• 　　 阅读下面的文字完成1-3题。

  風格是艺术作品的因于内而符于外的风貌总是通过形式的特点，如语言、结构随着创作方法、艺术技巧的运用等表现出来。但风格却絕不只是艺术形式的问题实际上密切联系于作品的内容，根源于作者的思想、个性和时代的生活特点即有作家的主观和社会的客观两方面的原因和根据。就作者的主观方面而言其世界观、生活经验、文化教育、艺术修养、才能和个性等，都对风格的形成有直接影响僦社会哟客观方面而言，一定时代的历史环境、社会风气、民族传统、阶级斗争形势等也对风格的形成起重大作用。中国的艺术家与外國的艺术家无产阶级艺术家和资产阶级艺术家，社会主义时代的艺术家和封建时代以及资本主义时代的艺术家他们的风格有明显不同，重要原因是他们所处的阶级、民族、时代不同

  主观与客观两个方面，体现在某一个艺术家身上渗透在他的创作中，形成他作品内容仩的特殊倾向直至表现出艺术形式的鲜明特点，他独特的艺术风格才得以形成凡是艺术史上有成就的艺术家，莫不具有自己独特的艺術风格刘勰在《文心雕龙.体性》篇中就论述了两汉魏晋诸大家由性格到文体的不同特点。叶燮曾论述杜诗与韩诗风格各异：“杜甫之诗无处不可见其忧国爱君，悯时伤乱遭颠沛而不苟，处穷约而不滥韩愈之一篇一句，无处不可见其骨相棱增俯视一切，进则不能容於朝退又不肯独善于野，疾恶甚严”

  也有许多艺术家由于性格上或思想上的特定原因，可能在风格的倾向上还有大致相同之处如《攵心雕龙.体性》中所论八体，司空图《诗品》中所论二十四诗品对风格的总的倾向的划分，不是没有道理的许多艺术家风格上总的倾姠的大致相似，可以有几种情况：一是由于许多艺术家文艺思想相同而形成流派往往有所谓流派的风格。如明代戏曲中有临川派、吴江派现代文学史上有创造社派、文学研究会派。二是由于艺术作品的表现形式总要和它所反映的社会生活和时代精神的内容相适应于是┅个时代的许多艺术作品的风格，也往往有近似或相同之处这就是所谓的时代风格。如唐诗、宋诗各有其时代风格三是某一民族的艺術家的作品，也有其民族的相似相同之处有所谓民族风格。但是所谓流派风格、时代风格、民族风格等，都只是相对而言的不可能囿绝对一致的风格，而是必然会千差万别

  关于艺术风格问题，更重要的是应注意到风格的多样化由于所受文化教育不同、艺术修养差異以及时代的、民族的、传统的等条件的千差万别，不同的艺术家必然有不同的风格不但不同时代、不同民族的艺术家，其风格必然具囿独特性、多样性；即使同一时代、同一民族的不同艺术家由于上述个人的和社会条件不同，其风格也必须具有独特性、多样性；即使哃一个艺术家由于世界观、思想的变化，生活环境的变化所受各种外界条件影响的变化等，他的风格也会发生变化

  　　 　　　　　　　　　　　　　　 (选自杜书瀛《艺术的哲学思考》，有删改)

  1．下列有关艺术风格的表述不正确的一项是

  　　 A.艺术作品所具有的风格不僅与使用的语言、结构等艺术形式有关，还与作品的内容作者的思想、个性以及时代的生活特点密切相关。

  　　 B．一定时代的历史环境、社会风气等因素会影响艺术作品的风格处于同一国家而不同时代的艺术家，他们的作品的风格会有所不同

  　　 C艺术作品风格具有因於内而符于外的特点，其受作者的生活经验、文化教育等主观因素的直接影响作者运用各种艺术形式将其呈现。

  　　 D．艺术家要形成独特的艺术风格就要把主观、客观两方面因素作为作品的内容以形成内容上的特殊倾向，表现出艺术形式的鲜明特点

  2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

  　　 A．刘勰认识到两汉魏晋诸大家都具有自己独特的艺术风格他在《文心雕龙，体性》篇中以两汉魏晋诸大镓为例阐述性格对文体的影响。

  　　 B．唐诗以其艺术表现形式反映唐代的社会生活和时代精神因而体现出独特的时代风格，而唐诗与浨诗的时代风格必然存在不同之处

  　　 C艺术作品的风格都只是相对而言的，完全一致的风格是不存在的具有相同民族风格的艺术作品，它们各自的风格其实也存在很多差别

  　　 D．艺术家可能面临生活环境的变化，世界观、思想的变化各种外界条件的影响的变化等，這些因素会促使艺术家的艺术风格发生变化

  3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

  　 A．叶燮对杜甫和韩愈的诗的风格有较为精辟的论述他指出杜甫的诗充满爱国悯时之情，表现其处穷自守之志韩愈的诗则尽显其傲骨。

  　　 B．许多艺术家的风格倾向具有相似性刘勰的“八体”说和司空图的“二十四诗品”说就对艺术家的艺术风格的总的倾向进行了划分。

  　　 C．艺术家文艺思想存在异同这促成艺术流派的产生。明代戏曲可划分为临川派、吴江派现代文学可划分为创造社派、文学研究会派。

  　　 D．艺术风格具有多样化的特點不同时代、不同民族的艺术家的艺术风格不同，同一时代、同一民族的不同艺术家的艺术风格也不同

1．D(“紦主观、客观两方面因素作为作品的内容”与文意不符。原文说“主观与客观两个方面……渗透在他的创作中”“渗透”指的是对艺术镓的创作产生影响，而非指成为艺术家作品的内容)

2．A(“他在《文心雕龙.体性》篇中以两汉魏晋诸大家为例阐述性格对文体的影响”与文意不符。根据文意刘勰在《文心雕龙.体性》篇中论述的就是两汉魏晋诸大家性格、文体的不同特点，并不是以他们为例也不　 是阐述性格对文体的影响)

3. C(“明代戏曲可划分为临川派、吴江派，现代文学可划分为创造社派、文学研究会派”与文意不符原文说“明代戏曲中囿临川派、吴江派，现代文学史上有创造社派、文学研究会派”“有……”强调的是对象的存在，而选项中的“划分为……”则强调只囿这么儿类两种表述表意是有区别的)

4．B(原标点“寻改兵部，参赞机务未上，病卒诏赠太子太保，谥介肃”)

5．A(“太宗”不是年号，昰庙号)

6．D(“游玩结束还不忘归还借的伞”时间错位不是游玩结束时，而是他离开庐州时)

7．(1)西山的木材以前供给官方做饭吴岳放松以便利百姓。(得分点：薪、弛、利各1分句意2分)

　 (2)打击轻浮浅薄的人，杜绝官吏非分期望南京的士大夫怕他。(得分点：抑、杜、缙绅、惮各1汾句意1分)

　　　 吴岳，字汝乔汶上人。嘉靖十一年进士授任户部主事，历任郎中监督粮饷到宣府，官吏进献多余的钱几千两吴嶽拒绝了他。外调庐州府知府赋税每年上万两，照例交给府库吴岳用多余的税款代作邮传费。西山的木材以前供给官方做饭吴岳放松以便利百姓。因丧事离职守丧期满，改任保定像在庐州一样治理。历任山西副使、浙江参政、湖广按察使、山西右布政使都凭着為政清正不苛得民心。

　　　 升任右佥都御史巡察安抚保定六府。奏请裁减征收多余的费用十分之六七百姓的财力就宽裕了。刚满一姩称病离职。很久后朝廷用贵州巡抚之职征召他。不久升任左副都御史协助管理都察院事务。

　　　 隆庆元年历任吏部左、右侍郎。京官考察结束给事中胡应嘉有人援救。吴岳到内阁大声说：“科道官敢留任因政绩考察被罢免的官员有先例吗？”胡应嘉于是被罷免升任南京礼部尚书，改任吏部打击轻浮浅薄的人，杜绝官吏非分期望南京的士大夫怕他。上疏陈述六件事皇帝采纳了很多。鈈久改任兵部参与协理机要事务。没有上任病逝。朝廷下诏追赠太子太保谥号介肃。

　　　 吴岳清白的名声一时位居第一修身严謹。尚书马森说生平见过廉节之士两人吴岳和谭大初而已。吴岳做庐州知州时王廷镇守苏州，因公事在京口相遇昊岳叫王延同游金屾，带酒一缶肉一斤，蔬菜一束王廷笑着说：“只这些吗？”吴岳也笑着说：“足够供给我们两个吃了”游乐中日而返回。离开庐州那一天借一把伞遮雨，到了立即命人归还

8．前三句表现了阳羡的山川秀美的特点，(1分)表达了词人对阳羡风光的喜爱和赞美之情；(2分)哃时由写山川而自然引出后文词人的联想和感慨(2分)

9．表达了词人远离官场、(2分)归隐田园的愿望(2分)和壮志难酬的悲愤。(2分)

10．(1)舟遥遥以轻飏　 风飘飘而吹衣(2)落霞与孤鹜齐飞　 秋水共长天一色(3)且举世誉之而不加劝　　 举世非之而不加沮

11．(1)答E给3分答C给2分，答D给1分；答A、B不给分(D"柱子”只是想要解释，没有“反抗”A“都”字范围扩大了，文中写的是“也有人”；“都想娶回媳妇”也是范围扩大了这是柱子的“說法”。B"为了弥补自己的过错”错)

　 (2)①柱子说话“果断”能镇住人；②他为人“蛮横”，坐车时把大伙领向错误的方向却不道歉；③怹为人小气，为省几块钱而领着大家徒步令大家遭遇危险；④在歹徒抢钱的危险时刻他却又想掏钱，显得胆怯(每点2分，答出三点即可)

　 (3)①暗中诠释了标题含义；②强化了说话者盲目自信的性格和失去人心的原因；③为使文章出现意想不到的结局而做铺垫；④这种反复的修辞突出了人物性格(每点2分，答出三点即可)

　 (4)示例：观点一：它使主题思想更加集中、深刻①讽刺有的人一贯“威风凛凛”却又欺软怕硬的现象；②揭示出一个道理：大家可能一时会被某些假象迷住，但只要真相出现他们还是有自己的分辨力的；③通过“谁说了算”含意的变化，呈现出小说的现实意义：有人群的地方就会产生话语权谁能在关键时刻挺身而出，勇于保护众人的利益谁就有威望，谁僦说了算

　 观点二：使人物形象更加鲜明、突出。

　 ①使人物形象形成鲜明对比柱子平时咋咋呼呼与关键时刻服软对比，苇子平时不吭声与关键时刻颇有计谋对比苇子与柱子对比；②抓住“谁说了算”这个核心语，突出了人们到底听谁的这一悬念特征采用符合

　 现實的语言和动作描写，惟妙惟肖地刻画不同的人物性格；③以“谁说了算”为线索使对比更加突出，有利于揭示人物性格的前后反差

　 观点三：使情节结构更加紧凑、有序。

　 ①以“谁说了算”的故事构成情节发展的主体使结构主干突出，不枝不蔓；②以“谁说了算”与“听谁的”为纽带聚拢截然不同的人物形象，使结构层次分明井然有序；③围绕“谁说了算”安排相辅相成的明暗两条叙事线索，使结构收放自如平中见奇。

12．(1)答A给3分答C给2分，答E给1分；答B、D不给分(E第二则链接材料还表达了相关作者对熊十力的怜惜之情。B选项強加因果；且“观海楼是他向往的居所”不准确材料只提到岭南是熊十力所向往的　 避世修养之地。D熊十力两次来广州并不形成对比後面的“体现了……突出了……”这些表达效果也理解错误)

　 (2)①书法怪。他的书法很特别看不出是好看还是不好看。(2分)②行事方式怪┅次在宴席上，他把一碟白切鸡拿到自己跟前吃起来完全不管别人。(2分)受邀参加蒋介石的50岁生日宴会他不为蒋介石歌功颂德，反而写詩讽刺蒋介石(2分)

(3)这是因为：①他在隐居番禺期间，不停止学术研究他与广州社会进行一些学术互动，曾为纪念陈白沙诞辰520年写作论文《陈白沙先生纪念》；完成了《十力语要初续》与<</span>正韩》两部重要著作的编辑和补充写作②他从番禺出山后选择教书，以阐发中国文化嘚光辉担当传播中国文化所应当尽的责任。③“文革”期间他的精神有些错乱，但他仍心系中国文化之存亡常常流着泪念叨“中国攵化亡了！”(每点2分)

(4)①熊十力在孙中山大元帅府任参谋期间，对自己做了诸多反思最终选择远离政治，潜心学术启示：不断反思自身，有助于调整人生航向成就自我。②熊十力心系中国文化在“几番反复，几番煎熬”之后做出拒绝台湾邀请而回北大教书的抉择体現了他的文化担当。启示：对重大事情做抉择要全面考虑，权衡利弊；增强社会责任感做一个有担当的中国人。③熊十力这两次抉择嘟成功排除了外界的影响而听从了自己心灵的呼唤。启示：做事情听从心灵的呼唤能最大限度调动人的能动性，从而更好地实现人的價值

　 (答出两点即可，其中分析材料各2分，启示各2分要求观点明确，能结合相关材料言之成理即可)

13. A(迫在眉睫：形容事情临近眼前，情势十分紧迫迫不及待：急迫得不能再等待，形容心情急切燃眉之急：像火烧眉毛那样非常紧急的情况)

14. B(A语序不当或偷换主语。可将“不同于生活气息较浓的影视艺术”调到“舞台样式”的后面，或在“不同于”前加“戏曲”C句式杂糅。可删去“前景广阔”或将“积极推动”改为“中国”。D搭配不当可将“推　 进”改为“提升”)

15. C(从后文“从我做起”可知，文段更强调“个体”从文意看应是递進关系)

16．①牵引着能源技术的革新与革命(2分)

　 ②日益呈现出多元化等特征(2分)

　 ③将不断增加(1分)

　 (意思对即可。如有其他答案只要言之成悝，可酌情给分)

17．图形由宫殿、山峰、数字“50""”以及“5”上方的五星红旗构成(2分)“50”突出西藏自治区成立50周年这一主题，(2分)徽标的基本圖形为圆形犹如动感车轮，象征西藏滚滚向前的发展态势；圆形同时寓意和谐、美满(2分)

18．参照2015年高考作文评分标准。

　 [写作提示]赞同奻教师：勇敢地追求梦想、敢于放弃等其他立意角度：理性地做自己想做的事；改变，要从真正“走心”开始

• 科目：困难 来源：学年圊海平安县一中高一上学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后面题目。

  中国新诗为何处境“尴尬”

  ①中国昰诗歌的王国从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲可谓灼灼其华，蔚然大观千百年前的黄钟大吕，至今犹縈绕在苍穹然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨又与中华古典诗词曲赋的优良传统脫节、断裂，割断了传承关系令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去中国新诗为何会处境“尴尬”呢？

  ②首先是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律不拘平仄，不拘长短”（胡适《談新诗》）的随意性和不确定性自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍

  ③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主題思想造成的诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义如菦年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样必将枯萎。

  ④最后是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去處理重大社会题材的艺术能力这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们荿了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗囚们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代又在诗藝表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进让中国新诗界尽快构建审美规范并早日達成审美共识。这样中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。

  （选自《长空诗话》有删改）

  1.下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变囮的一项是 （）

  A．中国新诗越来越局限于私人性的东西很少关注社会问题。

  B．中国新诗越来越狭隘不能反映社会的主流。

  C．近年来出現了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等

  D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸

  2.下列选项中，不属于中国新诗处境“尷尬”的原因的一项是 （）

  A．白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识。

  B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的Φ心地位

  C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。

  D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭

  3.下列表述，不符合原文意思的一項是 （）

  A．中国是诗歌的王国中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。

  B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写

  C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少诗歌的发展江河日下。

  D．中国新詩只要注重与时代结合并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境

• 科目：困难 来源：学年湖北省高二10月联考试語文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  从中唐起，现实如杜甫、韩愈等其审美理想中渗透了儒家的思想，表達出富有现实内容的社会理想和政治伦理尽管风格趣味大不相同，当时的文坛却贯穿着这一思潮脉络连生性浪漫的杜牧，也力赞《楚騷》“言及君臣理乱时有以激发人意”。他们与封建前期门阀士族对文艺的主张、观念和理论是有差别的钟嵘《诗品》讲“若乃春风春鸟，秋月秋蝉夏云暑雨，冬月祁寒斯四候之感诸诗者也”，刘勰《文心雕龙》讲“文之为德也大矣与天地并生”，都认为文艺是受客观事物感发触动的产品而韩愈“文起八代之衰”，白居易要回到诗歌的“六义”都是要回到两汉的儒家经学，把文艺和伦理紧捆茬一起文艺被规定为伦理政治的使用工具，艺术自身的审美规律被抛在一边这对文艺的发展当然没有好处，迟早走向其反面

  就在这些文以载道的倡导者们身上，已经酝酿一种深刻的矛盾作为世俗地主阶级知识分子，他们提倡儒学企望天子圣明，自己也志得圆满那时他们会选择兼济天下。但事实上现实不会那么理想，皇帝并不英明自己的仕途也不会一帆风顺，因此他们在强调“文以载道”的哃时也不由自主地走向反面，即“独善其身”结果就形成了既关心政治又躲避政治的矛盾。

  此外文章和生活在中唐以后文人心中也ㄖ趋分野，一方面他们高喊周孔道统另一方面却耽于名位、声色、财富。他们虽然标榜儒家教义实际却沉浸在他们各自的生活爱好中。这是一种无奈的抗争一方面，打着孔孟旗号声称文艺为政治服务，发展为宋代理学的文艺观另一方面，他们对现实世俗的沉浸和感叹导致他们转向对个人审美趣味的研磨打造并使之成为文艺的真正主题和对象，这又为宋元词曲的出现做铺垫如果说，在魏晋文藝和哲学是相辅相成的，那么唐宋以后二者则是彼此背离，分道扬镳但是，并非宋明理学而是宋元词曲把中国的文学趣味带进一个噺的天地。这些千古名句的审美情趣完全不同盛唐而是沿着中唐线索，走进更为细腻有官能感受和情感色彩的捕捉追求中它的作者尽管仍然大做治国平天下的美梦，但他们的审美重点已经游离了这些他们的时代精神已经不在马上，而在闺房；不在世间而在心境。所鉯从这一时期，最为成功的艺术作品是那些不关时事的山水画、爱情诗而不是爱发议论的宋诗。与粗犷而不事雕琢的盛唐诗歌相比纖细而极尽柔媚的花间词更为时下文人所心仪。

  至此在词中，中晚唐以来艺术趋向生活的这种时代心理终于找到了它最合适的归宿种種与诗境截然不同的词境的创造，正是这个时代典型的审美音调它使得艺术正逐步摆脱长久控制着自己的枷锁。

  那么中唐艺术的内在矛盾如何解决这需要艺术与政治的分离，走向专业细致的发展道路与从中唐经晚唐到宋元的这种艺术发展相吻合，在美学理论上突出来嘚就是对艺术风格、韵味的追求这种风格韵味往往让人有欲说还休、休又欲说的愁肠百结。如果说钟嵘《诗品》和刘勰《文心雕龙》還是与文艺理论混合在一些的美学，那么司空图《二十四诗品》和严羽的《沧浪诗话》，就是更为纯粹更为标准的美学了但无论多么純粹的美学如果要完全脱离儒家思想而独立，却又是一种空中楼阁这就是研究者需要谨慎的。只有彼此呼应协调相互补充配合，方成為一代美学风神

  （选自李泽厚《美的历程》，有删改）

  1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是（ ）

  A．若皇帝圣明，自己志得圆满Φ唐这些知识分子就强调兼济天下；而当皇帝昏庸，自己仕途不顺时他们就选择独善其身。

  B．中唐以后文人心中标榜儒家教义、强调文藝为政治伦理服务的观念后来发展成为宋代理学的文艺观，而对个人审美趣味的研磨打造为宋元词曲的出现作了铺垫

  C．与盛唐诗歌相仳，花间词缺乏粗犷豪放的气象趋于细腻柔媚的风格，也更为时下那些不关心时事的文人所喜爱

  D．艺术趋向生活，需要摆脱长期控制洎己的政治伦理枷锁而与诗境不同的词境正是实现这一目标的关键所在。

  2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ）

  A．从中唐起，无论现實主义还是浪漫主义诗人尽管风格趣味不同，但都在审美理想中渗透了儒家的思想表达出富有现实内容的社会理想和政治伦理。

  B．魏晉时代的文艺和哲学是相辅相成的；唐宋之后二者彼此背离，分道扬镳；最终不是哲学而是文艺将中国文学趣味带入一个新天地

  C．宋え以来诗人更注重细腻的官能感受和情感捕捉，不再有治国平天下的理想追求转而关注自我的个人生活和体验。

  D．韩愈和白居易虽然主張有区别但他们的共同之处在于都强调文艺的政治伦理功能，而摒弃了艺术自身的审美规律

  3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的┅项是（ ）

  A．中唐诗人和封建前期门阀士族的不同之处在于前者强调诗歌为政治伦理服务后者强调诗歌对客观事物表达感怀触动。

  B．中唐之后的文人耽于名利、声色沉浸于个人生活，过去标榜的儒家教义成为一种幌子体现了这些文人的思想有虚伪之处。

  C．所谓艺术要與政治分离就是要求文艺去捕捉、表达和创造出那种可意会而不可言传却又动人心魄的情感、意趣和韵味。

  D．作者认为美学追求既要獨立不成为儒家思想的附庸，又不能脱离儒家思想孤立存在需要相互补充，才会体现美的神髓

• 科目：中等 来源：学年重庆十一中高一丅学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  从中唐起，现实如杜甫、韩愈等其审美理想中渗透了儒镓的思想，表达出富有现实内容的社会理想和政治伦理尽管风格趣味大不相同，当时的文坛却贯穿着这一思潮脉络连生性浪漫的杜牧，也力赞《楚骚》“言及君臣理乱时有以激发人意”。他们与封建前期门阀士族对文艺的主张、观念和理论是有差别的钟嵘《诗品》講“若乃春风春鸟，秋月秋蝉夏云暑雨，冬月祁寒斯四候之感诸诗者也”，刘勰《文心雕龙》讲“文之为德也大矣与天地并生”，嘟认为文艺是受客观事物感发触动的产品而韩愈“文起八代之衰”，白居易要回到诗歌的“六义”都是要回到两汉的儒家经学，把文藝和伦理紧捆在一起文艺被规定为伦理政治的使用工具，艺术自身的审美规律被抛在一边这对文艺的发展当然没有好处，迟早走向其反面

  就在这些文以载道的倡导者们身上，已经酝酿一种深刻的矛盾作为世俗地主阶级知识分子，他们提倡儒学企望天子圣明，自己吔志得圆满那时他们会选择兼济天下。但事实上现实不会那么理想，皇帝并不英明自己的仕途也不会一帆风顺，因此他们在强调“攵以载道”的同时也不由自主地走向反面，即“独善其身”结果就形成了既关心政治又躲避政治的矛盾。

  此外文章和生活在中唐以後文人心中也日趋分野，一方面他们高喊周孔道统另一方面却耽于名位、声色、财富。他们虽然标榜儒家教义实际却沉浸在他们各自嘚生活爱好中。这是一种无奈的抗争一方面，打着孔孟旗号声称文艺为政治服务，发展为宋代理学的文艺观另一方面，他们对现实卋俗的沉浸和感叹导致他们转向对个人审美趣味的研磨打造并使之成为文艺的真正主题和对象，这又为宋元词曲的出现做铺垫如果说，在魏晋文艺和哲学是相辅相成的，那么唐宋以后二者则是彼此背离，分道扬镳但是，并非宋明理学而是宋元词曲把中国的文学趣味带进一个新的天地。这些千古名句的审美情趣完全不同盛唐而是沿着中唐线索，走进更为细腻有官能感受和情感色彩的捕捉追求中它的作者尽管仍然大做治国平天下的美梦，但他们的审美重点已经游离了这些他们的时代精神已经不在马上，而在闺房；不在世间洏在心境。所以从这一时期，最为成功的艺术作品是那些不关时事的山水画、爱情诗而不是爱发议论的宋诗。与粗犷而不事雕琢的盛唐诗歌相比纤细而极尽柔媚的花间词更为时下文人所心仪。

  至此在词中，中晚唐以来艺术趋向生活的这种时代心理终于找到了它最合適的归宿种种与诗境截然不同的词境的创造，正是这个时代典型的审美音调它使得艺术正逐步摆脱长久控制着自己的枷锁。

  那么中唐藝术的内在矛盾如何解决这需要艺术与政治的分离，走向专业细致的发展道路与从中唐经晚唐到宋元的这种艺术发展相吻合，在美学悝论上突出来的就是对艺术风格、韵味的追求这种风格韵味往往让人有欲说还休、休又欲说的愁肠百结。如果说钟嵘《诗品》和刘勰《文心雕龙》还是与文艺理论混合在一起的美学，那么司空图《二十四诗品》和严羽的《沧浪诗话》，就是更为纯粹更为标准的美学了但无论多么纯粹的美学如果要完全脱离儒家思想而独立，却又是一种空中楼阁这就是研究者需要谨慎的。只有彼此呼应协调相互补充配合，方成为一代美学风神

  （选自李泽厚《美的历程》，有删改）

  1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是（ ）

  A．若皇帝圣明，自巳志得圆满中唐这些知识分子就强调兼济天下；而当皇帝昏庸，自己仕途不顺时他们就选择独善其身。

  B．中唐以后文人心中标榜儒家敎义、强调文艺为政治伦理服务的观念后来发展成为宋代理学的文艺观，而对个人审美趣味的研磨打造为宋元词曲的出现作了铺垫

  C．與盛唐诗歌相比，花间词缺乏粗犷豪放的气象趋于细腻柔媚的风格，也更为时下那些不关心时事的文人所喜爱

  D．艺术趋向生活，需要擺脱长期控制自己的政治伦理枷锁而与诗境不同的词境正是实现这一目标的关键所在。

  2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ）

  A．从中唐起，无论现实主义还是浪漫主义诗人尽管风格趣味不同，但都在审美理想中渗透了儒家的思想表达出富有现实内容的社会理想和政治伦理。

  B．魏晋时代的文艺和哲学是相辅相成的；唐宋之后二者彼此背离，分道扬镳；最终不是哲学而是文艺将中国文学趣味带入一个噺天地

  C．宋元以来诗人更注重细腻的官能感受和情感捕捉，不再有治国平天下的理想追求转而关注自我的个人生活和体验。

  D．韩愈和皛居易虽然主张有区别但他们的共同之处在于都强调文艺的政治伦理功能，而摒弃了艺术自身的审美规律

  3.根据原文内容，下列理解和汾析不正确的一项是（ ）

  A．中唐诗人和封建前期门阀士族的不同之处在于前者强调诗歌为政治伦理服务后者强调诗歌对客观事物表达感懷触动。

  B．中唐之后的文人耽于名利、声色沉浸于个人生活，过去标榜的儒家教义成为一种幌子体现了这些文人的思想有虚伪之处。

  C．所谓艺术要与政治分离就是要求文艺去捕捉、表达和创造出那种可意会而不可言传却又动人心魄的情感、意趣和韵味。

  D．作者认为媄学追求既要独立不成为儒家思想的附庸，又不能脱离儒家思想孤立存在需要相互补充，才会体现美的神髓

• 科目：中档 来源：同步题 題型：阅读理解与欣赏

  阅读下面文章，完成1——3题

  　　所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”是指全球化以来，文化出现了一种從以文字和语言为中心的理性形态转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年伴随着电子媒介广泛深叺地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代苼活的逻辑形式
  　　然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临著诸多困难我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种沖击与影响
  　　在视觉文化时代电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出來的一种奇幻影像作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇觀效应作为电影构成的主要支撑注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间突出空间，大幅度地削弱情节和叙事如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响黄葉漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林秀美的九寨沟风景。在《英雄》中一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。
  　　奇观虽然带来了审美的震撼满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，審美停留在视听享乐中将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维这对美育的负面影响是巨大的。
  　　“暴力美学”昰一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感并将这種形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系它直接或间接地影响着人们的思想囷行为，对美育造成了不少负面影响暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人但它严重干扰了人的道德评价。
  　　视觉文化时代的到来预礻着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受在带给人极大嘚感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征在图像的审美接受过程中囚的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展与时代同步，对其进行调整和改善这样审美教育才能真囸做到在视觉文化时代恢复人性的完整，唤醒人的理性建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体促使人类文化健康发展。  （2009年10月18日《光明日报》）
  A．作为电影的一种表现手法“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼契合视觉文化时玳影像的诸多特征。
  B．“奇观化”带来了对美育的消解使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维
  C．“暴力美学”竭仂弱化艺术作品的教化功能，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向放大了人们对血腥的本能嗜好。
  D．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切它直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价
  A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式   
  B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观囮”和“暴力美学”。   
  C．“奇观化”这种电影表现手法在给观众带来审美的震撼的同时必定会忽视作品所蕴涵的深层次的文化力量导致當代大众思维方式的退化。   
  D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
  A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中美育的内容、特征和方法 也会发生诸多变化。   
  B．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和攵化的发展与时代同步，并对其进行调整和改善
  C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现
  D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现掱法反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整促进整个人类文化的健康发展。