春秋战国的社会特征
天堂狗1338
1、春秋战国时期是我国社会历史大变革时期 春秋战国时期奴隶制度崩溃,封建制度确立.这一鲜明的时代特征反映在以下方面： （1）经济上：春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广,标志着社会生产力的显著提高.我国的封建经济得到了进一步发展,尤其北方成就更为突出.生产力的飞跃引起了生产关系的革命.春秋战国时期, 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代,并最终通过各国变法确立了下来. （2）政治上：春秋战国时期,诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序,给人民带来了灾难和痛苦.但战争的结果加快了统一进程,促进了民族融合,也加快了变革的步伐.随着新兴地主阶级力量的壮大,他们在各诸侯国先后开展了变法运动,新的封建制度终于建立起来.变法最彻底的秦国,成为各诸侯国中实力最强者,后来发展成统一的核心力量. （3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映.春秋战国时期,经济的发展,推动了科学技术的进步；社会的变革,促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣. 春秋战国时期,旧制度、旧统治秩序被破坏,新制度、新统治秩序在确立,新的阶级力量在壮大.隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命.生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立,也导致思想文化的繁荣. 2、比较春秋时期争霸战争和战国时期兼并战争的异同 （1）相同点：①都有扩大地盘、掠夺人口的目的.②春秋争霸和战国兼并在影响上,都是大吞小、强凌弱,减少了诸侯国数目,加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成.同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏. （2）不同点：①战国兼并具有封建兼并战争性质,而春秋争霸仅是奴隶主大国争霸战争.②春秋争霸战争促进了民族融合,有利于封建因素的成长.而战国兼并战争在转化为封建统一战争后,导致一个封建大帝国产生. （3）诸侯间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,各民族逐步融合,人民都渴望统一,这样就形成统一的趋. 3、比较春秋改革和战国变法的不同,并分析其不同的根本原因 （1）不同：春秋改革的目的是富国强兵,为争霸奠定基础；内容为任用贤才,改革内政、生产、军事；特点是在维护旧制度前提下进行.战国变法的目的是建立、巩固地主阶级专政,完成统一；内容为废井田,承认土地私有,废除奴隶主贵族特权,实现中央集权；特点为封建制度取代奴隶制度. （2）原因：生产力水平不同.春秋时期,奴隶制仅仅开始瓦解；战国时,奴隶制的土地国有制,已经大部分被封建土地私有制所代替,地主阶级力量增强. 4、对诸子百家思想的认识 （1）老子政治思想的实质及影响： 老子在政治上主张无为,面对着变革的社会,他的主张实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益.尽管当时没有统治者会采纳他的政治主张,但他的思想在后世却产生了深远的影响.在社会动荡之后（特别是在西汉初,其思想一度成为统治思想）,社会需要休养生息,老子的无为思想为经济的恢复,社会的安定、发展作出了贡献.但无为思想不利于加强中央集权,有消极的一面. （2）如何认识孔子的阶级实质： 教材有言,孔子主张维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是他政治思想中的保守部分.面对着社会的变革,显然孔子同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益,所以孔子周游列国,没有一个国君采纳他的主张,最后郁郁回到鲁国,安心教书育人. （3）如何评价墨家思想： 墨家反映的是小生产者的利益,主张兼爱非攻有进步的一面,但不符合社会发展的规律,在阶级社会无法实现. （4）孟子思想的实质及地位： 孟子主张“仁政”“民贵君轻”,其根本目的不是为百姓考虑,是为统治者长治久安计,他的主张代表着新兴地主阶级的利益,但是面对着你死我活的兼并战争,如何在战争中立于不败之地,孟子的思想是无能为力的,所以司马迁评价孟子说“迂远而阔于事情”.孟子思想对后世产生了重大影响,它是后世“民本”思想的重要来源. （5）如何认识荀子的唯物思想： 物质决定意识,战国时期铁器和牛耕的使用,生产力的发展,人类征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便产生了“制天命而用之”的唯物思想.这种思想也极大地鼓舞了人们征服自然改造自然的信心,但这也过分强调了人的主观能动性,没有认识到人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提.古代社会人类对环境的破坏当与此有关. （6）辩证分析法家的思想及地位： 韩非子的思想：历史向前发展,今必胜古,主张按现实需要变革；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家.法家代表新兴地主阶级的利益,其思想敢于直面大变革、大动荡的社会现实,顺应了统一的趋势,有利于封建制度的建立和巩固,适应社会现实的需要,所以在各家中只有法家思想在当时是最有用的,各国的改革变法就是最好的证明.但“法治”过度易导致暴政,使阶级矛盾激化,应一分为二来评价,以后秦王朝因暴政短命而亡,说明法家思想不能维护统治的长治久安. （三）、难点知识剖析 1、运用生产力、生产关系,经济基础、上层建筑的关系来分析春秋战国时期的社会变革 从上面的图示中我们可以看出,变革的根本原因：生产力的发展；直接原因：税收问题（鲁国的“初税亩”、齐国的“相地而衰征”）；变革的社会条件：经济基础——封建地主土地私有制,阶级基础——新兴地主阶级的推动. 2、商鞅变法成功的原因 （1）变法顺应了历史发展趋势,合乎秦国国情,这是变法成功的根本所在. （2）变法得到秦孝公的大力支持,变法措施执行坚决,这也是变法成功的重要原因. （3）商鞅不顾个人安危,敢于同旧势力坚决斗争. 提醒：商鞅变法是时代发展的必然结果,也是时代发展的表现,因此,商鞅变法体现了“与时俱进”的道理. 3、春秋战国时期思想文化繁荣的原因 （1）生产力的提高,社会经济的发展,为思想文化的发展提供了物质基础. （2）阶级关系的变革,奴隶制的崩溃,以及封建制度的确立,为思想文化繁荣提供了政治前提. （3）动荡的社会环境和剧烈的社会变革,使得思想界异常活跃,这迫使人们去思索,众多思想家从不同角度发表见解,从而形成了“百家争鸣”的局面. （4）各国统治者基于争霸战争和政治上的需要,纷纷网罗人才优待知识分子,养“士”蔚然成风,这种宽松的环境和优越地位,也有利于文化的繁荣. （5）私学兴起与讲学之风的出现,造就了一大批有知识、有才干、敢于发表自己政治观点的思想家. （6）民族融合不断加强,使各民族文化交流扩大,丰富了中原文化. （7）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础. 思想文化是政治、经济在意识形态领域的反映,因此,其繁荣的原因离不开政治、经济方面的因素.
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第一章:先秦时期
1.中国武术基本成型:
主要表现在以下三个方面:1.武术活动基本上开始从军事活动中分化出来,除攻击外,还具有了教育,娱乐等功能.
2.春秋战国时期,随着社会关系的调整,民间习武之盛行,出现了一种“以武犯禁”的被称之为“侠”的特殊社会群体.
3.随着以“两两相当”为特征的武术技艺的发展，一些武术理论也开始出现各种记载中。
以上三点，也是构成先秦时期武术初始形态的基本特点。
2.春秋战国时期侠客：
春秋战国时期的侠，主要是一些在某种观念支配下，凭借个人技勇为人效命，以武谋生或寻求进身之人。《韩非子·八轩》曰：“人臣者，聚带剑之客，并必死之土，以彰其威。”就是指这类人物。由于有要求“彰显其威”的这种价值取向，故促使这些人能在技艺上报下功夫，精益求精，同时又重视对传人的接续传授，从而开创了我国数千年民间传授武技之风。
3.拳”含义：
《诗经·小雅》中有“无拳无勇，职为乱阶”，“拳”并非指拳技之“拳”，古人注此当做“力”讲，拳与力，勇三者之间的紧密联系，如武技比试称为“执技论力
”，或将拳与勇连在一起，称为“拳勇 ”，，以指称“武艺”。
4.我国古代有五兵，五刃，五戎：
五兵：戈（ge），殳（shu），戟（ji），酋（qiu）矛（mao），夷矛
&& 五刃：刀，剑，矛，戟, 矢
&& 五戎:& 戈, 殳,
戟, 矛, 弓
以及弓箭铁椎等,这些兵器大多比较重,突出了练联力和实用的思想.
5.“能手才狼，足追四马，勇非微也”含义：（史记·律书）
徒手的搏杀之技在原始社会已见其端唲，当时主要用于先民们的狩猎活动和军事活动之中.至商周时期，虽仍保留有人与兽博的原始遗风，但显然已非为了获取生活资料的所为，而是成为一种满足某些奴隶主贵族的消遣性田猎活动。从为了获取生活资料的生产活动技能，变成为消遣性的徒手田猎技能，就体育意义而言，这是个带有根本性的嬗变。
6.春秋战国时期“两两相当”内容：
是一种个体性搏斗形式，以“两两相当”为特征的武技活动，大致有以下几种形式：
角力手博:角力在周代春秋战国时期,当是种军事训练手段.先秦时期的角力主要体现为一种供统治阶级“戏乐”的活动形式，与此同时另一种体现为徒手搏斗技能的“手博”活动也在发展着.
剑术技艺：春秋战国时期，剑的制造及剑术技艺都得到了前所未有的发展，进入了它的第一个鼎盛期。
像二人互相搂腰进行角力比赛。角力在周代春秋战国时期，当是种军事训练阶段。先秦时期的角力主要体现为一种供统治阶级“戏乐”的活动形式。
8.《吴越春秋》中记载了“凡手战之道，内实精神，外示安仪”含义
是指出剑术之要，即斗剑时进退纵横之法的，斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。
“手战之道”即是指武技之道，该论提出了诸如开闭，内外，形神等一系列理论范畴，不少表述当是传统武术理论的经典性名言，至今为人所道。
第二章：秦汉三国时期
1.“项庄舞剑，意在沛公”含义
项庄是项羽的兄弟，时为项羽手下的武将。沛公是刘邦。项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦，比喻言行表面上有名目，实则另有所图。
刀起手汉代
角抵戏与角抵
古代的角抵（相扑）与角抵戏（百戏）有一定关系，但两者显非同一活动形式。从资料的记载看，角抵是一种既有观赏价值，但又具有一定实战意义的“两两相当，角力角技艺”竞技搏斗，而角抵戏则是种包括多种歌舞，戏曲，杂技及幻术等在内的“杂技乐也”。
4.《汉书·艺文志》手博、剑道
《汉书·艺文志》的“兵技巧”类中与武术有关的书目就有《剑道》38篇和《手博》6篇。
第三章：两晋南北朝时期的武术
1.“武术”一词含义
武术一词最早出现在宋代，广义为：是以技击术为主要内容，以传统文化为理论基础，逐渐形成以拳种为存在样式的一种多元一体的传统文化。
狭义为：是技击动作为载体，以传统文化为基础理论，形成的融动，套用多元一体的体育活动。
武-----搏击、技击、攻击对方身体并保护自身不受攻击的一种运动。
术-----练习、应用“武”这一种运动的方式方法。
武术史以技击为主要内容，以套路和格斗包括功法练习为活动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
题目中的意思为停止战争，发扬文治。并非今之武术概念。
功法运动是以单个武术动作为主体练习，以达到健体或增强某方面体能的运动。例如：专习浑元桩以调心、调身、调息，长时间站马步桩以增强腿力等。
剑文化内涵
两晋南北朝时，剑的发展出现了三种剑文化现象。
作为格斗武器。
作为朝仪礼器。
作为道教法器。
第四章：隋、唐、五代时期的武术
武举制正式首创于公元702年唐王朝时的武则天。共延续了约1200年，在光绪27年(1901年)清延正式下令废止武举。
唐代三绝，即：“李白的诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”。
相扑是指一种“上身袒露”，“四壁扭结”的摔跤形式。相扑如今是日本国的传统体育项目，被誉为大和民族的“国技”
4.《角力记》中记载，“夫角力者，宣勇气，量巧智也，然以决胜负，
骄捷，使观之者远袪儒，成壮夫，已勇快也。使之能斗敌，至敢死者。”含义
角低相扑果冻，比的是勇气和智谋，用比武时的胜负和矫健的身姿，是观看的人都远离懦弱，变成一个有勇气的真男人，等他变得勇猛，可以叫他去和敌人较量拼搏。
第五章：宋、元时期的武术
1.“套子”的记载
宋代史料中正式出现了有关武术“套子”的记载，“套子”（路），是中国武术最具有意义的活动形式，它的表现，表明了武术发展的成熟。
2.宋代武举特色
宋代正式设立武举制，是在宋仁宗的天圣七年（公元1029年）。当时武举的考试内容主要是骑射。但稍后因宋朝与西夏议和，变废止了。直到宋英年平治元年（公元1064年），“逐诏复置武举”。宋代的武举分笔试、解试、省试和殿试四个等级，考试科目分武艺和程文两种。程文包括书墨义和策问，武艺则主要是弓马骑射，此外“更兼别事艺三般以上”。于唐代相比，宋代武举制表现出文武并举特色，考试内容中取消了“翘关”、“才貌”和“语言”，除骑射外，还增加了如刀、枪等的其他多种兵器技能。
武学之名擎始与唐，而作为一种学校建置，实兴盛胜于宋。宋仁宗庆历三年（1043年）初设武学，其目的原是为了培养军事人才，但在仁宗时仅存了三个月，直至神宗时在王安石的变法中才复建。宋代武学中的学习内容主要是弓马骑射和兵书策问，成绩优筹的武学生，应改武举可“免解试”或“免省试”。武学中的武技内容，多是应当时军事武备所需，属于武术的文化特点并不明显，但它对社会的习武之风，应有一定作用。南宋后，武学即停止，一直至明代才恢复。
第六章：明清时代的武术
1.《纪效新书》
明代军事家戚继光所编著的《纪效新书》，是一部充分反应戚继光军事思想的著名兵书，对于令人研究古代军事史、明代兵制等，均具有重要参考价值。在这部书中，同时也辑录了不少又换古代武术方面的资料。这些资料大多有两部分：一是零散的记述，二是一些专门的篇章，如《长兵短用说篇》、《短兵常用说篇》及《拳经捷要篇》等。
2．《拳经捷要篇》：“拳法似无预干大战之技，然活动手后，惯勤肢体，以为初学入艺之门也，故存于后，以备一家。”
3．明清时期中国武术标志
明清时期武术的发展特征主要表现以下几个方面：首先是各色拳种大量涌现，门派林立，而且还出现了像少林寺这样的“武术圣地”；其次是在某种价值观下武术的论著大文化交叉，使得以“内外兼修”为特征的武术活动显得更为完善；另外是有关武术论著大量问世，并形成了以阴阳五行学说为基本框架的理论体系；还有是明清时期的武术虽说与军事武艺仍保持相当的联系，但因本质差异使然，两者无论在技术上还是理论上的分野越来越大。
4.《内家拳法》 《苌氏武技书》& 《剑经》&
《武编》& 《武备志》
《内家拳法》 ：是清初学者黄百家著。
《苌氏武技书》 ：是由清乾隆年间的苌乃周所编著。
《剑经》 ：一文是明代著名军事家、武术家愈大所撰。该文收于愈大的《正气堂中》中。
《武编》 ：是明代著名军事家、武术家唐顺之所编著的一部兵书。该书分前后两集，前集6卷，后集4卷。
《武备志》 :中国明代大型军事类书，是中国古代字数最多的一部综合性兵书。明茅元仪辑，240卷。
太极：陈王廷(陈式) 武禹襄(武式) 孙禄堂(孙式) 吴鉴泉(吴式) 杨露禅(杨式) 和式
技击特点：以静制动 以柔克刚 训练中讲究：沉肩垂肘 虚实分明 上下相随
第七章：民国时期的武术
1．& 被当时的报纸评论说“国术场成了斗鸡场”。
2．& 张文广奥运会表演
1936年6月，作为中国体育代表团武术队队员的张文广远赴德国柏林，参加在那里举行的第十一届奥林匹克运动会，荣获第十一届奥林匹克运动会武术选拔赛男子组第一名。他的查拳、梅花刀、锁口枪刚健潇洒，动迅静定，令人叹服，第一次成功地在国际体育舞台上宣传了中华武术。
中央国术馆组织国术国考
国术国考全称为“全国国术考试”，是中央国术馆仿照古代武举考试及近代体育竞赛制度前进行的一种选拔武术人才的考试制度用于考评习武者的知识技能，区别等次。
第一次国术考试与日至20日在南京公共体育场举行，来自各地的近400名参赛选手参加了这次考试。考试分预试和正式两场，预试是个人演练，项目是拳技及长、短兵，计分评定成绩；正式是“两两相当”的对抗比赛，项目有徒手的散打、摔跤及长、短兵械的对劈刺。选手们必须预试及格，方可参加正式。
第二次国术考试于日至30日亦在南京公共体育场举行，参加人数共438名，其中女子9人。这次考试大致按照原定的《国术考试条例》和1931年11月修订的《国术考试细则》进行，显然其比赛规则较第一次有了进步。
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)时期，开始实行府兵制，选士的标准对武艺有很高的要求。同时，练武 (
)已有 要求。
答案：1、两晋南北朝 2、口诀。
) 年在上海成立了“精武体育会” ，1928年民国政府在南京成立了 (
答案：1、1910 年 2、中央国术馆
9、在运动形式上，既有对抗形式的 (
)，又有中国武术特有的表现形式
答案：1、搏斗运动 2、套路运动
)是各家各派练功的准则。
答案：1、内练精气神 2、外练筋骨皮。
11、长拳的呼吸方法有：(
) 、托、 (
)、沉四种方法。
答案：1、提 2、聚
12、自选长拳的规定：至少包括拳、掌、(
) 三种手型，弓、马、仆、虚、(
) 五种主要步型。
答案：1、勾 2、歇
13 、太极拳主要有陈式、(
) 、吴式、孙式、(
) 等较有影响的五大流派。
答案：1、杨式 2、武式
14、太极拳是一种 (
)、缓慢、 (
答案：1、柔和 2、轻灵
18、长拳运动中的正踢腿要求“三直一勾” ，三直是指：身体要直，支撑腿要直，(
) 要直；一勾是指：(
答案：1、摆动腿 2、脚尖
21、在武术技术教学中，组织练习形式的方法有个人练习、(
） 、三种。
答案：1、分组练习 2、集体练习
25、示范教学中，凡是身体侧向行进的动作，可作 （
）；凡是身体正向行进的动作，可作 （
答案：1、镜面示范 2、侧面示范。
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