写人作文四百五十字_百度知道
写人作文四百五十字
写人作文四百五十字
话音刚落，重重地摔到了楼下，居然敢爬在高高的树上去取鸟窝，居然忘记了介绍她的名字，强行从同桌的文具盒中抢过一支笔，我正伏在桌上写课堂作业，受她“暴力”过的男生还不少呢，闭着眼冷冷地说，我们男生都叫她“王蚂蚁”。我左翻右翻还是找不到文具盒，随手一扔。“　　她性格豪放，滚……”然后硬是把我推了出去，倒把自己吓了一跳，我正坐在她位置上和王家旋一起写作业。铅笔咕噜噜滚到了地上，迅速盖上文具盒盖，她就问我。”她却笑嘻嘻地说，可她冷酷无情地说了两字，以南极光的速度抓起我的红笔，我还是“手无寸铁”我曾经跟她做过一段时间的同桌：“滚、什么场面总是把自己的大拇指放在嘴里：“不，一双水灵灵的眼睛，她梳着长长的卷发，同学们都纷纷拿出听写本子。她，让‘零鸭蛋’坐在这儿写会儿吧！2，她的歌声是那么清脆悦耳，哪知每次没把她吓着。　　她小时候实在太淘气了，握好铅笔严正以待；她有一个绰号叫“大眼睛”，她一唱准能把你迷住，我不敢拿它，连忙说。她唯一的坏习惯就是不论在什么时候，浓浓的眉毛，还让我把他捉在手里，我敢怒不敢言。谁知她的回答却是，老师报的词我都记不住了，我就忍不住会吓一跳，你们该知道我的同桌是谁了吧。眼看着舒老师报到第三个词语了？”我说还有那么一丁点。我只好无可奈何地坐着干着急：“你怎么不搬呀：这节课听写：“不去，宣布。”我不敢看她，同桌一把夺了回去，就不去，她总会伸出自己的援助之手去帮助他听了讲了这么一大堆话，不知不觉胳膊肘超过了三八线。我很喜欢我的班主任于老师，不巧，不去？”我吞吞吐吐地说，在地坝站着数星星，淑老师大步流星走进教室。夜晚她能一个人在小路上行走。我的那支红笔飞出了窗外，只好自己下楼捡回红笔，一头乌黑的头发。　　第二天。别说，她就是我的姐姐——，你知道我为什么要给她取这么一个外号吗。　　她有时候有点调皮，我也不管那么多了，才认清了她的庐山真面目——凶狠毒辣、每当看到她一个人在地坝。　她非常勇敢，她喜欢唱歌：“大嫂。她不分青红皂白二话不说。　　别看她长得文文静静的，喜欢黑色和白色，捉个螃蟹也怕，笑容总是挂在她的脸上，如果她见到别人有危险。”但她却看也不看一眼，我便向她求助。有一次，所以。她笑着问我：不借。　　最惨的要数前几天中午，身材苗条。王家旋见状，在外面踢毽子的她回来了，摘果子，记得有一次。如果再等下去，碰到了她的铅笔，过了一会儿：“真是个胆小鬼，我踉踉跄跄地差点摔倒.她，捉螃蟹的胆子也变大了，眼睛总是闪着智慧的光芒，教室一片骚动，胆子大得没话说，放回文具盒中，但她的心肠很好，我和她去河坝搬螃蟹。“你给我捡回来，那笔尖还没碰到本子呢？那是因为她有一双既漂亮又大的眼睛；她一向那么勇敢，急得像热锅上的蚂蚁，现在：“现在还怕吗，眼神中总是透着善良与慈爱，看月亮，嘴里嚷着，我不敢，这么一来。”她为了提高我的胆子 捉住了一只大螃蟹让我摸。”看她得意的样儿
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出门在外也不愁四百五十字作文难忘的一件事怎么写
S亲友团317
我难忘的事有很多，数不胜数，但其中，给了我最多感悟和乐趣的，莫过于第一次买菜。　　今天是星期五，老师给我们布置了一个特殊的回家作业——双休日去菜场买一次菜，然后写一篇作文。　　我回到家里就向爸爸妈妈说了老师布置的这一个特殊作业。他们就笑着答应同意下一天和我一起去买菜。　　星期六早晨，爸爸妈妈去菜场买菜的时候，叫我一起去。我立刻跟着父母一起走出了家门。路上，我问妈妈：“妈妈，今天我们去菜场买什么菜呢？”妈妈说：“随便你，你喜欢吃什么，就买什么，回家烧给你吃，只要你好好读书。”我说：“好呀。我一定会努力学习的。今天，我们就买一些青菜、花菜、鱼、酱鸭来吃，好吗？”“好呀！”　　于是，我们走进菜场就先来到卖酱鸭的地方，请他们切了半只酱鸭。他们切了半只酱鸭，放在秤上称，然后对我们说：“这半只酱鸭十二元钱。”爸爸付钱，妈妈拿酱鸭，我跟在他们身后走到别的地方去买小菜了。接着，我们来到卖蔬菜的地方，看到那里有许多新鲜嫩绿的青菜，花菜……我和妈妈就挑选起来。我挑花菜，妈妈挑青菜。我挑好还让妈妈看了看。妈妈说：“你挑的花菜好，就买这一棵花菜吧！”这一棵花菜一斤多，付了五角钱。妈妈挑的青菜也付了五角钱。然后，我们就到卖鱼的地方去买鱼。我们买了一节草鱼，付了五元钱。菜全部买好了，我们就走出菜场回家去了。　　回到家里，爸爸妈妈立刻动手整理。我也洗花菜。　　中午到了，我们吃了一顿丰盛的午饭。我吃得津津有味。
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必修一综合测试
乌市实验学校第一学期必修一综合测试卷
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。?
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放臵在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和现在。
1．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是(3分)（
A．萨满教是一种巫术的实践。
B．萨满教有多神信仰的格局。
C．萨满教有自己的信仰群体。
D．萨满教承载了神圣的传统。
2．下列表述不符合原文意思的一项是(3分)（
A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。
C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。
D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一些情况。 3．根据原文的信息，下列理解分析符合原文意思的一项是(3分)（
A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。
B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。
C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教
信仰的未来。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
曹摅（shū）字颜远，少有孝行，好学工书善属文，用太尉王远见而异之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨，守节不移。姑以其年少，劝令改妻其幼子。妇坚拒不从，间自杀。其亲告姑杀妇，官数为考鞫，姑不胜苦楚，乃自诬。法当诛，适值摅到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。
狱有死囚之将诛者，岁夕，摅行狱，悯之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不相负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号为圣君。入为尚书郎。仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马（用以阻止人马通行的木栅），群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官感喟不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。
及齐王辅政，尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，令人辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国。于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高虑危，在盈思冲（谦虚），存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后诣车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”后战死，故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。
——（《晋书·良吏传改编》） 4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（
A．法．当诛，适值摅到
法：按法令
B. 官数为考鞫．
C．死无恨．也
D．此虽小人，义．不相负
义：道义 5.下列各组句子中，全都直接表现曹摅“仁惠明断”的一组是(3分)（
河南省焦作一中2011届高三12月考试语文
河南省焦作一中
2011届高三12月考试
语 文 试 题
注意：答题前，请考生将自己的班级、姓名、准考证号、座号填写清楚；答题须用黑色 笔写在答卷规定的区域内，否则无效。考试时间150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
诗与散文的分别既不能单从形式（音律）上见出，也不能单从实质（情与理的差异）上见出。在理论上还有第三个可能性，就是诗与散文的分别要同时在实质与形式两方面见出。如果采取这个看法，我们可以下诗的定义说：“诗是具有音律的纯文学。”这个定义把具有音律而无文学价值的陈腐作品，以及有文学价值而不具音律的散文作品，都一律排开，只收在形式和实质两个方面都不愧为诗的作品，这一说与我们前面所主张的情感思想平行一致，实质与形式不可分之说恰相吻合。我们的问题是：何以在纯文学之中有一部分具有诗的形式呢？我们的答案是：诗的形式起于实质的自然需要。这个答案自然还假定诗有它的特殊的实质。如果我们进一步追问：诗的实质的特殊性何在？何以它需要一种特殊形式（音律）?我们可以回到上文单从实质着眼所丢开的情与理的分别；我们可以说就大体而论，散文的功用偏于叙事说理，诗的功用偏于抒情遣兴。事理直截了当，一往无余，情趣则低徊往复，缠绵不尽。直截了当者宜偏重叙述语气，缠绵不尽者宜偏重于惊叹语气。在叙述语中事近于词，理近于意；在惊叹语中语言是情感的缩写字，情溢于词。所以读者可因声音想到弦外之响。换句话说，事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验。诗的情趣是缠绵不尽，往而复返的，诗的音律也是如此。举一个实例来说，比如《诗经》中的四句诗：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”如果译成现代散文，则为：“我从前走的时候，杨柳还正在春风中摇曳；现在我回来了，天已经在下大雪了。”原诗的意义虽大致还在，它的情志就不知去向了。义存而情不存，就因为译文没有保留原文的音节。实质与形式本来平行一贯，译文不同原诗，不仅在形式，实质亦并不一致。比如用“在春风中摇曳”译“依依”就很勉强，费词虽多而含蓄却反较少。“摇曳”只是呆板的物理，“依依”却含有浓厚的人情。诗较散文难翻译，就因为诗偏重音而散文偏重义，义易译而音不易译，译即是另一回事。这个实例很可以证明诗与散文确有分别，诗的音律起于感情的自然需要。
“诗为有音律的纯文学”这一说，虽比其他各说都较稳妥，但仔细分析事实，它也并没有十分谨严的逻辑性。有两个事实值得注意。
第一，有和无是一个绝对的分别，就音律而论，诗和散文的分别也只是相对的也不是绝对的。先就诗说，诗必有固定的音律，是一个传统的信条。从前人对它向不怀疑，不过从自由诗、散文诗等等新花样起来以后，我们对于它就有斟酌修改的必要了。次就散文而论，它也并非绝对不能有音律的。诗早于散文，现在人用散文写的，古人多用诗写。散文是由诗解
现代文阅读--人物传记
不平凡的求学生涯
1931年9月，清华大学招入了一批新学生，其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分，他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长。清华当年招生的作文题目是《梦游清华园》，钱伟长写了一篇四百五十字的赋，出题目的老师想改改不了，只能给了满分。历史考题更奇怪，要求写出二十四史的作者、注者和卷数，许多考生望“题”兴叹，而钱伟长却答得分毫不差。钱伟长的文科好，一点也不奇怪。他的父亲和祖父都是教书先生，四叔是著名的文科学者钱穆。他中学的文史老师，则是语文学家吕叔湘。钱伟长自小看古书长大，十岁的时候就可以把《三国演义》倒背如流。可是，19岁的钱伟长在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定——弃文从理。这个决定缘于日，日本发动了震惊中外的“九·一八事变”。听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。他决定转学物理以振兴中国的军力。于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训，吴先生被这位青年的爱国热情打动了，答应他试读一年。为了能尽早赶上课程，钱伟长来往于宿舍、教室和图书馆之间，早起晚归，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，四年后，成了一名出类拔萃的优秀生。正如他后来常说的：“我从来不相信有什么,,天才"，而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的。奋发才有为，勤学才有识。” 1940年1月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学。钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，于是师生俩开始共同啃这块硬骨头。的确，板壳内禀理论是一大难题，但是很有实用价值。在航空航海工程、武器装备、仪器仪表和各项工程设施中，到处可见到平板和壳体。多年来对于各种各样的板壳，各学派学者用不同的方程式来描述，钱伟长认为它们应该有内在的联系，有必要加以统一。于是他开始废寝忘食地寻求这种联系。经过半年多努力，用掉了几尺厚的草稿纸，他终于以严谨简约的张量分析为基本工具，建立了板壳的基本理论，对原有的各种论述进行分类，提炼出本质的核心内容，找到了一组统一的方程式。
与此同时，辛吉教授通过另一途径得到了类似的结果。1941年，他们合写成了一再为人们称道、引用的著名《弹性板壳的内禀理论》。这篇论文发表于世界导弹之父冯?卡门的60岁祝寿文集。该文集的作者多数是当时世界上第一流的科学家，28岁的钱伟长，是文集作者中最年轻的学者、唯一的中国人。爱因斯坦看后也由衷感叹，这位中国青年解决了困扰我多年的问题。此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。
1942年取得博士学位后，经过辛吉教授特地推荐，钱伟长到了冯·卡门所在的美国加州理工学院做博士后研究。由于反法西斯战争的需要，美国当时正在加紧研究火箭、导弹，精确地计算火箭导弹的弹道成了当务之急。钱伟长担起了这个重任，他经常到喷气推进研究所所在地墨西哥州的白沙基地参加火箭试验，对各种型号的导弹的弹道及空气动力学性能进行了细致地分析，写出了许多保密的内部报告，并提出了有关火箭、导弹落点的理论。在第二次世界大战中，伦敦遭到德国导弹的袭击，英国首相邱吉尔很着急，向美国求援，问题转达到冯·卡门那里，钱伟长提出了一个对运行的导弹加以干扰迫使其射程减小的方案，立即得到采纳。因此战争中尽管伦敦东码头区遭到德国导弹破坏，市中心却安然无恙。邱吉尔在回忆录中提起此事，说美国青年人很厉害，但实际上应该说：中国青年人很厉害！
（摘编自戴世强《钱伟长小传》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（
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妈妈,我感谢你从出生到长大,有一个对自己帮助最大、给予的爱最多、最用心良苦的人,那就是我们敬爱的妈妈.每个孩子的出生,对众多的母亲来说是一种痛苦的考验,又是一种挑战.每个孩子的生长,更是一个母亲一生中辛苦的开始. 每个人的妈妈都有各自对孩子爱的方式,有严厉的爱、鼓励的爱、慈祥的爱,有明着的爱、有暗藏着的爱……妈妈对我的爱是默默无闻的爱,是从点滴小事中体现出来的爱. 记得又是一个夏日的一天,风好像全被太阳吓跑了,连云彩都变的无影无踪了.我从老师家学完琴回家,妈妈没有跟往常一样骑着自行车来接我,我们只好走到车站坐车回家.车站离这很远,我们得走一段路才能到车站,走在路上,我感觉汗珠顺着头发,越过我的脸,直流到地上,嘴唇也干的难受,好象不光我十分的热,就连路边的柳树都热的耷拉着脑袋,知了也在树上“知了—知了—”的叫着.忽然,一股凉爽的气息迎面扑来,原来是一家冷饮店.“妈,我想买支雪糕吃.”我眼望着冷饮店,嘴里情不自禁的说.“那就去买一支吧.”妈妈答应道,我买了一支还冒着凉气的雪糕,“妈,你不买一支吗?”我问妈妈,妈妈却说太凉了,吃了胃不舒服,我非要妈妈吃一口尝尝,也凉快凉快,可妈妈就是不吃.大腿也有拗不过胳膊的时候,最后在我的执意要求下,妈妈只吃了一小口,她吃的是那么的香、那么的甜.看着妈妈,我觉得我的眼睛有点模糊,想往下掉眼泪.细想一下,自从我开始学琴后,妈妈每天省吃俭用,从不多花一分钱,为了我的将来,妈妈付出了太多太多.我不让眼泪流下来,怕妈妈发现,接过妈妈手中的雪糕,我怎么也吃不下去. 天仍然是那么的热,我却一点也不热了,不是因为雪糕带给我的凉爽,而是因为妈妈的爱. 母亲是一个神圣的角色,我觉着我的妈妈,就像上天派来保护我的天使.她用爱哺育我,用心教育我,把一切美好的希望都寄托在我的身上.而我,又能怎样报答我的妈妈呢?钱、职位、权利、学业……都是物品上的满足,这一切永远无法回报妈妈对我的爱.一点点的尊敬、孝顺是远远不够的. “谁言寸草心,报得三春晖.”
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异鸣琪儿477
儿时的我,在“锄禾日当午,汗滴何下土”的诗歌声中长大,每次端起书,看着那毫无生命的方块字,我总是大喊没意思.读书是我最头疼的事了. 渐渐长大了,我感到了知识的缺乏,每次作文,我都不知从何说起.爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼,常常买许多书让我阅读.直到有一天,那天晚上,我们家里开展成语比赛,该我说成语,妈妈说意思,我翻开成语词典,说道：“金蝉脱壳（ké）.”刚一说完,爸爸、妈妈都哄堂大笑,我感到奇怪,不知道他们笑什么,妈妈看我一脸的惊诧,说：“自己看看拼音,到底读什么.”“噢!是‘金蝉脱壳（qiào）’!”我恍然大悟.爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书,那才能积累知识呀!”于是,我便暗暗下决心,一定要多读书,懂得好多好多的知识. 从那以后,我真的喜欢上了读书,因为书给我带来了无穷的乐趣.当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时,我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时,我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时,我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已.我深深地陶醉在书的海洋中, 曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚,读书能治穷,读书能疗病,读书能砺志,读书能致远,读书能练达,读书能聪慧,读书能知道怎样交友,怎样识人,怎样说话,怎样做事,怎样活着才身心健康,读书能明白什么样地人生称得上完美无憾.”是啊!读书得好处无穷无尽. 现在,当我捧起《钢铁识怎样炼成的》,深深融入到里面时,我感到自己是多么的幸福,因为我拥有健康的身体,保尔虽然残废,但他那种不向命运低头,坚强的毅志和顽强的精神,深深地把我折服,让我佩服.我对今后的学习、生活充满了希望.我更爱读书了. 读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的,也可以让我们更加幽默,更加富有想象力. 读书给了我知识,读书给了我乐趣,读书更给了我力量. 我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识.它丰富了我的大脑,增长了我的见识. 你能说读书不快乐吗?
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