家庭教育的解释1_家庭教育吧_百度贴吧
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家庭教育的解释1收藏
家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是&人之初&的教育，在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。其教育目标应是:在孩子进入社会接受集体教育之前保证孩子身心，健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。著名心理专家郝滨老师曾说过:&家庭教育是人生整个教育的基础和起点&。确实，家庭教育是对人的一生影响最深的一种教育，它直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。家庭教育其他观点:一、《辞海》:父母或其他年长者在家里对儿童和青少年进行的教育。不同 社会有不同性质的家庭教育。中国古代有关家庭教育的文献如司马光的《家范》，颜之推的《家训》、班昭的《女诫》等。资本主义国家在资本主义发展初期，一些思想家、教育家如夸美纽斯、洛克、裴斯泰洛齐等阐述了资产阶级家庭教育的理论。社会主义国家的教育任务虽然主要由学校承担，但也确认家庭是教育后一代的重要阵地。家庭与学校密切配合，统一教育影响，使儿童青少年在德育、智育、体育几方面都获得发展。(上海辞书出版社1980年8月出版，第1023页)在美国通常称为家庭生活教育，夸美纽斯称之为母亲膝前的教育。综观各国家庭教育概念演变过程，参考名家大师对于家庭教育概念的描述，结合我们家庭教育工作的实践经验，我们将家庭教育定义为:家庭教育就是家长有意在日常生活中，通过身传言教、生活方式、情感、交流等方式，对子女施以一定教育影响，继而家庭成员彼此相互影响终生的一种的社会活动。二、赵忠心《家庭教育》指出:按照传统的说法，家庭教育是指在家庭生活中，由家长，即由家庭里的长者(其中主要是父母)对其子女及其他年幼者实施的教育和影响。这是狭义的家庭教育。广义的家庭教育，应录是家庭成员之间相互实施的一种教育。 在家庭里，不论是父母对子女，子女对父母，还是长者对幼者，幼者对长者，一切有目的、有意识施加的影响，都是家庭教育。三、邓佐君在《家庭教育学》一书中介绍了郑其龙、赵忠心等家庭教育的观点，并指出:一般认为，家庭教育是在家庭生活中发生的 ，以亲子关系为中心，以培养社会需要的人为目标的教育活动，是在人的社会化过程中，家庭(主要指父母)对个体(一般指儿童青少年)产生的影响作用。(邓佐君《家庭教育学》，福建教育出版社1995年出版，第7页)四、李天燕《家庭教育学》指出:现代家庭教育是指发生在现实家庭生活中，以血亲关系为核心的家庭成员(主要是父母与子女)之间的双向沟通、相互影响的互动教育。家庭教育有直接与间接之分，直接的家庭教育指的是在家庭生活中，父母与子女之间根据一定的社会要求实施的互动教育和训练;间接的家庭教育指的是家庭环境、家庭气氛、父母言行和子女成长产生的潜移默化和熏陶。现代家庭教育应该包括直接和间接的两个方面。(李天燕《家庭教育学》2011年3月第1版)五、赵雨林学者认为:家庭教育从广义上看是全面促进家庭建设与发展的教育活动，是受社会各界共同作用和影响的;从狭义上看是指所有促使对-1~18岁生命品质成长即生命个体增值的教育活动，是通过家庭内部进行交互作用和影响的。六、台湾学者林淑玲将家庭教育的定义界定为:为健全个人身心发展，营造幸福家庭，以建立祥和社会，而透过各种教育形式以增进个人行家庭生活所需之知识、态度与能力的教育活动，称为家庭教育。七、台湾地区在《家庭教育法》中确立家庭教育的内涵包括:亲职教育(增进父母职能)、子女教育(增进子女本分)、两性教育(增进性别知能)、婚姻教育(增进夫妻关系)、伦理教育(增进家族成员相互尊重及关怀之教育活动)、家庭资源与管理教育(增进家庭各类资源运用及管理的教育)等。折叠编辑本段教育内容根据联合国教科文组织提出的21世纪青少年应该具备的&四个学会&来组织的，即学会学习，学会生存，学会发展，学会与人相处。在我国比较流行的家庭教育定义是三道教育，即为生之道，为人之道，为学之道。简称为&3M&。即:&为生之道&以生命健康为核心，由生理保健(健)、心理健康(乐)、安全适应(安)等三大方面组成;&为人之道&以生命价值为核心，由生命角色(本)、人格人生(志)、处世修养(交)等三大方面组成;&为学之道&以生命智慧为核心，由学习品质(学)、综合素养(素)、自主专长(特)等三大方面组成。3M家庭教育图谱是根据三道生命发展教育理论设计的。三道教育理论的提出，为针对未成年人的教育尤其是家庭教育的开展提供了基本的依据，使家长可以科学有序、清晰条理地按照三道的内容和标准来对孩子开展相关的教育活动。三道教育理论的提出为家庭教育缺乏可操作性标准的现状提供了良好的解决依据，也为家庭教育理论提供了全面系统的学术基础和框架。三道生命发展教育理论是我国青年教育专家赵雨林于2008年提出的，同时指出，家庭教育从广义上看是全面促进家庭建设与发展的活动，从狭义上看是指所有促使对-1~18岁生命品质成长即生命个体增值的活动。折叠编辑本段重要性家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。--习近平在2015年春节团拜会上的讲话(节选)家庭教育和学校教育、社会教育并称为教育的三大支柱。家庭教育曾经是中国文化的优势资源，孝文化、君子文化都是中国式家庭教育的正面结果。在转型期的当代中国，成年人的价值观发生巨变，家庭教育的支柱正在崩塌，其中过去以道德为核心的价值观遭到破坏，重智轻德成为家庭教育的普遍趋向，造成的严重问题亟待引起重视。导致家长教育缺失或者失位。使得我国家庭教育存在种种问题，因此新的恰合适宜的家庭教育应该应运而生。习近平总书记在2015春节团拜会上的讲话中对家庭的论述，阐明了家庭建设、家庭教育在国家发展、民族进步、社会和谐中的重要作用。家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被作为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体(托幼园所、学校)教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家:1、家庭;2、学校;3、 儿童所在的集体;4、儿童本人;5、书籍;6、偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是:在孩子进入社会接受集体教育(幼儿园、学校教育)之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括:生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学&做人&。家庭教育由于发生在家庭之中，与学校教育和社会教育相比较，具有以下特点:(一)、家庭教育早期性家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂;家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有:&染于苍则苍，染于黄则黄。&幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100%，那么4岁时就达到了50%。4-8岁又增加了30%，8-17岁又获得了20%。可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。3-4岁时，父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。再如古代以&父子书法家&著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程都说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。如印度&狼孩&卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触，长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用，(二)、家庭教育连续性家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如:杏林世家&、&梨园之家&、&教育世家&等等。同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。如在中国近代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。这种情况。古、近代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种情况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。这都与家庭教育连续性有着很大的关系。(三)、家庭教育权威性家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关系、抚养关系、情感关系，子女在伦理道德和物质生活的需求方面对父母长辈有很大的依赖性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父母对子女有较大的制约作用。(四)、家庭教育感染性父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好;如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。(五)、家庭教育及时性家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。常言道:知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。
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基本字义新xīn刚有的，刚经验到的；初始的，没有用过的，与“旧”、“老”相对：新生。新鲜。新奇。新贵。新绿。新星。新秀。新闻。新陈代谢。性质改变得更好，与“旧”相对：改过自新。推陈出新。不久以前，刚才：新近。表示一种有异于旧质的状态和性质：新时代。新社会。新观念。新思维。称结婚时的人或物：新娘。新郎。新房。中国新疆维吾尔自治区的简称。姓。旧老陈故笔画数：13；部首：斤；笔顺编号：2详细解释新xīn【动】(形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字)砍伐树木新,取木也。——《说文》且彼亦知“新”之为义乎?衣之始裁为之“初”,木之始伐谓之“新”。——章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》更新,使之新如何新畬。——《诗·周颂·臣工》旧染污俗,咸与唯新。——《书·胤征》又如:新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢)新xīn【形】初次出现。与“旧”相对于彼新田。——《诗·小雅·采芑》宴尔新昏。——《诗·邶风·谷风》新台有洒。——《诗·邶风·新台》谁家新燕啄春呢。——唐·白居易《钱塘湖春行》变易新声。——宋·王谠《唐语林·雅量》故日新。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》新夷目。——《广东军务记》又如:新板洋钱(指清代机铸的雕有龙形图案的银元);新发子硎(喻初入学的学生);新文(新闻;新鲜事儿;过分追求新奇的文章;时文)新洁;新鲜;清新新鲜自求珍。——扬雄《太玄·务》柳色新。——唐·王维《送元二使安西》如镜之新。——明·袁宏道《满井游记》又如:新鲜衣服(新鲜洁净的衣服);新莺出谷(形容鸟鸣悦耳);新切(清新而贴切);新句(诗文中清新优美的语句);新光(新鲜的光彩);新米(指本年新收获的米)开始的必为新圣笑矣。——《韩非子·五蠹》又如:新年下(农历新年;春节);新元(新春元旦);新吉(农历元旦);新年新岁(农历春节期间);新朔(指农历每月初一);新阳(初春)结婚或结婚不久但见新人笑,那闻旧人哭。——唐·杜甫《佳人》又如:新妇(新结婚的女子);新官(新郎。亦称“新官人”);新姑娘(刚结婚或结婚不久的女子);新娘子(新娘);新婚燕尔(极言新婚欢乐。燕,宴,安乐的样子)没有用过的衣不如新,人不如故。——汉·佚名《古艳歌》又如:新笔新近;刚刚太后新用事。——《战国策·赵策》刘表新亡。——宋·司马光《资治通鉴》新来与世界为缘。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》又如:新霁(新晴);新军(新投充的兵);新化(新经教化);新立(新登上君位);新好(新结交的好友)新xīn【名】指刚收获的粮食或蔬菜等天子尝新。——《礼记》朝代名。汉王莽初封新都侯,初始元年(公元八年)代汉称帝,国号新,建都长安(今陕西西安)。更始元年(公元23年)为绿林农民起义军所灭柴薪。后作“薪”百姓斩木艾新而各取富焉。——《马王堆汉墓帛书》新的人或事物温故而知新。——《论语》即其新。——唐·韩愈《原毁》不图其新。姓
德，由彳(chi)、十、目、一、心组成。彳，象人胫三属相连也，小步也，表示与行走有关。本义:登高、攀登。多人，小步也小心谨慎。十，指代直线，正确的标的方向。圆满，完美。古人通常数字最高用9，谦虚表示还有不圆满完美之意。目，十下是一双眼睛，表示目光瞄准看，辨别，明了分析。一，惟初太始。道立于一，造分天地，化成万物。始终，原始归终。心，一下面是心，遵循本性、本心的意思。思考，良心准则。德的意思是:众人奉行的为人处事良心最高准则，通过看辨别分析小心谨慎区分正邪，宇宙观处理达到圆满完美的行为心灵准则为-德。&德&的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它;而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。基本信息中文名称德拼音dé总笔画数15注音ㄉㄜˊ五笔TFLN部首彳 郑码OIAW仓颉HOJWP部外笔画12结构左右四角号码24231目录 1基本介绍2详细介绍 3中华字源4相关介绍 折叠编辑本段基本介绍发音：dé注音：ㄉㄜˊ结构：左右简体部首：彳部外笔画：12笔画数：15，五笔编码：TFLN仓颉：HOJWP郑码：OIAW，四角号码：24231笔顺编号：无折叠编辑本段详细介绍清段玉裁《说文解字注》：德，也。;当作登。辵部曰。迁，登也。此当同之。德训登者。公羊传。公曷为远而观鱼。登来之也。何曰。登读言得。得来之者，齐人语。齐人名求得为得来。作登来者，其言大而急。由口授也。唐人诗。千水千山得得来。得卽德也。登德双声。一部与六部合韵又冣近。今俗谓用力徙前曰德。古语也。从彳;声。多则切。一部。《韩诗外传》：哀公曰：善，敢问何如斯可谓之君子矣？孔子对曰：所谓君子者，言忠信而心不德（德，得也，洋洋得意之得）。“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三个部件组成。“心”表示与情态、心境有关；“彳”表示与行走、行为有关；“直”，“值”之本字，相遇相当之义。（洪颐煊《读书丛录》：“值本作直。”段玉裁《说文解字注》：“凡彼此相遇相当曰值…古字例以直为值。”）字形本意为“心、行之所值”，是关于人们的心境、行为与什么水平或什么状态相当的判断。说某人具有某德就是说某人在某一评价空间中到达哪里或站在哪里，说某德（如清德、和德、上德、下德）什么样就是说到达相应位点的行动者的行为表现会是什么样。德字甲骨文作徝（从彳从直），金文作惪（从心从直）或德（从心从彳从直），字形的演变寓示人们在进行评价时的侧重点的不同，最终写定的“德”字，“心”“彳”构件完整，似乎正寓示着一种综合与折衷。（见广西师大社《老子感悟》）折叠基本词义1、“德”字是个会意字，其演变过程图见右。-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。-- 在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。-- “德”是现代楷书的写法。2、“德”字的本义是“优点”。《荀子 · 非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。3、从“道德”又可以引申为“恩德”。《史记 · 秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。《韩非子 · 外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）《左传 · 成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”5、“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。6、“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。7、古代德也指河流，专指德水，即黄河下游今山东段在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。简单概括：德即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。折叠详细词义德　惪　dé【动】（形声。从彳（chì），惪（dé）声。从「彳」，表示与行走有关。本义：登高，攀登）同本义德，升也。──《说文》君子德车。──《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。感激然则德我乎。──《左传·成公三年》通「得」。取得，获得善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。──《老子·四十九章》是故用财不费，民德不劳。──《墨子·节用上》德　dé
汉字 编辑词条 修改义项名所属类别 :汉字林，读作lín。基本含义:1. 长在一片土地上的许多树木或竹子:树~。森~。~海。~薮(a.山林小泽;b.喻丛集的处所);2. 聚集在一起的同类的人或事物:书~。艺~。碑~。儒~;3. 姓。中华姓氏之一，现代百家大姓之一，在中国南方林氏人口排在第4位，福建省林姓排在第一位。基本信息中文名称林发音lín 注音ㄌㄧㄣˊ笔画数8目录 1笔顺编码2常用词组 3演变过程4示例 5详细解释6林的书法 林，读作lín。基本含义:1. 长在一片土地上的许多树木或竹子:树~。森~。~海。~薮(a.山林小泽;b.喻丛集的处所);2. 聚集在一起的同类的人或事物:书~。艺~。碑~。儒~;3. 姓。中华姓氏之一，现代百家大姓之一，在中国南方林氏人口排在第4位，福建省林姓排在第一位。折叠编辑本段笔顺编码郑码:FFVV，U:6797，GBK:C1D6。五笔字型输入:ss 、ssy笔画数:8，简体部首:木 林的部首笔画:4 笔顺编号:;四角号码:44990 Unicode:CJK 统一汉字U+6797仓颉:DD
师从赵雨林老师，此吧明白人少，不少拿着把过去的经验美化后的东西，去指导别人赵老师相比前面几位老师，年龄稍小，但思想深度、内容实用性科学性要比前几位强，孙景祥老师都和赵老师学过前面好像漏掉一点别的老师
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