化&资产化&金融化&证劵化这一价值传递链条；成长机制特质，取决于需求的规模与业态成长规律，特别是需求的个性、多样性与业态的大众化、规模化要求对成长机制的内在要求；动力机制的高端性特质，文化金融产业可以说是产业之上的产业，其动力机制的形成是一个文化、金融与产业动力机制整合的过程；业态聚合力特质，表现在业态的复杂性与融合能力强，新业态需要在产业体系中生长，以及高度依赖产业支持体系；文化金融的创新对政策的敏感与依赖性较强的特质；资源的流转及金融化对平台化的依赖程度在增加的特质。
最后，西沐强调，重视文化金融产业在研究中创新及在创新中研究的互动状态，其实质就是实现对新资源价值发掘能力及对新资源进行有效配置能力的提升；重视新业态系统结构的认识与研究；重视新需求、新科技的出现而带来新业态生长极的出现，当下不断兴起的平台化+互联网技术式的互联网金融模式，就是一个鲜活的案例；要重视文化金融产业给我们提供的新的研究视角，要特别关注文化金融风控体系的构建，关注文化金融风险结构化问题。
陈少峰：文化金融的商业模式应当创新
13:49:51作者：张艳来源：中国文物网
北京大学文化产业研究院副院长 陈少峰
讯（编辑 张艳）日前，首届中国文化金融高峰论坛在北京召开。本次论坛以金融视野中的文化产业为主题，聚焦文化产业发展难题。主要围绕文化与金融整合的路径、中国文化金融产业链构建和文化金融发展体系的建构进行研讨，旨在推动金融与文化在产业层面上的深度融合，实现当下中国经济结构与发展方式的调整和优化。
在本次论坛上，北京大学文化产业研究院副院长陈少峰教授与入会者探讨了文化金融到底能不能作为一种产业，文化金融里有没有商业模式，又有哪些可行的商业运作模式等问题。他从文化企业视角分析了文化金融的商业模式，把文化金融的商业模式分为四种：投资、融资、资本运作和合作。他认为文化金融成功的商业模式应该是投资企业而不是投资项目，应投资企业去做项目而不是投资只做项目的企业，他认为值得投资的是重视整体价值的企业而不是只考虑短期项目的企业。
在陈少峰看来，金融机构或是艺术品投资公司通过银行去做一笔艺术品的信托理财，对于银行来说其目的并不是请银行把艺术品卖出去，因为等到艺术品抵押托管的期限到了之后，而艺术品却卖不出去，或是艺术品有价无市的时候，那么这批艺术品就砸到银行手里了；也不是银行要求委托信托理财的机构到期赎回艺术品，银行与艺术品委托机构对于艺术品的处理不应是一种赎回的关系，而是应该把银行信托变成一个投资的金融工具，一个融资渠道。所以陈少峰认为在艺术品投资与理财方面，从严格意义上讲银行不能做艺术品的信托理财的业务，因为风险太大。但是银行介入艺术品投资领域可以转换视角，如可以通过其信托理财去解决艺术品投资公司的融资，若能融到足够的资金，届时委托方支付相应的信托利息，对于投资机构来说只要收益的增长速度能够跑过信托利息，就可以找到巨大的市场资金来源，那么这就是一项巨大的艺术品金融业务。
陈少峰说如果这一模式可行的话，那么就是相当于份额化理财的一种无限的扩展，而且在这一运行模式中银行可以得到应有的收入，投资人或者是理财产品的购买者也可以得到固定的收入，但是投资风险就得艺术品的投资人自己来承担了。
陈少峰总结了三类文化产业投资模式：创业投资、艺术品的收藏与投资和数字文化产业的投资，在这几类投资模式中陈少峰比较推崇创业投资，因为目前中国许多基金盯住的都是上市前的融资，上市前的融资股权议价已经放大了，价格已经很高了。而对于创业投资来说，目前中国大多数的公司都在不断的创造过程当中，特别是与互联网、数字文化产业融合的很多公司在两三年之内，就积累了很高的价值，所以从是风险投资的角度来看陈少峰认为投资阶段应该往前移，做创业投资。
如目前中国做的孵化，许多孵化都是成功的，但孵化提供的是物理空间，而对于文化产业来说，最需要的不是物理空间而是商业模式。所以陈少峰认为对于目前的中国文化产业来说孵化的事情可以往后做，不仅要做孵化，还要做咨询、指导和协助融资等，这样才能解决商业模式的问题。投资的事情可以往前做，投资时不要只投快上市的阶段，而是把投资阶段往前移，这样就形成了创业跟孵化结合在一起的一种前期创业投资的新模式。
谈到收藏交易&&这种私下交易的模式，陈少峰认为这种模式把艺术品的产业变没了，既没有GDP，也没有税收，艺术品公司也没有办法上市，这是中国目前艺术品市场最大的问题。那么如何解决这一问题呢？陈少峰认为首先政府应该想办法降低艺术品交易的税收，尽可能把所有艺术品公开化，让一些公司能够通过一种公开的方式进行艺术品的交易，直到有一些艺术品公司能够上市。这种模式在将来应有很大的市场空间。另外他还建议如果做艺术品投资，应该把艺术品分为三个阶段，一是大师级的阶段，二是目前的成熟阶段，三是潜力阶段，阶段不同相应的投资模式也不尽相同。
雷原：文交所艺术品份额化发行失败的原因
16:33:15作者：张艳来源：中国文物网
讯（编辑 张艳）日前，首届中国文化金融高峰论坛在北京隆重召开。本次论坛以金融视野中的文化产业为主题，聚焦文化产业发展难题。主要围绕文化与金融整合的路径、中国文化金融产业链构建和文化金融发展体系的建构进行研讨，旨在推动金融与文化在产业层面上的深度融合，实现当下中国经济结构与发展方式的调整和优化。在本次论坛上西安交通大学东方管理学院院长雷原就如何发展中国文化金融创造性地提出了由中宣部牵头联合人民银行、银监会、文化部、财政部等部委共同组建&中国文化金融管理监督办公室&作为文化金融的最高领导管理监督机构的战略构想。雷原认为文化和金融不结合起来，文化产业不可能发展，中国文化与金融应走战略共享的道路。而最大的文化资源就是艺术品，它是看得见的，艺术品如果不份额化那么文化金融也不可能实现。另外关于文化艺术品份额化标的物的选择，雷原总结了过去几年来一些文交所成功的经验与失败的教训。他认为标的物首先一定要体现中国文化的精神；其次在选择艺术品标的物的时候，从艺术品鉴定方面考虑，一定要选择有共同认识的、歧义少的艺术品。所以前几年成立的许多文交所的标的物都选择了活着的书画艺术家，活着的书画艺术家好鉴定、分歧少，也是出于这方面的考虑；第三，标的物应选择那些绝对起领军作用的艺术家的作品。天津文交所当时选择了地方名家，一抛出标的物就引起很大的分歧；第四点就是标的物的价值量的大小，一开始要选择多大的价值量必须根据市场的成熟度来确定。说到艺术品份额化的发行，雷原总结了几年来一些文化产权交易所在艺术品份额化发行上失败的原因。原因一，文交所初期阶未采取正确的低价策略。文交所刚刚兴起阶段的资产包起价高，比拍卖行、画廊的价格都高，并且其价格一直处于非正常状态的飙升状态。那么最后给大众就造成了一个印象&&交易所是&赚钱的&，是适合投机的，是拢老百姓钱的。他认为在艺术品的初期阶段，一定要采取低价策略，降低第一批准入人的风险，增加后来者的投资信心。市场的发展属于初期阶段就要拿出初期阶段的策略。原因二，文交所采用了集中竞价的发行办法。如当初天津文交所一开始就采用集中竞价的艺术品发行方式，最后不被市场和投资者所接受，文交所面临不改革不能正常运营的尴尬局面。但是如当初它越改革市场骂的越厉害，改革的越快，但是越改越不像样子，最后形成了一个恶性循环。雷原认为在市场初期阶段发行时一定不能搞集中竞价发行。因为集中竞价发行以后，必会抬高资产包的价格，那么第一批入市的人承受的风险就大，所需付出的成本就高，最后获利的空间势必缩小。原因三，关于文交组退市的朝令夕改。刚开始设计的退市原则就是购买者买到了百分之百的份额以后才能退市，就是一个份额不卖也不能退市。不限制退市的自由但必须增加退市的难度。但后来这一规定被修改了，修改之后规定三年五年才能退市，对于持有人来说不知道三年五年哪一天购买的艺术品份额就砸到自己手上了，增加了投资人的风险。
#中国文物网专题#【战争与文物】
#中国文物网专题#【战争与文物】近日埃及内乱导致其著名博物馆&&马拉维国家博物馆遭到不明身份暴徒 的洗劫、破坏，馆藏众多珍贵文物或失窃、或严重受损、或下落不明，损失至今难以估量；无独有偶，日前叙利亚内战让其数千年历史的文化遗产遭炮击、盗窃和非法挖掘，阿勒坡的奥米亚大清真寺以至13世纪十字军东征时兴建的骑士城堡都遭波及。本期专题将结合埃及、叙利亚等国战乱导致的文物被毁、盗墓现象，追溯中国历史上由内乱、战争带来的集体文物被毁事件，阐释战争带给文化的创伤。兼及由于战争、盗掘、盗窃等原因流失海外的珍贵文物的追索的困难，引起世人对战时文物的关注，提高文物保护的意识，呼吁和平及对文化传承的重视。详见：
【中国文物网原创】萌帝盘点之“亲切帝”雍正：“你好么”
作者：张艳& 来源：中国文物网
雍正亲切慰问臣子&你好么&继唐玄宗李隆基&朕略萌&，&朕知道了&等清代皇帝的御笔手书萌翻一群又一群网友之后，另一位&萌帝&兼&亲切帝&雍正登台了。雍正帝除了世人心中的具有勤政刻苦、雷厉风行、当机立断的果决性格外，事实上他也有御下亲切的时候，比如他在批提督江南总兵高其位的请安奏折中道：&朕躬甚安，不必为朕过虑，你好么？好生爱惜着&&&高其位，字宜之，汉军镶黄旗人，清朝官吏。父天爵，其位初隶镶白旗，自笔帖式管佐领。另外在此折中，雍正的朱批把奴才改为臣，并批示：&向后写臣字得体。&从雍正的朱批可知，清宫礼制甚严，他要求臣下&得体&，就是要符合身份。臣下的谈话、称谓是否符合身份语言，自可衡量他是否得体。
臣子并不能随便自称为奴才我们知道小说的人物对话有两个极端的偏失，除了我你他模式之外，就是臣子向皇帝、皇子说话时自称奴才。这与香港、台湾电视台的辫子戏一样。满族官员原也自称奴才。雍正元年8月，雍正帝禁止八旗官员奏事称奴才；《永宪录》云：&往例，八旗臣工每奏对皆自称奴才，相沿已久；上以奴才既称奴才，而大臣亦称奴才，甚不合体，禁止之，后惟革职者可以此称。&有人以为对皇帝自称奴才万无一失，其实不然。满人奴仆即所谓包衣和满人收编的汉军包衣，才自称奴才，如《红楼梦》作者曹雪芹的上祖是正白旗汉军包衣，其祖父曹寅和曹寅的妻兄李煦向康熙帝上奏折，自称奴才。
站长在关注}