[转载]三秦”与“三晋”今说
“三秦”与“三晋”今说
始皇统一中国后的朝代，称为秦朝。今说“三秦”中的“秦”，是指春秋战国时期的秦国地域，即现在的陕西一带。
陈胜、吴广起义后，各地相应，并商定取胜后分封秦朝的土地。刘邦、项羽等灭秦后。项羽势大，把刘邦封为汉王，领地包括巴蜀和汉中，都城南郑（今陕西汉中市）。为了堵住刘邦从汉中打出来的道路，把春秋战国时期“秦”的秦岭以北的土地一分为三，封给了秦朝的三位降将。咸阳以西立章邯为雍王，都城废丘（今陕西兴平境内）；咸阳以东立司马欣为塞王，都城栎阳（今陕西临潼东北）；上郡立董翳为翟王，都城高奴（今陕西延安东北）；这便是“三秦”的由来。不过，所谓的“三秦”存在只有数月，且既不是战国时期秦的全部、也不是今天陕西的全部，刘邦便采用韩信的计策，明修栈道，暗度陈仓（今陕西宝鸡市境内），取得了突袭的效果，很快平定了“三秦”。第二年春天，刘邦出潼关，从而形成了楚汉相争、中原逐鹿的局面，“三秦”之地成了刘邦的根据地，“三秦”自然不复存在了。
“三晋”中的“晋”，是指春秋时期的晋国，地域在今山西一带。晋国末期，王室日趋孱弱，实际权利旁落六卿之手。后经相互争夺，公元前453年和376年，前后两次分割晋国，最后赵襄子、韩康子和魏桓子取得胜利，三家瓜分、占有了晋国的土地，是为“三晋”的来历。公元前401年，周天子正式赐给赵、韩、魏以诸侯的名义，最后，赵、韩、魏三国都亡于秦。
如今的陕西、山西人，多不知道“三秦”、“三晋”的由来，两省的文人们总会知道“三秦”和“三晋”的来历吧？怎么也仍把自己的省份称之为“三秦”或者“三晋”，并以此称谓为荣，怎么说得过去？“三秦”是秦朝的三个降将分封了自己原主子秦朝的土地，“三晋”则是晋国自己懦弱无能，土地被属下瓜分，这“荣”自何来？
“三秦”和“三晋”的地域，与现在的陕西、山西不同，两省“秦”、“晋”的简称也属尚可，既然人们认可，也就罢了。项羽把“秦”一分为三，是为了堵住刘邦的回路；赵、韩、魏等诸侯分割晋国，是欺主软弱；今天的陕西人、山西人，为何还要把自己的省份再次一分为三呢？山东省的简称是“鲁”，但是当年的“鲁”不能完全代表如今的山东，所以山东人自己称为“齐鲁大地”、“齐鲁文化”等等，是“合”，而不是“分”，此举难道不可以作为陕西、山西表率吗？
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发挥好三晋优秀法治文化的筑基作用
发挥好三晋优秀法治文化的筑基作用
【提要】 ●全面加快法治山西建设，不仅需要科学合理的法治体系和高度有效的决策执行机制，更需要历史文化层面的长期积淀和滋养。　　 ●法治山西建设能否取得实效、能否得到山西人民的普遍认可，取决于两个关键因素：首先，应看其是否继承了山西在历史发展过程中长期积累和积淀的优秀法治文化传统，是否能够满足山西人民对社会法治环境和维护自身权益的客观需求；其次，应看其是否能够在坚持马克思主义理论正确指引的前提下，吸收人类一切有益文明成果，引领山西法治化建设赶超先进法治文化水平，真正走向现代化。　　 ●法治文化建设是要解决不想腐的问题，它同严惩腐败不敢腐、“六权治本”不能腐共同构成全面加强党风廉政建设和反腐败斗争的系统机制，三者共同构建起山西高压反腐的立体机制。　　 文以载道，汇则兴邦。历史的经验一次次告诫我们，弘扬和传承中华民族优秀文化，倡导和发展当代中国先进文化，是我们理顺思路、化解矛盾、实现发展的重要思想武器。王儒林书记在省委十届六次全会上明确提出，要在全省大力弘扬以三晋优秀法治文化为重要内容的 “三个文化”，对于推进山西法治化进程具有重大而深远的意义。今年2月7日，王儒林书记再次指出，要把全面依法治国放在“四个全面”的战略布局中来把握，做到思想上有新提升、工作上有新举措、全面加快法治山西建设进程，更是把法治建设放在全局和战略高度加以推进。从全局高度正确理解法治文化与法治社会建设的关系 法治是国家繁荣进步、社会和谐稳定的支撑和保障。马克斯·韦伯在《经济与社会》一书中分别用价值理性和工具理性两个概念来表述人们追求目标过程中所采取的不同手段和方法。他认为，工具理性注重的是手段的有效性和追求目的达到的结果，而价值理性更加注重对某种信仰、理念的认同与实践。全面加快法治山西建设，就要在“价值理性”和 “工具理性”两个方面都取得发展，从全局高度正确理解法治文化与法治社会建设的关系。　　 一般来说，一个完整的法治社会治理体系，至少应包含法治文化、法治体系和决策执行三个层面的内容。从“工具理性”角度看，全面加快法治山西建设，不仅需要科学合理的法治体系和高度有效的决策执行机制，更需要历史文化层面的长期积淀和滋养。因此，一方面，应充分认识到，法治文化是一个国家软实力的重要体现，对法治山西建设具有根本性的筑基作用。实现建设法治山西的目标，就要弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，增强全民学法遵法守法用法的意识，以法治文化建设奠定法治山西的坚实根基。另一方面，应高度重视法治体系和决策执行因素，法治体系是主体，高度有效的执行是保障，而文化建设则是以上二者得以实现和完成的根基。全面加快法治山西建设，就要三者联动，共同促进，即在构建完善的法治制度和决策执行体系的同时，将弘扬法治文化建设放在十分突出的位置来抓。从人类文化发展角度切实加强山西法治文化建设 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物，影响着人们的实践活动和思维方式。文化的传承和弘扬，最根本的就是要将其内化为社会大众普遍的价值追求、生活方式和行为准则。从“价值理性”角度看，法治山西建设能否取得实效、能否得到山西人民的普遍认可，取决于两个关键因素。　　 首先，应看其是否继承了山西在历史发展过程中长期积累和积淀的优秀法治文化传统，是否能够满足山西人民对社会法治环境和维护自身权益的客观需求。以三晋优秀法治文化为重要内容的“三个文化”建设，就要以中国特色社会主义先进文化建设为引领。省委书记王儒林强调：实现革弊立新、激浊扬清，要把弘扬三晋优秀法治文化、廉政文化同弘扬红色文化紧密结合起来，在中国特色社会主义先进文化的引领下，激发和凝聚全省广大干部群众振奋精神、坚定信心、励精图治、富民强省的强大力量。山西省具有深厚的法治文化根源，自古以来即有崇法善治的文化底蕴和精神传统。早在春秋战国时期，山西即成为我国法治文明的发起者和发源地。早期有郭偃之法、赵盾之法和范宣子所铸“刑书”，至战国时又有李悝、吴起、西门豹、申不害等法家在魏、韩的大力改革，战国末期荀子以“引法入礼、礼法统一”和韩非子以“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”的法治思想著称于世，屹立于百家。博广厚重的三晋优秀法治文化已然成为中华法治体系的高峰，留下了足以让后人高山仰止的千古佳话。在山西全面推进法治建设过程中，只有大力弘扬三晋优秀法治文化，把崇尚法治、公平正义的精神融入法治山西的建设之中，以法治思维和法治方式革弊立新、激浊扬清，形成尊崇法治、敬畏法律、自觉守法的良好社会环境，才能还山西一个晴朗的天空和洁净的生态。　　 其次，应看其是否能够在坚持马克思主义理论正确指引的前提下，吸收人类一切有益文明成果，引领山西法治化建设赶超先进法治文化水平，真正走向现代化。一方面，法治山西建设必须站稳马克思主义的基本理论立场，并要将马克思主义中国化的最新理论成果融入其中。因此，在全面推进法治山西建设进程中，就要以习近平总书记系列重要讲话精神为指导，把讲话精神贯穿、体现、融入到法治山西建设的各方面和全过程，使讲话精神成为法治山西建设的强大灵魂。另一方面，必须认识到，法治山西建设是一个对古今中外文化体系扬弃、借鉴、吸收、创新的过程。他山之石，可以攻玉。在人类几千年的奋斗中，各个国家和民族都创造了辉煌灿烂的优秀法治文化，这是全人类共有的财富，我们不仅不能拒绝，而且要积极借鉴吸收。只有用全人类创造的思想智慧、先进理念丰富自己，才能在更高视角、更宽领域、更广范围全面推进法治山西建设。将法治山西建设与构筑高压反腐立体机制协同推进 善除害者察其本，善理疾者绝其源。净化政治生态、实现弊革风清，全面加快法治山西建设是一项长期而艰巨的任务，为此要在不敢腐、不能腐、不想腐三方面共同加强。法治文化建设是要解决不想腐的问题，它同严惩腐败不敢腐、“六权治本”不能腐共同构成全面加强党风廉政建设和反腐败斗争的系统机制，三者共同构建起山西高压反腐的立体机制。　　 继续加强反腐惩治力度，在解决不敢腐的问题上作出新努力。党的十八大以来，我省出现系统性、塌方式的腐败，令人震惊和痛心，但更多的是警醒和反思。省委在以习近平同志为总书记的党中央高度重视、坚强领导下，正视问题不回避、惩治腐败不手软、反对“四风”不反弹，革弊立新、激浊扬清，正在努力开创山西弊革风清的新局面。　　 积极推进“六权治本”，在形成不能腐的长效机制上取得新成效。深刻理解“六权治本”内涵，依法合规行使权力，是实现弊革风清政治生态的前提。腐败的根源不仅在于个别领导干部身处高位不自重、不自律，更是因为在一些资源集中、权力特殊、资金密集的重点领域、关键环节、重要岗位，制度缺陷大、漏洞多所致。而监督权力的制度缺失，又造成一权独大、一人独揽，甚至失去控制，最终导致权力失控。法治山西建设的一个重要内涵就是要在以 “零容忍”态度惩治腐败、大力治标的同时，在治本上加大力度，围绕加强对权力运行的制约和监督，依法确定权力、科学配置权力、制度约束权力、阳光行使权力、合力监督权力、严惩滥用权力，切实把权力关进制度的“笼子”，努力形成不能腐的长效机制。　　 大力弘扬法治文化建设，在根本解决不想腐的问题上实现新突破。要在充分总结我省法治文化资源，积极吸收古今中外优秀法治文化精神的基础上，把崇尚法治、公平正义的精神融入法治山西的建设之中，以法治思维和法治方式革弊立新、激浊扬清，形成尊崇法治、敬畏法律、自觉守法的良好社会环境，让法治文化真正内化于心、外化于形。只有构筑起不敢腐、不能腐、不想腐的反腐立体机制，才能全面加快法治山西建设进程，切实加快实现弊革风清、净化政治生态的步伐。作者为山西警官高等专科学校校长、教授 张子荣
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