《气象篇?》
《气象篇&》全文&醉醒子撰
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载，清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微，则由体而该用。今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。　　是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，尽死生穷达之精微。　　不须八字繁华，只要五行和气。浪指三元六甲，谁知万绪千端。　　学者务要：钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微，于此思过半矣。　　然大海从于勺水，少阴产于老阳，成乃败之机，变乃化之渐。此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。
&& 阳刚不中，亢则害也，刚而能柔，吉之道也。
　 柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。此象不中之道也。
&& 过于寒薄，和暖处终难奋发；过于燥烈，水激处反有凶灾。
&&&过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。
&&&过于有情，志无远达。
&&过于用力，成亦多难。
& 过于贵人，逢灾自愈，过于恶煞，遇福难享。
五行绝处，禄马扶身，四柱奇中，比肩分福。
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
虽聘妻不识其夫。
本有子不顾其母。
父无子而不独，子有父而反孤。
生尚可以再生，死不可以复死。
既死亦非为鬼，逢生又不成人。
子多母病，如佃甫田，母多子病，如临深渊。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。
是以棘地生金，不若蓝田种玉。
吉神相我，功求相吉之神。
　凶物伤身，解用伤凶之物。
五行各得其所者，归聚成福。
一局皆失其垣者，流荡无依。
大运折除成岁，小运逆顺由时。文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。
飞龙离天，随云入渊，潜龙在渊，随云上天。
大林龙出值天河，四库土全居九五。
长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。
六合有功&权尊六部。
三刑得用&威镇三边。
子午端门&双拱歧嶷凭外正。
巳寅生地&十分秀气合乾坤。
天地包藏神得用，显豁胸襟。
风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。
贼地成家，贼乱家亡身必丧。
梁材就斲，木多金缺用难成。
纯阳地户包阴，兵权显赫
独虎天门带木，台阁清高。
学堂逢驿马山斗文章。
日主坐咸池，江湖花酒。
福满须防有祸，凶多未必无祯。
马头带箭，生于秦而死于楚。马后加鞭，朝乎北而暮乎南。
性灵形寝，多因浊里流清，貌俊心蒙，盖是清中涵浊。
一将当关，群邪自服。
众凶克主，独力难胜。
脱此辈，忌见此辈，化斯神，喜见斯神。
驿马无缰，南北东西之客。
桃花带煞，娼妓隶卒之徒。
母子有始终之靠，夫妻得生死相依。
双眼无瞳，火土熬干癸水。
大肠有病，丙丁克损庚金。
土行湿地而倾根，伯牛有恨，火值炎天而得局，颜子无忧。
水泛木浮，死无棺椁，火炎土燥，生受孤单。
妻多力弱，花粉生涯，马弱比多，形骸飘泊。
凡遇凶神交会，善以少而难成，吉曜并临，恶虽多而亦化，道从理悟，神入心生，熟读苦求，巨微征矣。
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。是必先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领毕具，次论用神出处，凡死生穷达之精微尽知。乃若一阳解冻。
注释：冬月水成冰冻，盛寒时也。至后则一阳发动，暖气初生，有火得用，则虽坚冰寒冻，亦可解矣。
阳刚不中，亢则害也，刚而能柔，吉之道也。
注释：此象亢阳无制，更不包藏阴物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。　　& 乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。
柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。此象不中之道也。
注释：四柱中但见阴柔，而不入格。干支又不包阳，则终日柔儒。用此者机心阴毒，无所不至。　　& 乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。用此者，德行过人，中直盖世，故曰君子之风。
过于寒薄，和暖处终难奋发；过于燥烈，水激处反有凶灾。
注释：四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根，日干又见衰弱，而无强健之气。纵遇和暖之乡，终难发达。　　& 四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。
过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。
注释：执实者，用一而不通也。假加用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。若金水过于清寒，不遇和暖之运。如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北，平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。
过于有情，志无远达。
注释：局中之物，不可过于有情，若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。如甲木以己土为妻，情固宜有，若甲己支下，又乘子丑内外加合，而外无财官印绶动甲之心，则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。
过于用力，成亦多难。
注释：凡柱中得自然之物，为妙，若用力扶持，终不为美，且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合，皆谓过于用力，其成就必艰难矣。
过于贵人，逢灾自愈，过于恶煞，遇福难享。
注释：八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无危矣。原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何以为享福之基。
五行绝处，禄马扶身，四柱奇中，比肩分福。
注释：凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶，假如木绝于申，申有壬水为印，庚戌为财官，为我所用之物，必能扶身进福，只愁有神克害所用之官，则所用绝矣。如此乃凶。若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
注释：阳刚阴柔，天地之道也。颠之倒之，反复之谓也。所以启下文之端。
虽聘妻不识其夫。
注释：夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。
本有子不顾其母。
注释：子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被辛金合之，但恋妻之情而易母之爱矣。故局中虽有丙火不可用也，凡命中议论至此，庶几无误。
父无子而不独，子有父而反孤。
注释：木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有火，或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克，则不得其所坐。如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉。
生尚可以再生，死不可以复死。
注释：局中之物，原有长生，先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也，死者终也，凡四柱之物，原值死绝之宫，后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。
既死亦非为鬼，逢生又不成人。
注释：木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫，若运行生旺之乡，亦不为之死地。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。
子多母病，如佃甫田，母多子病，如临深渊。
注释：子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再如衰病，则精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓欤。母无二尊，其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星二母争权姑息太过，母遗所爱，子何所依。如更临病死之宫，身生之变，必起于朝夕也。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。
注释：其为冲也，启六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。
是以棘地生金，不若蓝田种玉。
注释：以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚钩远之用，若倒乱中而取用神为贵为福者，不若用财生官，用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也。
吉神相我，功求相吉之神。
注释：凡人命衰弱，或刑伤破害，不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福，又观相我之神，势力轻重何如。若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如。　　& 假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救，但水先受火土耗克，不能为我之福，必欲求金，转水旺，使水有顾我之情。如此之功，不在水而在金矣。又如午被子冲，赖未合我，而与子穿，则为相我之神，如未受伤，不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。
凶物伤身，解用伤凶之物。
注释：人命中，若遇凶神克我身宫，必求柱中何物，能制伤我之神，则彼自解不瑕，焉能及我哉。如甲木原被金伤，祸所不免，得火克危自远矣，又如卯被酉冲，柱中见午亦然。
五行各得其所者，归聚成福。
注释：凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵，若归聚一局，妙不可言。
一局皆失其垣者，流荡无依。
注释：凡日主用神，但要着落之处，如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，沐浴刑冲，则终无成立，必然流荡失所矣。
文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。
注释：戌为文库，盖火为文明，八字中原无财官印绶食神生气，则无文章学问之机，徒得火库，又被关锁，此无文之人也。若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明，柱中得辰未丑字，冲刑戌库，更入东南运道，发火光明，文章必由此而盛也。高擢翰苑者，予见多矣。　　丑为武库，盖金为干戈，八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，偏官羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木火，制其顽金，则掩其武，而干戈宁矣。壮士于此，弃甲投闲者，予尝见之。
飞龙离天，随云入渊，潜龙在渊，随云上天。
注释：龙者辰也，天者亥也，云，壬也，龙得其云即飞，若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊，盖龙以水为家，故上离于天，下潜于水，得斯象者，文章盖世，平生有塞有通，功名虽出于台阁，事业终归于林泉，柱中有已午二字者，贫薄下流之命也。　　若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊，若干支有刑冲克破，龙不能安，要日时上有壬字，龙必随云而上天矣。此象如年无亥，用巳反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依，后必有人借力，奋发功名，主近侍之责，运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。
大林龙出值天河，四库土全居九五。
注释：大林龙者，即戊辰也。要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天，更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。
长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。
注释：长流龙者，即壬辰也。龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海，又曰龙跃天门，妙在纳音得大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇，山岳，非贵象乎。如王阳明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，此亦因阳明命而立论。
六合有功&权尊六部。
注释：凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论，得神挽合有力者，即反为祥，其福高远，年月成用大贵，日时成用者次之。
三刑得用&威镇三边。
注释：刑本不吉，得得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭，何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。
子午端门&双拱歧嶷凭外正。
注释：子午二位，正而不偏，故曰端门。若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业，正拱者，亥丑拱子，巳未拱午，外拱者，申辰拱子，戌寅拱午，忌空亡克破为害。
巳寅生地&十分秀气合乾坤。
注释：巳寅生有力，能合亥申，亥乃乾也。申乃坤也，若无冲杂，申亥乃乘贵气，才调出台。天地包藏神得用，显豁胸襟。注释：亥为天，申为地，明有力量。如八字中不见二字，得左右之神，拱起二字，兼有贵气，不落空亡，须当显豁，或以申亥包西成，看系天干何物，以有用为贵。风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。注释：巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱一位，更有贵人，岁运若逢冲起，必能发达。
贼地成家，贼乱家亡身必丧。注释：此法月支五阴者是也。若岁日中有神争合为妻，月支陷溺其中，欲出而不可得，故日贼地，更得岁日之神，自刑，无暇合我，得时支乘机，与月支为合，是谓贼地成家，富贵不浅，大运去贼则安，再见贼乱则凶。梁材就斲，木多金缺用难成。注释：木本赖金斲以成器，若金被神留合，不能来克其木，却要木与金为邻，就彼雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金，亦不能斲而有用，假使用木，与金作合，彼此两强，乃为贵论。纯阳地户包阴，兵权显赫。注释：八字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯已亥末酉之阴，二象相济交感，则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡，及天干有生意者极妙，此象权施边塞，位至公侯，发福非小。独虎天门带木，台阁清高。注释：凡岁月得寅一位，却要时见天门，虎必朝天啸日，柱中更有卯末合局，木盛生风，风从于虎，岂不伟哉。若使刑冲克破，不得印绶财官，则无用矣。学堂逢驿马山斗文章。注释：身坐长生之位为学堂，更得驿马交驰，一冲一合，又得高大气象，带财煞贵人者最贵，文章潇洒出尘。日主坐咸池，江湖花酒。注释：咸池又名桃花煞，男女逢之，必然淫乱，多因花酒，流落江湖，若见财官贵德同宫，反得标格清奇，富贵安享，大忌刑合，只喜空亡。福满须防有祸，凶多未必无祯。注释：大抵用印生身，乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵，运行比印旺地，生扶太过，福满处岂无祸生，是以君子怕处其盛也。　　局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚，历尽艰险，后必有制伏身旺之运，否极泰来之象。　　如甲日原被官煞所困，运神再行申酉，乃凶甚也，顺去有亥子印运，逆行有巳午制运，乃有救之物，岂不为佳。此二句，言阴阳消长，祸福倚伏，天道人事，相为流通，宜细味之。马头带箭，生于秦而死于楚。马后加鞭，朝乎北而暮乎南。注释：此言驿马在日时之下者，必要带合，谓之联缰，聚大财福，干事过人。若马前见有刑冲，谓之带箭，断缰之象也。若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚，主人他乡丧亡，凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主，马无堤栏，则纵肆而不可遏，如后再加刑冲，马必疾行，终无安顿之地，主人一生，劳碌，奔竞四方，若刑冲之神，遇有三合六合，则不为加鞭矣。性灵形寝，多因浊里流清，貌俊心蒙，盖是清中涵浊。注释：凡取用神，错乱刑冲，未可使言浊而无用，当审其中有暗藏之物，如浊中流出一点孤清，则人虽朴陋，多见性情颖悟，机谋异常，若用神清奇特立，不为混杂刑伤，未可使言清也。但中间有暗藏之物，与所用之物有伤，其病终不可去，故人虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。一将当关，群邪自服。注释：将者，贵重之神也。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日生于金旺年月，皆来克我得丙透出月上，制煞为权，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己，支土乱克，身不能敌，紧要处却要庚辛为印化煞，不敢为乱。众凶克主，独力难胜。注释：此言煞重身轻孤独无助者，盖无当关可救之神，则不能胜所克矣，决主夭疾。
脱此辈，忌见此辈，化斯神，喜见斯神。注释：从化之妙，遽不可穷，务要用心详察。如甲己化土，脱木气而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则有原旺之藉，岂无恋哉，况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之恨也。又如乙庚化金，喜见金旺，而妻得倚其夫，丁壬化木，喜见木旺，两女得倚其母，丙辛化水，喜要水旺，而母得倚其子戊癸化火，喜见火旺，而主得倚其财，大怕空亡见煞，比肩争妒，不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。驿马无缰，南北东西之客。注释：无疆。马无合也。南北东西，无所不至矣，如人命遇此，必主飘零。桃花带煞，娼优隶卒之徒。注释：桃花日时上见是也，不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处，凡遇此者，不受礼义廉耻之教也。母子有始终之靠，夫妻得生死相依。注释：母子夫妻者，专言体用两端，惟在月日为要，假如戊日坐辰，生于申月，然土以金为子，金养于辰，少倚母而自强，土生于申，老得子而有靠，此象甚奇，大忌岁运破而为患。假如丙日坐子月，用酉金，然火以金为妻，辛金生于子，适夫家以养其身，火至酉亡，赖妻财以活其命，此象贵用财官，大怕刑冲散局。双眼无瞳，火土熬干癸水。注释：癸水在人属肾，为一身之基，两目之本，目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所倚，若在日干生于火土月分，日时坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，冬患目疾，若在岁月时中，虽得秋气，不行西北大运，遇木火太炎之地，恐有丧明之苦，即水稍得通根，亦有下元之疾。大肠有病，丙丁克损庚金。注释：庚属大肠，宜临水土，嫌者丙丁寅卯得局无制，庚金虽得挂根，又被刑冲克破，兼入木火大运，水土衰处，便有此疾。土行湿地而倾根，伯牛有恨，火值炎天而得局，颜子无忧。注释：戊土属脾，四柱中不有生旺通根之位，生遇阴湿之时，又加水浸土处，运行湿地，岁见土克，则脾土受伤，因而有疾，火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，火愈发辉，少用木资其劳，不宜见水通根，遇火之焰，人生得此，乐道无忧，火行极处，多遇木生，反主夭贫，至不利也。水泛木浮，死无棺椁，火炎土燥，生受孤单。注释：木从水泛，不遇运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，定必堕崖落水，横害毒亡，多不为美，土因火燥，万物不生，初运南行，废而无用，后来虽遇财官，不能为用．以致孤贫奔走，无家之命也。妻多力弱，花粉生涯，马弱比多，形骸飘泊。注释：凡用财为妻，最要得时得位，日主更喜刚强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知，若财多散乱，刑合不齐，日主孤弱，不能任用，必因妻获利以养其身也。此又反言财轻比多，为养身之物，用不可无，凡遇财旺身强，平生安乐，见财轻比多，不足其用，终必飘泊江湖，逐财劳苦，安享何能。凡遇凶神交会，善以少而难成，吉曜并临，恶虽多而亦化，道从理悟，神入心生，熟读苦求，巨微征矣。
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，往往被“格局”程式等固定框架套住思维，限于死板缺乏灵活性，不考察细微区别，所以容易陷入困境，甚至空假理论横行，真理反而被忽略了。人人都以古人为楷模，总是认为古人都比如今人厉害，总是拿古人来贬低今人，难不成社会都没有向前发展？醉醒子这里用了古人抨击今人的口气显然是在诉说命理界理论混乱的景象，抨击那种过于拘泥于“格局”而疏忽“体用”研究八字的现象。在这里需要解释的是，醉醒子所讲的格局不是《子平真诠》所讲的格局，恰恰相反，醉醒子所讲的“体用”在《子平真诠》当中已经运用，因此醉醒子与《子平真诠》作者沈孝瞻理论上有一致性。3、原文：是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领，次论用神出处，尽死生穷达之精微。不需八字繁华，只要五行和气。注解：原文指出看八字要先总体观测八字的气象规模，实际上是从寒暖燥湿刚柔等方面去总体把握八字的大象，这作者认为是看八字论命的纲领，也就是“体”。然后再找用神，就可以论断细节上的穷通寿夭，这相对于气象规模的“体”来讲，就是“用”了。最后，作者一句简短的总结：认为八字不讲究花哨，反对很多名目繁杂花哨的格局诸如“蝴蝶双飞”“六乙鼠贵”等格局程式，只要五行配合得当，不要冲克太过就是一种非常良好的表现。4、原文：浪指三元六甲，谁知万绪千端？学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽曰命之理微，于此思过半矣！注释：这句话体现了作者傲气冲天，“浪指”就好比站在至高处，审视八字命理界，有谁与之争锋？看来八字命理研究者都有这一股傲气。作者强调，学习命理者需要认真探寻八字的奥妙之处，重视透干发用与扎根何处，用实但又不能忽略虚之所用，命局中没有的元素如何看到隐藏之所在，如果这些地方都能够理透，那么对于八字命理已经是掌握了一大半。关于钩玄索隐这一句话，实在是不必过于牵强附会，作者的意思也就是奉劝学命者要重视阴阳在命理中的体现，这无外乎是外内、质气、虚实、寒热、刚柔、有无的阴阳之理罢了。5、原文：然大海从于勺水，少阴产于老阳，成乃败之机，变乃化之渐，此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。注释：这里强调的是变化的道理，要于细微之中明白八字的变化之机，就好比看似冬季寒气逼人，但到了立春已经逐渐解冻，尽管夏季热浪袭人，但到了立秋，已经初生寒意了，作者用这种形象的比喻要求我们在分析八时特字别要重视细微之变化，这也是本文所要强调之处。实际上段末讲的是阴阳互为消长之理，这也是阴阳五行理论的内涵之一。乙未年初
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子平醉醒子集&
-------六神篇
&&五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。
子平命理的总原则---善神喜顺，凶神喜逆。八字算命法，变通两字已经全部解释完了，会者已醒，迷者仍醉。&
01&正官佩印，不如乘马。
正官正印本无权，佩印如何又不然。
只为印多官泄气，不如乘马得高迁。
夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说。假如身旺官轻，多见印经，则日主意强而官意弱矣。《壶中子》云：官轻不若煞轻，所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。
口诀是正官格
正官，至善之神，喜财（马）以生，遇印以护。
这里有一个原则，正官如果强旺，则喜佩印以护官，正官弱，则喜财以生官。这里说的用印不如用财，是特指的正官强旺，所以喜印。但用印毕竟化泄官星，不如官逢财生来的好。
02七煞用财，岂宜得禄。
财生煞旺煞伤身，四柱全无依靠神。
弃命相从成贵像，运行得禄反孤贫。
这是从七煞格。
七煞太旺，又遇财生，日主毫无根基依靠。则只能弃命从煞，反成贵气。但大运流年一遇兄弟比肩之地，激怒杀星，以寡敌众，凶祸连连。
03印逢财而罢职
印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。
若无比劫来相救，罢职投闲归故乡。
这是印格的败。
印代表了清高，名誉，良心。财代表了欲望，贪欲。印见了财则名誉不保，品德败坏。如八字印格，没有官煞滋生印星，运入财地克了印绶，柱无比劫相救，丢官免职在所难免。严重的，客死他乡。
03财逢印以迁官
身旺诚能掌大财，财多身弱便为灾。
迁官何处求根本，岁运还须有印来。
财旺者，务必要身强，方能承载这个财。财多身弱，荷担不起则有凶灾。财为官源，财能生官，流年遇到印旺之乡，助日根本，则能担财，亦主高升。歌诀都是以格局而言，要和之前的财坏印，区别对待。&
04命当夭折，食神孑立逢枭。
七杀重匕主太柔，食神一位又当头。
逢枭夺去无财救，夭折芳魂逐水流。
这是七煞格与食神组合的成败。
若七煞格中无正印以化七煞而唯有食神以制七煞，大运一入偏印枭地，则枭夺食而杀攻身。生死重灾立至。命局若有有偏财可以解救。
05运至凶危，羊刃重逢破局。
用财不有重煞来，羊刃逢之必夺财。
再到刃乡应破局，伤妻败业见非灾。
这是财格无煞的成败。
财格的大忌劫财，劫财为无理抢夺，又无杀制刃。流年大运再遇劫财比肩，大破格局，家破人亡，牢狱凶灾，克妻丧子难免。
06争正官，不可无伤。
官星一位比肩重，争夺之间最有凶。
伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。
此建禄格遇一位官星。
官，人人喜欢之物。柱中比劫兄弟重见，主伤妻破财，又遇一位官星，则争夺有祸。运行伤官之地，伤尽官星，则天下太平，兄弟齐心其利断金。这里有个要点，这个官星只能虚浮，不可有强根，否则伤之不尽，祸事愈凶。
07归七煞，最嫌有制。
比肩本是无知物，一见偏官势必归。
第恐食神能制去，丧家心事即成灰。
这是建禄格。
柱中多见比肩，则化为刃。必然争财夺禄。若在年月透出七煞制刃，比肩兄弟受了管教，不敢乱来。若大运流年遇到食神制住七煞，四柱的主导灵魂受损，则兄弟又来作乱，坏妻夺财，命主有横死之患。
08官居煞地，难守其官。
正官纯雅煞奸顽，荆棘同居特立难。
情性岂无君子恨，坚冰当道虎当关。
这是官杀混杂。
正官是君子，七杀为小人。君子常与小人混在一起，潮汐相处，耳闻目染，难免同流合污，官化为煞。有这样的八字的人，恐怕即便真有好心，也常常会做恶事。&
09煞在官乡，岂能变煞。
煞多奸妄性偏刚，混入官星礼仪邦。
顽石岂能成变化，依然心事狗豺狼。
这是官杀混杂。
煞是凶暴之物，混在官星礼仪之邦，也难改本性。所以官能化煞，而煞却绝无可能而变官的，本性使然。
10贪财坏印擢高科，印分轻重。
印旺偏官弱不堪，用财生煞岂为贪。
只愁印薄逢官旺，未许蟾宫把桂攀。
这是煞逢印化格，而印重煞轻。
则需要用财来滋煞，克制太过之印。达到煞印相停的目的，对学业，名誉都是极好的。煞逢印化有一个要点，一定要印极重而煞极轻才可用财，若是煞重印轻再遇财，则财坏印而滋杀，杀又攻身了。这样就是贪赃枉法而被判刑了。
11遇比用财缠万贯，比得姿扶。
用法何曾财不用，偏官多见日干衰。
得逢比劫资扶处，白手犹能聚大财。
这七煞太旺对日主专权。则要用比劫去挡煞或合煞，并劫走煞的来源财星，而且能滋扶日主。日主可以和人合伙做生意大发一笔，靠朋友兄弟发起的财。
12运到旺乡身反弱
身弱拖根微有助，来从七煞未从财。
假侥岁运扶身起，战敌无威力反衰。
这是从财煞格。
但日主又有微弱的根气，不能全心全意地顺从财煞。表面顺从，内心不服。大运若到滋扶日主之地，必有重灾。从又无法从，敌又敌不过。必因财起祸，灾病连累。
13财逢劫处祸犹轻
偏正财多祸必多，日干孤立奈如何。
赖逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。
这是财格财
财旺且混，日主无力承载，则要靠兄弟比劫将财分走，卸掉日主的包袱和压力，免去了贫穷和疾病。
14财不有伤，还忌阴谋之贼。
财无劫夺财无伤，支库中间有暗藏。
莫道小人明不露，岂知君子在高梁。
财格喜伤食
财格遇比劫夺财为明夺。但库中之财亦有暗贼夺之。
墓库中有财又有比劫暗藏，或遇刑冲，则是有小人偷窃日主之暗财了。
15煞无明制，当寻伏敌之兵
并多七煞正相刑，明制无人漫自惊。
冲出暗藏兵有用，马陵树下火初明。
七煞喜食制，此凶神逆用之理。但四柱天干无食神明制七煞者，就要到地支中去寻暗藏着的制煞之物。食神暗伏，或暗冲出的食神，或三合，亦是可用之物，所谓见不见之形是也。大运再遇制伏之乡，必主名声显赫，加官进爵。
16贵人头上戴财官，门充驷马。
贵人互换得相成，上戴财官更显明。
进气有根还有合，定从千里握兵权。
官星、财星坐贵人。官星更有用，财也更有用&
17为跨马以亡身，因得禄而避位。
官星失马不为官，得马登庸理自然。
只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。
财格喜官，官格喜财
四柱中多比劫，无财。运岁入财乡，则兄弟竞争，家破人亡，撤官免职。或正官用财，运入禄乡，兄弟又来争财，反失俸禄，丢官回家。
18印能解两贤之厄
两煞重来威制重，食神无奈见枭神。
柱中有印能成化，丁季奚能害此身。
柱中遇到两个七煞，食神来制，可又遇枭夺食，诚为危矣，孰知印能化煞，化险为夷。这里是遇煞弃食而用印的格局组合，印必须要有强根才能化去煞克去食。
19财勾六国之争
比刃贪官图利客，无财比此自相宁。
黄金一见诚为祸，惹起燕赵韩魏争。
比劫禄格忌财
柱中比劫暗伏，不见财星，不见官星，还能相安无事，若岁运见财，则又刑克妻子，破家损业矣。
20众煞混行，一仁可化。
偏官叠见将何救，制煞难成化煞宜。
行去不劳重见食，疾之已甚祸相随。
这里有个要点，煞一定要旺，不旺不能化。煞旺叠见不宜制伏，只宜用印化。煞太旺不可制，制之不住，反而激怒煞星，惹祸上身。只宜用印星去教化煞星，反为我所用。若岁运再行食乡，又激怒七煞，反而不美，疾病祸相连。
&21一煞倡乱，独立可擒。
一煞为妖应有限，不逢财印未为过。
只消一食能归我，何况干支制伏多。
一个煞再嚣张也是有限的，只要日主有食神能去克制七煞就是好格，但忌讳财通关，造成食生财，财滋杀，杀伤身的局面。又忌枭印，枭夺食护煞，则七煞无法无天，命主有难亦。
22印居煞地，化之以德。
甲木逢申用煞真，总然无火未伤身。
中藏壬水能归化，惟忌干支见土神。
甲日申月以庚金为煞，干遇壬水则能化煞，壬水长生于申金。化煞有力且有情。若再遇土克去壬水，或壬水被丁火合去，七煞又可随时攻身了。
23煞居印地，齐之以刑。
偏印偏官坐一宫，不能为福却为凶。
局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。
如乙木生在子月，子中癸水为印，干遇辛金为煞，辛长生在子，则煞印同宫，相生有情。癸水虽是日主之印，但是是煞生的，若干无食神制煞的话，就只能用午火来冲子水，冲去煞的根基来营救日主了。
24兄弟破财，财得用。
此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。
但愁绾合并填实，用力艰难未有功。
建禄格，不见财官，无有可用之神。但比肩成党冲破财旺之宫，则财可以为我所用。大怕填实，比肩逢合。
如辛酉日地支多酉，可冲出一个不见之卯财。八字本局不可见冲，本局见冲则为死局。
25煞官欺主主须从
只力岂能支旺煞，无根端的中相从。
他行他运能成业，我遇身强业反空。
四柱满盘七煞，日主无丝毫根气，只能从煞，遇煞旺之乡而能荣华，遇比劫食神之运，祸事不断。
26&一马在厩，人不敢逐。
一财得所不遮拦，天地明明众所看。
计取秋毫应不许，除非私向箧中探。
马者财也，厩者墓库也。
财星高透，则引比劫兄弟争夺，若财星在墓库中好此马在马槽中。大忌比劫运，墓库逢三合六合之运。比劫暗中窃财。
27一马在野，人共逐之。
库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。
谁知比劫能为祸，暗窃阴谋不可当。
八字用财，财深藏支库中，天干不透。别人不知，但比劫兄弟却在暗暗惦记。财官被冲，则如同，马之在野，引众人追逐了。
28财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。
局中财以印为家，财要根深印要华。
若使破根财不立，螟蛉过继定无差。
财格财临印库，财以印为家。印为母，财为父，母以父为主。
论人的家庭，以父财为主。如丙以戌为财库，亥为印之长生，遇财之长生巳火来冲亥而不犯戌。定主随母嫁夫。
29身坐比肩成局，当为几度新郎
我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。
惊帐岂能谐白首，煞如冷暖自家知。
日支为妻宫，却被比肩占了。岁月时中，又比肩三合成局，柱中若有财星，必被争夺。柱中无财，岁运中见，克妻夺财也一样看。
30父母一离一合，须知印绶临财。
正印偏财同一所，悲欢离合岂能辞。
印财生禄同乡者，立业成家定有之。
父为财，母为印。父母不可同宫，若同宫则父财坏母印，必主父母分离。如甲生辰月，辰中癸水为印，戊土为财，戊癸合而又相克，此为印绶临财，父母一离一合之说。若与印财相连之宫，生禄同乡，则财印有情，一家人和和美美。
31妻妾随娶随伤，盖比肩为伏马
比肩原伏妻财下，畏煞藏身夺未成。
年见食神能制煞，鼓盆难免叹壮生。
财为妻妾，运于旺相进气之年，招妻纳妾。然财下暗伏比劫兄弟，伺机而动。幸被七煞制服，然，运岁再遇财乡，又见食神。七煞受制，则比劫又来夺财抢妻了。鼓盆说的是庄子丧妻之喻。
32&子位子填，孤嗟伯道。
欲求子位在生时，填实休囚恐没儿。
不解孤贫原有命，埋怨天道忒无知。
子星为官煞，子位为时柱。
时上的官煞要得财星滋助，及月令旺相之气，不被刑冲。
若失令，或大运流年与食伤，则恐子星有损。
33妻宫妻守，贤齐孟光。
妻宫妻守无相克，五煞桃花未有缘。
虽知谢女才堪比，相夫应得孟光贤。
妻为财，妻宫为日支。日支为财，妻星得位，不见比劫，不遇刑冲，不见桃花恶煞。可得贤妻。
34入库伤官，阴生阳杀。
五阳归库无生气，故有伤官入墓名。
天地未尝生意息，返魂犹见五阴生。
伤官分阴阳，阳伤官入墓归库，等同食神遇枭。岁运逢之，横祸丧亡。
阴伤官不怕入墓，名为返魂。
35帮身羊刃，喜合嫌冲。
柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。
破局伤身因个甚，偏官忘合正官中。
羊刃乃帮身之物，忌身旺再遇刃。若格局成羊刃架煞，或羊刃合煞，最为上等。若遇官星与刃犯冲，则刃化恶煞，忘记了自己治理七煞的任务。七煞攻身，局破命丧。
36权刃复行权刃，刃药亡身。
偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。
用久更行权煞地，英雄难免丧刀兵。
权为七煞，这是七煞与羊刃的组合。
以煞制刃，以刃架煞，都是上等的格局。还要权衡煞，刃的力量比较。
煞旺喜行制服之乡，刃旺喜行煞旺之地。
若煞旺付行煞旺之乡，必主横祸，死于刀下。
若刃多刃旺，再入刃地，必食物中毒而亡。
37财官再遇财官，贪污罢职。
禄无求进俸无余，劲节清高几不如。
行到财官见俸禄，贪污归去浪嗟吁。
这是财与官组合。财为俸，官为禄。
喜身旺可承载财官。若财旺喜行印地，财官弱喜行旺乡。
若官旺再遇官，财旺再遇财。必被双规免职，因为贪污犯罪。
有官无财是穷官，有财之官是有富官，再遇财旺，则贪财坏事了。
38禄到长生原有印，清任加官。
官强印旺皆为贵，印旺官轻用不齐。
禄到长生官得地，九里雨露沐朱衣。
这是官印关系。
正官配印，官一定要有根，不可以虚浮，官弱再遇得强根之印，则耗泄尽官的力量。若官得一长生，构成官强印旺的搭配，就贵不可言了。
39马行帝旺旧无伤，仕途进爵。
偏正之财用的轻，不逢妒劫与伤刑。
建驰帝旺临官处，积白堆黄显大名。
这是官与财组合。
官用正偏财，不逢比劫，伤刑。但是财轻力弱。
运到财之临官帝旺处，比加官进爵，日进斗金。
如，辛用甲财，遇寅卯，财之帝旺，临官处，则发达。
40财旺身衰，逢生即死。
孤寒何意获财多，正欲相忘若自捱。
忽遇有情生旺地，苟贪惹得霄身灾。
财太旺，身太弱。承载不动，弃之又可惜，咽之又不下。
一遇财之长生之地。必因财得祸，偷鸡不着蚀把米。
41刃强财薄，见煞生官。
建逢羊刃一财轻，意在生官未敢生。
七煞但来成配合，得苏财困旺官星。
财去生官，但又柱中又遇劫财。官失依靠，
幸得七煞来合住刃，刃弃财，财得生官。官自然就旺了。
这是格局的成败救应。
兹法玄玄之妙，今颇集而成章，少助愚蒙，开明万理。
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