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第三方登录：蕙心解释和意思---词语
基本解释：
纯洁美好的心灵。多用于赞美女子：蕙心纨质，玉貌绛唇。
词语分开解释：
蕙 : 蕙
huì
〔蕙草〕即“佩兰”。
〔蕙兰〕多年生草本植物，叶丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味 &
心 : 心
xīn
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。
中央，枢 &
&&&版权所有　在线成新华字典 &&浙ICP备号&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&
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> 内容《逻辑思维简易入门（原书第2版）》　第一部分　推理的构成　第2章　用逻辑思考用心说话　定义：解释不清楚的语言　全球品牌网　 请加微信号：xiangmu114，有惊喜！&&&& 推理中的逻辑关系可能会被语言的非字面和间接使用模糊化。但是我们通常还是可以最小化这种模糊，并且有时候可以通过定义完全消除模糊——通过阐明或修改语言表达的意义。最常见的定义有三种：报道性定义、实指定义和语境定义。首先，我们来分析定义的结构。重构定义在评估一个定义之前，最好先对其进行重构，从而我们能够知道什么被定义了，什么提供了定义。这就要求区分定义的两个方面：被定义项（需要被定义的）和定义项（提供定义的）。重构定义的时候，被定义项先被列出，放在左边；然后列出定义项，放在右边。我们采用在重构后的定义的被定义项和定义项之间加入符号"=df."（读作"被定义为"）的方法。例如：例2-21　幼犬 =df. 年幼的狗例2-22　三角形 =df. 有且只有三个内角的平面图形例2-23　立方体 =df. 有六个面的三维体，每个面都是直的正方形每一个定义左边的表达式是被定义项，右边的表达式是定义项。日常的定义可以用各种不同的方式来表达，即类似于下列""和"律师"的定义方法：例2-24　要成为代理律师就必须先做一名律师。例2-24a　说一个人是代理律师就是说这个人是一名律师。例2-24b　"代理律师"的含义是"律师"。上述三个定义可以简洁地重构为"代理律师 =df.律师"。其中，"代理律师"是被定义项，"律师"是定义项。报道性定义定义例2-21～例2-24旨在给出语言表达式中某个词语的日常意义。字典和翻译手册中有很多这类定义。定义要充分，报道性定义的两边必须是完全相同的意义：一个报道性定义是充分的当且仅当其两边是同义词或有等同的意义(即，两边的含义相同)。否则，定义就是不充分的。报道性定义不充分的表现主要有定义过宽、定义过窄，或者既过宽又过窄。例如：例2-25　姐妹=df.女性例2-25定义过宽，因为其定义项同时选出了不是姐妹的人（比如，一个没有姐姐或妹妹的女性）。结果使得定义的两边意义不同。例2-26　姐妹=df.成年女性同胞例2-26定义过窄，因为其定义者漏掉了未成年的姐妹。例2-27　姐妹=df.成年同胞例2-27定义既过宽又过窄，因为其定义项在选出了某些兄弟的同时又漏掉了未成年的姐妹。显然，一个成年男性同胞不是一个姐姐或妹妹，一个两岁的姐姐或妹妹不是成年同胞。因此例2-27的两边意义不同。检验报道性定义当一个报道性定义不充分时，反例是检验不充分的方法。一个简单的反例就可以检验出。例2-25的反例是非同胞的成年女性；例2-26的反例是未成年的姐妹；例2-27的反例是成年同胞兄弟或未成年姐妹。一个没有反例的报道性定义是充分的。看到一个定义时，我们可以用一个思考实验来判断定义是否有反例。如果我们用这个方法来分析例2-21～例2-24，我们很快就可以发现反例是不可能的，例如，一个代理律师却不是律师，或者一个姐妹不是女性同胞。在任何可能世界，一个人如果是代理律师，他就是律师；如果一个人是姐妹，那她就一定是女性同胞。既然这些定义的反例是不可能的，我们就可以得出结论：这些定义是充分的。见专栏2-4。专栏2-4　反例和报道性定义报道性定义的反例是这样一种情况：它满足一边却不满足另一边。如果没有反例，报道性定义就是充分的。反例检验法的深层原则是：除非证明不充分，否则就是充分的。报道性定义只有在至少存在一个反例的情况下才是不充分的。在《拉凯斯篇》中，古哲学家柏拉图（公元前428—公元前347）给"勇气"下了一个通用的定义，我们来检验这个定义的充分性。例2-28　勇气=df.在战争中勇往直前例2-28是充分的，只要不存在满足一边但却不满足另一边的情况。反例可以是现实生活中的例子，或者思考实验中只存在于思维中的可能场景（见专栏2-4）。作为例2-28的反例，只要使人相信这样的场景：某人很勇敢但是没有在战场上勇往直前，或者某人可能在战场上勇往直前但却不勇敢。这里就有一个这样的思考实验：一个战士在战场上采取后退策略的情况（迷惑敌人，从而可以更猛烈地反击）。因为这样的情况是可能的（并且确实发生过），虚构的战士的行为满足了例2-28的被定义项，但却不满足其定义项，因此这就是《拉凯斯篇》定义的一个反例。进行思考实验时，我们必须遵守一些规则。首先，被描述的场景必须是在逻辑上连贯的，否则就不满足一个合乎逻辑的可能世界。其次，场景必须用同一种语言描述清楚，不能改变词语的含义。最后，我们必须知道如何使用描述场景的词语：从是否偏离常规看法的角度出发，我们没有理由怀疑自己对于词语含义的把握是不合规则的。（见专栏2-5）专栏2-5　可能情境和报道性定义一个报道性定义是充分的当且仅当不存在任何这样的情境：在该情境中，某些东西满足定义的一边但却不满足定义的另一边。只有在没有反例的情况下一个报道性定义才是充分的。报道性定义的反例是这样一种可能情况：反例词语的含义满足定义的一边，但不满足定义的另一边。作为反例，场景必须是连贯的，并且在描述的过程中不能改变词语的含义。实指定义和语境定义对于表达式含义的定义，并非所有的定义都旨在给出一个与被定义项同义的定义项，比如，我们现在要讲的实指定义和语境定义。实指定义的定义项提供了被定义项的一些范例，比如：例2-29　要成为一个社会主义国家就要有跟古巴一样的社会经济系统。例2-30　大都市是像、圣保罗或者那么大的城市。语境定义在定义项中提供另一个表达式或语境，而在该语境中，被定义项以及它的严格同义词都没有出现。例如，连词"除非"在逻辑中有时被定义为与"或者……或者"等价：例2-31　"P 除非Q"等价于"或者P 或者Q"。这里的定义项在逻辑意义上等同于被定义项，因为它们都用同一种逻辑关系将"P"和"Q"联结起来，但是这个定义的两边含义不同。相关文章·&·&·&·&·&·&·&·&·&·&·&·&
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科目：初中语文
来源：新课程同步练习　九年级语文　下册（人教新课标） 人教新课标
阅读《鱼我所欲也》，完成后面各题。
鱼我所欲也
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
本文的作者孟子，名________，是儒家的代表人物，这篇文章的文体是________。
解释下面句中加粗词的意思。
①呼尔而与之（　　）　　②蹴尔而与之（　　）
③妻妾之奉（　　）　　④乡为身死而不受（　　）
对加粗词解释不准确的一项是（　　）
故患有所不辟（躲避）也
所欲有甚（超过）于生者
乞人不屑（因轻视而不肯接受）也
此之谓失其本心（自己的修养）
选出加粗词用法相同的一项（　　）
得之则生　妻妾之奉
舍身而取义　千里马常有而伯乐不常有
凡可以辟患者何不为也　今为宫室之美为之
二者不可得兼　宋，所谓无雉兔鲋鱼者也
选出对本文理解有误的一项（　　）
作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。
第二段主要用了举例论证和对比论证的方法说明不应为物欲所俘而丧失本心。
文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。
用现代汉语翻译文中的两个句子。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译：____________________________________________
②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译：____________________________________________
①从全文看，本文先后运用了举例论证和对比论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
答：____________________________________________
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从选文中选取）。
答：____________________________________________
科目：初中语文
对下面文段中划线词的解释有错误的一项是(3分)（&&&）万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。A. 加：益处。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B 得：得到。C. 乡：同“向”原先，从前。&&&&&&D. 已：止。&
科目：初中语文
对下面文段中划线词的解释有错误的一项是(3分)（&&&）万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。A. 加：益处。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B 得：得到。C. 乡：同“向”原先，从前。&&&&&& D. 已：止。
科目：初中语文
题型：阅读理解
&阅读《鱼我所欲也》一文，回答9～11题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
9.对下列加点的词解释不准确的一项是（ ）
A.故患有所不辟（躲避）也
B.所欲有甚（超过）于生者
C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也
D.此之谓失其本心（自己的修养）
10.下列翻译有误的一项是（ ）
A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃
B.所识穷乏者得我与——（为了）所认识的贫穷的人感激我吗
C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）
D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了
11.下面对选文内容理解赏析有误的一项是（ ）
A.选文第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞耻之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C.选文中最能概括全篇主旨的句子是：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D.选文中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心论点的作用。
科目：初中语文
题型：阅读理解
&阅读《鱼我所欲也》一文，回答9～11题。
&&& 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
&&& 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
&&& 9.对下列加点的词解释不准确的一项是（ ）
&&& A.故患有所不辟（躲避）也
&&& B.所欲有甚（超过）于生者
&&& C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也
&&& D.此之谓失其本心（自己的修养）
&&& 10.下列翻译有误的一项是（ ）
&&& A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃
&&& B.所识穷乏者得我与——（为了）所认识的贫穷的人感激我吗
&&& C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）
&&& D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了
&&& 11.下面对选文内容理解赏析有误的一项是（
&&& A.选文第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
&&& B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞耻之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
&&& C.选文中最能概括全篇主旨的句子是：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
&&& D.选文中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心论点的作用。在心理学上怎么解释人偷盗行为,这是无意识,还是有意识行为,为什么,人的意识有无绝对定义
绝大多数偷窃都是有意识的,极少量案例被认为是无意识的,例如有个富豪偷了许多钱包,被搜查时发现所有钱包都没有打开,被认为是无意识的.但是,根据《知觉生长模型》理论,所有不被意识到的行为、思维,都只是发生在意识层以下的兴奋网络层或兴奋渗透层,所谓无意识的潜抑层是没有兴奋的.即是说：这种没有明显意识的偷窃行为,仍然是在意识的范围内.否则,无法解释偷窃行为全过程的有意识现象.最后一个问题,人的意识的定义问题,到目前为止,关于什么是意识,都有许多争论.主要有如下学说：1、神秘论；2、心理与意识等同论；3、经验论；4、意识是思维的结果论；5、意识就是注意论；6、意识是一种中枢加工活动论；7、将人看成计算机式的信息加工器；8、流动论；9、排除论；10、否认意识存在论；11、理化过程论；12、副现象论；13、觉醒论；14、兴奋论；15、意识就是认识论；16、意识是知、情、意统一的心理活动论；17、意识是人脑最高级的机能、是反映的最高形式论；18、意识是主体对自己本身、对自己心理活动的认识和调控论；19、意识调、控作用论；20、关于自我意识的争论；21、关于无意识.最新的心理学著作《心理现象全新解释·知觉生长模型》在前人研究的基础上,提出了全新的概念：人的一切心理现象,都是人脑中兴奋和抑制能量与知识结构相互作用的结果,这些结果被分成为各种状态,意识只是其中一种状态.当兴奋能量在知识结构中占据主导地位时,人处于清醒状态.气功状态和催眠状态属于特殊的状态,它们由清醒状态转变而来.当抑制能量占据主导地位时,人处于睡眠状态.昏迷状态是特殊的抑制性保护状态.人绝大部分心理现象发生在清醒状态,发生在意识状态中.在清醒状态下,兴奋与抑制能量当时共同作用于人脑中的知识结构,相互作用并反映出当前人所知觉到的信息,包括对外界客观事物的知觉,对自己身体状况、行为、姿势、情绪、意愿、思维等的信息.这种状态就是意识的状态,就是意识.因此,意识可以定义：在清醒状态下,人当前所能知觉到体内外一切信息的状态,就是意识状态,简称意识.人当前意识的结构是整个知识结构的一部分,但整个知识结构的任何一部分都可以作为当前意识的结构.知觉域的范围就是意识的范围,连续的工作表象就是连续的知觉状态,也就是连续的意识状态.
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