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修道、读书和求师 修真功法
化之中，长生不死的人是难以存在的。今之少年想长生，古之少年安在哉？我们进行内丹道教的研究要以科学立基而不靠神话诱惑，不能企望我们无法得到的东西。
内丹道教也称性命之学，内丹家称炼气为命功，炼神神为性功，南北宗丹法皆主性命双修，不过具体修持方法各有测重而已。内丹学门派虽多，但从功法上大致可分为主张男女双修的阴阳栽接法门，和主张以自身阴阳不假外求的清净孤修法门。究竟选择阴阳栽接丹法还是清净孤修丹法？这要根据每个人的具体条件而定。这些条件又分为内部条件和外部条件两类。内部条件包括人的性别、年龄、气质、体质四大要素，此外性格、文化素养、嗜好、特别是婚姻状况等，也在考虑之内。例如十六岁少年元阳未泄，气质文静淡泊，体质健康无病，无论男女，皆为上根利器宜采用清净孤修丹法修炼。青壮年未婚者宜用清净丹法，已婚者可夫妻双修。老年男性多以清净自养，但六十四岁以上年老气衰效果不佳，有少妻者不妨借用阴阳丹法搭桥铺路。外部条件丹经中以&法、财、侣、地&四项概括。首先是&法&，即掌握内丹修炼的法诀，我们在下面讲读书、求师就是从&法&，即掌握内丹修炼的法诀，我们在下面讲读书、求师就是从&法&这个条件说起。其次是&财&，修道者要结合道侣，云游山林，没有一笔钱财无法保证衣、、食住、行、医疗、图书、器械等用度。丹经上常有鼓励修道者到名都大邑依附有钱有势者以诀换财共同修炼的话，这是指搞阴阳栽接术的丹师寻求势要者保护；今天修道者筹备一定的财力物力仍是必要的。再次是&侣&，由于内丹功夫是探索人体奥秘的实验工程，中间有各种魔障和危险，需要道侣的帮助，当然阴阳派丹法中道侣更是必备的条件。原则上说，内丹学的研究和修持都不宜一个人孤独进行，在现代社会里应该结成团体，共同创造修持条件。最后是&地&，指修持的场所和环境，有严格的要求。这些我们都留待以后再讲。现在要说的，是修持内丹选择什么年龄开始最合适？我的意见，是以四十八岁到六十岁这段时间开始修持内丹功法最为合适。丹经上讲&下手速修犹太迟&，提倡越早越好，最好是男子十六岁，女子十四岁，元精未泄，月经未潮便习丹功，可一步到大周天，直接进入炼气化神的中关仙术。真能如此固然好，可惜普通人做不到。这种事倒不妨试验一下，看谁能督促自己的孩子习炼丹功，培养出一些像谢自然、韩湘子那样的仙姑、仙童来。至于数世修炼，生有仙根，能自觉修炼丹功的孩子，眼下我们还未发现，不便妄说。依我的看法，在人的一生中，闻道越早越好，但真正入手修炼，须待人事已尽，功业将就，在社会事业上体现了自身生命的价值之后为好。
人的一生，可以十二年为阶段划分为不同的时期。自出生至十二岁为童年，乃发育时期，相当《周易》之复卦至灾洌嗽艚ピ鼋凇Ａ暌郧埃酥挠θ缫黄煦纾曛螅渲鞘督タ嗟碧煺娲科樱豢赏跄被模渲对龀そ鲆耘嘌且淞ξ鳌Ｗ允曛炼乃晡倌辏搜笆逼凇Ｆ渲信邮乃辏凶邮辏嗽戮醭保芯怪保嗟薄吨芤住分裕×渴怪缥诺さ溃酥魄橛员ＴＶ炼乃辏斗岣唬私コ墒欤嗟薄吨芤住分ヘ裕厍霞瓤煺嬉言洌Π菝魇Γ玫さ浪孛鼐鳎娇商褰∩俨　Ｗ远乃曛寥晡嗄辏颂剿魇逼冢ρ≡袢松勘辏剿髯约涸谏缁嵘系淖罴盐恢茫谘噬虾褪乱瞪隙家朴谧プ』觯蚁敫掖常慌率蠛痛煺郏淮锬勘昃霾恍葜埂Ｆ渲腥辏嗟薄吨芤住分葚裕松ブ炼シ澹那樯Ф话玻恢寥辏且淞屠斫饬Φ淖酆嫌攀萍渴鲋腔刍鸹ǎ浅鱿执丛旆⒚鞯墓丶逼凇Ｈ松募壑翟谟诖丛欤曛了氖暾谴丛炝ψ钋康氖焙颍心砉Ｗ匀曛了氖怂辏衬辏朔芏肥逼冢耸庇ξ缁峤⒐σ担瓿勺约涸谏缁嵘嫌〉囊逦窈驮鹑巍Ｆ渲兴氖辏嗟薄吨芤住分褙裕艉木∫话耄硖褰ジ衅７ΑＶ了氖怂辏紊隹魉穑敕⒔グ祝嗟薄吨芤住分圬裕跛囊酰匦胄薜酪圆咕取Ｒ蚨氖怂曛亮曛湮ツ辏擞勺衬曛晾夏甑淖皇逼冢耸鄙缁峁σ到臀淳停松宋戳耍辉谔逯噬先唇ニト酰膊〕氏螅敫昶冢派砩虾托睦砩系木薮蟛ǘＦ渲形迨辏跷逡酰宋吨芤住分l，元阳将尽，再不修道将错过机会。因此人生至此，应急作退步之想，终养好父母，安置好子女，筹集财物，结交道友，入手行功。六十岁至七十二岁为老年，乃定局时期。六十岁恰值一甲子，人在生理上和心理上会出现一种返还现象，童年时期的脾气和人格又复呈现，如在此前修习丹功有成，正好利用这种心理生理现象取得返老还童之效，这也说明我们确定四十八岁至六十岁为修道最佳时期是有科学根据的。其中六十四岁为坤卦，元阳耗尽，性功能尽失，而后修道无望了然人各自体质不同，难以一概而论，如得米谷之养，精气未竭，八十老翁尚可返还。人自七十二岁至八十四岁为晚年，乃交班时期，须安置好后事，专心修道，以尽天年，四十八岁之后，人虽渐进衰老之年，但切不可将&衰老&二字放在心上，应一面关注自己事业的进展，一面在修道中自得其乐，&不觉老之将至&为好。我之确定四十八岁至六十岁为最佳修道时期，除从内丹学本身的规律着眼外，尚考虑到社会功利的因素。我说过，生命的价值在于创造。人生来到世间，如不能为自己的同类做点奉献，不能为民族和国家建立功业，终日闭门修道，虽活千年，又有何益？试想我中华民族一大批精英，都拿出毕生精力修道求仙，则经济繁荣、政治革新、科技进步将靠何人推进？当然，那些以内丹学为科学研究事业者，或自幼出家的道士、僧人、宗教职业者，又当别论。我在访道期间曾见过一些宫观道士和气功师，讲说只要放松入静，该吃就吃，该睡就睡，不误事业，不损妻子，自然而然，无思无念，即可顿超直入，立致神，仙称之为最上一乘先天自然无为大法。果能如此，修道者便无所谓最佳年龄，人们随时都可修道成仙。然而&无思无念&四字，岂是寻常人容易做到的？这些话听来虽无大错，但&无为&、&自然&，
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提问者采纳
李小龙传承的《截拳道》，是最直接，最有效的擒拿格斗术。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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求女主角会功夫，但是又装柔弱的书
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求几部女主角会功夫会打架但是又喜欢装柔弱的书
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这种类型的书很少吧
什么东西都别当真这世界没有真东西
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本帖最后由 yinin_kjj 于
16:08 编辑
宝鉴 这部小说不错
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美人驾到，很好看，轻松幽默的
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没有看过 不知道 顶帖
文不对题 &&糯米 -2 个
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神仙公子，这本也算是吧~~把女主换成小受的话~~
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感觉这样的书蛮多的
[通过 QQ、MSN 分享给朋友]汪中求老师为《合理的要求是锻炼，不合理的要求是磨炼》书序:学武术那阵，师父真狠
&&&&少年的我，也许因为营养不良，也许因为好静少动，因此身材矮小，脸色蜡黄，而且明显瘦弱；受欺辱是自然的，轻则小伙伴们分派结对做游戏，没人收我入队，重则被刺头小伙伴半真半假地揍了，也只有忍气吞声的份。于是，我发誓要学武术。
第一次拜见师父，一走近师父身边，师父问：“你想学武术？”
&& “是。”
师父双手一夹，给了我一个侧摔，我仰面朝天，感觉后背骨头像是断了。我噙住泪花，站了起来。
&& “你还学吗？”
&& “是。”
&& “那好，收了。”
师父每次的问话，口气都很轻柔，说到这一句，顺手把我拉到他身边坐下来。
作为初学，扎马步自然是少不了的。连续一周下来，只要身子往下沉，两腿立刻发软，常常跌坐到地上；甚至上茅坑也总是顶不住，一屁股坐到横在茅坑的木板上——架在茅坑上的木板可能什么脏物都有，但身子根本不听使唤啊。下了晚自习之后，当然得练完学过的所有套路才能睡觉，大冬天的寒夜，练习一个多小时就会全身湿透，但累极了，往水泥地上一躺，竟然立马可以睡着。
第二年，可以练大刀了，用的是一把未曾风干的枫木削成的大刀。等到手上这把木制大刀自然耗去了水分，提大刀的手也已经肿得像戴了棉手套，握拳都攥不拢手指。
其实，这些都算不得什么，正常训练，必然反应。
像我这样，立志学有成就，加之悟性不差，师父就会加码，压担子到近乎残酷的程度。早晨更早地吆喝起床，夏天正午被叫到室外去跳沙坑，入九的冬夜睡前必须洗过凉水澡。还不够，更狠的招还在后面。我入道时已经过了年幼时期，由于韧带太紧，压腿就多，因此拉断韧带，撕裂肌腱，受伤的腿于是不能弯曲，上楼总得把这条伤腿拖着；偶有感冒，师父就让长跑，一口气一万米，说这是治感冒最好的法子，跑到六千米左右，人像在鬼门关外游荡。
长大后，看了特种部队训练的电影，接触到“魔鬼训练”一词，才知道当年师父疯狂折磨背后的真爱。在日后的职业生涯中，我是从来不会叫苦喊累的，意志力也往往超过同仁，大约得益于当年学武术刻苦训练造就的体能和毅力。我是一直把师父如同父亲一样对待的。
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