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圣经钥字解释十七：死亡
来源：福音时报
著名基督教神学家巴刻
我们需要谨记：人生要面对的一个基本事实，就是死亡迟早会介入我们的生命中。面对死亡是冷静的面对事实，因为死亡是人生唯一可以肯定的事实，面对这事实对心理和精神健康都有益。死亡的本质死亡是灵魂与肉身分开，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。死亡不意味着一个人的灭绝，死后人会进入阴间，但阴间并不是死人最终的居所。当基督再临的时候，阴间里的人都要出来，死人要身体复活受审判。到时，名字写在生命册上的，将被迎进无穷的福乐中；而其他人将要经受神怒气最严酷的彰显，那里的火是不灭的，刑罚是无止境的。死亡和罪圣经由始至终都把肉身和属灵的死亡看作是一种刑罚，是神对罪的审判。如果一个人在地上这段试验期没有犯罪，相信他不会像现在这样死去。但是，圣经没有提到，就必须让它没有答案。死亡的必然性世人通常把肉身的死亡看为一个结束，但圣经还把它看为一个开始，引领人进入新的生命。一个人一旦死亡，他会强烈的经历到与神的关系，若不是与神和基督同在，就在一种没有神和基督的属灵黑暗里，一种任性和自我中心的存在中。死亡以后，在那些接受神和拒绝神的人之间，有一个深渊，那时已经没有选择的机会，只有接受已经做的决定之后果。关于死亡的其他观点有另外的三种可能性：有条件的不朽，死后的福音布道和普救主义。持有条件的不朽的观点的人认为，那些被神弃绝的人，在审判之日会全然灭绝，但是圣经清楚的说出神并没有这样做；死后的福音布道讲的是，未曾听过别人把福音“理智地”向他们传讲的人，到时会听到福音；普救主义讲的是所有被造而没有在今生回到神面前的人，死后神会在基督里与他相遇，带领他爱神，显然这不是基督自己的观点。征服死亡如果你对死亡不能明其所以然，你对人生也同样不能明其所以然。对基督徒来说，死的毒钩已被拔去，基督徒可以肯定，他死亡的日子已记在耶稣的册上，当约定的日子来到时，救主就会在那里把他的仆人带进更接近自己的荣耀中，有更亲密的契合。随时面对死亡人生是为死亡和永恒在做准备，基督徒当把每一天当作最后一天来生活。每天要完全委身去服事基督，不要沾染罪恶，常常向神交账，把每一个小时看作是神赐给你的礼物，尽量加以善用。注：以上内容来自神学家巴刻的著作《字里藏珍》，作者巴刻通过十七个钥字：启示、圣经、主、世界、罪、魔鬼、恩典、中保、和好、信心、称义、重生、拣选、圣洁与成圣、攻克己身、相交、死亡将圣经的核心内容阐述了出来。
相交是基督徒灵命健康的要素，是真正教会活动的中心。一个血液循环不正常的身体，必然不能正常运作，而相交就好比基督身体内的血液循环。教会藉着相交得着力量，若没有相交，教会就失去力量。}