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【知音之交】――伯牙子期　　【刎颈之交】――廉颇相如　　【胶膝之交】――陈重雷义　　【鸡黍之交】――元伯巨卿　　【舍命之交】――角哀伯桃　　【生死之交】――刘备、张飞和关羽　　【管鲍之交】――管仲和鲍叔牙　　【忘年之交】――孔融和祢衡（范云和何逊）1知音之交──俞伯牙与钟子期故事出自《列子·汤问》。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，&啪&的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说:&先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。& 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:&你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?&听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答:&先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。&打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说:&这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。&接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说:&这琴声，表达了高山的雄伟气势。&当琴声变得清新流畅时，打柴人说:&这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。&俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?&为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。世上如伯牙与仲子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰&欲取鸣琴弹，恨无知音赏&;岳飞无眠之夜也道&欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?&苏轼自比孤鸿，写下了&拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷&句子。贾岛却是&两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。&的辛酸。而那让&士为知己者死，女为悦己者容&的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻:红颜知己为谁妆?独爱青莲意味长。莫道名花已有主，河东河西谁知晓?2刎颈之交──廉颇与蔺相如战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。 这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇 很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。 蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。　　有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到 处宣扬这件事。 蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将 军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。3胶膝之交──陈重与雷义陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。　　陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。　　有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。　　雷义，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。　　若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。　　雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。　　不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。4鸡黍之交——元伯与巨卿语出《后汉书·独行列传》，范式，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。鸡黍一词在这里出现，它专指招待客人的丰盛饭菜。5舍命之交──角哀与伯桃来自于“羊左”的典故。　　战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。6生死之交──刘备、张飞和关羽不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。7管鲍之交──管仲和鲍叔牙从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面；每次撤退时，他却跑在最前面。大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，最了解我的人是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的腰带，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。管仲说：&我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！&鲍叔牙推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。8忘年之交──孔融和祢衡忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。文/网络欢迎大家加入由新华茶城赞助支持的一系列线下活动。报名方式：加入石家庄以茶会友聚会吧QQ群。群号：欢迎投稿，感谢分享。微信号：钟秀文苑长按下方二维码即可关注您的关注是我们的动力·END·里仁尚美公司钟秀文苑(gh_5bb7)　
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品茗杯中茶
悦赏手中杯点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注画这种当代艺术作品，吸引了世界上每个艺术爱好者或任何有激情的人的目光。是什么点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注情不知所起，一往而深我们说起郭襄，总会说一见杨过误终身，但我想，后来的每一次茶的分类和命名，一直以来，并没有统一的分类方法，无论是官方的，还是民间的。只点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注小编寄语坐有坐相，吃有吃相我国是礼仪之邦，历来注重礼仪，甚至繁文缛节。在中国茶叶是有灵性的，喝茶的人跟不懂茶的人感觉就是不一样，特别是对茶叶有深刻的研究，懂得一些茶知识和一些茶道，不仅点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注风格古雅、气势宏伟的祠堂建筑，是中华民族历时数千年之久的伟大创造，也是中国传点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注玉不琢不成器，琢后必然成大器，几千年的中国玉文化将玉的精气神彰显的淋漓尽致，点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注古往今来传统文化的来源十二生肖为什么没有猫？我们知道很多中国传统习俗但却不知点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注说到翡翠大家都非常的熟悉，因为现代人的生活好了，收入也高了，对美的审视也提点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注（一）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为新的一年即将开始了，在你的人生道路上，不管是艰难还是顺利，都有家人的支持与陪伴，快来给他们挑选一份礼物吧，今天小编就精心为大家推荐几款，大家可以参考哦！【知音之交】――伯牙子期
　　【刎颈之交】――廉颇相如
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檀盒生云异芳袭，馥郁甘甜暑热离。清茶绢衣澄怀地，微风开纸把诗题。谁点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注让爱洒满人间新华茶城—公益传递公益传递——元旦暖冬献爱心行动我国共有各类残疾点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注小秀寄语也许你的一件衣服、十元钱、一个消费，便会温暖他们这几天自己忙的有点小点击上方钟秀文苑蓝色字体一键关注阳气若足千年寿。阳气对身体的主要功能是推动、温煦、防御和固摄，血液流动、津液gh_5bb7人生百味 一壶清茶！热门文章最新文章gh_5bb7人生百味 一壶清茶！一日下班后，一朋友来我办公室小坐喝茶，指着壁上我自书的四字“观道养正”笑问道：“所谓 ‘观道’，莫非南窗看马路，北门看楼道？”
&&& 我笑道：“正是!
2005年秋，办公室乔迁，人皆讳其门对楼道而不要此屋，予独爱之，且东邻财务，西邻财长，我居中，财气盛矣!”
&&&&朋友说：“如此风水宝地，赠君一联若何？”我说：“求之不得。”于是，乃铺纸挥毫，书一联云：
南窗观道，北门观道，道通天地有形外；
东室管财，西室管财，财达四方变化中。
书罢朋友与我相视大笑。我说愿再加八字，上联后加“行藏在我”，下联后加“用舍因时”。朋友复大笑，举茶而干，谈兴更浓，乃正色言道：“‘观道养正’，应是‘澄怀观道，蕴养正见’之意吧？”
我点头道:“正是，于此先贤早有高论矣。”于是我说了下面的话：
“澄怀观道”是禅的境界，拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。所谓“澄观一心而腾踔万象”也。
“澄怀”，就是挖掘心灵中美的源泉，实现“最自由最充沛的深心的自我”，胸襟廓然，脱净尘。&
“观道”，就是用澄澈的胸怀、审美的眼光去感受和领悟大千世界；是一种“于空寂处见流行，于流行处见空寂”的体验。&澄怀方能观道，观道适以澄怀。&澄怀观道，便能在一个美的世界里，在一种审美情味中悠然自足。
由澄怀而观道，由观道而悟道，由悟道而得道，由得道而养正。这便是“观道养正”。大道圆通，正气生矣，正见立矣。在不断的“澄怀观道”过程中，不知不觉，蕴养了你的胸怀、气质和见的，使你能够“道通天地有形外，思入风云变态中”，这就是养正。
自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，无不观道养正，处事理事，必先有正大之胸、浩然正气，而后有顺时合义之举；言谈笑语，必先有正大光明之识，而后有恬淡冲融之趣。
听了我的阔论，朋友说：“以我辈之庸，当效之否？”
我说：“虽当效之，亦仅效之而已，技艺、法度以至过程均可学，才情韵致则是学不来的，是养来的。然追慕前贤，修身正己，则是我辈本份。”
朋友说：“right!”
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搞在线教育，先搞清到底什么是教育？
　　教育随着互联网的发展，已经由传统学校教育转化为在性教育领域，但无论科技如何发展，形式如何多样，教育的本质不应改变，也不会改变;在未来能做大做强的在线教育机构和平台一定是最懂教育，最懂学生的。要做好教育行业，首先要弄清一个命题：什么是教育。　　教育的本质是塑造一个人格完整、道德健全的人　　中国近代教育家陶行知老先生说过：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。“在宏观层面，教育的根本目的在于教人做人，教人做一个三观正确的人。千教万教教人求真，千学万学学做真人，教育和学习的根本目的在于一个“真”字。教育的本质就是把人培养成为一个有道德的人，一个对社会和他人有用的人，一个心理健康的、人格完整的人和懂得感恩的幸福的人。正如陶老先生所说的：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”　　近日教育部也将道德教育的课题提上日程，经专家组反复研讨、论证，制定了“儒学养正、兵学相佑、道法自然、文化浸润”的课程结构，将《老子》《孙子兵法》等传统文化经典放入中小学教材，这说明中国现代化教育更加注重从传统文化中汲取智慧和道德给养。　　在方法论层面，教育的目的在于掌握解决问题的方法，在于学生遇到问题时能够分析问题，能用多个角度去审视问题，从而达到解决问题的结果。抛开功利性的角度看，考试对于学生而言，其目的在于考察其立体化知识结构和思维方式，检验所其学知识和技能，以便今后达到学以致用的效果。现在学生在迫于升学和就业的压力下学习、考试显然忽略了学习和考试的本质和优势，如何使学生正确认识和看待学和考是整个教育界的一大问题。　　在线教育要了解学习的本质，才能让天下没有难学的知识　　古人在《为学》中阐述了学习的方法和本质：“人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。”道理浅显，人人易懂却不易做。首先如何能做到让学生做到“学之“?这是所有教育者和学校都不容忽视的首要问题，即培养出学生对学习的兴趣。用什么方式激发出学生对学习多一度热爱，甚至对学习成瘾，需要从学生心理和他们的兴趣爱好入手。　　网游无疑是孩子们的最爱之一，网络游戏能使孩子们如此着迷的原因除了游戏的精彩性外，不得不研究玩家的游戏心理;营销大家史玉柱研究出玩家提出过“八字方针”：荣耀、目标、互动、惊喜。根据马斯洛需求理论从高到低排列，人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、到最后的自我实现需求。玩游戏的人不是为了生理需求，而是希望在虚拟世界中体验一种荣耀感，获得一种目标感;套用一句当下流行语说：“哥玩的不是网游，是荣耀!”网络游戏通过任务设定、故事情节、升级体系和人物互动满足了玩家的这两种心理，如果能把这些元素代入到学习中去，在学习时带给学生像打网游一样的心理体验，使他们在学习中也能达到荣耀感、惊喜感，甚至满足交流和分享的需求和体验，厌学的问题自然不是问题，相信他们更愿意去学习，而不是去打网游。“教育游戏化”显然成为一种改变的方向。　　很多家长、教育专家把在线教育诟病成教育的刽子手，说在线教育会把孩子变成不会思考的“侏儒”。但实际情况正好相反，在线教育恰恰为学生提供了一个更大的平台和社区，让他们在里面可以探讨学习的问题，分享知识的乐趣，使他们在放学脱离了学校环境之后，遇到学习问题仍然可以通过线上这个最快途径解决的方法，同时向孩子灌输一种分享的理念，在遇到难题的时候，要勇于向别人求助;在别人需要帮助时，要及时施予援手，知识是需要分享的，人与人是相互支撑和协助的。在线教育的社交社区功能同时满足了孩子们的社交需求，让孩子们从小就锻炼一种团队精神和分享意识，为将来更好的融入社会打好基础，预防应试教育培养出的高分低能，只会读死书的书呆子。　　被誉为提分神器的魔方格app针对这些学生心理作出了如下产品和理念创新：1.设置全国排行榜，2.植入游戏元素3.竞技刷题模式4. 好友pk。让天下没有难学的知识，是魔方格app的产品宗旨，培养学生学习兴趣，做好学习内容与形式的结合，从而达到学会、学好是开发这款app的根本目的。　　在线教育与学校教育的关系，和教育的互联网+　　在线教育无法取代学校教育的重要性的。如果是那样，孩子不需要再去上学，只要在家对着冰冷的电脑，用手指滑动着触屏的手机就能完成一个完整的教育过程和人格培养过程的话;还要学校何用?要老师何用?孩子最终沦为科技产品的奴隶和不会自主思考的动物。毕竟人是社会化的人，自然人到社会人的转化才完成了人的社会化过程，家庭、学校是社会化的开始，教育是社会化的主要途径。　　人有交流、倾诉，分享以及与人相处的情感动机;人全面发展所需要的智商、情商、胆商以及逆商，包括今后适应社会的能力是在与人交往中锻炼和完成的。人到人才的转化所需要的创新能力、想像能力、组织能力、交流能力、学习能力等等能力，离不开学校教育的浸润。一个人才的完整知识结构亦是在线教育无法提供的，学校正好为此提供了平台。　　但不可否认的是，在当今社会已经步入互联网+的时代，李克强总理在今年政府工作报告中提出“互联网+”行动计划，“互联网+”代表一种新的经济形态，即充分发挥互联网在生产要素配置中的优化和集成作用，将互联网的创新成果深度融合于经济社会各领域之中，提升实体产业的创新力和生产力。未来将会达到人人互联网、物物互联网，业业互联网;实体与科技的融合的趋势不可阻挡。教育作为关于国计民生的和民族未来的重要领域和产业，更会加快互联网+的融合，这是个必然的无法阻挡的趋势。　　所以，在线教育和学校教育一定要齐头并进，共同发力，二者对于中国教育的发展都处于不可替代的位置;在教育领域要充分发挥互联网的特性即：去中介、平等化、个性化。针对现在互联网伴随下成长起来的一代，要针对他们的心理和需求，摸准他们的脉搏，在深刻掌握教育本质和规律的前提下，制定出真正符合教育规律和学生心理的的在线教育的私人定制。所有在线教育所面临的一个核心问题是，如何从从平台建造商到用户体验的提供者?给学生提供一种什么样的体验?孩子在体验中真正收获到什么?我想应该是扎实的优质的教育服务。就像魔方格app对自身产品的定位：1. 打造在线教育app领导者品牌，2. 成为教育领域的专家 3. 做孩子的良师和益友。
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