帐号:密码:下次自动登录{url:/nForum/slist.json?uid=guest&root=list-section}{url:/nForum/nlist.json?uid=guest&root=list-section}
贴数:46&分页:漫步于太空发信人: moonwalker (漫步于太空), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 16:51:20 2014), 站内 && 军阀宣布独立，是不再听从中央号令的意思，不是独立建国。
【 在 jman (慢性子) 的大作中提到: 】
: 晚清以降，不少省份宣布过独立吧
&&&& -- && ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 113.116.95.*]
流星雨发信人: yeung (流星雨), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 16:57:48 2014), 站内 &&&& 诸葛要想搞分裂还出毛岐山伐毛中原，直接烧了栈道发展长江水师割据就好了。 && 【 在 Romanhouse (候鸟*漂泊的心) 的大作中提到: 】
: 标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
: 发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 16:40:47 2014), 站内
: 我看诸葛亮的口碑好得很啊
: 【 在 hucxb 的大作中提到: 】
: : 中国历史上搞分裂的都没有好口碑
: 长期歪脖用户
: ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 180.173.32.*]
&&&& -- && ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 124.127.252.*]
慢性子发信人: jman (慢性子), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 17:01:47 2014), 站内 && 也有带国名的哦 && 中华共和国 && 【 在 moonwalker (漫步于太空) 的大作中提到: 】
: 军阀宣布独立，是不再听从中央号令的意思，不是独立建国。
&&&& -- && ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 113.132.94.*]
漫步于太空发信人: moonwalker (漫步于太空), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 17:14:20 2014), 站内 && 不是北洋军阀系统的另算
【 在 jman (慢性子) 的大作中提到: 】
: 也有带国名的哦
: 中华共和国
&&&& -- && ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 113.116.95.*]
Schelfaniel发信人: langrisserA (Schelfaniel), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 19:37:02 2014), 站内 && 我怎么记得是南北朝的时候，369年的分裂
-- && 世上本没有好人，坏的人多了就有了好人。 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 175.162.142.*]
自己的死，自己作发信人: ianian (ianian), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 19:48:53 2014), 站内 && 没有吧，从 311年 永嘉之乱 到 589年 隋灭陈，278年
如果说魏晋南北朝都算分裂，从220年曹丕代汉开始算才是369 &&&& 【 在 langrisserA 的大作中提到: 】
: 我怎么记得是南北朝的时候，369年的分裂
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.135.169.*]
Schelfaniel发信人: langrisserA (Schelfaniel), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 19:58:38 2014), 站内 &&&& 【 在 ianian 的大作中提到: 】
: 没有吧，从 311年 永嘉之乱 到 589年 隋灭陈，278年
: 如果说魏晋南北朝都算分裂，从220年曹丕代汉开始算才是369
这么算就对了，这个说法好像是李敖说的。
-- && 世上本没有好人，坏的人多了就有了好人。 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 175.162.142.*]
鱼尾狮 ---虽然变化了很多，但还是家呀发信人: Merlion (鱼尾狮 ---虽然变化了很多，但还是家呀), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 20:05:07 2014), 站内 && 三国归晋就算统一了吧，要reset 一次的 && 【 在 ianian 的大作中提到: 】
: 没有吧，从 311年 永嘉之乱 到 589年 隋灭陈，278年
: 如果说魏晋南北朝都算分裂，从220年曹丕代汉开始算才是369
-- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 223.104.5.*]
切尔曼猫の雨露发信人: CMaverick (切尔曼猫の雨露), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 20:25:18 2014), 站内 && 其实这个言论，习总可以正式应对，义正言辞的表示，国家的统一是国家和民族的最高利益，只争朝夕，这是所有中华儿女的共同责任；这也是PLA义不容辞的神圣使命。任何逆历史潮流，挑战中国人民统一意志的行为都只是螳臂挡车；拖延、阻碍国家和民族统一的都将成为民族罪人，必将被历史的巨轮狠狠的碾碎，片甲不留。奉劝KMT当局好好学习先辈傅作义，悬崖勒马，弃暗投明。 && 【 在 Asvin 的大作中提到: 】
: 台湾地区领导人马英九日前接受外媒访问时提到，在他8年任期内，不会与大陆谈统一问题，因为现在讨论的意义并不大，也没有迫切性。
: 综合媒体报道，马英九日前接见欧美媒体亚洲特派员访问时，被问到“是否支持两岸终极统一？”他回答称，他的两岸关系原则即“不统、不独、不武”，是指在8年任内，“不会与大陆讨论统一的问题”，也不会推动台湾“独立”，更不会支持使用武力。马英九认为，“这是打造一个可大可久及和平发展架构的必要手段”。
: 马英九称，提到这些问题(编者注：指“终极统一”)，其实现在讨论的意义并不大，因为大家都不觉得有任何迫切性，尤其当两岸许多关于贸易、经济及文化上的障碍都还没有排除的时候，讨论那些目前没有急迫性的问题，并不符合台湾民众的需要。
: ...................
人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 110.215.17.*]
天翔|风扬云际发信人: memories2005 (天翔|节奏！注意节奏！), 信区: MilitaryView
标&&题: Re: 马英九：任内不谈统一 中国历史上分裂最久的超200年
发信站: 水木社区 (Wed Nov&&5 20:33:59 2014), 站内 && 290年八王之乱始，至589年韩擒虎贺若弼灭陈终，299年
若从184年黄巾大起义算起，405年 && 【 在 langrisserA (Schelfaniel) 的大作中提到: 】
: 我怎么记得是南北朝的时候，369年的分裂
一年干掉4000万吨地下水，这就是中国土老帽们的新宠运动“高尔夫球”的惊人消耗。作为一个有基本公益心的P民，兄弟们一起抵制这垃圾运动吧，让我们一起喊：“爱护地下水，抵制高尔夫”！ &&&& ※ 修改:·memories2005 于 Nov&&5 20:35:02 2014 修改本文·[FROM: 117.9.151.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 117.9.151.*]
文章数:46&分页:
抽奖到手软！将狂欢进行到底！文章阅读数
厄普代克：悲哀的淫乱
作者：&&&& 22:30
厄普代克：悲哀的淫乱 来源:作者:
想要被写进书中吗?面对2009年离世后，满纸都是道德上的污点和平凡之人的不足，他又会做何感想呢?传记(更不用说对这些传记的评述)最后却被归纳成一个简单、易读的图表——无责任心的父亲、谎话连篇的丈夫、自我欺骗的信仰者。　　对于传记作家来说，传主无风无浪的平淡一生，是很惨的。约翰·厄普代克(John Updike)没到过战场、没担任过公职、没热心过政治(他的政治立场倾向于右派)、更没在异国有过难忘之旅。他的确在他乡呆过，但只是由学术机构或美国政府买单的公派游学，而且他很为自己能成为文化使者感到骄傲。他支持越战，因此声名狼藉，但他并不以此为耻，被动的支持并没使他犯众怒。在如他那个年代，人们怀有革命意识，但他却无意践行革命，而诺曼·梅勒(Norman Mailer)却正好和他相反。和种族、经济、性有关的民权运动几乎和他挨不上边儿，甚至给几句评论也不大可能。他自认为自己的祖国到处是机会“美国的最大阴谋就是使你快乐”，他在1972年写道，同样情况下，能有如此看法一定会受到讽刺或质疑。在小说《兔子归来》中，哈里o安斯特洛姆就很瞧不上“自怨自艾”的黑人斯基特，他的话尖刻、冷漠，和他的创造者几乎一个样儿：“你的意思是说，从一开始，这个国家就有意和黑人过不去。该死，你们的人口占这个国家的十分之一。事实是，大多人根本不在乎你做什么。这是个最自由的国家，尽量使自己快乐，如果不能就有尊严地死去。不要指望着坐享其成。”　　厄普代克混迹并成长的的文学圈，是由威廉·肖恩和威廉·马克斯威尔执鞭的《纽约客》，他们分别是资格老成的《纽约客》总编和小说编辑，相对来说这个圈子变化不多而且氛围惬意。从1955年到1957年间，厄普代克在《纽约客》唯一的文职工作就是其“城中话题”专栏作家，《纽约客》同时也是他展现才华的平台，半个世纪来，厄普代克的大量小说、诗歌、小品和评论都在《纽约客》发表。“其中，八十篇小说在《纽约客》发表”，《厄普代克早期小说》的版权页上这样写道，这本小说集囊括了从1953年到1975年间厄普代克创作的小说，几乎是四年一部小说。二十多岁时，厄普代克蛮可以期待一部小说的稿费比他父亲整个学期赚得还要多，厄普代克的父亲是其家乡宾夕法尼亚州希灵顿的一名老师。　　亚当·贝格利(Adam Begley)在他优雅精致、思想丰富的传记中记录道，厄普代克的生活圈子并不局限于“我在马萨诸塞州拥有的第一所房子的一角”，《厄普代克早期小说》中的大部分作品及他的头几部小说——《养老院义卖会》(1959年)、《兔子》(1960年)都创作与此。他会出现在高尔夫球场、公理会教堂，他会是个接待员，组织主日学校的活动，他还可以是个古老的俱乐部里温文而雅的扑克牌手。厄普代克和第一任妻子参加的聚会中并不没有威廉·斯泰伦( William Styron)、乔治·普林顿(George Plimpton)、肯尼迪等这些大牌人物，乡郊左邻右舍的普通夫妇是他们的常客。每到周末，他们会一起打网球、玩排球。有些男人是厄普代克高尔夫球扬上的玩伴，而不在少数，他们中某些人的妻子便成了他床上的性伴。1974年，他离开了妻子玛丽，厄普代克发挥幽默机智，创作了限量版随笔集《女淫们:来自换妻俱乐部的入会引诱》(Cunts: Upon receiving the Swingers Life Club membership solicitation)。　　贝格利在传记中写道，厄普代克是二十世纪最高产的作家之一，尽管我们缺少一个完整的著作目录，但是通过他的作品年表我们得知，厄普代克大约有63部作品问世。除了二十五部小说、十二部小说集和九部诗集外，厄普代克还分别出版过两本艺术评论、和高尔夫有关的随笔、一部回忆录《自我意识》。作为“9·11恐怖袭击之后，出版具有安抚作用书籍的回应”，各种随笔、书评、介绍和其它类型作品一并收录到概略集里，并用颇具自谦风格的题目，如《琐事记》、《零活儿》或《无关紧要》。　　贝格利自然认为厄普代克是美国伟大的作家，但不是所有的评论家都认为如此。戈尔·维达在1996年4月26日刊载的《泰晤士文学副刊》中近万字辛辣、诙谐的评论令厄普代克毁誉参半，贝格利在传记中只选取了维达对厄普代克小说《兔子》的四字评论：“无果描述”。贝格利也会为厄普代克说好话，弗雷德里克·克鲁斯瞧不上厄普代克“以我为先救赎主义”的神学焦虑;约翰·奥尔德里奇认为“厄普代克谈话空无一物”;哈罗德·布鲁姆认为厄普代克只是“有着夸张风格的渺小作家”。对于诸如此类的质疑，贝格利虽然拒绝评论，但是话锋一转却认为这些评论“侮辱人格”、“心胸狭隘”、十足的“人身攻击”，同时他也缺少证据证明自己的观点。偶尔，厄普代克的小说被认为缺少热忱，如小说《巴西》、《时间的尽头》、《村落》，但这也是各别特例。虽然传记并非官方授权，但是传记作者在记录厄普代克时，却尽可能友善。传主的第二任妻子玛莎·厄普代克是厄普代克私产的管理者，她拒绝会见传记作者，或者给传记作者翻看她存储于家或其它地方的各种资料，现在也许她有些后悔是否应该这样做。贝格利选取厄普代克的作品进行仔细讨论时，其文笔精妙，判断准确。他甚至并没有提起不合时宜、自负的《换妻俱乐部》那部讽刺作品;他有自己的风格。　　传记作者的任务就是勾勒出传主的性格，若要回答此问题，先问问碰触到表层的人们：他是怎样的一个人?他亲切、谦虚、机智又有口才，正是访问者和众人眼中及厄普代克所称的“可以面向公众且挺有卖相的一个人”。他看起来如外表那么友善吗?这可不一定。贝格利和厄普代克曾多次见过面(他的父母和厄普代克夫妇是朋友)，并认为他是个“内心暗藏攻击性”的人。贝格利记述了一件他亲身经历的事情，厄普代克很温和地反驳了把厄普代克误认为是他的对手——同样是《纽约客》同僚约翰·契弗的一位“粉丝”：　　他在嘲笑社会交际性时使我们顿时怀疑，调皮淘气、绝顶聪明的厄普代克可能是个危险的人物，他从头到脚感情的冲突并不都是美好的，而且深藏于公众形像的幕布背面……他的得体、仁忍不是无限制的。　　厄普代克是什么样的人?不同身份人的回答也不一样：对妻子不忠、拈花惹草的丈夫，相当自私的人，用他长子大卫的话就是“年纪轻轻地就晓得，写作要有真实的人生经历做铺垫。”厄普代克的另一个儿子麦克觉得玛莎离间了厄普代克与前妻子女之间的感情。他告诉贝格利，“我们倒成了他的情妇，他总是偷偷摸摸来看我们。”作者贝格利在处理厄普代克放荡的私生活时也很是谨慎，而且那些和他通奸的性伙伴也是匿名的，作者还对厄普代克的自我陶醉放任纵容。厄普代克认为自己年轻时青涩害羞，中年时结巴笨拙，而且一直受皮肤病的困扰，但是他却对自己的桃花运沾沾自喜。　　直到现在，也很少有人能感知到厄普代克第一次婚姻期间，在《纽约客》发表的短篇小说时的情境和意境。小说《你的情人来电话了》就如其它讲述梅普尔夫妇的故事一样，总要有点儿意外：　　星期五，里查德·梅普尔因为感冒在家休息一天，电话响了起来，然后他接起了电话，“你好，是哪位?”电话另一头挂了电话。里查德回到卧室，乔正在铺床，接着他对妻子说，“你的情人来电话了。”　　“他说什么了?”　　“什么也没说。他挂了电话。他很惊讶，我今天怎么会在家。”　　“也许是你的情人。”　　尽管他现在有些昏头转向，不在状态，但是他知道一定有什么不对劲，“如果是我的情人，为什么她听到我说话就挂断了电话?”　　经过几年的等待，厄普代克和玛丽最终分手，随之，他又写了两则梅普尔的故事，小说第一篇是《分手》，第二篇是《手势》，并于1974年在《纽约客》发表，这一年两人正好分居，两年后两人正式离婚。理查德和琼正是对婚姻不满的许多夫妇的其中一对，他们玩儿花样，佯装是模范的美国家庭，但却忍受着宾格利所说的“摇摇欲坠”的婚姻，同样还有亚瑟和梅西、卢克和莉兹、雷夫和爱丽丝及艾伦和莫莉夫妇，他们唯独改变了职业和名字，而且名字仍然是双音节，并且重音放在了第一个音节上。小说《格林威治正下雪》以1956年梅普尔西十三街的新家为背景，当这位客人来访时理查德倚在了壁炉前摆了个姿势，叙述者讲到“梅普尔的家里面以前是没有壁炉的。”宾格利随之说到，厄普代克刚刚搬到西十三街的新家中，小说中的客人也是真实存在的，而且他们家以前也没有壁炉。　　一名叫做瑞贝卡的女子被邀请喝下午茶。理查德还不太适应当个主人，他拿出了腰果招待客人，“腰果原本是刚拆包的新婚礼物”，这个细节被宾格利放大，“腰果正好是从厄普代克的厨柜拿出来的，其实这是孩子们的礼物，并不是生日礼物。”理查德主动要求送瑞贝卡回家，他也接受了邀请，上瑞贝卡家中做客。“上楼梯时能香艳地偷窃到女人的屁股，这种经历还真是少有。”——他抵制住了和瑞贝卡拥吻的冲动，最后小说这样结尾：“嗯，他们如此接近”。　　宾格利在传记中透露，故事中的每一个细节都是真实的——这也包括他和那位姑娘的亲密接触，然而这个故事却给厄普代克带来了烦恼，厄普代克第一次遭遇如此尴尬，但这却不是最后一次。年轻的姑娘“读到自己出现在《纽约客》的故事中时，她的确感到毛骨悚然，但她也能坦然接受，”可是姑娘的男友却“严厉地斥责了厄普代克的无耻行为，男友的谩骂足以使厄普代克夫妇陷入一周的恐惧之中……厄普代克虽然真心懊悔，但事后依旧我行我素。”　　这种如解剖似的分析的确有一定的意义，厄普代克就这样一遍遍地被分析着，然而这样的分解却使相关的小说变得枯燥、乏味。再继续往下读传记，厄普代克早期在《纽约客》发表的小说，似乎只是拥有华丽的语言外表，实际上是无聊的夫妻隔隙的故事。但是，传记作者也没有太多选择，因为厄普代克并没有非常丰富的文学之外的轶事可以记录，所以传记作者必须不断地研究小说，希望挖掘出一些细节信息，可以捕捉到厄普代克的些许“真实生活”。　　厄普代克在女孩愤怒的男友面前表现出的懊悔很快就消失了，这样我们不仅猜测他表现出的悔恨是否是真心的?把自己的各种故事重新编辑加工的习惯是抑制不住的，他知道某个故事立刻发表会招致法律诉讼，抑或会带给某人极大的痛苦(罕有的情况)，他无论如何也得把故事写出来，然后让他的编辑先把这些文章“束之高阁”，有些文章五年后才发表。厄普代克的小说《嫁给我吧》堪称一部杰作，讲述了一个情感挣扎的婚外情故事。读完故事我们不仅想像着，这个背叛者到底是如何再有勇气又回想起这些的。这部小说与1962年完稿，一开始它真的是放在银行的保险库中的，然后1976年小说印刷发行。小说现实生活中的女人是三十岁的乔伊斯·哈林顿，她是厄普代克在伊普斯威奇的邻居，而且还是三个孩子的母亲，为了她厄普代克差点儿和玛丽离婚。当乔伊斯的丈夫赫伯特发现妻子的婚外情时，他采取特别行动，要求厄普代克、玛丽和三个孩子(其中最大的只有七岁)离开伊普斯威奇，他们“接受了这种放逐的生活”，并在欧洲生活了一年。1976年，厄普代克授权出版社阿尔弗雷德oAo克诺夫出版社出版这部小说。想要寻找真实性的读者一定会传记的如此描述感觉混乱，因为和乔伊斯发生的婚外恋是后来的事儿，那一年厄普代克和玛丽刚刚离婚，而厄普代克却说想要和他结婚的人正是玛莎·伯恩哈德。1977年，玛莎成了他的第二任妻子。　　那时侯玛莎也有家室，而且还养育着三个孩子，她的丈夫当然极力反对这段婚外情，但是仍然不能阻止妻子离开他。亚力克斯·伯恩哈德是“波士顿一家颇有名望的律师事物所”的合伙人，所以他胸有成足不让这段不光彩的桃色新闻公之与众，成为各种小报杂志的娱乐头条。1976年，小说《美国家庭生活》出现在《纽约客》时，伯恩哈德“成功地使自己孩子没有出现在聚光灯下，而且他强烈地表明如果厄普代克再利用他的孩子们，他一定会再次让他成为被告。”最后，他们的乡村故事似乎是一出泡沫剧，玛莎和丈夫亚力克斯婚外情期间就居住在厄普代克夫妇的旧居，12年前乔伊斯·哈林顿的丈夫要求厄普代克和玛丽离开这里。乔伊斯最后还是离开了丈夫并和……亚力克斯结婚。　　混乱多变是厄普代克宗教信仰的一个特点。多年来，厄普代克的宗教派别从一另跳到另一个，这让那些生活在清教徒中心地带以外的人们感到困惑。厄普代克成长于宾西法尼亚伯克郡，是路德派教徒信徒，他和玛丽在马萨诸塞州定居时又会到第一公理会教堂做礼拜。“每周，他会领着孩子们来到主日学校，玛丽则在一架老式钢琴的伴奏下唱着赞美歌;晚上，他会在卧室里带着孩子们一起祈祷。”厄普代克到晚年时又一次改了宗派，他开始笃信圣公会。克尔凯郭尔( Kierkegaard)和巴斯(Barth)是在文章中经常提到的神学家，以至于评论家戈尔·维达尔(Gore Vidal)讽刺地写道，他们两个人“可以合为一体”了，评论家弗雷德里克·克鲁斯(Frederick Crews)更是严厉的批评道，厄普代克的“基督教神学和基督教伦理学彻底分开”。我们可以注意到厄普代克的宗教活动或是关注自我，或是内心的焦虑与挣扎，并以一种忧郁和极其害怕的姿态表现出来。至于已走过五十六年头、同样被焦虑困扰的“兔子”哈里o安斯特洛姆(Harry Angstrom)，俨然已经成为死亡的使者。厄普代克曾说过，哈里是“我自己处于困境时的状态”;缺少克尔凯郭尔、巴斯和周日礼拜精神支柱的的哈里便是厄普代克。宾格利写道，宗教“减少厄普代克内心的恐惧，使他能继续工作，继续乐此不疲地玩着各种愉悦自己的游戏，其中就包括沉迷朋友妻的危险游戏之中。”　　我们应当假设厄普代克意识到了自己执拗的乖张性格。也许，他也很满足保持自己的“恐惧感”，因为这样会激发他不断工作的热情。有时他把漠视第七戒①当作是一种救赎。在厄普代克的晚期小说《村落》(Villages)中，就重新演义了他在伊普斯威奇小镇那段“危险的消遣”日了，就如大多数自传一样，菲丽丝和朱莉亚分别是玛丽和玛莎的原型。小说中的中瀑布(Middle Falls)和汉斯克石字(Haskells Crossing)即是真实世界的伊普斯威奇和富康农场(玛莎和厄普代克居住之所，位于波士顿以北二十公里处)。懦弱但却顽固、粗鄙的主人公欧文·麦肯齐想抛弃发妻(和厄普代一样已育有四子)，他对妻子说，“菲利斯，我真想洗心革面。朱莉亚可以拯救我。”厄普代克在其回忆录《自觉意识》中提道，在他三十岁时哮喘病渐渐好转，“为了使自己过得愉快和开朗一些，我开使读卡尔·马特的文章，并且和另一位有家室的女子相爱了。”　　作者宾格利基本上不会被读者批评忽视这一主题：传记目录更多地会出现“厄普代克，约翰·霍约，和私通”等这样的条目，剩下的目录中，“宗教”占了半数的讲话话题。如果亚力克斯·伯恩哈德或赫伯特·哈林顿阅读些书，会发现传记作者对这个“罪人”格外宽容。厄普代克的两个儿子可能也有同样的感觉。“孩子们必须适应这一切”，厄普代克的邻居们都这么说。玛丽劝告厄普代克去看看心理医生，宾格利写道这是“通奸后的下一步做法”，而且他还提出，这样做是因为厄普代克“非常注重家庭观念”，对于伊普斯威奇的邻居们来说，这种说法真是刺耳。　　是选择菲丽丝和朱莉亚，或现实生活中的玛丽和玛莎，宾格利也一定作出了自己的抉择。玛利接受过宾格利的访问，她“从容不迫、又有冷幽默，威严自尊、又有一种成熟的美，”正因为如此她的婚姻才能走的如此远。至于玛莎，她是“自封的看门人”，在北岸居住时，她“不让记者踏入家门半步”，2009年厄普代克去世时，她又阻止玛丽为前夫吊唁。宾格利发现“异口同声的邻居们”全都谴责玛莎，认为她是破坏厄普代克第一段婚姻的罪魁祸首。“他们在每一次采访中重复着同一个故事‘全都怪玛莎’，玛莎早有预谋……她老早就盯上了乔治。”厄普代克想要和朋友们联系，那根本不可能，最后他“像被绑架了似的，就这样从人们眼中消失”。有人看到，玛莎在聚会上“公开责备厄普代克”，她不愿意厄普代克和其他人有任何联系。“并不是只有我遇到过这种状况，”宾格利写道，他曾经是《纽约观察家报》的网络杂志《沙龙》的编辑。“有一次我给厄普代克打电话，约一篇稿件，(九十年代时，我也曾联系过他，写一篇关于爱的最佳五本书)，然而我却在电话的另一头听催促他快点儿挂断电话。”这次，他没有听她的，2007年杂文集《Due Considerations》出版，其中“关于爱的最佳五部小说”占据了半部杂文集。　　厄普代克对非文学形式作品有着自己的看法。他是一位健谈的受访者，但是却声称非常厌恶这种形式。在小说《又一次访问》(1987年收录在小说集《相信我》)中，当地记者采访了一位有名的演员。他们首先是在电话里沟通：“‘我不喜欢访问’，他说道……‘这样的访问彻头彻尾都是谬传，是悲哀的淫乱’”。　　那么传记形式的作品呢?他想要被写进书中吗?面对2009年离世后，满纸都是道德上的污点和平凡之人的不足，他又会做何感想呢?传记(更不用说对这些传记的评述)最后却被归纳成一个简单、易读的图表——无责任心的父亲、谎话连篇的丈夫、自我欺骗的信仰者，所有这些都是他复杂人生的几个特质，即使无风无浪的人生也能写上500页。不，不应该这样。被陷入路德教会或圣公会迷失之域的厄普代克正发出反对之声，他的辩论之音充斥着巴特主义的引证，而且那声音是如此蓬勃有力。作者宾格利的答辩更简单：一本书，囊括一生。　　译注：　　①基督教中的十戒，其中第七戒为不得通奸。沃恩隔空发声还爱伍兹 分手因老虎偷食奥运高尔夫再遭重创 世界第一戴伊因寨卡病西弗吉尼亚洪水泛滥 美巡赛取消绿蔷薇精英小窦又赢了 逆转泰国唯一球员夺第3冠小麦退出≠世界末日 高尔夫适应奥运需要时寨卡病毒专家：运动员放弃奥运会是“反应过
LM285是日本巴洛耐斯的一款经典的五联剪草机，在日本本土一直受到客户的追捧，并连续
小心！雷雨天打球可能会付出生命代价
来源：新京报高尔夫 令人
不少人说，高尔夫是“绿色海洛因”，从国内外一些球友的打球数据
　一位海军学院的毕业生攻陷了美巡赛的赛场！没错，他就是比利-
达斯汀一号木发威助力夺冠　　北京时间6月20日，奥克芒乡村俱乐
LM285是日本巴洛耐斯的一款经典的五联剪草
以往我们（也包括其他设备厂家）在介绍设备
LM285是日本巴洛耐斯的一款经典的五联剪草
以往我们（也包括其他设备厂家）在介绍设备
战略合作单位
邮箱: 电话:5客服QQ:
Powered by}