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& 角落里的奴性_400字
角落里的奴性_400字
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作者：& | & 六年级&&
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春秋时期有一个着名的厨师，叫做易牙，为了给齐桓公解馋，他用自己的孩子烹制肉汤。中国近代最大的汉奸汪精卫，收编了数百万之众的伪军，配合日本人残杀中国人。据说，伪军对待国人的残忍程度不亚于日本鬼子，真是令人发指。满清王朝的割地、北洋政府的赔款……在这个讲究民主与科学的今天，中国几千年来埋在人们心里，刻在人们骨子里的奴性，就真的从此销声匿迹了吗？不！君主与臣民的形式是消失了，但真正意义上的奴性却还猖獗的活着。每当看到新闻或报纸中写到贪污犯、抢劫犯和那一串串惊人的数字时，就不觉产生一种惋惜的心情。他们对于金钱已经不是一种单纯的向往，而是近乎一种奴性。这不是封建社会那种光明正大的奴性，但这种活在角落里的奴性，却更为可怕。他们已不是单纯的听从，而是有思想有计划。这是一种更为高级也更为盲目的奴性。他们只有一个目标，那就是钱。为了钱他们可以不择手段，可以六亲不认，可以忘记一切做人本应具备的东西。面对这种失去人性的奴性，我们有理由不拒绝吗？处在民主自由的今天，我们又何苦让金钱骑在自己的的头上呢？
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All Rights Reserved2015中考作文素材：我立刻客服奴性_800字
　　我做什么事都不能坚持，做什么事都有懒惰的情绪出现。幻想的一切都化为泡沫――除非我立刻客服奴性。
　　我立刻客服奴性。
　　对于奴性，它只会成为我成功路上的绊脚石，没有什么好处;对于奴性，它只会使我更加的懒惰，并不会是我走向成功;对于奴性，它只会让我遵循“明日复明日”的颓废，不了解时间的宝贵。奴性像皮鞭和巨石一样，让我感到不适合前所未有的压力，但客服奴性之后，让我感到轻松，头顶的已巨石放下，不在压迫着我。
　　我立刻客服奴性。
　　懒惰使我寸步难行，他来自奴性。奴性时时刻刻在人们身边。自古以来“头悬梁，锥刺股”的故事在民间广为流传人们纷纷学习他们的美好品质，以他们为榜样，可谁又想过，如果一个人没有奴性，还会有头悬梁，锥刺股这一精神品质吗?转眼到现代，为什么要有老师监考，因为学生们只有在老师的压迫下，才能认真答卷，不抄袭，这难道不是一种奴性的表现吗?可想而知，如果没有监考老师在考场监考会发生什么事!
　　我立刻客服奴性。
　　从科举制度的建立到八股取士，人们都被当官这个梦想紧紧的套住，一心学习，只为当官，在当官的同时，也被这本书紧紧地束缚住，无论再怎么挣脱，都是紧紧的，这使利益成为了主人，而当官的梦想终于实现，他们也顺理成章的当成了奴隶，也意味着在剩下的日子里，将时时带着奴性，而奴性也像影子一样形影不离。我不要成为学习的奴隶，我要成为学习的主人，学习是我的工具。
　　我立刻客服奴性。
　　夜深人静时，我不会因困倦而休息，直到将我要做事圆满完成;晨曦降临之时，我不会因他早而赖床，，因为我知道，时间是宝贵的，我不能因自己一时的欲望而丢失宝贵的时间。我不把今天的事情留到明天，因为我知道这是奴性的驱使，使我变的懒惰，我要自由，不要被奴性束缚，不要因奴性而丧失自己的本性。
　　我立刻克服奴性。
　　我渴望自由，不要被奴性这副手铐紧紧的束缚住，除非我克服奴性，否则我将被囚禁一生，静静的等待死亡。
　　成功并不是坐享其成得来的，他需要人们克服自身的奴性，加上自身的拼搏幸苦换来的，如果只想坐享其成，他会永远弃我而去。
　　此时，此地，此人。
　　我立刻客服奴性。
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CERNET Corporation第1篇 “奴性”350字
中国经历了上千年漫长的封建阶级统治时期，悠久的历史便渗入到了中华民族文化当中。
奴性，这个词也在中国历史上烙下印记。
弱者怕强者，穷人惧富人。由于种种之怕，我们的文化中也便有了奴性一词。
奴隶的身份是卑微的，奴隶的地位是低下的，这个世上没有天生的奴隶，却有天生的奴隶主。
人类的世界永远是强者的世界。对于弱者，为了生存，他们只能自甘为奴。弱者只有表现出对强者的敬畏，才能生存下去。
因此，奴性也绝不是中华民族的特产，而是整个人类社会的共同产物。只要还有强者和弱者之分，这个世界就一定存有奴性。
因为奴性代表的不是一种身份，而是一种思想。这种思想的的根源便是畏惧。
古人有奴性，今人亦有奴性。
奴性一词虽然卑微，但却代表了人类生存的一种基本方式。
我们决不提倡奴性，但也无法根除它。
因为，随我们生，随我们亡。
它是人类有了智慧便有了的思想。(
它卑微，但很贴切。
第2篇 奴性时代1000字
中国人带着对自由的渴望，一直苦苦寻求了几千年，后来成立了中华人民共和国，人民翻了身，成立国家的主人。鲁迅先生将新中国成立前的中国社会仅用两句话便高度概括：1做奴隶而不得的时代。2暂时做稳奴隶的时代。他的《灯下漫笔》由货币贬值而引申到人的价值遭遇低靡，三千余年古国古不过是坠入了做奴与做奴不得的怪圈，可新中国成立后呢？我们真的从这个怪圈里跃出来了吗？
纪连海在上海电视台纪实频道对家喻户晓的大禹治水，三国家门而不入进行了重新解读，认为大禹在外治水是和瑶姬有了爱恋关系，由此编造了&巫山神女&瑶姬帮他治水的故事来欺骗妻子女娇。这让很多人都唏嘘不已，作为一个知识精英，不论是出于何种意图，都要对自己的所言所行负责，对于一个时代来说，知识精英是精神文明的标榜，以平常人无可企及的高尚人格影响社会，感召下一个时代的人，如果一个知识精英无法对社会负责，那又让百姓门去期盼谁来抚慰他们饥饿的灵魂呢？知识分子犬儒化，正是现代人被恶劣思想所奴役的结果，这样下去，泱泱古国还能以怎样的姿态生存下去。
我一向不讨厌80后作家，即使精神上颓废，但作为作家无非是要以文字给人以心灵震撼，以此来穿刺灵魂，证明我们还不麻木。郭敬明的变化之大是我从来没有想过的，办杂志，开公司，在上海这个大都市生活的很物质。但活得不物质的人又有几个？谁能像梭罗一样在瓦尔登湖真正做到超然物外，海子作为一个始终坚守其农业社会理想的人，最终走向灭亡。所以我无法义正词严的说我们不能物质，毕竟我是相信马克思主义的。真正沦为奴的人是拜倒在钱权势力下的人。《南方周末》在《灾后北川残酷一面》一文中提到在救援队来到北川县委大楼勘察时，北川县政委书记张同凯发出了&救救我，我是张书记&的呼救，这句话被有些网友评为&史上最牛的官腔&。在人治时代，有了权力，便天下为己，何能天下为公？高官说的话再荒唐也是&公理&高官做的事再荒谬也是&公事&，高官们做了钱权的奴，百姓又作了他的奴，这样的人治时代转了一个圈又回来了，我们带着&多行不义必自毙&的想法等待有人能出现，拯救我们于水火，可多行不义何时才能自毙，这就又是个问题了，等人救，何不自救？安安稳稳在高官的手下做奴的奴性思想根深蒂固，它何时又能真正铲除？
中华民族期待着复兴，因为我们曾经兴盛过。我不能要求奴性思想一下子被消灭，只希望它被逐渐增强的民主意识渐渐瓦解，百姓从三千余年古国古的怪圈中逃离出来，结束这奴性时代。第3篇 我立刻客服奴性800字
我做什么事都不能坚持，做什么事都有懒惰的情绪出现。幻想的一切都化为泡沫&&除非我立刻客服奴性。
我立刻客服奴性。
对于奴性，它只会成为我成功路上的绊脚石，没有什么好处；对于奴性，它只会使我更加的懒惰，并不会是我走向成功；对于奴性，它只会让我遵循&明日复明日&的颓废，不了解时间的宝贵。奴性像皮鞭和巨石一样，让我感到不适合前所未有的压力，但客服奴性之后，让我感到轻松，头顶的已巨石放下，不在压迫着我。
我立刻客服奴性。
懒惰使我寸步难行，他来自奴性。奴性时时刻刻在人们身边。自古以来&头悬梁，锥刺股&的故事在民间广为流传人们纷纷学习他们的美好品质，以他们为榜样，可谁又想过，如果一个人没有奴性，还会有头悬梁，锥刺股这一精神品质吗？转眼到现代，为什么要有老师监考，因为学生们只有在老师的压迫下，才能认真答卷，不抄袭，这难道不是一种奴性的表现吗？可想而知，如果没有监考老师在考场监考会发生什么事！
我立刻客服奴性。
从科举制度的建立到八股取士，人们都被当官这个梦想紧紧的套住，一心学习，只为当官，在当官的同时，也被这本书紧紧地束缚住，无论再怎么挣脱，都是紧紧的，这使利益成为了主人，而当官的梦想终于实现，他们也顺理成章的当成了奴隶，也意味着在剩下的日子里，将时时带着奴性，而奴性也像影子一样形影不离。我不要成为学习的奴隶，我要成为学习的主人，学习是我的工具。
我立刻客服奴性。
夜深人静时，我不会因困倦而休息，直到将我要做事圆满完成；晨曦降临之时，我不会因他早而赖床，，因为我知道，时间是宝贵的，我不能因自己一时的欲望而丢失宝贵的时间。我不把今天的事情留到明天，因为我知道这是奴性的驱使，使我变的懒惰，我要自由，不要被奴性束缚，不要因奴性而丧失自己的本性。
我立刻克服奴性。
我渴望自由，不要被奴性这副手铐紧紧的束缚住，除非我克服奴性，否则我将被囚禁一生，静静的等待死亡。
成功并不是坐享其成得来的，他需要人们克服自身的奴性，加上自身的拼搏幸苦换来的，如果只想坐享其成，他会永远弃我而去。
此时，此地，此人。
我立刻客服奴性。
&&&&佳二中初三:王冰洋第4篇 赛尔号精灵属性解析——个体 性格 特性500字
个体满个体（31）与0个体的数据差异是31&6（186）点，差异还是比较大的，所以我们要洗高个体或满个体的精灵，我个人认为26-31属于优秀个体，怎么洗精灵呢？
首先我们从数学的角度来看一看，洗到满个体的几率是1∕32，也就是说洗到满个体的金豆一般不超过32&5（160）金豆，我一般都是用30-80金豆就洗到满个体的，属于RP比较好的哈。
实际用不了160金豆，自备一定量的MB和金豆，怎么说呢，我的满个体还是比较多的，40-50只，其实我想给大家提个建议，如果你洗到28-30的个体，如果你不是非常有钱的话，就这样吧
性格如果你想在没得到精灵前想得到指定性格，几率是多少？答案是1∕21，因为你如果想要得到平衡性格的话，这样的性格有5种，而都是同样的效果。所以要减4种，看做1种，当然洗性格也是这样，PS代刷指定性格8MB1只，自备一定MB和金豆
特性前几个星期出了玄武，看了种族真是狠啊，攻击100，双防120，体力125&&而且种族达到了650，击败了持续半年之久的哈默！（哈默2月5日出的）而TM唯一公布的打败方法就是利用瞬
杀特性秒杀玄武巴斯特，昨天看到了浅蓝网公布的特性配方，融到瞬杀特性的几率是25％，而我看到后立马融了3只，（包括小号），结果一只瞬杀的，难道&TM修改了几率？有可能哦，TM3个星期连推出2个金豆大礼包，让我快要吐血的是o(&﹏&)，星期五出来的那个大礼包还写了打6折！让我感到恶心！你TM赚的还不多？！工资发到最高每人1W！还搬了一次家，花的是谁的钱？我们小朋友的@！
特性有32种，几率就是1∕32，比洗个体和性格都要难，再让我们用数学的角度来算一算，32种特性，然后大礼包一次最多得4个，32&4＝8一个大礼包120金豆，120&8＝960金豆，1RMB＝12。5金豆（8RMB兑换100金豆），960&12.5＝76.8RMB，为了一个特性，花将近80元，还不知道TM又修改了没，说不定80元还洗不到呢！第5篇 人性与兽性的思考1000字
人性中更多的是为了达到目的疯狂的不择手段，兽性中更多的是随遇而安。
人是万物的灵长，时值今日，人类依然是万物的主宰者，而那些只能任人们宰割的动物们身上也闪烁着人类不曾拥有的光辉。
人类社会经过了漫长的发展历史，从石器时代到铁器时代，从蒸汽机的发明到电的广泛应用，今天的人类终于迎来了一个辉煌的时代，在我看来也同样是一个了无生趣的年代。伴随着物质世界的发展，人类自身的品性、道德观都有所改变。从前的人类什么都没有，甚至还没有遮身盖体的衣服，他们只知道用打猎来充饥，在他们的心底，是单纯的，是善意的，谁知&逝者如斯夫&沧海桑田的变迁，物种的进化把人类带到了今天的21世纪，生产力的迅速发展也使人心渐渐变了质，为了让金钱充实自己的钱袋，我们可以毁了他人灭了自然，为了登上高位，我们可以机关算尽不择手段，为了满足自己愈加膨胀的私欲，我们可以勾心斗角咄咄逼人。如今的人们被欲望所包围，求新的狗把我们追的疲于奔劳，正是这种面对利益的不假思索导致了今天的局面&&资源面临枯竭，温室效应加剧，物种加速灭绝，森林面积锐减，土壤沙漠化加剧，人口数量激增，水资源短缺&&在物质世界里，我们疯狂的追逐，后果是严重的，我们并不幸福，而在精神世界里，我们依然没有幸福，在这样追逐金钱的社会氛围下，人们渐渐变得庸俗，粗陋，人本身的劣根性暴露无遗。
与我们共同生活在地球上的还有动物，它们在人类的左右下生存，它们被人类捕杀，被养在动物园里供人们玩赏，甚至当人类无情的破坏大自然时它们又义无反顾地用物种灭绝的方式来祭奠地球的伤痛，来警示人类的罪恶。它们总是默默的做着自己应作的事情，尽管许多事对于它们来说不合理，但它们不动声色的被人类统治了千万年。它们默默地接受着自己的命运，不是悲观，不是消极，而是接受自身的处境与能力，顺应着天地自然的规律，沉稳的以生命最原始的状态走过一生。
人类相对于动物，自认为幸福很多，其实不然。人类的幸福来自于对物欲的追求，那并不是一种正常的积极的心态，而是一种亢奋的骄躁的对物质追求的向往。动物的幸福来自于安享天命，默默地按照大自然最初的安排一直走下去，它们生活的简单，纯净能给他们带来无限的惬意。人类聪明的大脑给人类带来了太多的文明，同时聪明给人带来的不仅仅是智慧，同样是灾难。有些时候，人类是需要反思的，而最好的参照物便是动物，因为在动物身上我更多地看到了自然的影子，也许这才是人最根本的追求。第6篇 人性与兽性的思考1000字
人性中更多的是为了达到目的疯狂的不择手段，兽性中更多的是随遇而安。
人是万物的灵长，时值今日，人类依然是万物的主宰者，而那些只能任人们宰割的动物们身上也闪烁着人类不曾拥有的光辉。
人类社会经过了漫长的发展历史，从石器时代到铁器时代，从蒸汽机的发明到电的广泛应用，今天的人类终于迎来了一个辉煌的时代，在我看来也同样是一个了无生趣的年代。伴随着物质世界的发展，人类自身的品性、道德观都有所改变。从前的人类什么都没有，甚至还没有遮身盖体的衣服，他们只知道用打猎来充饥，在他们的心底，是单纯的，是善意的，谁知&逝者如斯夫&沧海桑田的变迁，物种的进化把人类带到了今天的21世纪，生产力的迅速发展也使人心渐渐变了质，为了让金钱充实自己的钱袋，我们可以毁了他人灭了自然，为了登上高位，我们可以机关算尽不择手段，为了满足自己愈加膨胀的私欲，我们可以勾心斗角咄咄逼人。如今的人们被欲望所包围，求新的狗把我们追的疲于奔劳，正是这种面对利益的不假思索导致了今天的局面&&资源面临枯竭，温室效应加剧，物种加速灭绝，森林面积锐减，土壤沙漠化加剧，人口数量激增，水资源短缺&&在物质世界里，我们疯狂的追逐，后果是严重的，我们并不幸福，而在精神世界里，我们依然没有幸福，在这样追逐金钱的社会氛围下，人们渐渐变得庸俗，粗陋，人本身的劣根性暴露无遗。
与我们共同生活在地球上的还有动物，它们在人类的左右下生存，它们被人类捕杀，被养在动物园里供人们玩赏，甚至当人类无情的破坏大自然时它们又义无反顾地用物种灭绝的方式来祭奠地球的伤痛，来警示人类的罪恶。它们总是默默的做着自己应作的事情，尽管许多事对于它们来说不合理，但它们不动声色的被人类统治了千万年。它们默默地接受着自己的命运，不是悲观，不是消极，而是接受自身的处境与能力，顺应着天地自然的规律，沉稳的以生命最原始的状态走过一生。
人类相对于动物，自认为幸福很多，其实不然。人类的幸福来自于对物欲的追求，那并不是一种正常的积极的心态，而是一种亢奋的骄躁的对物质追求的向往。动物的幸福来自于安享天命，默默地按照大自然最初的安排一直走下去，它们生活的简单，纯净能给他们带来无限的惬意。人类聪明的大脑给人类带来了太多的文明，同时聪明给人带来的不仅仅是智慧，同样是灾难。有些时候，人类是需要反思的，而最好的参照物便是动物，因为在动物身上我更多地看到了自然的影子，也许这才是人最根本的追求。第7篇 平衡理性与感性800字
理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。
让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。
感性又何妨？有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的&五四运动&？当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒？还有哪个人需要理性？纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过&不可能&，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话&生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想&一样。
理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是&绝大部分&，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。
&&&&高一:张政第8篇 理性的度过感性人生650字
所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。
苏霍姆林斯说过：&不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。&生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性和兽性的人。
所以人性其实是包括神性和兽性，那么克制兽性，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句&我宁游戏污渎之中自快&，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟虑，感性是当机立断；理性是精心策划，感性是大展宏图；理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧；理性是细腻温和；感性是豪爽奔放：理性是&宰相肚里能撑船&的宽容；感性是&士可杀不可辱&的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩！
&&&&初三:郑元帅第9篇 性相近 习性远750字
生长在首都北京的孩子，乘公交车从胎儿时起差不多就是一门必修功课，因而，早早地在这里感知了人间的冷暖。十二岁的我，不屑一顾那些对需要帮助的人无动于衷的行为，因而更崇尚那些懂礼貌、讲究公德、对人尤其是对老、幼、病、残、孕谦让有礼貌的人。
那是一个星期六的上午。从天骄教育中心辅导班上完作文课后，在鹿海苑小区的公交站牌下，我登上665次公交车。上了车，在离后门不远处找到座位坐下，车上再没有空座位了，而且还有人站着。
这时候，有一位老人，从前面坐着的人的目不旁视中，朝后面走过来。
在我座位的前面，是三个老、幼、病、残、孕黄色专座，上面坐着三个年轻人，都不到三十岁的样子。我想，他们肯定也是不会让座的。不过，没关系，他们不让我让。我刚想站起，就看到三个年轻人中的一个站了起来，把座位让给了老人，老人说了声&谢谢&转身坐了下去。
公交车启动了。过了一站又一站，前面又到了一站。车一停住，前后车门打开，就有上车的和下车的人。这时，我想看看公交车前面的电子牌，那上面有站名，就抬起头来，无意中看到，在下车的车门口，一个男子正帮着一个老人，把他的沉重的物品提了下去；然后又匆匆地返回车上&&
给老年人让座，帮他们提东西，事情虽说不大，但却表现了一份公德和爱心。我不禁想，在这个社会上，要是人人都能讲究礼貌关心别人献出一份爱心，那该多好呀！
星期一，我来到学校。在路过一至四年级的那座楼时，一阵朗朗的读书声正从里面传出来：&人之初，性本善。性相近，习相远&&&
点评：事件不在于大小，重要的要看有没有亮点。只要能抓住事件的亮点，就是土也会闪光。本文的小作者正是抓住了这个深层次的亮点，从而让这几件小事变得有了深度和韵味。（赵老师）
&&&&天骄教育中心六年级:程群第10篇 奴才900字
在此时说这样的话题好像很不搭调，有人想：都进入社会主义社会了，不会再有奴才了。可是，真的有，而且会一直存在下去！
这些奴才，忠心耿耿，不会背叛他们的主人，永远不会；这些奴才，愚蠢至极，根本没想过反抗&&即使他们能反抗；这些奴才，非常可笑，竟然爱上了奴役他们的人，根本就不在乎主人有没有把他们当人看！有人会说，现代社会根本就没有这样的人&&连傻子都不会！
有这样的人，他们就是每个人的父母！孩子就是主人！
古人说，&投之以桃，报之以李&、&受人滴水之恩，当涌泉相报&，一般地，对别人的小恩小惠，我们两肋插刀地报答，这很多人都能做到，但是试问，对于父母的生、育大恩，又有几个人能记得报答呢？
母爱细腻，像春风像细雨温馨而亲切，父爱深沉，像高山像海洋豪迈而宽广。母爱细腻，像春风像细雨温馨而亲切，父爱深沉，像蓝天像骇浪明朗而豁达！
如果说母爱是母亲手上&临行密密缝&的衣裳，那么父爱是父亲眼里是&脉脉不得语&的关怀。
母爱是一泓清泉，滋润着我的心田；母爱是一缕阳光，温暖着我的心窝。父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定；父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
我们真的忽略了他们，父母一直都在无私地付出，不奢求回报，他们就像儿女的奴才！父母一直都在无私地付出，不奢求回报，他们就像儿女的奴才！
一号奴才&&父亲，大山般的汉子；我，是大山的女儿。这个奴才的胸怀，如大山般宽广；这个奴才的性格，如大山般深沉。生活里，有了这个奴才，才有了我广阔的天地；有了这个奴才，我的生活才有了灿烂；有了这个奴才，我在人生的道路上才走得更稳更矫健。
二号奴才&&母亲，是参天大树，为我遮荫挡凉；母亲是一把伞，为我遮风挡雨；母亲是一只小舟，送我到成功的彼岸。这个奴才的爱像地球仪，那密密织着的经纬网，是她对儿女无微不至的呵护，这个奴才的爱是那古老的伞柄，举起一片温馨，让主人在伞下小憩，伞面伸出的八支角，代表着你无论走到天涯海角，她都会把她深深的爱辐射过来。
奴才的爱，大爱无言，大爱无痕，所以没人能体会！每个人都是奴役了很多年别人然后再供别人奴役，没有丝毫的怨言！
感谢我们的奴才吧！他们最应该得到我们的报偿！第11篇 奴隶1000字
祥林嫂，那是一个时代的悲剧，一个时代的缩影，祥林嫂既是坐稳了奴隶的，又是欲做奴隶而不得的祥林嫂的悲剧，一个仆女引发的血案，祥林嫂，如一把明晃晃的剪刀，撕开了末落封建王朝吃人的面纱，祥林嫂，又是一把锋利的斧头，彻底斩断了封建王朝上层建筑看假坚固的朽木根基，祥林嫂烧了它们，从而为无比伟大的中国新民主主义革命指明了方向，照亮了前方。
祥林嫂是物质生活的矮子，却又是中国近代举足轻重的文化，政治巨人，祥林嫂是勤劳善良的，祥林嫂又是不屈抗争的，除她贞节孝敬不言而喻外，卑顺和勤谨看上去显得极为重要，它的善良表现在与世无争，逆来顺受，且&勤快&&能做&早已不是男工所能及，可谓杀鸡宰鹅样样在行，正是凭借如上的一些优势，祥林嫂才在频频皱眉的鲁四老爷家到了一席之地，看似祥林嫂是坐稳了奴隶的。
至于祥林嫂的抗争，她不惜一头撞在香案上（看似那一撞是无用的，是被看客所冷眼的，连嘲笑都不值得），他抗拒嫁给第二个丈夫，实际上不还是维护加速了她死亡的封建礼数，制度已经深深植根祥林嫂的心中，他不甘心死后被裾开，就去捐门槛赎罪，去开脱自己莫须有的罪名，她对死后有无魂灵那是耿耿于心的，她从不对封建统治（尤指精神统治）有所怀疑，甚至相信礼教的约束可能会波及下一代而深深恐惧，可想而知，一个未有一言一行背离礼敬的精神，&抗争&也不过是幻想严格恪守礼教道德可悲而又笑的一个勤劳善良的仆女，竟就死在了封建礼教的祝福声中，祥林嫂怕是（或写就是）连奴隶，连一个人也做不成了。
鲁迅对祥林嫂的抗争如此&贬损&，难道真的是冷眼看客（不，看客是连贬损都懒的做的），或者&&
这就是鲁迅，鲁迅在刻画祥林嫂时早已对她倾注了无限的同情，但鲁迅绝不会让你把同情仅仅停留在一个祥林嫂身上，让你哭吧哭吧，心口儿累，眼泪流完了作罢，鲁迅不会写没有社会意义的文章，鲁迅要让你透过祥林嫂的悲惨命运看到制造它的封建社会及道德精神的可憎，通过祥林嫂两难处境展示敬伦理的荒廖这种浑身毛孔滴着脏血液的文章成就了鲁迅，这个morethan一位作家，更是一位伟大的社会活动家。
看，明明婆婆行使封建伦常赋予的权力，强行嫁出了祥林嫂，并且祥林嫂做了拼死的抵抗，结果却要祥林嫂承担了二夫的罪名。明明已用血汗钱捐了门槛，自我惩戒赎罪，但所有的人一起&遗忘&了礼教社会的&自救&条款，把祥林嫂这个快要从深谷爬上崖顶的人又重踹下万丈深渊。
好了，再写下去真的要落泪了，但愿不多的眼泪能慰藉祥林嫂那个支离破碎的心灵。第12篇 个性女孩550字
我是一个我行我素的女孩，留着黄色长发。嘿，还真奇怪，我的朋友都是乌黑的头发，怎么我的头发就是黄色的呢？于是啊，我幽幽的想：是不是我本来出生在欧洲，被卖到了中国？我掌心相对，祈祷上天能给我个答复。一秒，两秒，三秒。&轰隆隆&打了一个超响雷，比原子弹的威力还大，看来，上天已经被我惹火了！
都说长发女孩特有一份安静，可我例外，马尾辫一束，跑出去和朋友打网球了，不玩到天黑誓不回家。
我的爱好超多，街舞，轮滑，电脑，跆拳道。。。唉，数不过来了，可仔细一看，这些爱好似乎都和&我是个女孩&相互矛盾！也是啊，哪个女孩会喜欢这些啊？可是我就喜欢！我喜欢随着音乐跳起充满活力的街舞；喜欢顶着烈日和朋友一起打网球，再大笑着擦汗；喜欢坐在电脑前，对着键盘就是一阵噼里啪啦的乱敲；喜欢在雨天里不打雨伞，在雨中淋漓尽致的奔跑；喜欢。
在家里，我唯一的伙伴就是那只超可爱的小猫。我常常摸着它的毛想：我的前世也是只猫？我给她起名叫&雪花&。说真的，我越看它就越觉得它可爱，小而机灵的耳朵，大又乌黑的眼珠，尤其是这张脸，怎么看都像个小孩子。哇噻，雪花，我太喜欢你了！
雪花它只跟我亲近，一看见我就&嗖&的一下窜上来，蹲在我的肩膀上。于是，无论我走到哪里，都有一只猫跟着。爸妈看见我们这对&人猫组合&就忍不住笑。第13篇 个性1500字
一谈到我们这代人，人们总会说我们是一个旧世纪的终结者，一个新世纪的缔造者。祖国的明天需要我们去创造，民族的辉煌需要我们去谱写。我们&&&90后&的这一代人，承担着两个世纪最伟大的使命。
被称着&90后&的我们，应该以怎样的个性去完成那些伟大的使命呢？
是把头发弄得五颜六色，成帮结派，在街道上闲逛，以表示鬼子进城吗？是把耳朵打上几个孔，然后安些花样各异的玩意儿在上面，以表示潮流、成熟或是时尚嘻哈吗？还是在牛仔裤上故意地弄上几个漂亮的口子，穿些金属制品或是古灵精怪的以像好莱坞大片里的那些战乱里破碎的英雄或是来自外星的那些人吗？不我们不需要这样的个性，这样的个性。我不敢苟同。
有一位日本书法家，在9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起一股旋风。当时日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛，必将会升起一颗璀璨的新星。
可是，世事往往会出乎意料。二十年过去了，一些寂寂无名的人脱颖而出，而他却销声匿迹了。那么，是谁断送了这位天才的前途呢？原来，是一位中国一千六百多年前的大书法家&&王羲之断送了这位天才的前程，这位当年的小神童因为临摹王羲之的书帖成瘾，苦练了二十年，将自己的字练得跟王羲之的字几乎能达到以假乱真的程度。不幸的是，他却把自己的书法个性磨灭得一点也不剩。在他的书法里，找不到任何属于自己的一丝东西。在人们眼里，他的书法已不再是艺术，而是一种令人生厌的仿制品。
一个天才因为模仿另一个天才而变成庸才！这句话告诉我们，一个人，千万不能把自己的个性给淡化了，丢失了。因为那是一个人唯一真正有价值的地方。
纵观古今，凡是成就了一番事业的人，都是坚持着自己的个性的特色，学习古人，借鉴他们。敢于创新，开创属于自己的道路。在流俗与惯例中出列，在平凡与普通中出列。
屈原的&举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。&是个性：不与恶势力同流合污，独自高洁；他的照面照心是个性：自己挖一口水井，以井为鉴，检讨自己前天的言行举止，检查自己的心灵是否沾上了灰尘；他的抱负与勇气，他的胆胆略与谋略，他的忠贞与情操，成就了他不朽的人生。
李白的&仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。&是个性：不畏权贵；&浮生若梦，为欢几何。&是个性：一种多么中国多么古老多么高旷的豪迈的不朽的精神，是汉语赋予了他在历史上永远立于中华大地而不倒的丰碑。
就算饥寒交迫，也要忍着，也要孜孜不倦；就算呕心沥血，也要完成一个文人的辛酸血泪；书写一个时代的风雨沧桑。这样的个性，这样的曹雪芹，书写了汉语的另一个颠峰。
他们的一生，是个性赋予了他们的辉煌；
他们的一生，是个性在书写最后一章；
他们的一生，是个性让后人向他们学习，致敬。
文花枝的&把死的威胁留给自己&是一种个性：永远用微笑去面对一切；王一硕的&诚信深处是感恩&是一种个性：以感恩的心铸就了他美好的一生；徐丽珍的&这是很平常的一件事&是一种个性：用最正常的举动，见证了有个不染尘埃的灵魂；沈利萍的&以坚强毅力克服困难&是一种个性：书写了一个孝顺的女儿，一个贤惠的妻子，一个善良、智慧的母亲&&
我们&90后&的这一代年轻人，正处于自身个性成熟期。学习前人，借鉴他们，但必须得保持好自己独特的个性。
个性就是生命。一千个人心中有一千个哈姆雷特，森林里也不可能有两片相同的叶子。不同的个性创造了不同的人生，不同的个性决定着不同的命运。我们应当坚持好自己的个性，这样才能拥有自己真实的生命。
我们&90后&的个性决不能是外表的古灵精怪，而是自强自立，敢于创新，敢于向未来挑战的个性。
&90后&，唱自己的歌，书写自己的文字，看自己的电影，张扬自己个性的鲜明旗帜，永不褪色；&90后&，要像菊花那样，生命的形态枯萎了，但花香永世芬芳；要像曼佗罗花那样，生命的形态被踏碎了，也要留给世人一缕芳香。&90后&的我有我的个性！第14篇 身为奴隶500字
&&&&湖北潜江园林一中初三:安觉斯第15篇 念奴娇 中秋偶感100字
秋来不怨，
风清醉夜雨，
独归目滞。
犹记叶黄夕月近，
恰逢冷雨难避。
再难促成，
酒过自省，
亲人暗抹泪。
遥望汗浸，
清醒无语鸿寄。
雨歇羞月生寒，
笼起愁面，
无眠更相思。
清冷拥被意决绝，
暗嚼千愁不移。
月光不留，
玉兔不临，
少生难忘日。
终究不恋，
曾经疯狂滋味。第16篇 奴隶时代1000字
我们每天都在不停地忙碌，却说不清到底在忙些什么；我们时时都在追求理想，却弄不懂理想到底是什么，有时候我们静下来思考，这活活生的是不是真的我？也许，我们仅仅是按照这个时代所接受的方式而活着，而所谓我们自己的路，皆是这个时代为我们安排好了的，我们只要乖乖地走下去就行了，也只能是这样。因为一踏上这条路，就再也没有回头的机会了。压在你上面的已是这个时代的荣誉，而你也只能终生为了这座大山而活，当有一天你累了，想抬头看看天空的颜色，却发现不管怎样走，也绕不出这五指山了，况且我们亦不是那个能72变的孙猴子。
突然觉得自己像一个小丑，而这个时代亦是同样的滑稽，当我们扯开自己的大嘴巴，似笑非笑地看着周围的一切时，才发现这是个小丑横行的时代。哦，那厚厚的油彩下面会是怎样的一张脸？你应该早忘了自己的面容了吧，那骇人的扭曲的笑容下是否又有着一丝的无奈呢？你，应该也厌倦这个角色了吧。
当然，这个时代亦给了我们一些美好的动西和将会美好的东西，不，我并非存在着一丝的感激和庆幸，因为这些以及那些都是我应该得的，作为一个辛勤的奴隶应该得到的赏赐，我亦不稀奇这些污秽的东西了，因为上当的感觉不好受，我已不像当初那样甘愿平淡了，我不想再被这个时代所羁绊了，所以，老师，我请求您，放过我吧，我真的不想再做奴隶了，您已不能束缚我的灵魂了，胸腔里的那团火已不是您我能控制了的了，我已不是从前那样像个傻子，愿意笑着将自己的脑袋割下来为这个时代的光辉踮脚。我不要被这个词语束缚了，真的，不要。
我不要再背着那个夸张大的书包，谦卑的低产着头，踏着前辈们为我设计的光明程途，木纳地走过最宝贵的一段路，而忽略掉沿途开得正艳的春；我不要再和着月光的呻吟去分辨黑。白。灰的区别；我不要再用冰凉彻骨的清水试图去洗祛我心灵的卑微。我不再在意明天我是否还能镇定地谈论着一番人生哲理，我不再回味昨天握笔答卷的那份娴熟自如，我不再稀罕身后那一群矮子投来的羡慕眼光，我不要一边拼死拼活地杀到前面，一边要顾着去挡住后面追上来的人，我不要，我不要这样辛苦地挤进这个时代，却是如此的渺小。
所以，我向这个时代举了红牌，亦或说是这个时代向我举出了红牌，我知道这个选择正在影响我的一生，我不知道这场赌注的输赢何时会见分晓，我只知道我押下的筹码不小。或许，我亦清楚最终的结果，只是不愿输得太早。
老师，很抱歉，我不能如您所愿地成为这个时代的精英了。但是，老师，我会用正确的，我自己的方法让这个时代记住我的，也许很累很苦，但也只能这样办了。
因为，我真的不是适合做奴隶的人，不管怎样的辉煌。
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