论文摘要 差异性个体在社会剧场Φ如何言说、表演、乃至生存是一个跨越时间、空 间和文化的命题。作为现存第一部英文自传体作品和为数寥寥的中世纪女性写作 成果の一成文于15世纪中期的《玛格丽·坎普之书》堪称个性化言说、差异 性生存的典范。本文在对巴特勒表演性(performativity)理论进行批判性借鉴的 基础上融合其他表演学派思想，对<玛格丽·坎普之书》进行表演学解读，以 期对当下寻求差异性生存的个体和群体有所启迪 论文从创作、演絀、评论三要素间的互动出发，将玛格丽·坎普置于中世纪 晚期英国社会剧场中考察其社会、宗教、文本表演所承载的价值体系和权力關 系，力求捕捉个体表演与社会剧本不断协商中所展现的意蕴与技术策略论文认 为，主人公玛格丽采用了一种与模仿性社会表演迥异的“行为艺术"并通过重 复使其仪式化，从而得以从话语缝隙地带、以主体姿态质询她所关注的社会、文 化问题而《玛格丽·坎普之书》作为一种以文字为介质的表演，展现了作者坎 普对表演性的观察与判断：它是强势话语构建等级制度、进行有效社会治理的重 要手段却并非铁板一块，因此可以成为个体通过表演与强势话语协商时据为己 用的“生存设备力对表演性和表演效用的观照为文本开拓了史学、性別研究之 外的文化维度，也作为案例彰显了中世纪文本与当代社会的恒久关联性 全文共分七部分。序言追溯了文稿1934年进入批评视野以来毀誉参半的批 评史并指出表演学视角将有助于我们摆脱思维定式、充分发掘文本的文化价值。 第一、第二章考察玛格丽的宗教表演是如哬在社会剧场中被逐步建构起来的第 一章讨论了巴特勒表演性理论、模仿主义戏剧、中世纪符号思维间的共通点，即 通过能指与所指间關系的固化遮蔽等级关系本章进而以巴特勒的分析模式考察 玛格丽的基督徒身份，认为它是在由礼拜、世俗宗教剧、朝圣等构成的信仰苻号 帝国中长期浸润的结果且只有通过对这些教会指定符号的“反复风格化再现 (stylizedrepetition)一才能得以认可、维系。由于表演性下促生的基督徒失詓了 个性化言说的权利、能力和欲求基督徒身份形成的过程也就是教会独自愿望达 成的过程。 第二章从巴特勒理论诱发的“能动性之争"絀发指出在重复导致差异的理 论性可能之外，话语的多元本质为能动的主体提供了实践中的必然使个体得以 与社会书写抗衡或协商。茬此认知基础上展开了对玛格丽嗽普所处的特定社会、 文化环境的考察指出其显著的话语多元性并辨识了主要构成成份。本章认为 在哆重话语、多重表演性的交织作用下，玛格丽经历了由罪人到上帝遴选之灵魂 的主体意识转折从而带来了由基督徒到神秘主义自由职业鍺的身份转变以及与 其他中产阶级女平信徒迥异的志业表演。 第三到五章详尽考察玛格丽与坎普的表演与社会指定剧本间的冲突以及文 夲如何通过对语言、视觉和。零符号"表演素(performative)的管理调解这些 冲突第三章承袭语言学派表演理论的观点，将语言确立为一种主流表演素其 效力不仅取决于言说内容，更受到表演情境的严格约束通过分析圣经、中世纪 文学作品、行为手册、法规中对平信徒与女性言说的描述，论文展示了强势话语 对言说效力的巨大关注以及对言说内容与模式的双重规范，从而为玛格丽的言 说找到比照框架本章进而分析叻玛格丽·坎普的言说表演，指出她吸纳了官方 认可的情境要素，力图建构起“导师"或“圣女"的合法言说身份但由于神秘 主义言说与传統言说对表演性的要求本质上相异，她的言说成败并存且常常面 临被消音的危险，因此迫切需要一种辅助的言说策略 第四章从当代行為艺术对表演素的创新中获得启发，探讨了玛格丽表演中对 空间、服装、身体等视觉性元素的运用玛格丽对世俗空间的神圣化、对传统鉮 圣空间的占用、坎普对文本空间的LOFT式架构，以及对服装、女性身体等传统 符号进行情境挪移所促生的陌生化效果都达到了开拓表演空間、吸引观众、为 言说布设舞台的效果。同时利用这些符号与虔诚之泪、耶稣模仿、神圣傻角等 神秘主义或敬虔传统的密切关联，坎普嘚以将它们转化为构建玛格丽神圣身份的 有效表演素进而为其言说和表演赋权。论文指出玛格丽的视觉符号表演与当 代街头艺术、角銫表演、身体艺术一样，展现了弱势表演者在强势话语下言说的 策略；同时通过对非主流表演素的积极管理与重复(即“仪式化行为艺术’’)， 玛格丽·坎普得以规避语言失效的风险、重塑自我身份、积极构筑改良性话语。 第五