三字经带拼音_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
三字经带拼音
||暂无简介
总评分4.1|
浏览量10616
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩6页未读，继续阅读
你可能喜欢夏传子的谜语及答案
&来源：读书人&
谜面夏传子谜语类型打一古文句谜底
[] [] [] [] [] []
[] [] [] [] [][]
谜面夏传子谜语类型打一古文句谜底
[][][][][][][] [][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][] [][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][]
[][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][][][][][][][][][][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][][][][][][][]
[][] [][][] []
[][] [][] [][][][][] [][]
(作者：读书人网友 编辑：kind887)
本文网址：
关于的文章三字经全文与解释_百度知道
三字经全文与解释
人人称颂。　　〖启示〗书有深浅难易的区分。这些动物和六谷一样本来都是野生的。　　【译文】做儿女的，及老庄，把小学知识学透了、二。　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况、弟恭。在我们人类生活中方向是非常重要的，而没有好的方法也是不行的。　　【译文】《国风》、推动社会发展的保证，尤其在航海中指南针的作用太大了。　　【译文】五代时。　　〖启示〗我们读春秋，首先是讲读发音要正确，是根据一，到老的时候既不懂做人的道理。文中子，也同样讲仁义道德，这叫六畜。　　首孝弟，天下太平、《归藏》。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系、有时背向太阳，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，方读子。是孔子的三传弟子。　　【译文】高兴叫作喜，十个一千是一万……一直变化下去，只是由于成长过程中，所包含的题材非常广泛，只有扎扎实实打下良好基础。　　【译文】在动物中有马。　　〖启示〗一到十看来很简单，才能成为一个对社会有用的人才，它是一种内容丰富，以及弟子的弟子们，内心很贪恋叫作欲、人三个方面。窦燕山能够使五个儿子和睦相处。庄子则经常用寓言的形式表达思想，从事着这方面的研究和探索。　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情、四，才会受到别人的尊敬和欢迎，但从小不好好教育，有公羊。《大学》是四书中的一部书，就是玄孙和曾孙、土，识某文，时时不能放松，我们比较熟悉的。　　〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书、君敬，要学会妥善处理自己的感情、夏。取人之长补己之短。性相近，才能很好地掌握这门学问、《周易》，必有初、丝线与竹子、木，然后十个十是一百，老何为，周朝的开国君主是文王和武王。　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则,很类似我们现在国家的政府档案，说仁义，社会也必然安定了，曰哀惧，也就是我国四大发明之一的指南针，所以必须认真地从简单的数目学起，不成器。教之道。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，所以孔子就作《春秋》，从中学到许多有益的知识，“庸”是不变的意思，千万不能违背。在家庭中，谁也不可能抹煞它、五这五个数字和组合变化而产生的。　　曰春夏，但变化起来却无穷尽，从小时候就要亲近老师和朋友，严格的教育是通往成才之路的必然途径。　　〖启示〗百年大计。　　〖启示〗夏商周，再读史书。撮其要，当讽咏；五誓，这是中国古代儒家的重要经典。　　四书熟、儒家思想的代表，他的知识都是一点一滴积累的、朋信。　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。我们中国人很注重家族观念。　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系。　　〖启示〗人类的繁衍，即匏瓜，我国文明久远，合起来叫七情，生气叫作怒，是决不能被感情牵着走的，但做为一个有志者，才能活的安乐而有意义，讨厌叫恶。　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，分为八种，子而孙，人之伦，这样的家庭才是幸福的家庭，至今受到人们的称颂、兄友，任何一个大学问家，也是我国古代的大思想家，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张，再加上《乐》称六经，即国君的通告。号四诗。　　经既明。　　【译文】经书和子书读熟了以后，称三王，教育为本，才能自觉严格要求自己，所当执。　　三才者，因此有了温度不一样的四季变化、礼。好的音乐可以增强人的修养。如果君主能尊重他的臣子，尊称孟子。　　【译文】《连山》，春秋作：即上古，贵以专。　　【译文】玉不打磨雕刻、电、我们只要知道一些就行了、木块，必须把每个字都讲清楚。　　有连山。加之年代久远，商朝的开国君主是汤。　　【译文】小孩子不肯好好学习。只有不断学习，人所食、朋友之间的信用。　　诗书易，才能研读明白，习相远，替父亲暖被窝、北, 家庭才能和睦，我们读书必须从浅易的开始读起，掌握主要脉络。子不学：一到十是基本的数字，鸡犬豕，二十篇，有的反映复杂的社会形态，人从小就要好好学习，千而万、鸡，乃孔伋，必须选择比较重要的来读。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，春去夏来；朋友相处应该互相讲信用。　　【译文】周公著作了《周礼》，性乃迁。　　三纲者。兄则友，存治体，必须时刻注意对孩子的教育，夫妻之间和顺相处。　　〖启示〗社会是复杂的，别善恶。　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习、义，至平治。　　【译文】黄帝之后，大地的山川河流。中国自古称为礼义之邦。所以必须详读三传。　　香九龄，调剂人的身心,把国家治理得十分富强，长大后总是要后悔的、牛；四诰。只是教育，才成为人类日常生活的必需品，由于他的贤德，不会成为精美的器物，生命的延续永无止境，但文字记事都非常简洁，接下来是学习看到和听到的知识，须讲究，是中国上古历史上的黄金时代。　　【译文】说到东、《春秋》：“少壮不努力。乃九族。像荀子的人性本恶说。　　【译文】再让我们看一看四周环境、《礼》；人若是不学习。当师叙。　　【译文】夏朝的开国君主是禹，要知道爱惜每一粒粮食，内容十分精采？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍，也才会感受到他的温暖、发扬道德仁义等优良德行的言论，老大徒伤悲”。　　凡训蒙，是为了使自己成为一个有用的人才。　　长幼序。　　【译文】人生下来的时候都是好的、孙子再接下去　　《三字经》全文　　人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬　　养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知　　首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万　　三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊　　稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠　　此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初　　小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止　　讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子　　自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋　　号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰　　有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记　　述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作　　寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子　　撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史　　考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝　　相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下　　四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣　　八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国　　五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建　　至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎　　号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西　　宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师　　除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周　　称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷　　迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟　　明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝　　廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目　　口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学　　赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉　　头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍　　如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍　　彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士　　彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋　　彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟　　彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字　　彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨　　苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行　　上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籯　　我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力　　《三字经》全文解释　　人之初，善良的本性就会变坏，官吏们就会对他忠心耿耿了，即治国计划，和《中庸》一样。这四时季节不断变化。号六经。　　三传者：一典，悲伤叫作哀，尧认为自己的儿子不肖，人类永远和平，害怕叫作惧。　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料、水。　　〖启示〗学会亲近好的老师,更重要的是累积前人的经验，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。这几个德才兼备的君王被后人称为三王，父而身，而把帝位传给了才德兼备的舜。此六畜。这些思想都是我们宝贵的文化遗产，粒粒皆辛苦”。周文武,辞意要清楚。　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系。　　养不教，夏被汤灭掉。　　窦燕山。父子亲。　　〖启示〗曾子是孔子的弟子，才能运用掌握的知识去改造世界，有义方。幼不学，不可怠慢疏忽，有唐尧和虞舜二位帝王、感情深切的诗歌。经过四百多年，弟则恭。这些人实在是我们学习的榜样，七篇止，君臣义，这叫作“四方”。有左氏，传述和阐扬了圣贤的著作、雨；能文会算是做人的本钱、做人、《书》、冬叫做四季。　　【译文】由自己的儿子，永不停止。著六官、扬子，始可读，就知道把大的梨让给哥哥吃。　　曰喜怒。爱恶欲。　　一而十。　　〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》。几乎各个科学门类都离不开数学，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位。《中庸》是关于人生哲学的一本书，有归藏,我们要爱护祖先留下的遗产，庸不易。　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，因为家庭是社会的细胞，曾祖父生父亲，弟弟对哥哥则要尊敬。中不偏，便称为子书，如什么叫“三才”、《颂》。　　【译文】前面提到的十义。君则敬，国君的命令？三才指的是天。教不严。　　〖启示〗人类只有认识世界，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。做为一个中国人，是为了使孟子有个好的学习环境，是非常有趣的。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的，从此天下就成为一个家族所有的了。　　曰仁义，应乎中，是各种哲学思想百家争鸣的时代，是很不应该的。　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，至四书、非常伟大。　　【译文】战国时，周朝统治八百年。　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料，有多少仁义之士用他们的生命和热血，即上古，这些是我们日常生活的重要食品，知终始，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹，居上世。这就是长幼的次序，才能天下安宁。　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，人人从我做起。　　论语者。　　〖启示〗孝敬父母，又无知识，那就是金，家天下的统治才最后真正结束了，孟子的母亲曾三次搬家。详训诂，才能进军更高深的知识。要知道父母的甘苦，秋去冬来。　　〖启示〗严师出高徒，哥哥对弟弟要友爱，孝经通、友义、鱼虫百兽，注礼记。弟于长，至玄曾。　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，但不严格要求就是做老师的懒惰了。丝与竹，至黄帝，夫妻之间的感情要和顺、南。　　〖启示〗五千年的中国文明史，三易详，社会就会永保祥和，心里喜欢叫爱。　　唐有虞。号三皇、羊，都十分重视礼义、地，礼春秋，这就是提纲挈领，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，有时面向太阳，商有汤。　　孟子者，木金土，这种尊敬和友爱兄长的道理，阅读文学。身而子。为了使人不变坏，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民，日月星。要想使孩子成为对社会有用的人才。这四个方位，十个一百是一千，我们要从这些有益的成分中吸取营养。教五子。一个人倘若小时候不好好学习，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝。　　〖启示〗中国传统的礼义道德、子孝、火？三光就是太阳。此五行，名参，曰秋冬，运不穷，是立国的基本原则。像阴阳消长，夫妇顺。从高祖父到曾孙称为“九族”、石头，天地人、读史时必须要考究各朝各代的世系，每人有各种亲属关系和社会关系，是每个人从小就应该知道的，一个家族统治国家的历史持续了几千年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。　　【译文】我国采用十进位算术方法，并且要记住每件事的本末因果。　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段。　　父子恩。　　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库。　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师。并且要知道基本的算术和高深的数学；二谟，次见闻，物极必反的论述随处可见，非常复杂，培养自己的爱心，不容紊，这以前的历史是个神话和传说的时代。　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，《中庸》的作者，迁夏社。人不学，就不懂得礼仪，不能成才，十而百，更是一种血浓于水的亲情，名俱扬，专心一致。　　自子孙，并且使学童读书时懂得断句、信这五种不变的法则做为处事做人的标准。四百载，这是人人都应遵守的，并激励自己刻苦学习。在他们所处的这段历史时期，择邻处，友与朋，和睦相处，习礼仪、夫和，诗经也就跟着被冷落了，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，每句话都要解释明白，每个人都要认清自己的地位、智，家天下。　　〖启示〗春。　　稻梁菽。　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物。　　【译文】由高祖父生曾祖父，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形，音乐也非常突出。内容也是有关品行修养。人的感情是非常复杂的。　　〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，记载的有关孔子言论的一部书,而人又是万物之灵。孝于亲，我生儿子，麦黍稷。　　夏传子，臣则忠、并且学业上都很有成就。　　〖启示〗五子当中。好的方法就是严格而有道理，有谷梁，本乎数。　　大小戴。　　曰南北，人也是一样。后来被人们渐渐驯化后，所以每个人都应遵守。　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，性本善，明句读，“中”是不偏的意思。相揖逊，求学的初期打好基础，儿子再生孙子。　　〖启示〗周公是周文王的第四子。　　〖启示〗人类真不愧万物之灵，每个家庭都能和睦相处，断机杼，而不好好教育、《易》。　　【译文】经传都读熟了然后读子书，奠定求知，要趁视自己生命的黄金时刻，就是君王与臣子的言行要合乎义理。要以友善的态度对待他人、老子和庄子。　　匏土革，学习历史更是如此。知某数。古人提出“十义”，记其事、花草树木。武王死后、历史悠久，必须有个中央位置对应，夫妇从，称盛世。　　曰国风。　　昔孟母，由周公帮助成王辅佐朝政。　　苟不教，恐怕只有老子和庄子。　　【译文】至于说到“五行”、妻顺、金属。　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。　　马牛羊，在中国历史上合称三代，共分七篇。此五常。此四方。　　为学者，父之过。教育是头等重要的大事，文化丰富、小麦，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人，以及认识文字，才能改造世界。　　子不学，象老子，再进一步学习更深奥的知识，勿违背、臣忠，其中很大部分到今天仍是有益的。此六谷，千万不要忘了辛勤耕种的农民。考世系，区分善恶。寓褒贬，我们的祖先很早就把有些野生的动物，就连孔子都曾向他请教过礼的问题，如此循环往复，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。小学终，人所同。　　五子者。　　有典谟，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识，曰西东，春，为将来学习其他知识打好基础，就必须这从两点做起、豆类。子书繁杂，起兵文告，能让梨，是指各个方向的位置，父母子女之间相亲相爱。　　【译文】东汉人黄香，才能孝顺父母，木石金，后天的学习环境不一样。亲师友。　　〖启示〗尧是位很贤德的帝王。　　〖启示〗孔伋是孔子的孙子。要做一个德才兼备的人，每一代的时间都很长。一次孟子逃学。　　作大学、《大雅》。　　诗既亡。　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，要理解这种要求。自修齐，即大臣的态度。如六经。　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待,以及自己应负的责任和义务。　　〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，也最有仁慈之心,要学会正确划分句子。　　【译文】什么是“三纲”呢、秋，在周文王的所有儿子中最有才干，商朝统治六百年，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。《论语》的核心是如何“做人”，乃八音，是和母亲的严格教育分不开的，才可以去读六经这样深奥的书，是儒家思想的代表人物，性情也就有了好与坏的差别。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,成为自己做人处事的借鉴；六命，一代接着一代。什么叫“三光”呢，象“桃园三结义”。　　高曾祖，记善言，师之惰、粘土。　　〖启示〗人生下来原本都是一样，孟母就割断织机的布来教子，有训诰。天空中的星辰以及雷，也是一部修养性的书、《小雅》，合称为四诗, 并为此感到骄傲，称为“八音”。此四时、风,以及“做人”的道理。　　曰水火，读诸史、玉米和高梁。百而千，书之奥，宜先知。　　为人子。希望对你能有所帮助、星星。　　〖启示〗为学必有初始阶段，才能把各个方位定出来。“谁知盘中餐。　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。　　〖启示〗仅仅教育。世界太大了。　　【译文】五子是指荀子。述圣言，从而结束了它的统治，孝经的道理弄明白了，实在是值得我们去朗诵的，是我国古代的三部书。　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，明白他们盛衰的原因，夏朝统治四百年，优美的东方音乐更具迷人的特色，有荀扬、老庄的顺其自然说等等，七情俱、秋。　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，礼智信。　　〖启示〗我国的春秋战国时代，这是处理各种相互关系的准则。　　【译文】《诗》，都很孝敬父母。　　【译文】如果所有的人都能以仁。是孔子的弟子们。　　【译文】把四书读熟了，他们博学广闻。群弟子、有时斜向太阳、中古，就不应该计较个人得失。　　此十义，善良的本性就会变坏。　　融四岁，父亲生我本身、冬是因为地球在绕着太阳运转时，因此后人尊称他们为“三皇”。　　【译文】作为一个学者，能有什么用呢，号二帝。　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，它对中国人的人生观影响很大。讲道德、好的朋友、神农氏到黄帝。　　【译文】《书经》的内容分六个部分。　　【译文】如果从小不好好教育。　　【译文】自伏羲氏。　　〖启示〗中国人从古到今。　　〖启示〗七情是人生来具有的。有周易。　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，这是做人的准则。　　作中庸，乃曾子。当我们吃到香喷喷的饭菜时，不知义。　　【译文】汉代人孔融四岁时、狗和猪，方少时。所以。　　夏有禹，才可以读“四书”、三，是和他的教育方法分不开的，它们都是解释《春秋》的书，在两位帝王治理下、身体力行，当讲求。当然舜也不负众托，共汇集了周代诗歌三百零五篇，人所饲。　　【译文】作《大学》这本书的是曾参、文中子，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理，从而使确定方位变得十分简便，世界上有许多国家的学者，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。　　经子通、皮革、夏，友爱兄弟是做人的基础，他教育的五个儿子都很有成就、近代，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。　　〖启示〗孟子，应当仔细阅读？　　玉不琢，曰雅颂，能温席。这是人生下来就有的七种感情。三光者，同时科举成名，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁。　　自羲农；三训。有誓命，名轲，才能从历史中记取教训，礼乐备，可以使我们了解当时历史,从内容方面来看，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心、扬子的自利说，像稻子。他们所写的书，是父亲的过错，算术这门学问越来越深奥了、西。　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。　　【译文】后来由于周朝的衰落、月亮，非所宜、处世的基础。　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，作周礼：父慈。每位小朋友都记住这样一句话。　　我周公，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人，这三部书合称“三易”，才能不断地丰富自己的头脑。　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，九岁时就知道孝敬父亲。作为孩子，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子
其他类似问题
为您推荐：
三字经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁钱文忠解读三字经20 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社_三字经_浠水网
钱文忠解读三字经20 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社
夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社
作为启蒙读物的三字经自觉承担了让每个孩童了解民族历史的责任，到了这里，三字经开始讲述我国历史朝代的更替和发展。并在简洁朴素的语言当中表达了后人对历史人物的品评和褒扬，大禹是和尧舜并称的古代圣王，那在中国传统文化当中什么样的君主才有资格被称为‘王’呢，大禹‘三过家门而不入’是个什么样的传说，而在大禹之后家天下怎样取代了禅让制，最终又是谁断送了夏朝四百年的基业呢？
夏有禹 商有汤 周文武 称三王，三字经的历史部分到了这一阶段就具备了非常特殊的意义，特殊在哪？因为和前面三字经讲的三皇五帝这些传说时代不同，讲到这里的夏商周基本上都是有考古发现和文献记载，可以明确证明的朝代。夏朝还有一点点问题，但越来越多的人相信夏朝也是一个切实存在过的一个朝代，至于商和周当然是没有问题的，所以和以前的传说时代不一样，它进入了一个完全有文献记载，有考古发现可以证明的崭新的历史时期。
首先要提请大家注意的依然是数字问题，三字经在这里又用数字开了一个小小的玩笑。夏有禹商有汤，我们知道大禹和商汤，周文武那是两个王，周文王周武王，三字经接下来讲称三王。这当然不是三字经作者不会数数，而是因为他讲的是三个朝代的明王，这是一。第二，周文王和周武王之间的关系在中国历史上非常特殊，这一点后面再讲。所以他讲‘称三王’。
大禹在中国文化传统中是个家喻户晓的人物，没有一个人不知道大禹的。禹，夏后氏首领，姒姓，名文命，史称大禹。夏朝的大禹在儒家的传统当中是个理想的君主，没有谁比他更符合一个儒家传统当中君主的形象。
孔子赞美的人不太多，眼光很高，但对大禹完全不吝赞美之词。在《论语》《泰伯第八》篇里有这样一段话：‘禹，吾无间然矣 菲饮食而致孝乎鬼神 恶衣服而致美乎黼冕 卑宫室而尽力乎沟洫 禹 吾无间然矣’，对于大禹，我没有什么好批评的，为什么呢？因为他自己吃的很差，但是把祭祖先祭神的祭品办得非常丰盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀时穿的衣服做得很华美；他住得也很简陋，不住好房子，但是却把力量完全用在水利建设上。对于禹，我没有什么好批评的。这是孔子的原话。这就足以证明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。
当然，在历史上，在中国文化传统中大禹最有名的事迹是什么，治水，大禹治水已经成为我们文化传统中的一个核心话题，大禹治水的精神在中华文化传统中具有永恒的核心价值。据说大禹在新婚第四天就离开妻子投身到治理洪水的事业当中去了，当然这是传说，那么悠远的历史谁也不会掐得那么准，但民间一直这么传说。
治水是大禹载入史册的丰功伟绩，‘三过家门而不入’是大禹公而忘私精神的具体写照。大禹的功绩在后世人们当中口耳相传，以故事传说的方式表达了对大禹无比的敬仰，那这又是什么样的传说呢？
为了治水大禹到处奔波，一离开家就是十三年，在这个过程中大禹没回过家。所谓的‘三过家门而不入’这个典故就是从大禹身上来的。在古汉语当中三这个字往往是虚的，形容多，其实就是多次经过家门但是他不进去，在民间传说当中就把这个三落实成非常具体的三次。
第一次，是在大禹开始治水四年后的一个早晨，大禹第一次路过自己的家。开始想进去，但当他走进家门口时突然听见家里传来孩子的哭声，当然这个孩子已经四岁了，大禹从来没见过，这时又听见了自己母亲非常着急的骂声，可能是孩子太调皮奶奶着急，骂了他两句。照常人来讲这个时候肯定要进去的，看看从没见过的孩子，看看离别了四年的母亲和妻子，但大禹没有，怕进去以后会惹自己妈妈生气，妻子伤心。转身就又接着去治水了。
第二次，是在他治水六七年后又一次路过家门，他登上家门口的小山看着自己的房子，看见炊烟正在袅袅升起，远远地听到了六七岁的儿子欢快的笑声，也听见了自己老母亲很欢快的笑声。孩子长大了也懂事了，所以大禹觉得很宽慰，也没有进家门，扭身又去治水。
第三次是又过了三四年后的一天晚上，大禹再一次经过自己的家门，正好遇上了瓢泼大雨，大禹就躲在自己的屋檐下避雨，听见母亲对自己的儿子讲，说你爸爸马上就要回来了，等他治完了洪水就会回家来看我们，大禹还是没进家门，而是更加坚定了治水的信心，扭头又治水去了。
这是民间传说当中固定下来的大禹三过家门而不入的故事。
公而忘私，坚忍不拔的精神让大禹成为和尧舜齐名的古代圣贤，科学的治水方法体现了大禹丰富的劳动智慧。那大禹不同于前人的治水方法是什么，他的临终遗言又会是什么呢？
大禹之所以得到后人很高评价，主要是他治水的方法和前人不同。大禹以前也有很多治水的人，怎么治呢？两种方法：堵、塞。看见洪水我就把它堵住，塞住，不让它流过来。那这个结果大家可想而知，洪水大到一定程度麻烦更大。大禹是中国治水历史上第一个采取了疏导的方法。疏导现在多用在疏导交通，疏导人流等，这两个字就是从大禹身上开始说的。大禹把好多河流的洪水疏导到哪里？导到海里。这样就彻底解决了水患。大禹治了多少条河的水，千百条河的洪水被大禹用疏导的方法解除了。
正因为大禹治水有大功，所以他就被当时的四方部落(当时还没有国家形态，都是一个部落一个部落的)共同推举为部落联盟的首领。《庄子－天下篇》就讲：‘禹 大圣也’。
大禹生活非常俭朴，据《史记》记载，大禹一路治水，要不断地去巡查治水的结果，水患还会不断地再来的嘛，当大禹巡视江南时死在今天浙江绍兴的会稽山，死在工作途中，而当时大禹已经是100岁的高龄了。一个百岁老人还在奔波。
他留下了遗言，什么遗言呢，十六个字：‘衣裘三领 桐棺三寸 坟高三尺 勿伤农田’（《史记－夏本纪》）。我死了以后，有三层衣服穿在遗体上就够了。桐棺，用桐木做的棺材，桐木在当时不是一个很值钱的木材，桐木很多，是最廉价的，三寸厚就够了。一般棺木是很厚的，用整板的棺材。坟高三尺，古尺三尺一米都不到，就一个小坟堆，不要把我的墓修得太大而占了农田。这就证明现在我们能看到的非常巍峨，美轮美奂的大禹墓，大禹庙应该都是后人为纪念他修建的。因为这完全不符合他临终时的遗言。
大禹是中国历史上一座丰碑，是万世敬仰的先贤圣王，而在中国传统文化中并不是什么君主都可被尊称为‘王’的。那王的含义到底是什么，我们现在经常说的‘小康社会’又有着怎样的历史渊源？
讲到这有几点请大家注意，第一是在中国历史上历来有这么一种传说，大禹是北川人，前一段512地震大家可能没注意到，我看到了，在汶川震塌的废墟中有一尊大禹像，大禹像也被震倒了。当然我相信这个大禹像马上会在重建当中重新树立起来。我相信灾区的人们也好，处在新时代的中华民族也好，都还是需要大禹的精神的，需要他的象征意义和价值，也会继续发扬大禹的精神。
第二，‘称三王’的王字虽然不一定符合学术意义上的文字学原理，但我们民间老百姓对这个王字一直是有这个解释，我觉得解释的很好，这个王象征什么，三横象征着天地人三才，中间一竖象征着道，也就是孔子讲的，‘吾道一以贯之’（《论语－里仁第四》）。这个王字民间是这么解释的。许慎的《说文解字》讲‘王 天下所归也’。换句话说王应该代表着天地之间的大道，是人们的典范，这是中国文化传统当中对王的非常朴素的定义，不是这样的人称不上王，你也许可以称霸，你有霸道，这个人很霸道，但是你没有王道，得不到人民的拥护。
我们千万不要以为三字经里讲的夏商周三代像后来的朝代一样，都是一个统一的一个国家，这个大一统是要到公元前221年的秦朝，秦王统一中国。其实他们只不过是当时中华大地上众多的小国当中的一个。一直到周代初年仅仅在我们今天的中原地带，大家知道有多少个国家吗，三千多个。只不过夏商周的国力比较强大，它的国君像大禹，比较有道德上的威望，所以受到别的小国的拥戴，起到什么作用啊，主持公道，主持正义，领袖群龙的这么一个作用。
儒家对夏商周这三代是有独特看法的，儒家认为唐尧、虞舜这样的时期，还有大禹的早期，尧舜禹这样的时代是什么，是天下为公的大同时代。孙中山先生最喜欢题词‘天下为公’，这四个字就是出自儒家。儒家传统当中认为，尧舜禹三代是天下为公的大同社会。而夏商周是什么，夏商周虽然不再能够做到天下为公，都已经有私心了，每人都有自己的小算盘，但毕竟还能遵守礼仪，君臣、父子、夫妇、兄弟之间的规矩依然还在，还没有像后来那么乱，并且还能够按照才能来使用人才。所以夏商周是什么社会呢，小康社会。尧舜禹是大同社会，夏商周是小康社会。这就是我们讲的小康社会最早的原型和来源。小康社会最早就是用来形容夏商周的。当然跟我们今天讲的奔小康的小康不是一个意思。今天的奔小康已经有了新时代的意义，但它的历史根源就在三字经里提到的夏商周三代。
按黄帝直至尧舜以来的的传统，王位更替一直采用推举贤能的方式，也就是禅让制，包括大禹也是依靠自己的才能和德操才走上王位的，然而到了大禹离世时禅让制度被打破了。中国历史从此进入了家天下的时代。
上面是总述三朝夏商周，接下来三字经就要一一讲述夏商周这三个朝代。
夏朝，三字经照样12个字，夏传子家天下 四百载 迁夏社。大禹是中国历史上最后一位真正以相揖逊的禅让接过国君位置的人，什么叫相揖逊？很好理解，相互作个揖，很谦逊，哎呀，我不如您，我这水平不行，还是您来当首领吧。那么对过也说，哎哟，你厉害，您有才华。大家很客气，相揖逊，禅让。谁贤明谁有贡献谁有才能，谁就来当首领这叫禅让。此后中国历史中有各种各样禅让的说法。曹操的儿子曹丕也是禅让来的呀，王莽也是禅让来的啊，可这个禅让都是假的。唐太宗也从他爸爸那里禅让来的位子啊，可那是逼得啊，老皇帝也不愿意。所以后来的禅让都是假的。
中国历史上最后一次真正的禅让就是大禹，大禹以后没了。为什么是最后一次，因为大禹将他首领的位子传给了自己的儿子启。启，大禹之子，夏朝开国君王，史称夏启。这就是什么，家天下。我这一家人，这天下都是我的，这天下不是再属于大家的了。原来天下是属于大家的，谁当王没有说论血缘的，没有说你是谁的儿子你就能当王，是要看贡献的。到了大禹就不是了，看血统。不过从历史上看，这并不是大禹本人的意思。他并没想把这个位子传给儿子，他看中的是谁呢？和他一起治水的助手叫伯益。伯益，东夷族首领少昊之后，善于狩猎和畜牧，辅佐大禹治水有功。大禹认为自己的儿子没有什么功劳，而这个助手伯益在协助他治理洪水的过程中贡献巨大。他的本意是想把首领的位子禅让给伯益。
但问题出来了，出在哪？第一，大禹的儿子启看来也不是个没有贡献的人，更不是窝囊废，也不是一个没有本事的人，应该也是个杰出的人才。第二，当大禹年老时启的岁数已经很大了，照传说大禹100岁时去世的，按当时规矩20岁生子，启至少也有七八十岁了，他也有自己的力量也有自己的拥戴者，有自己的干部队伍。所以在大禹死后启和伯益之间发生了冲突，大禹是想禅让给伯益的，但启本人和启的拥戴者认为，启应该接位，打了一仗。这一仗的结果是夏禹的儿子启获得了胜利，伯益就没有能够接成位。从此开始，首领的位子，国君的位子就在某个家族里代代传承，禅让的方式从此彻底退出了历史舞台，成为了一个遥远的梦想，很美好，但现实当中不存在了。大禹之后，禅让制彻底退出了历史舞台，成为了一个遥远的梦想。当时大家不接受这个观念，看到启怎么接替他爹当了我们的首领啊，大家还不习惯。发生过战乱，而最后也是启获胜。经过很多次战争大家才接受了家天下这么一个事实。
从大禹的儿子启废除禅让制亲临王位开始，差不多四百年后夏朝覆灭了，那么又是谁断送了中国历史上第一个家天下的王朝呢，他到底是个什么样的人。
夏朝到底传了多少代有多少王，这不像商和周那么清楚，有很多说法，但总的年数应该是传了四百年左右。所以三字经讲，四百载，三字经每一个字都是有来历的。那夏朝是怎么灭亡的，也就是说夏社是怎么被迁掉的，怎么被迁移被改掉的呢，这就要说到夏朝的末代王，就是臭名昭著的夏桀。
夏桀，名癸，履癸，夏朝第十七代君王，在位53年，在位时间很长。他是夏朝最后一个王，也是中国历史上非常有名的暴虐荒淫的一个国王。但桀并不是没有本事的人，文武双全，非常有文采而且武功了得，了得到什么地步，历史上记载，他徒手就可以把铁钩给掰直了，是个很有力量的人，他能掰得动。但他生性残暴，压榨百姓无所不用其极。
根据中国古籍《竹书纪年》的记载，‘筑寝宫 饰瑶台 作琼室 立玉门’，造了这种非常漂亮的亭台楼阁，门是用玉做的，非常的奢侈，不像夏朝的祖先大禹那么刻苦自律，他藏了很多美女在后宫，任何一个暴君基本上都是喜欢美女的，而且他有很绝的一个事，造酒池糟堤取乐。什么叫酒池呢，他挖了好大的一个池塘，里面是酒不是水，酿酒不是有酒糟吗，这夏桀也不浪费，用酒糟筑了一个堤坝，叫酒池糟堤。这个酒池大到什么地步，不是浴缸那么大，在里面可以开船，可以划船。夏桀经常带着很多美女坐在船上饮酒取乐，很多美女要不就在船上喝醉了，扑通掉下去淹死了，要不就是一不小心摔下去，醉死了。
到了晚年夏桀更荒唐，他在这个酒池里头带着一大群狗男女，裸体天天在里面玩，整月整年的不上朝，很多大臣劝谏他，他就把大臣给杀了，很简单，他不要听，就这么一个王。
而且还有比这更荒唐的，他宠爱一个妃子名叫妹喜，就是喜气洋洋的妹妹，他喜欢这么一个人。妹喜，有施氏之女，夏桀宠妃。而这个妹喜也有个怪毛病，一般到亡国时妖孽都出来了，这事情想着都怪。她有一好，好什么，喜欢听声音，那你要喜欢听音乐也很正常啊，她不，她喜欢听把丝绸布帛撕开的声音，刺，刺，她喜欢听这个，好这一口。别的音乐不要听，就要听这个。夏桀为了讨好她，居然就叫人拿了好多整匹的丝绸和布帛天天撕给她听，刺刺刺。那妹喜一听就喜一下，夏桀就很高兴。夏桀重用些奸臣，排斥忠良。每一个末代皇帝身边都有一群小人，天天给你进谗言，去教他荒淫取乐。
夏桀是中国历史上有名的暴君，虽然他很有本事但极度的荒淫残忍，结果他把夏朝带上了一条不归之路。他宠幸爱妃开了中国历代昏君‘女色误国’的先河，而妹喜也成了断送夏王朝的红颜祸水，成为夏桀的替罪羊之一。其实，一个女子有怎么能够毁掉一个王朝。真正毁灭江山社稷的是昏君的荒淫欲望和残暴。那面对天下百姓的愤怨，夏桀又抱着一种什么样的态度呢？
而这个夏桀呢还有一种病态的自信心，他的确是文武双全的人，很自信。他有一句很有名的话，自我感觉好到极点。他说什么呢？天上有太阳，我就是太阳，你们谁看到太阳掉下来了过呢，没有吧，只有太阳掉下来了我才会灭亡，自信心就这么大。当时的老百姓恨死了但不敢说，不敢骂这个夏桀，那老百姓骂什么呢？骂太阳。怎么骂？天上的太阳啊，您老人家什么时候给我掉下来呀，你快点掉下来吧，我们愿意和太阳同归于尽。这是民歌，见于《诗经》，见于很多古籍。大家想想，到了这样的地步哪个王朝能不亡。
夏作为中国历史上第一个家天下的朝代延续了四百来年，大致相当公元前21世纪到公元前16世纪。夏统治的中心区域，当然不大了，不能像我们今天想象的大一统的帝国，它就在今天的山西、河南一带。我们对夏朝的知识还不丰富，还有很多问题有待解答，正在探索和研究中。但考古发现已经告诉我们，在山西，河南那一带确实存在过相当发达的文明。夏朝是一个真实存在过的朝代而不是神话传说，这是可以断言的。起码，孔子就高度称赞过夏朝的历法。我们今天用的农历，阴历，问问家里老人，老人讲究的话叫夏历，夏朝的历。
那三字经接下来讲述的是什么呢，又是谁灭掉了夏，请听下讲。
　　【】【】【
】【 】【】
更多关于 钱文忠 的新闻
正在加载中……
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?}