鲁迅故乡环境描写药第二部分描写手法

鲁迅小说《药》的学习资料之细节描写
浅谈鲁迅小说《药》的细节真实 佚名
《药》是鲁迅在“五·四”运动爆发前夕写的一篇小说。小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景,反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
  《药》写主人公华老栓用自己的血汗钱买蘸着革命者鲜血的馒头给儿子治病而终于没有治好的悲剧。控诉了封建制度的罪恶,揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质,充分暴露统治者镇压革命的狰狞嘴脸,赞扬了夏瑜(革命者)英勇无畏的精神,同时也写了群众的愚昧落后、精神麻木状态的表现。提示了革命者:必须要唤起群众,只有发动群众,依靠群众,团结起来共同努力,中国才能得救,革命才能够取得胜利。
  鲁讯在小说《药》中采用客观描绘生活画面的手法,非常重视细节的真实性,他的细节描写是很严格的,不可随意变动。如小说开头通过写“遍身油腻的灯盏”、“满幅补丁的夹被”以及“小栓吃泡饭”等细节就交代了华家的经济状况,华家是一个穷苦人家。
  动作细节描写。小说中对动作的描写也很细腻、逼真。写华大妈在枕头底下“掏了半天”才掏出一包洋钱来,老栓接了“抖抖的”装入衣袋,又在外面“按了两下”(课文中多次重复写这一动作)。这一系列的“掏”、“抖抖的”、“按了两下”动作描写,体现了这包钱来之易,放入衣袋又在外面按两下,看看是否真的把钱装进衣袋了。接下去写了华老栓去取“人血馒头”的时候,两次用“抖抖的”手“按了按”衣袋,感到“硬硬的”东西还在。“硬硬的”指的是揣在怀里的银元,作者为什么几次写华老栓用“抖抖的”手呢?“抖抖”就是手在发抖,因为这些银元都他的血汗钱,不是可以轻易地花掉的,是为了儿子的性命才拿出来的,这也包含着他对儿子的爱,所以他的手在发抖。这个动作细节描写非常真实地表现出华老栓当时的精神状态。这是一种动作细节描写。
  动作细节的真实性。又如小说写华老栓到了刑场,康大叔过来交给他“人血馒头”时,华老栓不敢接,康的动作是“抢过灯笼,扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓;”“抢、扯、裹、塞”这系列的动作细节的描写把一个凶残、恶棍形象活脱凸现出来了。特别是当华老栓把钱给了康大叔时,康大叔对银元只是“捏一捏”就走了。“捏一捏”也是一个动作细节的描写。为什么鲁迅先生写康大叔接过钱时“捏一捏”,而不是写他数一数,或者是对着银元吹一吹放在耳朵旁听一听(常规的辨别银元的真假的做法),或者是看一看钱够不够呢?鲁迅先生只写他“捏一捏”就走了,很轻松的样子啊。因为康大叔这种人是地头蛇,是当地的恶棍、恶霸,他说要十块钱,别人是不敢给他九块九的,所以他很放心,只要“捏一捏”捏一下就走了,他不怕谁亏了他。通过这一“捏”字就把这凶残、杀人不眨眼的刽子手形象写活了。这就是动作细节的真实性。
  小说还描写了人物外貌细节。如写刑场上围观的人们,“那三三两两的人,……潮一般向前进;……簇成一半圈。”“颈项都伸得很长,仿佛许多鸭子,被无形的手捏住了的,向上提着。”“许多鸭子”“被人捏住”“提着”的围观者把刑场当成是看热闹的地方一样与已无关,聚集在一起“簇成一半圈”,廖廖数笔一群愚昧无知、精神麻木的群众便跃然纸上。通过这些细节的描写,淋漓尽致地表现出当时群众愚昧落后、精神麻木状态。再如写人们对康大叔的态度上,华老栓一只手“恭恭敬敬”地垂着、“笑嘻嘻”地听,众人也都“恭恭敬敬”地听,华大妈也“笑嘻嘻”地给他冲茶,还加上一个橄榄,表示对他的尊敬。为什么人们对刽子手康大叔那样的毕恭毕敬呢?前面说过康是个地头蛇、恶霸,华老栓、华大妈不但不敢亏待他(冲茶还加上橄榄),还有“笑嘻嘻”的表情,而且似乎要感激他,因为是他告诉老栓什么时候杀人,且“人血馒头”能治痨病等。而众人也都不敢亏待他,也是“恭恭敬敬”地听,这充分表现了众人的奴性和精神麻木状态。
  小说尾声坟场上,夏四奶奶为儿子上坟,路遇见华大妈时的表情是有些“踌躇”和“惨白的脸上现出了羞愧的颜色……”这也是一组细节描写,说明了夏四奶奶一方面对儿子革命行为的不理解;另一方面她又怀念被清政府杀害的儿子,但又怕人发现,她的表情,正是她这种内心隐秘的矛盾心理的反映。她对儿子的死不是感到光荣,而是感到可耻,无脸见人,所以见到华大妈时她有些“踌躇”、脸上会现出“羞愧”的颜色,这充分表现了她的愚昧、落后和麻木的精神状态,这是当时广大人民群众的共同弱点,也正是旧民主主义革命失败的根本原因所在,即:脱离群众。
  鲁迅先生写群众共同弱点目的是在于给象夏瑜那样的革命党人看,告诉他们群众还不觉悟,没有觉醒,希望他们唤起人民的觉悟,拯救劳动人民,重视和启发群众;只有充分发动群众,并且要团结依靠群众,发动群众起来共同斗争,这样才能推翻黑暗社会,推翻整个封建制度,改造旧中国,革命才能成功,中国才能得救。这才是革命胜利的保证。《药》这篇小说对革命党人来说无疑是一剂良药。
  鲁迅先生在小说中通过细节描写,真实地保存了特定时期特定地区人民生活的画面,使小说具有很高的认识价值,对今天我们去认识那个时代起着很大的作用。
《药》比较鉴赏二题
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长沙市雅礼中学&&&&&&&&徐昌才
(一) 品味语言,把握形象&
鲁迅先生刻绘人物惯用白描手法。往往是平实简易的几个词,就把人物的性格心理描绘得惟妙惟肖。《药》中对康大叔的刻绘就是典型的例子。作者紧扣身份,抓住特征,运用精练传神的动词,将人物形象刻画得栩栩如生。最精彩的文字有两处:
①.驼背五少爷话还未完,突然闯(走、冲)进了一个满脸横肉的人,披(穿)一件玄色布衣,散(松、扣)着纽扣,用很宽的玄色腰带,胡乱捆(扎、系)在腰间。刚进门,便对老栓嚷(叫、说)道``````
②.那人便焦急起来,嚷(哼)道,“怕什么?怎的不拿!”老栓还踌躇着,黑的人便抢(抓)过灯笼,一把扯(撕)下纸罩,裹(包、托)馒头,塞(递)与老栓;一手抓(接、拿)过洋钱,捏(掂、数)一捏(掂、数),转身去了。嘴里哼(叫)着说:“这老东西``````”
着重号和括号里的词语的笔者添加的,目的在于引导学生比较赏析,以加深对人物形象的了解。文段①是描写康大叔走进茶馆的情景。动作粗鲁,着装随意,嗓门特大。“走”字随意,步态平缓,与突如其来的情境不吻合,“冲”字则指向明确,力度有余而霸气不足,唯有“闯”字,才恰到好处地活画出康大叔莽撞粗野,目中无人的神态。着装方面,“穿”、“扣”、“扎”、“系”给人的感觉是严整、规范,平淡有余而个性不强,“披”、“散”、“捆”则可见出康大叔的蛮横粗鲁、面目可憎,一副十足的地痞流氓相,无赖又无耻!进门便“嚷”,毫无顾忌,放肆无礼,无异于凶神恶煞。而“叫”字音量不足,程度不重,“说”字平淡,略显斯文,显然,用这两个词来描摹康大叔的语调声态是不恰当的。
文段②描写康大叔出场“卖”人血馒头的情景。他粗野无赖,贪婪凶暴,是一个黑面兽心的地头蛇,是一个杀人不眨眼的刽子手。“嚷”字高声大气,焦急暴躁,“哼”字则显做贼心虚,底气不足。“抢”字动作迅猛,霸气十足,“抓”字则动作轻微,于境不符。“扯”、“裹”二字动作干脆果决、不拖泥带水,足见康大叔出卖人血馒头的娴熟在行,“撕”、“包”、“托”则慢条斯里,神态庄重,“塞”字不管对方同意与否,也不问对方的喜怒哀乐,强行给予,非拿不可,“递”字则斯文客气得多了。“抓”字写康大叔主动抓抢,贪婪粗鄙,急不可耐,“接”字被动,“拿”字平淡,“捏”字有极强的表现力。大家可能会想,他接过钱后为什么不掂一掂,数一数呢?其实,原因很简单,康大叔这种人是地头蛇,他说要十块钱,你是不敢给他九块九的,所以他很放心,只是捏一捏就走了,他不怕你亏他。最后一个“哼”字则是钱财到手,还愤愤不平,嫌华老栓胆小怕事,嫌华老栓吞吞吐吐,一点也不爽快。“叫”字则没有这种潜台词效果。
通过以上更词易字的比较赏析,我们可以更清楚地看到,鲁迅先生用字遣词的形神兼备,自成高格的特点,无疑这对我们的写作是一个很好的启示。
(二) 品味细节,体会情意&
作品中成功的细节描写可以渲染情境气氛,凸现人物性格,表现主题思想。鲁迅先生的小说《药》别具匠心地安排了两个细节,“花环”和“乌鸦”。人们对这两个细节的优劣历来众说纷纭,莫衷一是,中适时引导学生对这两个细节进行品味,引发他们的纵横比较,深入讨论,这对于提高他们欣赏的兴趣和审美水平是很有帮助的。
先说“花环”,鲁迅先生在《呐喊·自序》中说过一段话:“所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱``````但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添了一个花环。”一句话,鲁迅先生在瑜儿的坟上安排了一个花环,是为了给作品阴冷凄清的色调增加一点“热度”和“亮色”,暗示夏瑜流血牺牲,革命后继有人,给人以憧憬和希望,但同时,鲁迅先生也意识到,这花环是“平空”添上去的,用课文中的话来说是“没有根”的。为什么呢?原因有二,其一,从当时的习俗来看,清末还没有送花圈志哀的习俗。现实主义要求塑造典型环境中的典型人物,这也包括细节真实,即细节源于生活,忠实于生活,它的出现或存在有现实生活的必然可能性。花环“的安排显然违背了这一要求。
其二,从小说所塑造的人物来看,似乎找不到一个会送花圈的人。因为前几节所写的事和人中,无论是间接的或直接的,都看不出有对夏瑜的一点同情的表示的,康大叔穷凶极恶,杀人不眨眼,刑场看客争先恐后,一睹为快,狱卒阿义乘人之危,敲诈勒索,夏三爷远祸全身,出卖侄儿,茶馆常客养尊处优,百无聊赖。他们对夏瑜或幸灾乐祸,或落井下石,或愤然不平。华老栓夫妇关心儿子的病痛生死,不问他人的命运好歹,夏四奶不以为荣,反以为耻。没有一个人同情夏瑜,更不用说理解和支持了。前面几节没有相应的伏笔暗示,后面花环的出现就显得唐突不顺。契诃夫说过,小说创作的时候,如果你在前面的章节里安排了一支枪挂在墙上,那么后面就一定要写到有人使用这支枪。意思很简单,细节的出现要符合情节的安排,要前后照应,前面有伏笔,后面有照应,小说才文脉顺畅,结构严谨。同样是《药》华小栓的“死”就处理得很好,前面三节一共七次写到小栓的咳嗽,而且一次比一次剧烈,这暗示着他病情的日趋恶化,第四节写到他的死就有了着落,前后关照。莫泊桑的小说《项链》,结尾写那挂项链是假的,顶多值五百法郎。前面也作了充分的铺垫、暗示,路瓦栽夫妇到珠宝店买项链时,老板“查看了许多帐薄”后说,“``````我只卖出这个盒子。”说明项链与盒子不是原配。早在借项链时,佛来思节夫人显得很随便,说明项链并不怎么贵重。而还项链时,佛来思节夫人并没有打开盒子检查真伪,可见其价值一般。前后呼应,天衣无缝。相对而言,&&药&&的“花环”的出现显得无根无据了。
再说“乌鸦”,《药》的结尾着意描写“乌鸦”这一细节,颇有深意。其一,渲染气氛。在周围便死一般静的坟场,“那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。”“他们走不上二三十步远,忽听得背后‘哑——’的一声大叫,两个人都竦然的回过头,只见那乌鸦张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了。”一副漆黑冷峻、缩头缩脑的站相,一声突如其来、情势吓人的大叫,一个张开两翅、挫身迅飞的动作,使人感觉到凄清阴冷,毛骨悚然,况且这乌鸦还是不祥之物呢。其二,凸现主旨。作为革命者母亲的夏四奶奶,对于儿子的死始终不明不白,她相信人死了有魂魄,以为花环就是儿子的阴魂“显灵”,并希望由乌鸦的动作得到验证,她万万没想到,乌鸦并没有按她的意图飞上坟头,而是“远走高飞”了。这实质上就暗示了夏四奶奶相信的因果报应,乌鸦显灵这种迷们思想的破产,从而也就更鲜明地表现出要唤醒民众的主题。如果我们把乌鸦换为喜鹊,显而易见,吉祥喜庆的喜鹊出现在这里,不伦不类,既破坏了小说整体(特别是坟场)冷清,幽暗的气氛,又冲淡了小说的主题表达。
《药》在教学中的几个值得关注的问题江苏省南通第一中学&&陶晓跃&
鲁迅的小说《药》是传统的名篇,对它解读的文字,早已是连篇累牍。然而在具体的课堂教学中,有关这篇小说的几个问题,仍然有值得关注的必要。
一、“花环”的意蕴
小说的第四部分,写到夏瑜的坟头有一个花圈:“花也不很多,圆圆的排成一个圈,不很精神,倒也整齐。”就此花环的意蕴,作者曾在《〈呐喊〉自序》中作了精确的解释:“不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环”,借以“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。”后来,作者在《自选集·自序》又进一步解释说:“为达到这希望计,是必须与前驱者取同一步调的,我于是删削些黑暗,装点些欢容,使作品比较的显出若干亮色。”由此可见,作者“平空”添上的这一“花环”,其真实的用意,是在那漫漫黑暗中,装点一丝亮色,给予那些在黑色中偷生的人们以希望,同时,也是为了“慰藉”那些孤寂的前驱,使他们更加勇猛的前行。
再说小说中的两个人物华大妈和夏四奶奶对“花环”出现的不同心态。当华大妈看到夏瑜坟头的“花环”时,第一反应是“忙看儿子和别人的坟”,可她看到的只是“几点青白小花,零星开着”,于是,心里“忽然感到一种不足和空虚”。她感到“不足”的,是自己儿子坟头的惨淡;她觉的“空虚”的,是她无法知晓这种怪事的出现缘于什么。而夏四奶奶则对儿子坟头上的“花环”,完全曲解为是儿子冤魂的显灵。尽管她们的心态不同,但有一点是相同的,就是她们都不知夏瑜的所作所为,在那个时代所具有的特殊的意蕴,那也就无从知晓这“花环”本身所含有的象征意义了。这也就从另一个侧面,更深刻地揭示出夏瑜的悲剧之所在。
二、“乌鸦”的寓意
小说的最后,作者借助于人物的“眼”,三次写到“乌鸦”。
前两次写的是“乌鸦”的静态:“一只乌鸦,站在一株没有叶的树上”;“那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着”。显然,第二次所写的物象,是第一次物象的具体化。值得注意的是,作者在两次描写“乌鸦”之间,穿插了一段夏四奶奶有关希望“乌鸦”飞上儿子坟头的独白。结果“乌鸦”依旧“铁铸一般站着”,这无疑蕴涵了夏四奶奶那带有迷信色彩的愿望破灭的意味。再看,第二次“乌鸦”的描写中,有一个“也”字,这个“也”字,应该是对上文中其它物象描写的接承,而上文物象的特点是“死一般静”,可见,此段的描写,旨在点染“静”。
第三次写的是动态的“乌鸦”:“哑——”的一声,“乌鸦张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了”。作者首先摹拟“乌鸦”的声音,这声响让人“悚然”;这声响愈显得孤单,也就愈反衬出坟场的死寂。接着作者以工笔重彩描写了“乌鸦”“飞”前的动作,“飞”的目标以及“飞”的速度。坟场死寂的“静”中,曾有过的那么一点声音,随着“乌鸦”的飞走,也立马消失在迷漫的云烟之中。剩下的只是遍地的阴冷、灰暗和凄迷。
三、“可怜”的含义
小说中有关“可怜”的慨叹,是康大叔与花白胡子在华老栓家茶馆里所议论的一个话题,这话题的引出,是源于康大叔转述了夏瑜在狱中的一些情形之后所说的一句话:“他这贱骨头打不怕,还要说可怜可怜哩。”
这句话中“可怜可怜”的主体,无疑是红眼睛阿义。狱中,红眼睛阿义试图在夏瑜生命的最后,向他再榨出“一点油水”,没料到夏瑜反过来向他宣传什么“这大清的天下是我们大家的”的道理,恼羞成怒之余,他便打了夏瑜“两个嘴巴”。于是,夏瑜从内心深处发出了红眼睛阿义“可怜”的感叹。这一“可怜”,是慨叹阿义的不能觉悟,是慨叹阿义心甘情愿为奴却无心争得一分做人权利的生活现状的可悲。
“打了这种东西,有什么可怜呢?”这是花白胡子所接的话茬。很显然,花白胡子将康大叔话中“可怜”的主体误解为红眼睛阿义。于是,便立即遭到康大叔的冷讽:“你没有听清我的话,看他神气,是说阿义可怜哩!”花白胡子这才恍然大悟:“阿义可怜——疯话,简直是发了疯了。”从这段对话中,我们不难看出茶客们极为鲜明的态度,他们对夏瑜没有一丝的怜悯,以为夏瑜之举止完全是咎由自取;对阿义也没有一毫的谴责,认为阿义之行为也完全是天经地义。
而作者正是借助这样的一个细节,表现了茶客们愚昧之至、麻木不仁的生活状态,同时也曲现了作者为之而深沉的悲哀。
四、“疯了”的众议
有关“疯了”的众议,是茶客们对花白胡子恍然大悟:“阿义可怜——疯话,简直是发了疯了。”这一断语的继续。花白胡子在一番静思之后,终于明白了康大叔所说话的意思,在他腐朽的根深蒂固的思想意识里,夏瑜的“这大清的天下是我们大家的”,无疑是一种离经叛道的邪说。而他的这一断语,随后便得到了茶客们的认可。
&&“‘发了疯了。’二十多岁的人也恍然大悟的说。”“二十多岁的人”,反应极为敏捷,这时,也不失时机的附和,可见他的思想意识也只是滞留在与花白胡子同一个层面上。&&
“‘疯了。’驼背五少爷点着头说。”“驼背”的外形,本身就意味着他无法挺直脊梁,而这一外形的特征,便也折射出他灵魂的扭曲。
尽管三个人属于不同的年龄层面,可对夏瑜其人其事的态度却惊人的同一。由此,揭示出那个时代,民众精神麻木的广度和深度,可见作者之至的悲哀与无奈。
《药》正是借助于这些细节,不仅让读者只看见愚昧,同时也看见愚昧背后人的生活状态,还看见人的生存状态的难以动摇,无疑,这是一种大悲。也许这也是《药》之所以成为经典之作的理由吧。
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举一反三(巩固练习,成绩显著提升,去)
根据问他()知识点分析,
试题“下面是鲁迅小说《药》中的一段景物描写。请从表达效果的角度予以...”,相似的试题还有:
《林教头风雪山神庙》和《杜十娘怒沉百宝箱》分别刻画了林冲和杜十娘两个人物形象。请各用一个单句对这两个形象作简要概括。要求对形象的理解正确,表达简明通顺,每句不超过25字。 &&(1)林冲是一位___________________________形象。 &&(2)杜十娘是一位___________________________形象。
阅读下面的文字,完成问题。 &&&&又过了三四日,景兰江同着刑房的蒋书办找了来说话,见郑家房子浅,要邀到茶室里去坐。匡超人近日口气不同,虽不说,意思不肯到茶室,景兰江揣知其意,说道:“匡先生在此取结赴任,恐不便到茶室里去坐,小弟而今正要替先生接风,我们而今竞到酒楼上去坐罢,还冠冕些。”当、下邀二人上了酒楼,斟上酒来。景兰江问道:“先生,你这教习的官,可是就有得选的么?”匡超人道:“怎么不选?像我们这正途出身,考的是内廷教习,每日教的多是勋戚人家子弟。”景兰江道:“也和平常教书一般的么?”匡超人道:“不然!不然!我们在里面也和衙门一般:公座、朱墨、笔、砚,摆的停当。我早上进去,升了公座;那学生们送书上来,我只把那日子用朱笔一点,他就下去了。学生都是荫袭的三品以上的大人,出来就是督、抚、提、镇,都在我跟前磕头。像这国子监的祭酒,是我的老师,他就是现任中堂的儿子,中堂是太老师。前日太老师有病,满朝问安的官都不见,单只请我进去,坐在床沿上,谈了一会出来。”蒋刑房等他说完了,慢慢提起来,说:“潘三哥在监里,前日再三和我说,听见尊驾回来了,意思要会一会,叙叙苦情。不知先生你意下何如?”匡超人道:“潘三哥是个豪杰,他不曾遇事时,会着我们,到酒店里坐坐,鸭子是一定两只;还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼;像这店里钱数一卖的菜,他都是不吃的。可惜而今受了累。本该竞到监里去看他一看,只是小弟而今比不得做诸生的时候,既替朝廷办事,就要照依着朝廷的赏罚;若到这样地方去看人,便是赏罚不明了。”蒋刑房道:“这本城的官并不是你先生做着,你只算去看看朋友,有甚么赏罚不明?”匡超人道:“二位先生,这话我不该说;因是知己面前不妨。潘三哥所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他,难道说朝廷处分的他不是?这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结,院里、司里都知道的,如今设若走一走,传的上边知道,就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心,多拜上潘三哥,凡事心照。若小弟侥幸,这回去就得个肥美地方,到任一年半栽,那时带几百银子来帮衬他,到不值甚么。”两人见他说得如此,大钓没得辩他,吃完酒,各自散讫。蒋刑房自到监里回复潘三去了。 &&&&匡超人取定了结,也便收拾行李上船。那时先包了一只淌板船的头舱,包到扬州,在断河头上船。上得船来,中舱先坐着两个人:一个老年的,茧绸直裰,丝绦朱履;一个中年的,宝蓝直裰,粉底皂靴,都戴着方巾。匡超人见是衣冠人物,便同他拱手坐下,问起姓名。那老年的道:“贱姓牛,草字布衣。”匡超人听见景兰江说过的,便道:“久仰。”又问那一位,牛布衣代答道:“此位冯先生,尊字琢庵,乃此科新贵,往京师会试去的。”匡超人道:“牛先生也进京么?”牛布衣道:“小弟不去,要到江上边芜湖县地方寻访几个朋友,因与冯先生相好,偶尔同船;只到扬州,弟就告别,另上南京船,走长江去了。先生仙乡贵姓?今往那里去的?”匡超人说了姓名。冯琢庵道:“先生是浙江选家。尊选有好几部弟都是见过的。”匡超人道:“我的文名也够了。自从那年到杭州,至今五六年,考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子,还有《四书讲书》《五经讲书》《古文选本》——家里有个账,共是九十五本。弟选的文章,每一回出,书店定要卖掉一万部,山东、山西、河南、陕西、北直的客人,都争着买,只愁买不到手;还有个拙稿是前年刻的,而今已经翻刻过三副板。不瞒二位先生说,此五省读书的人,家家隆重的是小弟,都在书案上,香火蜡烛,供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道:“先生,你此言误矣!所谓‘先儒’者,乃已经去世之儒者,今先生尚在,何得如此称呼?”匡超人红着脸道:“不然!所谓‘先儒’者,乃先生之谓也!”牛布衣见他如此说,也不和他辩。冯琢庵又问道:“操选政的还有一位马纯上,选手何如?”匡超人道:“这也是弟的好友。这马纯兄理法有余,才气不足;所以他的选本也不甚行。选本总以行为主,若是不行,书店就要赔本;唯有小弟的选本,外国都有的!”1.如何理解上文中画线的句子?________________________________________________________________________________________________________2.此回最后“先儒匡子之神位”的故事,采用了什么艺术手法突出人物的形象特征?________________________________________________________________________________________________________3.联系全文,请用一句话概括主要的人物形象。____________________________________________________4.下列对文章内容理解错误的两项是(&&&& )&&&&&A.选文着力塑造了儒林人物匡超人的形象,揭示了匡超人在儒林这个大染缸里由一位心地善良的青年最终堕落成可笑无耻之徒的结局。&&&&B.匡超人人物性格的形成、变质,一方面是受社会环境的影响,另一方面,又有其自身的因素,对“功名富贵”的追求是匡超人变质的首要内因。当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是后者利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键。 &&&&C.《儒林外史》是中国抒情文学中讽刺艺术的高峰,它开创了一个以小说直接评价现实生活的范例。它和比它稍晚的《红楼梦》,标志着中国长篇小说从内容到形式的成熟。 &&&&D.鲁迅说《儒林外史》“戚而能谐,婉而多讽”,作者以委婉和锋利的笔调,精确如实地再现出腐儒及假名士们可笑可鄙的言行心理,情伪自现,谑而不苛。 &&&&E.《儒林外史》最突出的艺术成就是“方言”,还有细节描写、夸张的语言、对照的手法等。
阅读《雪落在中国的土地上》,完成下面问题。1、全诗写了什么内容?表达了诗人什么样的心情?______________________________________________________2、从意象和表现手法方面分析,诗歌是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢?______________________________________________________3、在诗中,诗人也提到了自己,把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用?______________________________________________________4、“中国,/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么”,请从抒情方式的角度赏析其表达效果。______________________________________________________北京千橡网景科技发展有限公司:
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