龙山人，快去浦市，那里有四个零在等着你！_龙山在线-爱微帮
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&提示：点击上方龙山在线关注我！微广告↓↓↓文字广告10元/条，等你来湘龙百货三楼基诺浦童鞋专柜大甩卖：夏款7折，春款全场6折，限时折扣促销！湘西四大古镇，里耶因秦简闻名于世、茶峒因《边城》令人向往、王村因《芙蓉镇》脱胎换骨，唯独浦市古镇，至今没有一张特别叫响的文化名片。这次摄影大赛，你能否用一张照片让浦市惊艳于世？你能否为浦市打造出一张响亮的文化名片呢？来试试吧……2016“恒裕杯”中国湘西浦市首届民俗文化摄影大赛活动开始啦！时间 ：日—日地点：浦市古镇活动宗旨浦市古镇位于湖南省泸溪县境东南部，中国历史文化名镇，湘西四大名镇。浦市古镇历史文化悠久，自明清时期到民国年间，修建多处名胜古迹，当地文化习俗丰富、独特，商贸古街、货运码头、寺庙道观、古戏楼、会馆、巷弄和作坊等甚多，由于水路交通发达，历史上古镇商贸、文化就极其繁荣，故有“小南京”之称。 & &“浦市很美，想她更美”，为展现浦市古镇独特美景，扩大景区品牌影响力，提升景区文化品位，浦市古镇文化旅游开发有限责任公司拟面向全国举办浦市古镇首届民俗文化摄影大赛，以后每两年举办一次。活动主题“浦韵古今·市通天下”民俗文化摄影大赛大赛组织主办：浦市古镇文化旅游开发有限责任公司协办：湖南省高校摄影学会、湘西州艺术摄影学会、湘西州摄影家协会、泸溪县网络信息中心、泸溪县民宗文旅局、泸溪县摄影家协会冠名企业湖南恒裕新材料科技发展有限公司。作品征集凡是反映浦市古镇及周边乡村的自然风光、风土人情、名胜古迹等方面的摄影作品均可参赛。作品可突出古院落、原住民生活、茶馆文化、古弄巷及非物质文化遗产辰河高腔等包含浦市特色的景观。作品拍摄时间不限，拍摄器材不限，摄影参赛作品彩色、黑白均可。　参赛作品必须是原创数码作品，每幅作品作者限1人署名。参赛作品仅可做亮度、对比度、色饱和度适当调整，不得做任何改变拍摄原貌的合成、添加等技术处理。　　参赛作品可单幅或组照(5张以内)。每幅作品不小于3MB，作品文件为JPG格式。参赛作品需要保留图片原始信息及原始文件，以备查证，一经入选，作品提供原片。参赛作品须按照“姓名+联系方式+作品标题（拍摄地点）”重新命名，否则视为无效投稿。　参赛作品如涉及肖像权、著作权、版权等法律纠纷，责任均由作者自负。参赛作品如发现剽窃、侵权或第三方提出权利主张的，大赛主办方有权随时撤销该作品的参赛权，收回已获得的奖励和荣誉。本次大赛不收参赛费、不退稿。主、承办方对所有入选作品有权在宣传浦市古镇景区等相关的展览、出版物、网站、媒体、路牌广告以及有关场所中进行公益性使用，不再另付稿酬。版权属于作者，如需作品产品包装、商标注册等商业用途，稿酬与作者另行商议。主办方对本次活动拥有最终解释权。参赛作品由泸溪县摄影家协会负责收集，投稿邮箱：；联系人：邓和生。电话：。奖项设置及奖励办法钻石奖：1幅丨奖金：10000元；浦市旅游最佳摄影家荣誉称号金 &奖：2幅丨奖金：3000元银 &奖：6幅丨奖金：1000元优秀奖：30幅丨奖金：400元评审流程本次比赛分四个篇章（春华、夏茂、秋实、冬蕴）。第一篇章（春华）投稿时间4月15日至5月31日，第二篇章（夏茂）投稿时间6月1日至7月15日，第三篇章（秋实）投稿时间7月16日至8月31日，第四篇章（冬蕴）投稿时间9月1日至10月15日。每个时段投稿结束后，由评审委员会专家从参赛作品中评出50幅（组）照片进行1个月的微信平台投票，按得票数每一时段取前20幅（组）作品。&&在2016年11月将选出的四组作品共80幅（组）在微信平台进行投票，按得票数高低打分，计30%成绩；由评委组给入围作品打分，计70%成绩，两项合计按分值评出最后奖项。 &公示：评选结果拟在2017年初腊八节上公布。评委组成邀请省内摄影专家5人，组成评审委员会，评审委员会根据大赛要求经初评，终评最终确定获奖作品。媒体支持次大赛由湘西新媒体联盟、湘西头条、大湘西、武陵山文化影视传播中心、人民网旅游频道、湖南省旅游局官方微信微博平台、红网旅游频道、泸溪新闻网、印象泸溪、泸溪旅游官方微信平台等媒体全力支持。附活动安排及拍摄时间参考日，浦市一日游启动仪式。（详情附后）2016年6月上旬（端午节期间），举办龙舟赛。&月浦市万荷园荷花盛开。2016年8月中旬举办浦市中元祈福节。&浦市古镇重要景点国民党陆军监狱旧址青莲世第茶书院万寿宫古镇城墙茶馆吉家大院周家大院古弄巷国家级非物质文化遗产辰河高腔oPSo泸溪浦市—白沙一日游线路介绍常吉高速泸溪出口下高速，乘车前往中国历史文化名镇——浦市千年古镇。浦市古镇历史悠久，文化底蕴深厚，她是“中国资本主义的萌芽地，多元文化的融合地、民俗风情的博物馆、英雄豪杰的大舞台、经济繁荣的大通道”。这座戴着神秘面纱的古镇，在历史的长河中给人类留下太多的故事和美名：“小南京”、“不夜港”、“三楚雄关”、“五溪之巨镇，百里之边城”，也曾辉煌如京都苏杭港澳粤。“有心上浦市，无心过江东”、“百羊千猪万担米，水泄不通犁头嘴”、“各种各样的方言在这里交响，各式各样的服饰在这里交辉”、“满河绿水满河船，满镇商号满镇人”、“一条包袱一把伞，来到浦市当老板”的自由与繁荣，使浦市这座古镇毫无争议的坐上了湘西四大古镇之首的交椅。历史上的浦市有3条5华里长的商贸街道、6座古戏楼、10多里长的城墙和12座城门、13省(地)会馆、24座货运码头、45条巷弄、1100多栋封火墙“窨子屋”、72座寺庙道观、90座坊(土地堂)等庞大建筑群，昭显着浦市昔日的辉煌景象。据辰州府记载：“两岸之间，烟火万家，商贾辐辘，舟楫络绎，故一大都会也”，&“骚人墨客，工农商贾，莫不以时云集于此”。如今的古镇俨然一个缩写的大世界，缩写的大社会！古镇游览线路：游客中心——河堤古城墙（乘电瓶车）——万寿宫——李家书院——青莲世第——湘西版画院——太平街——余家巷——周家大院——大码头——河堤古城墙（乘电瓶车）——吉家大院——吉家三重院——万荷园——吉家祠堂——乘座电瓶沿河堤观光返回停车场古镇乘车前往盘瓠文化生态园，用完晚餐后上辛女公主号游轮游览&“春江潮水连海平，海上明月共潮生；滟滟随波千万里，&何处春江无月明”的砂岩地貌——沅江十里画廊风光。具体游览线路：盘瓠文化生态园——盘瓠庙——辛女岩——辛女滩——狮子岩——箱子岩——马嘴岩——寻夫岩——铁山河大桥——仙人洞——十里画壁——白沙码头上岸——涉江楼——辛女广场▲END▲微社区可爆料 |&我是老板&|&720全景&|&微信连Wifi?商业合作（手机兼微信）
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34泸溪人_自媒体文章-爱微帮
文章数：14
唱响泸溪好声音、传播泸溪正能量、弘扬泸溪实精神。泸溪人自己的新媒体平台，有用，有趣，有想法，有传播的新媒体平台。
做到“五个坚持”，即坚持精细化管理、坚持人性化服务，坚持科学化规划建设、坚持多元化营销、坚持一体化推进。
浦市镇——一座被赞誉为湘西四大名镇之首的古朴典雅的边陲小镇，位于神秘湘西的西南边陲。
我们的泸溪沅江——涉江楼也正式开放了。
快来神秘大湘西四大名镇之首——泸溪浦市，
这里有给你想不到的意外神秘。
最大亮点之①——浦市古镇成为国家4A级景区
最大亮点之②——浦市古镇和岳阳楼结为友好景区
“笑满三湘”走进浦市古镇文艺惠民演出暨泸溪县一日游启动仪式
作者：石远清 高刚华 姜永恒
你若到来，便是回家—浦市
法治是稳定的前提，平安是社会的根本。
为提升浦市形象，打造好浦市古镇旅游，开展为期十天的集中整治行动。
通过宣传展板，将动员广大群众更加积极地参与民调，支持民调，投身民调，为维护合水形象、促进合水和谐而出力
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。
再沉睡五百年，让我做你生生世世最美的花颜，只因你也是我的春花四月天。
我们要切实树立勤俭节约反对铺张浪费的意识，并将勤俭节约反对铺张浪费的作法贯彻到工作与生活中，继承发挥这一大传统美德。
点击标题下「印象泸溪」可快速关注雨季来临，时有强降水过程，甚至会出现大到暴雨，极易引起
要“展示阳光心态、体验美好生活、畅谈发展变化”，保持身心健康，安度幸福晚年。
杜晓勇对浦市镇下一步工作提出“六个好”。
人大副主任胡世带领人大城环工委、教科文卫工委、民侨工委等委室主任，前往浦市镇开展乡村旅游扶贫工作。
让绿色、生机洋溢整个幼儿园。
泸溪县解放岩己用村希望小学开展“点燃希望，助推梦想”主题帮扶活动的步伐。
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34泸溪泸溪，就想窝在你怀里一辈子！_湘西视点-爱微帮
&& &&& 泸溪泸溪，就想窝在你怀里一辈子！
沅水湾湾悠悠地淌淌过泸溪我的家乡辛女的神韵今尤在盘瓠的神话世代传唱——《沅水神韵》〉〉〉　　泸溪泸溪，我想爬到天硚山上，在云雾缭绕中，眺望你沅水绕城的倩影。●●●● 　　泸溪泸溪，我想走在沅水江畔，在蓝天白云下，欣赏你十里画壁的风采。●●●●　　泸溪泸溪，我想去瓦乡人的家中做客，听听古老的瓦乡语，感受你穿越时空的风情。●●●●　　泸溪泸溪，我想站在涉江楼上，登临望远，让身心都沉溺在你动人的秀美山水中。●●●●　　泸溪泸溪，我想在氧吧新城白沙安个家，随时都能呼吸到清新的空气，感受到舒爽的河风。●●●●　　泸溪泸溪，我想带着家人漫步码头，看河堤上杨柳依依，听江面上清风徐徐。●●●●　　泸溪泸溪，我想在椪柑红了时，走进广阔的椪柑林，重温儿时摘椪柑的欣喜。●●●●　　泸溪泸溪，我想在辛女广场坐下，欣赏喷泉的梦幻，聆听辛女的低语，想象盘瓠的神秘。●●●●　　泸溪泸溪，我想坐在浦市老茶馆，要一杯清茶，听一段辰河高腔，还有老人的闲话家常。●●●●　　泸溪泸溪，我想去造访踏虎村，看专注的凿花艺人用一双巧手凿出举世无双的神奇。●●●●　　泸溪泸溪，我想在一湾碧水之上泛舟，吟诵一句屈原的楚辞：“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”●●●●　　泸溪泸溪，我想念你无可替代的家乡风味，泸溪米粉、米豆腐、酸萝卜、腊肉、姜辣鸭、苗鱼、骨汤馄饨……想想我就口水直流。●●●●　　泸溪泸溪，我想坐上回家的汽车，经过白沙至武溪的六车道，将沅水美景尽收眼底，窝在你的怀里哪儿也不去！●●●●谁说家是回不去的地方只要你放下所谓的顾虑只要你打包过往的情绪随时都能踏上回家的路泸溪　泸溪就想窝在你怀里一辈子！声明︱图片来自网络【欢迎转载︱注明出处】投稿可联系邮箱：还有一件事哦！　　湘西视点参加了2015湘西州年度自媒体的评选，支持湘西视点的小伙伴给我们投票吧！每天都能投一票哦，点击阅读原文投票哦！
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“湘西视点”是中共湘西州委宣传部主管、湘西州社科联与电视台新闻综合频道联办，是湘西信息权威发布媒体。以发布时政新闻、社科知识为主，兼做宣传推介，旨在让您了解魅力神秘湘西——体味神秘文化、品尝特色美食、观赏美丽风景、感受勤劳智慧
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34闻所未闻！湘西地名竟然这么有来头！_大湘西-爱微帮
&& &&& 闻所未闻！湘西地名竟然这么有来头！
湘西8县市名称的来历纵观全国各地地名命名的原则，不外乎来自地形地貌及其产物，来自行政建制和历史名人，来自民族分布、风情习俗、文化信仰等。湘西地名命名虽然与全国地名大同小异、但更加引人注目的是其显著的民族地区特色。吉首市：吉首本是苗语名吉首，从50年代初就为湘自治区（州）府所在地。有人认为“吉首”之名，系“吉首首府”的简称。其实，“吉首”是苗语地名。系汉语地名“所里”的苗语音译。苗语“吉”是苗语创制方位名词或地理名词的词头，但在习惯上苗族用“吉”作词头的，多用在位置比较重要的地方。“首”苗语为“养活”、“繁衍”义，可引申为“繁荣昌盛”义。苗语“吉首”，意为“繁荣昌盛且位置比较重要的地方”。从这个引申意义来讲，把吉首解释为“吉祥首府”义也无大谬。因为州府之地，必然人口众多，市面繁华，地位重要。但是，正本清源，吉首之名不是来自首府，而是来自汉语所里之名。凤凰县：凤凰因山受名图吉祥凤凰县“凤凰”之名来自何时何地，又含何意？《凤凰厅志》载：“凤凰之名因山受之。”此山，便是今日落潮井乡境中北部的一个形似凤凰海拔791米的大山，人们取其吉祥，称为凤凰山。明隆庆三年，明廷在凤凰山设置一军营，以监视土司盒防苗之乱，军营以凤凰山为名，称为凤凰营。从此，“凤凰”之名始见于史册，也为县之雏形。清康熙三十九年（1700），在凤凰营西侧设“凤凰厅”，四十八年移厅治至五寨长官司司城（今沱江镇），嘉庆二年（1797）升散厅为直隶厅，民国二年（1913）改为厅县，名凤凰县，相沿至今。泸溪县：卢山卢水孕泸溪泸溪县的“泸”字原无水旁，是清顺治时加上水旁才为“泸”的。这是因为泸溪之名来自境内的卢山卢水，故很长时间一直以“泸溪”为名。泸溪老县志载：“沅水而外卢江为人，则县之所由名也”、“卢水、卢山下，经泸而逝，合沅水、武水而交流东注，即卢江也”。泸溪新县志载，泸溪县之名是“因武水出口一段名卢水及北水而得名”。新老县志对卢水的考证稍有不同，但泸溪之名得自卢山卢水是一致的。古丈县：古丈之名由何来古丈县建置沿革并不复杂，清雍正初年改土归流前，地属土司田家洞长官司，改土归流后，“以间地连乾州、密迩苗巢，防范不可少疏，分驻督捕同知，督永顺各属捕务。嘉庆红苗之役，既失旋复，其实督捕治以划今厅属之辖境，与乾州、凤凰、永绥，号苗疆四厅，称最要地。道光二年改建抚顺厅，割永顺之罗依稀、西英、功全、冲正四保捷建治，去所属永顺等处督捕之任，专任地方事，明白其自成一厅矣”。《古丈坪厅志·沿革》所载这段历史记，清楚指明，古丈坪厅为道光二年所建，是由永顺督捕同知过渡而来，距今也不过160余年。民国元年废厅改县，从此才有了古丈之名。但是，“古丈坪”之名始于何时，其名何义，一直有歧议。花垣县：“绥靖”岂能镇苗疆花垣县是个苗族人口占70%以上的苗族聚居县，它的前身是永绥县。这个“永绥”二字，是清雍正八年（1730），清王朝派兵征服了六里350寨苗民后，于崇山卫故地吉多坪（今吉卫）设副将一名，赐名“永绥协”而来。同时，设六里同知主管民事，雍正十年改六里同知为永绥同知，是为花垣县之雏形。嘉庆二年永绥同知升为直隶厅同知，并于花垣寨境添设总兵一名，统辖永、保军务，赐名绥靖镇。嘉庆七年（1802）永绥厅治从吉多坪移至竣工不久的新花园城，民国十五年（1926），该知事公署为县政府，知事改为县长。不论是清王朝赐名的“永绥协”、“绥靖镇”，还是城区的“绥吉书院”、“绥阳书院”、“绥安桥”，都离不开那个“绥”字。这是封建王朝妄图用“安抚”、“绥靖”一类字眼来掩盖其镇压苗民的残暴统治。但是，压迫越重，反抗越烈，不论最后是什么结局，永绥苗民一直反抗不息。近200余年间，起事于永绥苗地的大规模反抗斗争就有3次。保靖县：千年古县换新颜保靖县是清雍正年间废除土司制度，改保靖宣慰司为保靖县而诞生的，知县由外地流官冲任。由于它地处酉水中游，上可达黔滇，下可达洞庭，故从战国时起，便成为湘西一个政治经济中心，是湘西州立郡置县历史最早，而且千年古县设置最多的地方。永顺县：彭氏分州得永顺永顺县是个土家族人民占62.8%的土家族聚居大县。其永顺之名源于何时，民国时编修的《永顺县志·沿革》记载的很清楚。县志载：“永顺县名从古称也。有谓前清正中改土归流，取永久顺从之意，其实误甚。考宋五代史记楚世家有永顺军，系楚王马希范所置，永顺县名权兴于此，然军名非地名也。且永顺军置于朗州，即今常德，又非永顺之属地。惟元右丞脱脱宋史西南溪峒诸蛮传有永顺州为彭氏二十州之一，盖其所置者，劂后玉步屡更或曰路，或曰司，或曰府曰县，建置号殊而永顺之名卒不改。”这段史志说永顺之名得于彭氏土司分州辖地之一。龙山县：龙旗飘扬万重山龙山县也是湘西地区土家族人口占人口总数比例大的土家族人民聚居县。清雍正“改土归流”前，属土司上溪州地，为土司赴仗围猎之所。雍正七年废土司设县制，名曰龙山县，后并归保靖大喇巡检司地，使县域扩大到里耶、八面山一带，其县名地域一直相沿至今。龙山县之“龙山”，并非单纯来自其大山重重，且蜿蜒如群龙起舞，而也来自土司时期一种旗的行政建制。土司时，在永顺宣慰司下辖有三个土知州，土知州下又设六个长官司，在长官司下设58旗。这种旗的组织，为军政合一组织，每旗由一旗头领之。废土司设府县后，除南北两旗之地划归桑植县外，其余56旗之地由永顺、龙山各分一半，龙山所得旗中有首旗辰旗等。用地支表象，辰属龙，为神异吉祥之象征，加之龙山大山重重，故名龙山县。小地名，大趣味在湘西地名中，有些是很小的地方的地名，虽然是小地方，地名来历却很有讲究，也十分有趣。这些关于湘西地名的传说，背后反映了湘西土家族苗族人民的诙谐幽默的性格，也是地名文化内涵的一个极为有趣的组成部分。“相生相克”的地名相传，古丈县断龙乡境有个地势形似猛虎的地方，后人建村立寨就以此地形名为“猛虎洲”。这引起了茄通乡一个村寨的重视，认为他们寨子处于猛虎口下，很不吉利，于是众人出注意取了一个“铁马洲”的寨名，让你猛虎面对铁马毫无办法。看到“铁马”能在猛虎口下安然无恙，“猛虎洲”下的另一个寨子便取名叫“铁桶”，长期呼唤便演变成今天古丈县的“茄通”村。其实，“猛虎洲”是土家语地名，是由“猛湖柱”演变而来。土家语“猛”为“竹”，“湖”为“山谷”，“柱”为“出”。“猛湖柱”意为“出山竹的山谷”。“铁马洲”是“梯玛柱”的误记，“梯玛”土家语是“土老司”，“梯玛柱”意为“出土老司的地方”。“茄通”是“茄桶”的变音，土家语“茄”是“山”，“通”、“桶”是“窝”，连起来就是“山窝”，这与茄通的地貌吻合。大力士一生气得来三个地名在泸溪县岩门村，有一个名为“五斤坡”的地方。相传，有一个山大王的部下自称自己力大无穷，一次比赛中大力士为了炫耀自己力大无穷，他把场边的一个土坡举起来放秤上一秤，结果只有五斤，结果引来哄堂大笑。他很生气，于是拿起秤杆一丢，丢到了凤凰，秤砣丢到了泸溪。于是有了泸溪县的“五斤坡”、凤凰县的“杆子坪”、泸溪县的“秤砣山”。“镇竿”是称出来的？相传，凤凰县先民迁徙到沱江，要找一个地方定居下来。当时人们相信土质重才能人兴寨旺，于是从各地取来泥土，称重比较。结果发现沱江的土最压（方言“镇”为“压”）秤，于是便定居下来，取寨名为“镇杆”，后慢慢演化成“镇竿”。两个关于土司王的有趣传说相传，土司王运着一船金银行至一水潭，怎料，突起旋风，满船金银尽覆于水潭中，土司王急忙令随从下水打捞。时值寒冬，随从不愿下水，便心生一计，让土司王在崖壁上写下：“远谈理，近谈理，谈到金银慢谈理”，作为标记，等到来年夏天再来打捞。谁料，某日一土家青年行船至此，看出了其中的奥妙：“远潭里，近潭里，潭倒金银满潭里”。遂将金银捞上船，分给了寨里的贫困人家。相传，七七寨因其附近有一个长坡，上要七里，下要七里。土司王便在这两个七里间，修下一土地庙，供奉一对漆黑的土地公婆。并在庙门提下对联，上联曰：“上七里接下七里”，下联为：“金银埋在七七里”。对联一出，众人便在这上下七里内，遍寻金银，可谁也没挖到。一天，一外地货郎行至此处，微微一笑便扬长而去。待到夜里，他悄悄用一对外表一样土地公婆塑像换下庙里的两尊，回家便发了大财。原来，秘密就在于七与“漆”同音。由此，后人在此建村时，便把这里唤作“七七”寨。这个凤凰的传说有意思古建筑也属于地名的“范畴”。相传，凤凰的万寿宫跟准提庵就是为了互相克制修起来的。因为江西人重商，凤凰人崇军。凤凰人认为江西人修建的万寿宫正对虹桥的三个水孔，让凤凰人的钱流进了江西人的口袋。后来巫术精深的老司出主意修建准提庵，在准提庵的正门上开两个丈余圆窗盯着万寿宫，不让凤凰人的钱流进江西人的口袋。后来江西人想出对策，在正对准提庵的两个圆形大窗的地方修建了一座白塔，意思是刺瞎这双盯着他们赚钱的眼睛。一计不成又生一计的凤凰人又在准提庵的后殿塑了一尊两手撑开一个大布口袋菩萨像，要装回江西人赚的钱。涨见识！湘西地名歇后语和民谣湘西地名包含了诸多文化内涵，从而产生了各种形式的地名趣谈。地名歇后语和民谣在湘西流传很广，在日常生活中经常出现。湘西是一方古老而神奇的土地，其中神奇之一，便是那众多五花八门、令人费解的地名称谓。把地名融进本地的典故中，形成有趣的歇后语和民谣，是湘西地名中的一绝。歇后语与地名大堰坪打洞----装苕语出龙山县白羊乡大堰坪村。昔日这里土多田少农民多以红苕为主粮，红苕要置于地洞中收藏，因此该村苕洞最多，故有了这条歇后语，湘西“苕”为“傻”意，打洞装苕即为“装傻”之意。龙山与来凤----现兑现语出龙山县。龙山县城距湖北省来凤县城仅十余华里，是全国县城与县城距离最短的两个县城。取其“县”的谐音“现”，意为买卖不赊账，钱物要现兑现。茅坪赶洗洛----一直走下坡语出龙山县。茅坪与洗洛均为农村墟场，茅坪在沙子坡顶，洗洛在沙子坡下，由茅坪去洗洛赶场，一直都是走下坡路，此歇后语意为时运不佳，事事不顺，一直在走下坡路。狗爬岩的河----冒开通语出凤凰县。狗爬岩位于沱江下游，此处河道狭窄，水中明暗礁石很多，行船难以通过。凤凰语“冒”为“不”之意，此语表示不懂得人情世故，即“不开通”之小人。狗爬岩为今泸西县解放岩。沙湾保长----呷了再讲语出凤凰县。昔日县城有个沙湾保，当有人请保长出来排解纠纷时，主人必先办好酒席招待，而且喝酒吃肉桌上，不准说及纠纷之事，谁要提及，他便不高兴的说：“呷了再讲，呷了再讲”。“呷”凤凰方言为“吃”意，此语意表示为民办事先讲吃喝。湘西地名民谣盘瓠洞，辛女岩，古老神话传万代。（盘、辛在泸溪县境）车子上矮寨，一十五道坡拐拐。车子下了矮寨坡，心里好似轻一砣。（吉首矮寨坡）流沙瀑，瀑流沙，苗女难挽纱疙瘩。（吉首德夯风景区内）奇梁洞，洞奇梁，进洞如同进天堂。（凤凰县长坪乡境）不二门，观音岩，观音菩萨下凡来。（永顺县城郊）麻阳有座西望山，隔天只差三尺三；凤凰有座八角楼，半截伸进天里头。（麻阳、凤凰县城境）繁华不过照壁口，热闹不过河码头。（照壁口，龙山洗车河，河码头为里耶镇河边）一座望乡台，湘鄂两分开。（望乡台在龙山县乌鸦乡境内）一座八面山，隔断湘渝黔。（八面山在龙山里耶镇境内）八面山高不算高，万宝山高耸云霄；八面山边杯子岩，女娲娘娘堆起来。（万宝山在龙山县大安乡境内）三十六湾阳雀坡，四十八首汝城河。（阳雀坡，汝城河均在龙山塔泥乡境内）黄仓无谷，西湖无湖。（龙山黄仓坪因干旱，昔日民多以红苕为主食。龙山西湖之“湖”为土家语地方或处所意）花垣有个涧水坡，哑巴喝了会唱歌。（花垣城南一井，相传水好能“治病”）两山夹一嘴，嘴下常有水。（两山指保靖县清水乡的魔鹰嘴与花垣县城边钟福山隔河相对，常有水指两山间的花垣河）走一脚，高一丈，卫城坐在山坡上，通油不通盐，通水不通船。（卫城指花垣吉卫老城，昔日斗米斤盐，盐贵如油）烧香炉，香炉岩。三柱清香岩上栽。（古丈县城郊一座红色大山状似香炉，上有三棵树）湘西金色油，五洲四海流。（昔日湘西桐油远销世界各地）龙山大头菜来凤藕，保靖酱油吉首酒。（龙山的大头菜，来凤的藕，保靖的酱油，吉首的酒非常出名）龙家寨的女，塔卧颗砂的米。（均为永顺地，龙家寨妇女勤劳，塔卧颗砂米质好为贡品）凤凰兵，乾州春，浦市龙船泸溪灯。（昔日，凤凰厅设道台，兵多且骁勇；乾州每年春节扎春戏迎春，已成定例，历代不衰；泸溪浦市端午赛龙舟场面大，县城春节鳌山灯，形神惟妙）大坳对小坳，金银十八窖，窖窖十八块，块块十八斤。（大、小坳，永顺昔日土司王坟地，随葬物中有金银）-THE 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