桑树桑叶螨_百度百科
桑树桑叶螨
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为害的叶螨有桑始叶螨、朱砂叶螨、柑桔全爪螨、神泽氏叶螨等4种，在桑树上常混合发生混合为害。
桑树桑叶螨简介
学名：桑始叶螨(Eotetranychus suginamensis Yokoyame)别名桑红蜘蛛。俗名火龙、。分布北京、陕西；江苏、浙江、四川。朱砂叶螨(Tetranychus cinnabarinus Boisoduval)。柑桔全爪螨(Panonychus citri Mc Gregor)。神泽氏叶螨(T.kanzawai Kishida)。均属蜱螨目，叶螨科。分布在全国各植桑区。
桑树桑叶螨寄主
桑、茶、茄子、草霉、豆类、西瓜、苜蓿、棉花等。
桑树桑叶螨为害特点
桑叶螨以成、若螨吸食叶背汁液，叶背现丝网和脱皮壳及半透明白斑点，后黄枯，严重的呈火烧状，引起落叶。
桑树桑叶螨形态特征
桑始叶螨 雌成螨体长0．4mm，椭圆形，浅黄白色；雄螨长o：35mm，纺锤形，背面两侧具暗绿色污斑，前体部背面具2对红色球状单眼和刚毛3对；雌螨后体部具5横列刚毛，依次为3、2、2、2、l对，共20根，雄螨依次为3、2、2、2、2对，共22根。足各节短，雌螨爪4分叉，雄螨爪2分叉。卵直径0．1mm，球形，初无色后变浅黄色。幼螨浅黄色至柠檬色，具3对足。若螨体色逐渐加深，有4对足。柑桔全爪螨 雌成螨体长0．4mm，椭圆形、背线隆起，深红色，背毛白色着生在毛瘤上。雄略小，鲜红色，后端较狭呈楔形。卵直径0．13mm，球形略扁，红色有光泽，上生一垂直柄，柄端具10—12条细丝向四周散射，附着在叶上。幼螨长0．2mm，色浅，3对足。若螨与成螨类似，4对足，体小。朱砂叶螨、神泽氏叶螨特征 参见棉花害虫。
桑树桑叶螨生活习性
桑始叶螨 江苏年生10代左右。日均温21—25℃，15—17天发生一代；日均温21—28℃，10—13天一代。以受精雌螨在枝干裂缝、土缝及落叶上越冬，春季4月上中旬，日均温高于14℃桑芽展叶期开始活动、繁殖，直至11月。夏、秋季繁殖最快，喜在叶背面栖息，沿脉为害，在叶脉分杈处吐丝结网，取食或繁殖，每处产卵2、3粒或4、5粒，产卵期7一14天，每雌产卵10一40粒。 柑桔全爪螨 年生15—18代，以卵、成螨及若螨在枝条叶背越冬，早春开始活动为害，后扩至新梢，4—5月进入为害高峰；5月后虫口减退，7—8月数量很少，9—10月又复上升，为害严重。每年春、秋两季发生重。气温25℃。相对湿度85%，完成一代需16天。发育和繁殖适宜温限20一30℃，25℃最适行两性或孤雌生殖，每雌产卵30一60粒，多把卵产在叶背主脉两侧或叶面及嫩技上。天敌有捕食螨、蓟马、草蛉、隐翅虫、花蝽、蜘蛛及寄生菌等。朱砂叶螨、神泽氏叶螨生活习性 参见棉花害虫。
桑树桑叶螨防治方法
(1)收获后及时清除残枝败叶，集中烧毁或深埋，进行翻耕。(2)选用湖桑7号、育2号等抗虫品种。(3)注意监测虫情，发现少量叶片受害时，及时摘除虫叶烧毁，遇气温高或干旱，要及时灌溉，增施磷钾肥，促进植株生长，抑制害螨增殖。(4)防此虫要注意减少化学农药用量，防止杀伤叶螨的天敌。有条件的可释放捕食螨、草蛉等天敌，注意选择抗药性天敌，对压低叶螨前期虫口基数、控制叶螨为害高峰具重要作用。(5)桑园出现受害株时，有2%一5%叶片出现叶螨，每片叶上有2—3头时，应进行挑治，把叶螨控制在点片发生阶段，是防治螨害主要措施。(6)当叶螨在田间普遍发生、天敌不能有效控制时，应选用对天敌杀伤力小的选择性杀螨剂进行普治。如20%扫螨净(哒螨灵、速螨酮)可湿性粉剂，每667m用药15g，对水75kg喷雾，药后7—8天即可采桑。此外也可选用73%克螨特乳油或20%扫螨净可湿性粉剂3000倍液或30%螨蚜威乳油1500倍液、10%除尽乳油2000倍液、1．8%爱比菌素乳油4000倍液、隔10天左右再防1次。
企业信用信息桑柳树村_百度百科
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义安镇桑柳树村位于介休市西北角，与孝义、汾阳相邻，是介休的门户。全村总面积2522亩，其中耕地2010亩，村庄占地360亩，其他占地152亩，全村共计422户1374人。其中：共有领取《独生子女父母光荣证》的有5户，双女户绝育的8户。在当今土地资源严重匮乏的时期，我村在土地方面拥有极大的优势。[1]
．阳光农廉网[引用日期]
企业信用信息《婴宁》中的树之以桑是什么意思?_百度知道
《婴宁》中的树之以桑是什么意思?
之代的是更改亩宅的空地，状语后置，树是栽《婴宁》树之以桑。这是一个倒装句，这里的以是用，以桑树之：在五亩宅的空地上栽是桑树
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出门在外也不愁商君树·赏刑第十七_百度百科
商君树·赏刑第十七
赏刑即奖赏与刑罚。商鞅主张“壹赏，壹刑、壹教”，“刑无等级”。以至于达到“明赏”,&明刑&&明教“
商君树·赏刑第十七作品原文
　　圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。[1]
所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水；是故兵无敌而今行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原；千乘之国不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮之有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社。车休息不乘，纵马华山之阳，纵牛于农泽，纵之老而不收。此汤、武之赏也。故曰：赞茅、岐周之粟，以赏天下之人，不人得一升；以其钱赏天下之人，不人得一钱。故曰：百里之君而封侯其臣，大其旧；自士卒坐陈者，里有书社；赏之所加，宽于牛马者；何也？善因天下之货，以赏天下之人。故曰：明赏不费。汤、武既破桀、纣，海内无害，天下大定，筑五库，藏五兵，偃武事，行文教，倒载干戈，?笏，作为乐，以申其德，当此时也赏禄不行，而民整齐。故曰：明赏之犹至于无赏也。
所谓壹刑者，刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。忠臣孝子有过。必以其数断。守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而讦之上者，自免于罪，无贵贱，尸袭其官长之官爵田禄。故曰：重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。夫先王之禁，刺杀，断人之足，黥人之面，非求伤民也，以禁奸止过也。故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：明刑不戮。晋文公将欲明刑以亲百姓，于是合诸卿大夫于侍千宫，颠颉后至，吏请其罪，君曰：“用事焉。”吏遂断颠颉之脊以殉。晋国之土，稽焉皆惧，曰：“颠颉之有宠也，断以殉，况于我乎！”举兵伐曹、五鹿，及反郑之埤，东徵之亩，胜荆人于城濮。三军之士，止之如斩足，行之如流水。三军之士，无敢犯禁者。故一假道重轻于颠颉之脊，而晋国治。昔者，周公旦杀管叔、流霍叔，曰：“犯禁者也。”天下众皆曰：“亲昆弟有过，不违，而况疏远乎！”故天下知用刀锯于周庭，而海内治，故曰：明刑之犹至于无刑也。
所谓壹教者，博闻、辩慧，信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可以富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上。坚者被，锐者挫。虽曰圣知、巧佞、厚朴，则不能以非功罔上利。然富贵之门，要存战而已矣。彼能战者践富贵之门。强梗焉，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知识、婚姻、合同者，皆曰：“务之所加，存战而已矣。”夫故当壮者务于战，老弱者务于守，死者不悔，生者务劝，此臣之所谓壹教也。民之欲富贵也，共阖棺而后止，而富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺也，起居饮食所歌谣者，战也。此臣之所谓明教之犹至于无教也。
此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
商君树·赏刑第十七作品译文
　　圣人治理国家的办法，统一奖赏，统一刑罚，统一教化。实施统一奖赏，那么军队就会无敌于天下；实行统一的刑罚，那么君主的命令就能实行；实行了统一教化，那么民众就会听从君主的役使。公正高明的奖赏并不浪费财物，严明的刑罚不杀人，修明教育不改变风俗，而民众却知道自己该做什么，国家也没有特殊的风俗。公正高明的奖赏到了一定程度就可以不用奖赏，严明的刑法到一定时候就可以不用刑罚，修明教育到了一定程度就可以不用教化。
所说的统一奖赏，就是指利益、俸禄、官职、爵位都专一根据在战争中的功绩赐给，没有其它不同的恩惠。因此聪慧、愚昧、富贵、低贱、勇敢、胆怯、贤德、不贤德的，都全部用尽自己的智慧、竭尽自己的全部力量，出生入死而替君主卖命。天下的英雄豪杰像流水一样追随君主，所以军队就天下无敌而政令得以在天下贯彻实行。有一万辆兵车的国家没有谁敢在野外同他的军队对抗，有一千辆兵车的国家不敢守卫城镇。拥有一万辆兵车的国家如果有在原野中同它对抗的军队，只要战争打起来就会让他全军覆没；拥有一千辆兵车的小国如果防守城池，只要他一进攻就会登上他的城池。打仗就一定消灭别人的军队，进攻就一定占领别人的城池，那么所有的城池便都能占领它，天下所有的诸侯都能来朝贡，即使对立功的军队多加奖赏，财务怎么会浪费不足呢？从前商汤在赞茅建立国家，周文王在岐山下的周原建立国家，方圆也只有百里。商汤与夏桀在鸣条的原野上开战，周武王与商纣王在牧野地区交战，他们都大败夏桀和商纣王的强大军队，最后商汤和周武王都划分土地，分封诸侯，凡是坚守阵地的士兵，回到家乡后都按社里登记入册的人口拥有土地，战车放在那里不再乘坐，将马放到华山的南坡，将牛放到弘农一带的地里，一直到老死也不收回来。这就是商汤和周武王的奖赏啊。因此说：赞茅、岐周的粮食，如果用来奖赏天下的人，每个人还得不到一升；如果用赞茅、岐周的钱奖赏天下的人，每个人还不能得到一文钱。所以说：本来只拥有方圆百里土地的君主，却封自己的大臣为诸侯，这些诸侯的封地也比他们原来的国土大；对临阵的士兵，回到家乡后都拥有里社按书册登记人口分得的土地；他们的奖赏所涉及的对象，甚至放宽到了牛和马，为什么呢？是因为他们善于使用天下的财物，用来奖赏天下的民众。所以说：公正高明的奖赏并不浪费财物。商汤、周武王已经攻破了夏桀、商纣王，国内没有什么祸害，天下十分安定。他们修建了五种仓库，收藏起来各种兵器，停止了征战之事，实行文化品德教育。将兵器倒着放好，不再征伐打仗，大臣们都穿着朝服，将朝笏插在腰间，创制了音乐，用来彰明自己的功德。正当这个时候，奖赏和利禄都不实行，可是民众却很有规矩。所以说：公正明确的奖赏达到了一定程度，就可以不用奖赏了。
所说的统一刑罚是指使用刑罚没有等级，从卿相、将军、一直到大夫和平民百姓，有不听从君主命令的，违反国家法令的。违反国家禁令，破坏君主制定的法律的，可以处以死罪，不赦免。从前立过战功，但后来有触犯刑罚的事发生，也不因此而减轻刑罚。从前做过好事，又在后来犯过错误，也不因此而破坏法令。就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过的大小来判断。执行法令的官吏，担任现职的官吏有不实行君主法令的，也犯了死罪，决不赦免。而且刑罚株及到了他们的父、母、妻子的身上。官吏四周的人，知道他们的罪过，并能向君主揭发检举他们罪行的人，自己不仅能免受刑罚的处分，而且不分富贵贫穷，都能继承那位官吏的官爵、土地和俸禄。所以说：加重刑罚，株连他们的父、母、妻子，那么民众就不敢以身试法，也就等于没有刑罚了。古代帝王制定的法令，有将人处死的，有砍断犯人的脚的，有在犯人脸上刺字再涂上墨的，这不是追求伤害民众，而是要用来禁止奸邪阻止犯罪。因此禁止奸邪阻止犯罪，没有什么办法能比得上使用重刑。刑罚重就一定能捕获犯人，那么民众就不敢以身试法了，所以国家就等于没有受刑罚处治的民众。国家没有受刑罚处治的民众，因此说严明的刑罚不是为了杀人。晋文公想要严明刑罚使百姓亲近服从他，于是招集所有的卿相、大夫一块待千宫、颠颉来晚了，执法官请示晋文公定他的罪，晋文公说：“对他用刑吧。”执法官于是砍断了颠颉的脊梁骨来示众。晋国的将士、民众议论起这件事都很惧怕，相互说：“颠颉是国君宠爱的大臣，触犯了刑律都腰斩来示众，何况对于我们了。”后来，晋文公发兵进攻曹国及卫国的五鹿，回军时又推翻了郑国的矮墙，命令卫国的田垄一律改东西方向，用来方便自己国家的兵车通过。晋国一位三军将领和士兵，如下令停止前进，他们就像被砍断了肢一样站立，命令他们进攻，走路像流水一样迅速。三军的将领和士兵没有谁敢于违反禁令。因此晋文公一借用颠颉犯轻罪而处以重刑腰斩的办法，晋国就得到了治理。过去周公旦杀了管叔，流放了霍叔，说：“他们是犯了法令的人。”天下的人都说：“亲兄弟犯了罪过都执行法律，更何况我们这些疏远的人了？”从此天下人都知道周公将刑罚用在了朝廷内，国境内的秩序得到治理。因此说：“公正严明的刑罚用到一定程度，等于没有刑罚。”
所说的统一教化，是指那些见闻广博，聪慧而富有辩才的人，所谓的诚实廉洁、精通礼制音乐、有道德修养、结成朋党、保举信誉、颠倒黑白的人，不能因为这个而富贵，不能因这个本事而评论法令刑罚，不能因为这个独自创立私人的学说，并用私人学说向君主陈述自己的思想。对那些顽固不化的要摧垮他，对那些锋芒毕露的要挫败他。即使所谓的圣明睿智、花言巧语、阿谀奉承、忠厚纯朴的人，也不能凭借不是在战场上立功而欺骗君主得到好处。如果这样，那些富贵的家族门第，也只能在战场上立功受赏罢了。只有那些能打仗的人，才能踏进富贵的大门。那些骄横跋扈的人，就会受到一定刑法的惩处而不能得到赦免。这样，那些父亲伯叔、兄弟、相知相识的朋友、男女亲家，志同道合的人，都说：“我们务必要加倍努力的地方不过在战场上罢了。”因此，那些正当年富力强的人都一定努力作战，年老体弱的人努力从事防守，那些死在战场的人不后悔，活着的人互相鼓励，这就是我说的统一教化。民众中想要得到富贵的，都是到死后盖上棺材才停止，可富贵的门一定都是面向当兵的，所以民众听说要打仗便互相庆贺。民众起居饮食时所唱的歌谣，全是打仗的事。这就是臣所说的严明教育到一定程度等于没有教化。
这些就是我所说的奖赏、刑罚、教化三件事。圣明的人不能通晓一切，而是明白万事万物的要领。因此他统治国家，抓住要领而达到通晓一切，所以只实行这三种教育就能取得很多功绩。圣明的人治理国家，容易明白却很难实行。所以圣人不用称赞，平凡的君主不一定要废掉；杀人不算残暴，奖赏人不算仁爱，这是因为国家法律严明公正。圣明的人凭功绩授官职赐给爵位，因此贤德的人不用担忧，圣人不宽恕别人的错误，不赦免罪犯的刑罚，因此那些邪恶的事无法发生。可见，圣明的人治理国家，只是考虑统一奖赏、统一刑罚，统一教化而已。
商君树·赏刑第十七作者简介
商鞅（约公元前395年－338年），战国时代政治家、改革家、思想家，代表人物，（今省市县梁庄镇）[1-3]人，国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称、。后因在中立功获封商于十五邑，号为，故称之为商鞅[4-5]。商鞅通过变法将改造成富裕强大之国，史称“”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张、奖励耕织；军事上商鞅作为统帅率领收复了。338年，秦孝公逝世，其子继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以后示众。
．古诗文网[引用日期]
企业信用信息桑树桑黄_百度百科
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桑树桑黄概述：
暴马丁香树桑黄顾名思义，即生长在上的桑黄，据江记灵芝行研究分析指出暴马丁香树桑黄的药用价值高于生长于其他树木上的桑黄，药用价值极高。对于肿瘤，妇科病，肝病 等均有很好的药效。
野生桑树桑黄点击放大
【别名】暴马桑黄、、桑黄
【来源】真菌类担子菌纲多孔菌目多孔菌科桑黄Phellinus igniarius（L. ex Fr.） Quel.[Fomes igniarius L. ex Fr.]，以子实体入药。
【生境分布】生于上，长白山的桑黄最为出名。
【性味归经】微苦，温。
【功能主治】利五脏，软坚，排毒，止血，活血，和胃止泻。主治淋病，崩漏带下，症瘕积聚，癖饮，脾虚泄泻。
主要应用归纳如下：
1. 抗癌作用 主要是通过以下方式实现的：① 强化免疫力，诱导癌细胞自行；② 抑制癌细胞的增殖及转移；③ 减轻化疗和放疗的副作用；④ 缓解癌症患者特有的疼痛；⑤ 阻止溃疡、息肉、良性肿瘤等恶变为癌症；⑥ 预防、避免癌症的复发。
2. 护肝作用 抗肝纤维化，促进肝细胞再生，可用于防治慢性肝炎、肝硬化、肝腹水等。
3. 降低和调整血糖浓度，有效的预防及改善糖尿病。
4．降低血脂，防止动脉硬化，防止心脑血管病的发生。
5．预防和治疗类风湿性关节炎
6．桑黄提取物能够完全抑制尿酸，对痛风有良好效果。
7．抗过敏，对过敏性鼻炎、久治不愈的湿疹疗效很好。
有关研究表明，桑黄及提取物对人体无毒无害，即使长期大剂量服用亦无任何毒副作用。
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