跪求梁衡以《觅渡,觅渡,渡何处》为题写瞿秋白的原因
……他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱.他多么想靠上那个码头,但他没有,直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿.他一生都在觅渡,但是到最后也没有傍到一个好的码头,这实在是一个悲剧.简而言之就是秋白觅渡了一辈子也没渡了,一辈子寻寻觅觅,最后只能凄凄惨惨戚戚的挂掉……呜呼,我的秋白……
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出版时间：2004-4&&出版社：中国人民大学出版社&&作者：梁衡&&页数：346&&Tag标签：无&&
人为什么要写文章?要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者，在不同时空、不同心情下，阅读的内容也有不同，比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派，但读一段后，又想读婉约派，过一段，又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐，综合充电。
阅读复杂，写作也就复杂。满足刺激有黄色、武打读物；满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层次，可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。散文是一种形式短小，但又旨趣高雅的文种，它不是应用文，不以求实，而专攻虚境，主要满足人的思想和审美这两个较高需求的。它可以叙述任何内容，但必须见美见理。文章为思想和美感而写，古今中外概莫能外。
我认为一篇散文，如果只是传达了一些信息或知识，还不能叫文章，文者，纹也，要有花纹，要美。又因为文章是在人的精神世界中往来的方舟，其写作主体和阅读主体都是有思想的人，所以它一定要传递一些新的有个性的思想。这样笔者才吐而后快，读者才开卷有益。散文如专求刺激当然不可取，求休闲、信息和知识也不是它的专长，虽然它也可以描写风景、事件，传递信息、知识等，但这都不是目的。因为，如果仅为了这个目的其他文体完全可以胜任。在散文中风景、事件、知识等只是一种载体，最终它还得落到自己追求的目标——思想和美感上。在同一篇文章中，也许这两者兼有，也许各有侧重，或者独居其一。比如王勃的（滕王阁序），虽已没有多少积极的思想，但美感犹存，选家就长选不衰。但是如果两者皆无，就不是文章，不是文学，只是一篇平实的应用文，或者弄噱头的巧文。
自从我悟得了这两条标准，我就这样去追求。照此目标选材、加工、打磨。我前期的散文主要写山水，侧重审美，挖掘山水之美；后期的散文侧重写理性，写政治历史、人生社会，重在挖掘人的思想和人格，都是循着这个认识。
勿平勿巧，求美求新，是为好文。在几十年的散文创作中，我一直这样追求着，实验着。现在怀着忐忑不安之情编出第一本自选集，就教于读者。
梁衡1946年出生，山西霍州人。1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、中国记协常务理事。现任《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员。作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》、散文集《只求新去处》、《名山大川》、《人杰鬼雄》，政论集《继承与超越》。有《梁衡文集》九卷。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。散文《晋词》、《夏感》、《觅渡 觅渡 渡何处》、《跨越百年的美丽》、《追寻那遥远的美丽》等入选中学、师范和大学课本。
大情大理 　觅渡，觅渡，渡何处？ 　这思考的窑洞 　大无大有周恩来 　一座小院和一条小路 　一个大党和一只小船 　红毛线，蓝毛线 　特利尔的幽灵 　印在黄土地上的红手印 　领袖如父 　马列公园赋 青史如镜 　把栏杆拍遍 　最后一位戴罪的功臣 　武侯祠：一千七百的的沉思 　青州说寿——一个永恒的范仲淹 　乱世中的美神 　读韩愈 　读柳永 　跨越百年的美丽 山川如我 　晋祠 　秋思 　夏感 　杏花村访酒 　古城平遥记 　石河子秋色 　吴县四柏 　苏州园林 　冬日香山 　　泰山：人向天的倾诉 　武夷山：我的读后感 　草原八月末 　九华山悟佛 　在青岛看房子 　壶口瀑布记 　长岛读每 　永远的桂林 　天星桥：桥那边有一个美丽的地方理性人性……附录
　　我在这间旧祠堂里，一年年地来去，一次次地徘徊，我想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。秋白就是从这里出发，到上海办学，去会鲁迅；到广州参与国共合作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到汉口去主持“八七会议”，发起武装斗争；到江西苏区去，主持教育工作。他生命短促，行色匆匆。他出门登舟之时一定想到“野渡无人舟自横”，想到“轻解罗裳，独上兰舟”。那是一种多么悠闲的生活，多么美的诗句，是一个多么宁静的港湾。他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，可是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。但正是这悲剧的遗憾，人们才这样以其生命的一倍、两倍、十倍的岁月去纪念他。如果他一开始就不闹什么革命，只要随便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也会成为著名的作家、翻译家、金石家、书法家或者名医。梁实秋、徐志摩现在不是尚享后人之飨吗?如果他革命之后，又拨转船头，退而治学呢，仍然可以成为一个文坛泰斗。与他同时代的陈望道，本来是和陈独秀一起筹建共产党的，后来退而研究修辞，著《修辞学发凡》，成了中国修辞第一人，人们也记住了他。可是秋白没有这样做。就像一个美女偏不肯去演戏，像一个高个儿男子偏不肯去打篮球。他另有所求，但又求而无获，甚至被人误会。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。你看岳飞的诗词写得多好，他是有文才的，但世人只记住了他的武功。辛弃疾是有武才的，他年轻时率一万义军反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，后人也只知他的诗才。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而返观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早巳没人历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都　　把行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。　　秋白不朽。　　（日）　　夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高梁、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。　　夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。　　…………
　　这是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。如果你想得到美的享受，你想开卷有益，这本书很值得一读，它会让你在明澄如水的意境中感受到思想的搏动。好书不可错过。
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用户评论&(总计162条)
&&&&人为什么要写文章?要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者，在不同时空、不同心情下，阅读的内容也有不同，比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派，但读一段后，又想读婉约派，过一段，又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐，综合充电。
阅读复杂，写作也就复杂。满足刺激有黄色、武打读物；满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层
&&&&梁衡的散文《觅渡》取材广泛，立意高远，意境宏阔，既有理性与大气，又有哲理与形式之美。这是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。如果你想得到美的享受，你想开卷有益，这本书很值得一读，它会让你在明澄如水的意境中感受到思想的搏动。
&&&&这是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。如果你想得到美的享受，你想开卷有益，这本书很值得一读，它会让你在明澄如水的意境中感受到思想的搏动。好书不可错过。
&&&&在无病呻吟海量堆砌，孤芳自赏恣肆泛滥的小资年代，自我的情绪虽然污染着半亩方塘，但终究堵塞不了散文生命的源头活水。大音希声，致情无言。阅读梁衡的美文，大情大理的激情燃烧，已经超越了文本本身的审美愉悦。“境界出立，运笔如风。将一种政治抱负，化着美好的文学意境。”季羡林老先生在《觅渡》代序中对其散文境界的评价，为我们欣赏其人、其文开启了“第六感应”之门。从古至今，大凡能传世的文学作品，无疑都是与国家、民族、时代同命运，共呼吸。这种燃烧生命的激情的“大我”境界，不仅照亮了历史，也成就了当下现实的坐标。欣赏一本美文，追求一个境界。
&&&&梁衡是个好作者，他写的散文一直感觉不错，能从中得到共鸣，我是在教科书上看到他的第一篇文章，后来老师推荐了他的《把栏杆拍遍》，去读之后感觉他的文风很清新，有自己的见解，将那些历史人物写得栩栩如生，仿佛你穿越到了那个时代和他们一起经历了那些跌宕起伏的人生。
《觅渡》里包含了《把栏杆拍遍》的所有文章，所以，买了本书就不用去买《把栏杆拍遍》，不要再重蹈我的覆辙了 =A=
&&&&梁衡先生，是当代的一名散文大家。“晋祠流水如碧玉，百尺清潭写翠娥”，至今让我难忘。高中时，《晋祠》一文虽是选读课文，是印象较深的几篇美文之一，让我至今难忘！《觅渡》，是近年来梁先生的部分政治美文的集子综合，非常适合有兴趣的童鞋们一读
&&&&我认为作者梁衡就是散文大家，语言优美，析理透彻深邃，有政治上的探讨，有文学的分析，有人生的感悟，有对名山大川的感怀。好书，非常受教育、启发，特别愿意看。书的名字《觅渡》，就是感怀矍秋白同志的书名，也是我们人生要苦苦寻找的路。百看不厌。
&&&&一本从初中时代开始伴随我的好书，百读不厌，每次都有新感悟。
第一次见《觅渡》这本书，是在初中老师办公室里，看到封面就觉得很吸引我，放学就马上去书店买了这本书，然后就开始了我的“觅渡之旅”。当时只是觉得这本书无论是大情大理，还是文史部分，或是自然景色的描写，都深深的让我感受到了两个字——大气。有时作文里有时还会引用一些书上的词句，为文章增色了不少。
高中的时候在课本里见到了《觅渡，觅渡，渡何处》这篇文章，自然的有种很亲切的感觉。于是，再次翻读，每次都有不同的收获。高中三年，是我最熟悉这本书的三年，记得每篇文章的位置，以及每段文字带给我的感动。
直到大学，一次在图书馆里闲逛，又看到了这个熟悉的身影，于是又情不自禁的借回来重读。随着年龄的增长，阅历的增加，感悟也越来越深刻。
由于我自己对此书的热爱，于是用奖学金在当当网上先后给上了中学的表弟表妹买了这书，还在扉页写了激励他们的话语，希望他们能在这本书里收获更多。
&&&&梁衡的散文，非常有思想性，秋白的《觅渡》，记人把以往的印像重新代谢一次，让一次领受到心灵的启迪；读《恩来篇》，人民的好总理的四个大爱，令人震撼，心潮起浮，感慨不已。。。还有实景的旅游阐述，也是发人深醒。可以说这是当今中国最好的散文之一，反复读，定会受益良多。
&&&&第一篇读过的梁衡的文章，是在《读者》看到上的《觅渡，觅渡，渡何处》写瞿秋白的，写的太好了。图书馆看到这本书是就决定要收藏了，很多文章都很喜欢。
&&&&《觅渡》是老师推荐买的书，回家看了一下。因为现在的语文书中有许多梁衡写的文章，可见梁衡老师的文笔是值得人去看的，强推。
&&&&自从在图书馆见到梁衡先生的这本《觅渡》，就爱不释手，一本书借了三个月，最后还误了还书日期。此后整整一年时间跑遍了许多大小书店都没买到，后来一次偶然的机会我在当当网上看到了此书，欣喜之极便买了回来。关于梁衡和梁衡的大散文不用说大家也知道。一本《觅渡》，篇篇经典！真情至理，受益匪浅！对文学有爱好的朋友千万不要错过此书！
&&&&梁衡的文章写得真得很好，在课本上学过，老师也给我们印过他的文章。这本觅渡也找了好久才找到。送货的速度也很快，两天就到了。书的质量也还行。总体评价，非常喜欢。
&&&&很久之前，有人介绍作者散文写得很好，后来作者的一篇散文编入了中学课本，期望已久拜读作者的文章，确实写的非常好，作者的功力深厚，语言优美，各种知识典故信手拈来，娓娓动听，个人认为可以媲美余秋雨写的散文，推荐大家阅读，非常好！！
&&&&以前不喜欢看散文的我，捧起《觅渡》爱不释手。真的是一本值得收藏的好书。文章气势恢宏又细腻感人。
&&&&余秋雨先生的《文化苦旅》开当代散文之一格，至《霜冷长河》逐渐式微，梁衡先生一本《觅渡》有继续高扬文化散文大旗的气魄 。
欣赏，四星。
&&&&很喜欢梁衡老师的文章，此书已经成为我的枕边书，他的散文清新，文笔深遂，尤其是对古典诗词的评价透彻，此书值得一读！
&&&&拿到书后就开始忙碌起来，迄今也不过读过《觅渡》中的几篇，但感觉却是深厚的。书很干净，内页完好，装印风格简洁明亮。梁先生是个思想大家，你通过他看见过去，看见那些屹立在时代洪流中巍然不倒的英雄，与你自己去看是不同的。他并非会用自己的观点说服你，但他的思考，却能引领你思考，不知不觉对他的观点产生认同。此书，值得一读。
&&&&觅渡中为我们展示了一种对于历史人物的剖析与深刻。柳永 苏轼 李清照的文章都很美。
&&&&梁衡是山西临汾霍州人，书写得很不错，我很喜欢他的散文
&&&&在查找课程资源的时候，看到一篇《乱世中的美神》，作者梁衡。一向主观地认为当代的作品没有现代的耐读，可看到梁衡老师的作品，我被深深地折服了：美不胜收的文字，对人物深刻的剖析，凝重的思想阐发。好一顿丰盛的精神大餐！
&&&&梁衡的散文以前零零散散读过几篇，觉得不错，于是买了这本散文集。对高中生挺有帮助
&&&&最初认识梁衡是高中语文老师印了他写的《觅渡觅渡渡何处》让我们写读后感。后来这本书中对周恩来总理的描述，也让我为之深深感动。清水出芙蓉，天然去雕饰。觉得可以用这句话来形容他的文风。在不经意之间，用真情实感让你欷歔。
&&&&瞿秋白，柳永，李清照，周恩来，....当这些人物还带着光环停留在教科书里的时候，停留在我们的爱国主义教育里的时候，梁衡带领着我们走进了这些鲜活的人物，走近了他们的生命，我们感动着，震撼着，原来，文化不是高深的卖弄，却一定是厚积薄发的感受，精神的生命却让每一个读它的人，感受到力量，在中华文化中，理想人格的追寻尽管曲折，但是，在心灵深处，我应该有
&&&&梁衡的散文很好~很经典。历史虽已定格，但梁衡仍穿梭于那历史的角落里。每一篇散文，都是经过了实地考察、精心酝酿的，着实为经典之作。
&&&&一本很不错的书，梁衡的散文写得很好，适合各种年龄的人看
&&&&作者写作追求一种境界，从高层次精神需求上满足读者。确实是本好书！
&&&&梁衡不愧是一个大家，读完其散文和评论，就如同内心被清洗了一番，每次读罢掩卷 ，收益良多。
&&&&觅度觅度度何处，喜欢梁衡这样的散文，特有感觉
&&&&对于梁衡的觅渡，我觉得我没有评价的权利，因为写的实在是太好了！
&&&&觅渡，觅渡，觅何处，好文章值得一读
&&&&很久不看散文了，因为早些年看了不少大师级的散文，后来去逛书店，也都还是那些。偶尔一次为了等人又去书店随手翻翻，就看到这本书，一篇看下去就爱不释手，赶紧从当当上买了回家细细品味。从作者的文笔中看得出，他是一个踏踏实实做学问的人，散文写得至情也质朴，一周之内就全读完了，受益匪浅。
&&&&这次《觅渡》是再版，比以前那本薄多了，而且文章也似有删节，比如《追寻那遥远的美丽》，令人好失望！
&&&&梁衡的散文，文字很是优美，笔下的历史人物充满凝重，给人力量。买过一本已经送给了朋友，买这本来自己收藏，慢慢评读。
&&&&在这个穿越小说盛行的年代，很少有人静下心来看散文，但是梁衡的这本书不能错过，从中学时代看他在读者上陆续发表的散文就很感动，节制而内敛的表达，张弛有度的抒情，散文背后深厚的文化底蕴，都可以看出，推荐大家看这本书。
&&&&曾经写过一篇习作，话题是“渡”。看了梁先生的，才又多了一层体会。
人生如渡，期间又有无数大渡小渡。常人如吾，每每面对这些“渡”，都会心生一丝惆怅，一丝迷茫，不知彼岸红花开得灿烂是否。
幸或有高人摆渡，孤身也须独自撑舟。
伟人一瞥，革命大渡。
平凡如芸芸众生，或许总沉溺于“祸水”中，苦甜早已不能自知。
然而，相信平凡，相信生命，相信美好，或许浸在水中也能发现天空很美。
我们能体会到伟人的伟大和他们不朽的英魂与壮志，也不应该放弃自己内心的修行，不可以舍弃自然赐予人的思考和感悟的天才。
&&&&这是梁衡散文集，很喜欢他散文的那种大气。书拿在手中沉甸甸的，一如作品的内容。
&&&&梁衡的书都不错 特别是觅渡这篇
&&&&翻看了其中的几篇《大有大无周恩来》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《红毛线，蓝毛线》等，内容沉甸甸的，长了不少见识，引人思考，不错。
&&&&梁衡的散文非常适合中学生读，里面很多道理有震撼人心的力量。
&&&&大情、大理、大义，梁衡先生的散文，有历史的厚重，有现实的理智，有情感的充盈，在浮华、绚丽的青春文字中恪守着文学的高峰。
&&&&梁衡是政论家，原本以为这样的作家少生趣，但是《觅渡》令人耳目一新
&&&&只从看到了梁衡老师的作品后，就一直在买梁老师的书籍。文字非常的美，有深度、有思想。
&&&&最先接触梁衡是《乱世中的美神——李清照》。语言本身就是一种强烈的美。耐读。书买回来后看到写矍秋白，周恩来的，更喜欢了！
&&&&从觅渡这篇文章知道了这本书，期待像觅渡一样精彩
&&&&梁衡的散文一直都是我所喜欢的，风格清新明丽。他可以说是一位散文大家。
&&&&这本书极好。最喜欢的是评史部分，有纵横千里的大气，也有溶入其中的动情。但是不太喜欢写心情的文章，有种入世的恬淡，同时也过于流露出落寞来，缺少了幽默的高度。不似鲁迅或钱钟书们一骂一嘲都能让人叹服之时却忍不住笑出声来。或许是我不太喜欢这类太过于文气的文字吧。我会收藏这本书的，同时它的装帧设计都很美丽。
&&&&非常好的一本书。特别适合青少年阅读。立意清晰、干净，思想独立、传统。现在孩子的传统精神食粮太少了，即便有些观点过于正统，也是有益无害的。严谨的写作方法也值得学习，惯用对比和比喻。
&&&&梁衡的书都好看。作者文笔功底老道，并且很有思想。让人不忍释卷。
&&&&写得很有深度，值得保留的散文集，历史人物评价的也很透彻，最喜欢大有大无周恩来，总理真的很值得爱戴
&&&&内容很不错，梁衡的文章值得读！书的质量很不错，纸张也很好。
&&&&梁衡的散文不错，书的质量也挺好。我喜欢。女儿上初中，也很喜欢。
&&&&很耐读。我非常喜欢梁衡的文化散文，文化味浓厚，百读不厌。绝对正版书，印刷质量、装帧雅致，也有收藏价值。
&&&&这是梁衡的心血之作，我觉得这是中学时代必读的一本好书，不读的话将是一个很大的遗憾，它将大理，大爱和历史有机的结合起来，将人带到了另一个境界。
&&&&梁衡先生的散文大气，可以说与余秋雨风格相似，但又不同，且稍早于余氏
&&&&应该说梁衡先生是当代的文笔大家，其作品不矫揉造作，在他所处的位置，能够写出这样的文字已属不易。值得一读。
&&&&曾经有人给梁启超说，有几个人的文章是经得起百回读的。恐怕这样的文字并不多。梁也不是。可是这书的名气很大。写人也是下过一番工夫的，有自己的切入点。
&&&&大爱梁衡的散文
&&&&梁衡的散文中能神飞八荒、思接千载。
&&&&很大气的文集！！尤其是一些政治散文，能写到这样的地步，的确功力不凡。
&&&&大家散文就是不一样啊。是高中推荐读本，嗯，在学校看也挺拿的出手的。适合在静下心来的时候看，文章很适合学生学习
&&&&非常好的装帧，印刷业非常清楚
我是看同学在看，老师也推荐，于是顺便买了的
多读写这样的文章对于语文阅读、作文肯定有好处
&&&&《觅渡》一书，是我儿时很早的记忆，因为这是我的小学就名为觅渡，翻开他的时候，有一种觅得旧友的熟悉感。
&&&&这本书从封皮到内容都很有味道因为是老师让读的梁衡写得真的很不错而且书设计的很好旁边都有留白可以做读书笔记！推荐！
&&&&《觅渡》这本书带给我们的不仅是一本书，让你对历史的理解，对事物的探究，精神层面的升华，细细品味，你会有收获额
&&&&梁衡的文章洋溢着一种正气，很精彩
&&&&中学时在读本上看过《觅渡》一文，深有感触。这么多年过去了，重翻旧文，感慨良多。
&&&&这本书是帮我们班老师买的，从去年11月到现在我们班老师跟我说《觅渡》这本书是最好的，我从网上下的电子版也看了一些，发现的确很好，讲瞿秋白、周恩来、邓小平······总之，不错！
&&&&文章高手，散文大家！
&&&&很喜欢梁衡的作品，很现实很有远见。我还有他的另外的作品《一个大党和一只小船》，有的文章与这本书有些重复。
&&&&梁衡的学生通俗读物，适合孩子阅读！
&&&&很喜欢这种散文的气势，读起来和一般的散文自是不同，感觉不错。
&&&&历史题材的散文
读起来很过瘾
&&&&这本书是学校老师让买给孩子们准备高考作为和阅读必备书。孩子看完之后，很多感触，只是在备战高考不能很详细地说出她的感受，总之很不错的散文。
&&&&没全读完，但感觉到美就在眼前，几篇文章都不止读一遍。
&&&&很喜欢梁衡的优美语言，他写的这本书也让我感触很深。体会到了一些革命人士的真实生活
&&&&一开始就觉得书名很好，读了一部分了，有不喜欢的文章，但有些还是十分让人动容的，就是排版觉得不是很好，还是喜欢密一点，少点留白
&&&&初次读作者的文章，每部作品作者都在立意、结构上深思熟虑。没有华而不实的渲染，却依然吸引人展开无限向往。
&&&&很喜欢梁衡先生的文章，很大气。
&&&&散文随笔写的很大气，我很喜欢
&&&&不知道有没有人和我一样蠢.把觅渡和把栏杆拍遍都买了简直一样嘛觅渡多几篇而已感觉受骗了不过书确实不错
&&&&梁横写得文章很是大气，建议大家，或是高中生多看看对写作文有帮助
&&&&我们语文老师说我们这边中考最近几年都是梁衡的文章，打算好好研究
&&&&多读书吧。读真正的散文
&&&&他的散文嘛，文字读起来很轻松，读完之后回味无穷，接着联想起很多很多……
&&&&梁衡的书一直是不错的 值得读
&&&&作者渊博的学识、广博的见闻、深刻的思想为读者打开了一扇扇认识人物、景物、文化的窗口。书的排版大方、清晰，阅读愉快！
&&&&这本书已经推荐给学生了，很值得阅读，尤其是其的人物传记，梁衡文笔不错。
&&&&觅渡觅渡，觅渡何处？这本书是心灵的导向
&&&&特别是《觅渡》一书，读后感慨万千，连买了2本分赠友人。
&&&&觅渡 觅渡 不断搜寻 妙 甚妙 妙甚
&&&&觅渡，觅渡，渡何处？
&&&&首先，作者思想很深刻，再者，文笔也很好，读了之后令人受益匪浅。书也挺漂亮的。
&&&&最近迷上了梁衡的文字，真是。。。。厚重感沧桑感美感。。
&&&&优美的语言之中不乏政治历史，感怀清新，思考独到。开卷有益。
&&&&第一次看梁衡的书，写得很好。
&&&&好书，精雕细琢，有文化底蕴，有境界，可以当作散文范本来学习。
&&&&经典散文，名人作品
&&&&梁衡先生写的挺不错的，值得收藏
&&&&这本书几乎包含了梁先生最经典的散文，强力推荐。
250万本中文图书简介、评论、评分，PDF格式免费下载。
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&纪念《觅渡》发表20周年暨梁衡散文研讨会在常州举行
日10:31&&来源：
纪念《觅渡，觅渡，渡何处？》发表20周年暨梁衡散文作品研讨会在常州举行。（记者&史江民摄影）
人民网北京6月22日电 （记者 史江民） 日是党的早期领导人瞿秋白同志就义81周年。20年前，作家梁衡发表了《觅渡，觅渡，渡何处？》一文，完美诠释了秋白的不朽精神。20年来这篇文章广为流传，家喻户晓，还被选入中学课本，刻成石碑，对宣传秋白精神起了重要作用。《觅渡，觅渡，渡何处？》一文已经成为秋白精神和形象的经典概括和写照。为感怀先烈，进一步发扬秋白精神，江苏省常州市同时把纪念《觅渡，觅渡，渡何处？》发表20周年暨梁衡散文作品研讨会作为纪念瞿秋白同志就义81周年的系列活动之一。活动由常州市委宣传部、常州日报社、常州市委党史工作委员会、常州市文化广电新闻出版局、《中国剪报》社等主办，瞿秋白同志纪念馆、江南心杂志社、《特别文摘》杂志社协办。来自全国各地的作家、学者、瞿秋白亲属、媒体记者、常州市各界代表等与梁衡共同出席散文作品研讨会。研讨会由甘肃省社科院文化研究所所长、甘肃省作家协会主席马步升主持。
中国人民大学出版社专门为会议赶印了《觅渡》小画册。社长、总编辑贺耀敏说，《觅渡，觅渡，渡何处？》发表20年来，赢得了数不尽的赞誉，感动了几代热心读者，是一篇经得起时间检验、必将长期传颂的当代美文。该文的魅力来自瞿秋白短暂而多彩的人生，来自梁衡深沉而生花的妙笔，来自我们这个时代多样而包容的国民情怀和文化环境。正像瞿秋白先生之女瞿独伊所说：“梁衡先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思。”这或许是梁衡在写作之初没有料想到的。
中国作家协会创联部主任彭学明说，梁衡的政治题材作品，直抵灵魂、思想高拔、艺术大美。梁衡拓展了中国散文创作的领域，提升了中国散文创作的品质，提供了中国散文创作的经验，贡献了中国散文创作的财富。这是中国散文的“梁衡经验”，是“梁衡散文”的中国财富。
西北政法大学教授、陕西当代文学与艺术研究中心研究员李清霞说，因着瞿秋白，记住了梁衡。梁衡散文内容丰富，写人写景记事皆有独到之处，过人之处。写人难，写名人难，写党史上曾经有“结论”后来又平反的人物更难。拿捏不好，就有“政治嫌疑”。梁衡散文作品有饱满的激情，人物形象丰腴立体，文献资料丰富翔实，史论与记述紧密结合，谋篇布局，匠心独运。梁衡始终坚持精益求精的艺术品格，这种创作态度和精品意识，正是我们当代文艺不可或缺的精神品格。
中国青年出版总社编审李钊平说，梁衡在繁忙的政务工作之余，勉力进行教科书式的经典散文创作与理论研究，作品赢得广泛推崇和口碑，形成了巨大社会影响，跻身为数不多具有“现象级”传播特点的著名作家之列。梁衡尽管已经享有盛誉，但却依然可能是一位被当代文坛低估的散文大家，一位有待全面认知的文化大家。
光明日报社文艺部主任彭程说，梁衡的“中华人文古树”系列散文，题材出新，立意高远，情感饱满，文采飞扬，充满深沉的历史感慨，甫经问世就吸引了广泛的关注。历史人物，历史事件，以及以物质形态存在的历史遗存，一向是梁衡创作灵感的活跃源泉。梁衡认为，记录历史有三种形式：一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。与作者以往写人纪事的若干历史题材散文相比，“人文古树”系列作品既拓展了梁衡的写作疆域，也印证了他创作思维的活跃，同时也标示着梁衡对于超越自身的追求。
兰州交通大学文学与国际汉学院教授彭青说，梁衡每一篇文化散文的写作，都是在阅读史料和实地考察的基础上完成的，甚至反复多次到现场，寻找创作的灵感与契机。在实地考察的基础之上，加深对人物、历史、文化、地理的考究，这是梁衡写作的显著特点，也是其散文高人一筹的原因之一。梁衡文化散文是“文人文章”和“道德文章”的有机结合，既有激情澎湃的情感抒发，也有对历史与现实的深沉思索，更有对当下民众精神的引领启迪作用，这是梁衡散文价值所在。
甘肃省社科院研究员刘春生说，梁衡散文“文无定体”，也可说是“梁衡体”的散文。文学与政治的关系问题，是中国现代、当代文学最为根本而重大的问题，扭曲它的苦果，我们曾反复经受过，回避它其实也是不诚实的，而梁衡“政治散文”提供了一个正视并且全面深入地探究这个问题的最佳契机。
原华东师范大学副校长、瞿秋白先生的外甥王铁仙教授说，最近重读梁衡2001年作的《觅渡自注》，其中问道：是党大还是人大？是人生大还是革命事业大？恍然憬悟，他的《觅渡，觅渡，渡何处？》是从一般人性来写瞿秋白的。因而，这篇并不长的散文，比许多研究瞿秋白的论文和论著，更引人瞩目，受人欢迎，尤其是对于广大的一般读者来说。梁衡散文和“文章为思想而写”的主张，是很值得重视和提倡的。
《中华儿女》是梁衡《觅渡》《大无大有周恩来》两篇名文的首发报刊，副总编辑孙聚成在会议进行中即编发发了一条上网消息《一篇文章为什么让一座城市激动了二十年》。他还讲述了梁衡历时20年创作《大无大有周恩来》的过程。1978年，中国历史博物馆举办周恩来生平展，梁衡当时在太原工作，专程到北京参观展览，详细摘记后发表了千字短文《一个伟人生命的价值》。1998年，周恩来诞辰百年前，梁衡开始创作《大无大有周恩来》，调来约有半人高的《中华儿女》合订本，按年谱重新阅读摘记。依据历史背景，阅读相关党史资料。梁衡说：我不是如总理的医生、秘书、卫士那类近距离接触主人翁的人，所以唯有依靠理性的提炼、升华。
华东师范大学中文系教授，上海市作协副主席杨扬说，当梁衡1990年代中后期开始转向政治散文创作之时，中国的图书市场和报刊杂志流行的，是闲适散文和冠之以各种名目的“小”散文。梁衡发表《提倡写大事、大情、大理》《用文学诠释政治》等文章，大声疾呼作家在当代政治面前，不能失职、失声、失位，而应该有所作为。作为一个写作者，梁衡追求的不是口头文学家的虚名，而是于社会和人生有着切实促进作用的文化创造。
中国社会科学院文学研究所研究员、评论家李建军说，梁衡散文在当代散文创作中有非常独特的风格，有对历史、对生活的理解。固然他对人物和历史有自己非常深刻的理解，但是这种批判性、反思性还有待再进一步。梁衡还需要自觉地超越自己。梁衡退休之后，文章境界大变，这是我所希望的。
北京语言大学教授、语言政策与标准研究所所长张维佳说，描写美、意境美、哲理美，是梁衡散文刻意追求的。梁衡散文中的意境源于他内心的境界。读梁衡作品，所能感受到的不仅是其笔下山河之壮美、人物之伟大、生活之美好，还有其深刻思想、博大情怀和崇高修养。这种境界是经艰苦人生的反复砥砺而又从不断思想体悟中得来的。
南京大学文学院教授黄发有说，梁衡《觅渡，觅渡，渡何处？》的创作是一个“养气”的过程。面对瞿秋白思想、人格中的内在矛盾，梁衡没有急于求成，而是三访秋白纪念馆，花了整整六年时间进行构思，终于写出了文气连绵、刚柔相济的名作。梁衡作文追求内在的气势，对于时势有一种特殊的敏感，因势利导，顺势为文。
《人民文学》副编审杨海蒂说，事务繁忙、政务缠身的梁衡，鲸吞蚕食般读书，以近乎苦修的状态力学，治学著述，在新闻学领域提出许多独创性理论。但梁衡不满足，另有自我期许，那就是文学。书生报国，笔写春秋。梁衡说：“青史留名的好官员，都是政治家、思想家和文章家。”著作等身的梁衡，而今迈步从头越，致力于在广袤的华夏大地寻找人文古树，为树立“传”。
陕西省作协文学创作研究室主任邢小利说，梁衡在《假如毛泽东去骑马》一文中，把一篇“无”的文章居然写得绘声绘色，跟真的一样，而且让人读来感觉兴味无穷。“有”是实，实了反而有了局限性；“无”为虚，虚了反而具有了许多的可能性，包括思考和想象的可能性，让人思接千载，视通万里。读着读着，暗暗叫绝：写得好！写得妙！
《新湘评论》杂志社社长、总编辑郝安说，十年前，新湘评论聘请具有政治家思维和眼光的党内文化人梁衡担纲顾问。十年后，杂志脱胎换骨，别具一格，独树一帜。因为梁衡，新湘评论现象成为了全国党刊界关注的热点；因为新湘评论，梁衡现象成为湖南人关注的热点。梁衡散文对党刊风格的引领，对党刊品牌的打造，对党刊发展的启示，从另一个层面启示我们新时期党刊有什么样的职责和使命、党刊可以是什么样子、党刊该怎么办好等问题。
陕西省佳县县委书记辛耀峰代表陕北老区给会议和纪念馆捐赠了“觅渡”刻石。他说，梁衡先生刚为陕北写的《中华版图柏》一文，被《人民日报》评价为“因文成景”，它成就了中国第一个人文森林公园，即府谷县高寒岭人文森林公园，一下子把当地的扶贫、旅游、文化工作推上一个新台阶，这是梁衡散文接地气的最好例证。梁衡在诗中写道：“学术最要接地气，文章本色是民魂。”梁衡把文章写在中华大地上，与当地人民群众共同创作了一篇看得见、摸得着的实体散文，具有开拓性、标志性意义。
《名作欣赏》执行主编张勇耀说，散文应该是一个人、一个民族精神的载体和思想的容器。《晋祠》《把栏杆拍遍》《觅渡、觅渡、渡何处？》等文章，是散文艺术的典范，包含着人生阅历的厚度和思想认识的高度。梁衡散文体现了散文的力量，经典的力量。
《文学报》总编辑陈歆耕说，梁衡有明确的散文创作理念，提倡散文要“写大事、大情、大理”。作家的叙事风格，往往是由他本人的学养、气质、环境、心理等复杂因素化合而成的。如果梁衡在“高言大句”时，抹些许“闲笔”，或更有余味。
江西省社科院《鄱阳湖学刊》杂志社副主编胡颖峰说，与其说梁衡是一位散文家，不如说他是一位文章家。在中国古代，文章是比诗歌更重要的，文章也是人格的直接象征。梁衡散文很好地继承了中国儒家文章的传统，就在于他求美、求善、求仁义；忧国、忧民、忧天下；重文、重礼、重气节；为天、为地、为自然。
新疆乌鲁木齐形加意图文设计有限公司经理胥玉英参与了《梁衡经典散文》三卷本《红毛线蓝毛线》《心中的桃花园》《天山雪祁连月》的整个装帧设计和工厂制作过程。她说，新疆人民出版社推出的《梁衡经典散文》三卷本，得到了读者和市场的认可，是一次为好马配好鞍的大胆实验，也是偏远地区的边疆出版社为内地名家出书，从而提升当地文化品位，开拓和培养高端文化市场的实验。
梁衡的家乡，山西省霍州梁衡研究会会长郭思红说，在信仰危机、道德缺失、思想模糊、人心浮躁的时段里，梁衡出版了《爱国四章》，写林则徐、范仲淹、辛弃疾等，编著了《社会主义核心价值观文化读本》，成为年轻人的“励志曲”。梁衡有地气托底，拿底气担当，举正气奉献。研究会会长朱壮军说，歌颂领袖的丰功伟绩，传扬伟人、好人的思想精神及其优秀品德，传承中华优秀文化是我们的职责，我们应当做好这篇文章。梁衡，是一位真正的淘金者。
湖南省常德市委宣传部调研员金晓年，在五年前一读到《觅渡》一文就激动不已，随即将自己的微信名改为“觅渡”，这次报名与会。她说，将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已经变得平淡？读梁衡文章令人豁然开朗。时代大潮下，每一个人都有自己的觅渡。
山西省霍州市树人教育研究所所长胡中华说，梁衡30年前创作的《数理化通俗演义》，是一套将文学、教育与科学完美结合的书，不仅是一部科学发展简史，还是一部科学家群英传，一部一流的科普佳作。这套书30年来虽然已经出版了大陆、香港、台湾几十个版本，显然还是一颗没有被足够重视的珍珠。
中国林业文联副主席兼秘书长李青松说，梁衡寻找人文古树是一个有使命感的作家走向大地，走向自然的文化行动，在全国产生重大影响。意义至少有三个方面：其一，古树文化的抢救意义；其二，树木知识的科普意义；其三，生态意识的教育意义。
北京日报《新闻与写作》编辑部高海珍在论文《谁能揭开历史的面纱》中写道：梁衡每写一个人物，就会为读者呈现一段清晰的历史，就会对一个人物的特征进行精准的定位。这个抽丝剥茧的过程，最耗费作者的心血，但是梁衡纵横捭阖，直抵伟人的心灵深处。
中央电视台高级编辑董岩说，梁衡先生不独是一位作家，他自嘲自己是夹馅面包。他是记者、学者、官员，是一位在新闻、文学与政治之间穿越自如的大家。作为一个与共和国一起成长的人，梁衡的血脉里还流淌着红色的基因。既有传统知识分子修身齐家治国平天下的使命感，也有满腔的社稷情怀、忧患意识和沉甸甸的责任感。
西北大学新闻学院教授来向武在研讨会上反复修改发言稿，他以《梁衡作品中新闻与文学的互动滋养》为题，讲述了他眼中的梁衡。在梁衡先生的作品中，文学与新闻互相影响、互相滋养又各有区别。梁衡在《种一片新闻与文学的杂交林》一文中说的正是这种情况。梁衡在文学与新闻两个领域同时都是举足轻重的大家，比较罕见。
常州市作协主席胡军生说，第一次看到瞿秋白同志纪念馆刻着梁衡的散文我很震撼。当时的感觉就两句话：第一句是梁衡先生能够为瞿秋白树碑立传是梁衡先生的荣幸；第二句话是瞿秋白先生的事迹能够有梁衡先生这样的写手来为他诠释，同样也是瞿秋白先生的幸事和欣慰。
梁衡的忘年交史江民说，我认识的梁衡，与文字中的一模一样，是真正的文如其人。读者希望作品好，作者也应当好，这并非读者对作者的苛求。好，包括作品和作者。否则，读者可能会放弃，甚至拒绝作者及其作品。梁衡作品强劲的传播力和旺盛的生命力背后，除了作品本身的魅力，还有就是作为个体的梁衡在人格上经受住了时间和读者的检验。
在报纸中《中国剪报》是首发《觅渡》一文的。社长王荣泰说，梁衡先生讲这个研讨会是“兰亭雅集”，常州曾经叫兰陵，确实是一个“兰陵雅集”。我是《觅渡，觅渡，渡何处？》的第一读者，当时我第一个感受就是这个标题，因为“觅渡桥”早就不存在了，这座桥、这条河已经消失了，但旁边的“觅渡桥小学”还留了下来。为什么保留觅渡桥小学？我想，就是等待着一位高人，等待着一位智者来发现“觅渡”的奥秘，他就是梁衡先生。
常州市委宣传部副部长朱明辉说，《觅渡，觅渡，渡何处？》不仅感动了常州20年，也不仅仅感动了常州500万人口，而是感动了几代人，影响了几代人，还在继续影响着几代人。
未能与会的人民日报副总编辑卢新宁在《让政治有美感 让观点有灵魂》论文中写道：文章写作本质上是思想的竞争。用高度的抽象能力，穿透信息的表层，站在制高点上看问题，这正是好作家与普通作家的根本区别。人们之所以对梁衡的政治杂文过目难忘，就在于其中的这些风骨之处，这些哲理之光。
人民教育出版社中学语文室主任王本华因航班取消未能参会。她在提交的论文《谈梁衡作品入选语文教材的必然性》中写道：梁衡的多篇文章在语文教材中使用，惠及人民教育出版社以及最广大范围的受教育者，套用鲁迅《藤野先生》中的话：他的作品，小而言之，是为语文教材的编写提供多样化的选择，大而言之，是为上亿的莘莘学子提供精神的滋养与语言运用的范本。
研讨会临近结束时，梁衡说，是秋白先生的光亮让我的这篇文章有了光。这不是我一个人的荣誉，是大家一起促成了这篇文章，《中国剪报》《中华儿女》、中国人民大学出版社、人民教育出版社，这“四个第一”见报、见刊、出书、选入教材的单位功劳最大。还要感谢常州，多年来始终如一地讲好秋白故事，发扬秋白精神。大家在一起因秋白结缘。我不是来听赞歌的，这两天我总在思考还应该做点什么。我刚去过方志敏家乡，当地的人含着泪说不写出方志敏死不瞑目，梁先生你一定要写一篇。这也是红色题材。蓝色的题材，即学术人物，我已经写了李清照、居里夫人，也入选了中学课本。我一直想写林徽因，大概至少有10年了，没有写出。还有人文古树，我想写100棵，现在才16棵，许多题目等着我去做。这个会议对我最大的收获就是激励我继续创作，想到的题目全做完是不可能的了，就是尽量再多做几个。
梁衡是一位作家，但又是一位有责任心的官员。三天会议中他给当地工作提了不少好建议。在参观觅渡桥小学时，小讲解员称曾来访过的国家领导人和官员为“爷爷”，也称他为“梁爷爷”，他立即制止，并叫来校长、书记，讲这不好，不利于孩子独立人格的培养，这曾被人讥讽为是一种“爷爷政治”，一定要改正。作品研讨会结束后，梁衡还应邀为常州市民作了题为“文化的内涵”讲座。
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