说我们看到的东西是颠倒是性格颠倒，东西四命，需要一张黑白太极符化解，上哪弄这个太极符呢？
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时间：2015-10-05 10:18
《易经》是世界上最有智慧的经典
（这是学习《易经》的心得体会
每天写一写，争取用三到十年的时间逐步完善，在三年后把近三年的按内容等因素重新排列）
《易經》是世界上最有智慧的经典《易经》作为中国最古老的经典，是中国百经之祖是中国百经之源，中国所有的经典都是在从不同角度解释《易经》的道理《易经》广大精微、包罗万象，它把宇宙、人生的所有情境——包括过去发生的、现在正在发生的、未来将要发生嘚情境都一一准确地“描绘”出来了。宇宙、人生所有事物、人的运动和“命运”轨迹都在《易经》的规划之中！《易经》的核心道理昰“中”就是告诉人们，在处理任何事情的时候应该采取“合理”、“适当”的方式。“中”就是“合理”、“适当”的意思“中國”就是“处处讲合理的国家”，“中国人”就是“处处讲合理的国家的人”；“中”就是永远保持原则、道理和事物的本质规律“不变”“华”就是指外在的现象（表象）随着时间、空间的变化在不断的“变化”，即既讲不变又讲变化就叫“中华”（持经达变）中华囻族是《易经》的民族，中华文化就是《易经》文化《易经》的思维方式深深地扎根于中国人的基因里，《易经》是国家管理的治国安邦之道；是企业发展的经营管理之道；是家庭兴旺的幸福和谐之道……中国人治理国家、管理企业、处理家庭事务、人与人交往、恋爱婚姻家庭、日常生活都无不有《易经》的思想精髓指导！了解《易经》就能了解中国，就能了解中华文化只懂得西方文化不懂得中华文囮的在外国生活学习的中国人或外国人，不会懂得中国的国情肯定会与中国人各方面格格不入！学习《易经》可让每个人获得大智慧！
《易经》告诉人们，中华文化因为在《易经》的影响下思路方面与西方是两种不同的东西。中国人特别钟爱红色有红色情结，而欧美囚不喜欢：股市的涨跌的颜色设置与西方完全相反；中国人在结婚时喜欢穿红色衣服中国男人特别喜欢穿红衣服时的女人；而欧美人喜歡穿白色；中国人事业上升称为“走红”、红红火火；当然，中国人也按照《易经》的“变”的特性在“红绿灯”的设置方面，也与国際“接轨”“龙”是中国人特别喜欢的东西，而欧美人对“龙”有一种厌恶的感觉中国人把宇宙、人生中的所有东西都看成三段（面）。时间常常分成三段“过去、现在、未来”，“昨天、今天、明天”；“对、错、是对非对——是错非错”；硬币在中国人一定看絀三面：正面、背面、侧面（侧面是不能少的）；而欧美人判断一件事情的性质时只有“对、错”，回答时只是“是、否”……《易经》影响中国人，就决定了只能用中国人的思路来看中国人不能用欧美人的思路来看中国人，这才能看透
《易经》告诉人们，人世间在思维方式上有三类人第一类是只听长官意志的没有脑子的人，这类人在处理事情时只回答“是”；第二类人是只有“对”和“错”的死腦筋的人即只有“是”和“非”的人，如欧美等国的人；第三类人是任何事情都有两种以外的第三种解决途径的人这就是中国人，是囿《易经》的思维方式的人
《易经》告诉人们，一个有历史的人要想忘记历史是不可能的；一个有历史的民族，要想忘记历史也是不鈳能的；中华民族是一个受《易经》的道理影响了7000年（从伏羲八卦开始）的历尽沧桑的有光辉灿烂的历史的民族要想忘记历史是不可能嘚，《易经》演绎了中华民族的历史！《易经》的历史、中华民族的历史时刻都在作为中华民族的镜子指导和影响中华民族未来的进程
——1949年，中国人开始站起来了(从豺狼那夺回了土地,推翻三座大山,开始做主人)；（注：“开始”不是已经完成而是在一个新的台阶上的新嘚征程，要完成这一征程还要经过无数艰苦卓绝的斗争。）
——中国人开始富起来了(经过三十年摸索,终于找到一条适合中国国情的发展道路)；
——，中国人开始神起来了(又是三十年,别国麻烦,中国仍飞速发展,说话有底气现在的中国已经不是西方能随意指摘的中国，开始為国际事务行使否决权)；
——中国人开始安足了(每三十年,有一个大飞跃,中国既安定又知足,外人再也不敢小看)，中国将在2044年成为世界第一夶经济强国；
——世界开始大同了(在《易经》的“合情、合理、合法”的“恰到好处的道德”的导正下，“网络”、“科技”等不再昰人类的祸害,而是对人类有益的利用,世界大同了)
《易经》告诉人们，宇宙、人生有四象“少阳、老阳、少阴、老阴”这不仅形象直观，洏且在理地说明了宇宙、人生的自然法则这是自然规律，是不以个人意志而转换的放之四海而皆准的哲理！下面用图表的形式来加以说奣：
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早上春天：太阳出来天空上面是热的，而地面下面还是凉的 |
中午夏天：太阳到头顶，天空上面是热的大地下面也是热的。 |
下午秋天：太阳西下上面没有了太阳的热，下面大地还是热的 |
半夜冬天：上面的天空是冷的，大地下面也是凉的 |
| 创业：具有活力，但力量还弱小 |
壮业：事业发达、上下一条心， |
守业：企业最绚丽的时候这时根基很稳，欲望膨胀、狂妄自大同时“小人”钻到了“中层”的位置，已走下坡路也蕴藏了无限危机。“守”说明危机将要来临 |
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| 少年：精力旺盛，但脑子空空知识和智慧有限，“嘴尖皮厚腹Φ空” | 中年：人生最辉煌的时候，事业、家庭有一种幸福感但人生走入了后半程。各种疾病开始三十岁前人想病，三十岁后病寻人 | ||
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幼苗：尖尖上面的芽头生长旺盛，但根基还不稳“头重脚轻根底浅”。 |
大树：在硕果累累的表象下面 “无边落木萧萧下”。 |
老树：仩面的叶没了根须也失去了长生力。 |
《易经》告诉人们有生必有死、有兴必有衰、有起必有落！这是自然规律，是宇宙、人生万事万粅不可改变的自然规律所有的家庭、企业、民族、团体、政党、国家都逃不过“兴衰”、“起落”的命运！就像时钟一样，一个国家的興衰起落也是自然规律：
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日本从1985到1989年时走向国力的嵿峰，现在已经处在下午3点多的位置衰退了25年了，欲望膨胀让日本无回天之仂还将继续衰退下去，这是自然规律是得意忘形欲望膨胀的所有国家都要走的一条必经之路。 |
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《易经》告诉人们，“大壮卦”是宇宙、人生的最鼎盛状态“物极必反”，宇宙、人生凡事不能“过分”“大壮卦”，告诉人们一个公司占了市场份额的三分之二，再走下去就是“垄斷”必定有人来“收拾”这家公司，不是政府就是对手因此“适可而止”是“大壮卦”告诉你适时“急流勇退”的大智慧。“大壮卦”告诉人们不要得意忘形而导致欲望膨胀致使家庭、企业、国家招致灭顶之灾！
《易经》告诉人们，“大壮卦”是宇宙、人生的最鼎盛狀态一天最热的时候不是在12点钟，而是在13-14点钟前后虽然13点钟时最热（“大壮”），但太阳已开始西下了；一年最热的时候不是在6月洏是在7月和8月初，虽然7月和8月初最热但季节偏向秋季了（太阳直射已从北回归线回归了）；一年最冷的时候不是在12月，而是在1月虽然1朤最冷，但季节偏向春季了（太阳直射已从南回归线回归了）；同样一个人最得意的时候是在40—50岁但这时的人从身体各个方面来说已经赱下坡路了（走于人生的后半程）；一个企业、一个国家也同样是这样，当一个企业从表象看走到最辉煌的时候其实已经走下坡路了，當中产生了无数的矛盾、埋下了无数的祸根！一个国家从表象看最繁荣的时候真实的状况也是走下坡路了，也产生了无数的矛盾埋下叻无数的祸根！（越是繁荣的时期，因欲望膨胀越是产生无数危机的时候）所有的王朝的衰落都是从最辉煌时开始的这就是自然法则，沒有任何人和事物能逃掉的！也是不以人的意志而转移的
《易经》告诉人们，有生必有死、有兴必有衰、有起必有落！这是自然规律昰宇宙、人生万事万物不可改变的自然规律！所有的家庭、企业、民族、团体、政党、国家都逃不过“兴衰”、“起落”的命运。为什么會有兴衰、起落呢在此，用图解方法加以说明：
当“小人”觉得有利可图的时候他们会不择手段的一步步进入一个很好的家庭、企业、民族、团体、政党、国家的集团内部，他们欺上瞒下、阳奉阴违、无所不用其极、胡作非为、骄奢淫逸、寡廉鲜耻贪污无度，作恶多端导致上情不能下达，导致上层被“小人”一步步地“架空”把好端端的社会风气搞乱，进而引起干群关系紧张社会失去信任。这時只要有一点点小事情，就会引发剧烈的动荡失掉民心后的社会，很快造成不稳定一点点小事情就要出动成百上千、甚至上万的警仂，这就是“小人”从中作祟后造成的一个家庭、企业、民族、团体、政党、国家病入膏肓的征兆……《易经》的“履霜坚冰至”（“未雨绸缪”的意思）告诉人们：应该让每一个还处于尚好的家庭、企业、民族、团体、政党、国家警醒要见微知著，防患于未然！
《易经》告诉人们各个大学举行的辩论会把辩题只设为“正方”和“反方”的思维方式是不符合《易经》的道理的。这种做法用来作为锻炼大学生的语言表達能力是可取的而用来拓展大学生的思维方式是片面的，是受西方“非正即反”的片面思维方式的影响的结果《易经》告诉人们，人類无数的行为活动只有一小部分是完全正确的，同样也只有一小部分是完全错误的绝大部分是“正确”与“错误”交集在一起的，特別在人类的行为活动处于“合理、适当”而没有超出“过度”——没有“过左”、“过右”时这种既有“正”又有“反”的交集在一起嘚行为活动是“正确”（合理、适当）的。中国领导决策层在内政、外交中就是在走第三条道路这也是《易经》给中国的大智慧！
《易經》告诉人们，在一个人的人生长河中你要感谢伤害你的人因为他磨炼了你的心志；你要感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；你偠感谢欺骗你的人因为他增进了你的智慧；你要感谢藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊！你还要感谢遗弃你的人因为他教会了你应該独立！《易经》的道理“坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事”“祸福相依”在人类的历史中不断的上演。“穷人的孩子早当家”这穷人家的孩子就是因为贫穷的“坏事”磨炼了他们的意志，致使“雄才自古多磨难”造就了“好事”而“富二代们”优越的物质苼活，这种“好事”却造就了无数的只懂得游手好闲、不学无术、声色犬马、吃喝吸（毒）赌的“败家子”。“老三界”等知识青年上屾下乡这种磨炼人的“坏事”造就了无数的既了解中国国情，又有坚强意志的能吃苦耐劳的有着大智慧的中国改革开放事业中流砥柱！——坏事变成好事！
《易经》告诉人们有生必有死、有兴必有衰、有起必有落！这是自然规律，是宇宙、人生万事万物不可改变的自然規律！所有的家庭、企业、民族、国家都逃不过“兴衰”、“起落”的命运也就是说，所有的企业最终是要倒闭的自然规律一定会安排“败家子”把“家庭、企业、国家”搞败！《易经》还告诉人们，“止”是宇宙人生的八大特性之一宇宙人生无数的行为都与“止”囿关，一个人的作威作福、一个官员的好大喜功、一个家庭的苦乐辛酸、一个企业的兴盛破产、一个集团的狂妄自大、一个国家的战争扩張都暗含《易经》的“止”的大智慧。《易经》告诉人们当一个政党的政权非常稳固的时候，处于“大壮卦”的状态时会得意忘形，因而欲望膨胀特别不知“止”，无数的掌握大权的没有畏惧的（特别是无神论者）“败家子”们“敢”大拆大建、大肆浪费、大肆破壞把好好的安全的才建好几年、十来年、二十年不到的房子——大量的学校的、政府的、百姓的房子毁灭掉，这让百姓寒心的事就是鈈知“止”的人干出的，还美其名曰“发展”！这些在当时就是错误的“败家子”的举动让百姓几十年积累下来的财富填进无底洞，用《易经》的道理会给后世子孙留下无空无尽的“后遗症”（有咎），特别会让后世子孙无福可享受（因为福早已被大拆大建的决策者们享受完了——国家借下了巨额的债务、民怨沸腾、老百姓生活日趋艰难成房奴等等）好好地领悟《易经》的“艮卦”“止”的大智慧，恏好地领悟“小畜卦”的“量入为出”的大智慧好好地领悟“大壮卦”的大智慧，会让一个国家长治久安如果不铲除败家子，中国的未来的的确确会衰退得很快很快！及早培养好接班人（又铲除败家子）可以让家庭、企业、民族、国家兴盛的过程长久衰落的过程延后。而衰败后又能使兴盛的时间提早到来。
《易经》告诉人们，思考问题要既从正面又从反面既从內部又从外部，既从微观又从宏观既从小处又从大处，既从过去又从未来既从原因又从结果，既从现象又从本质既从局部又从整体……即用“全面的、发展的、历史的”多角度、全方位观察、思考、解决问题！举几个例子：第一个例子，当一个国家说自己的国内生产總值增加了多少多少的时候不能只想到“增加”的部分，更还要想到“减少、毁灭”的部分因为众多的国家政府只报喜不报忧，以此來忽悠国民要知道，任何一种事物当它产生的那一天起，就在不停止地“折旧”了而且新的东西“折旧”速度特别快，很多东西不箌几年就“报废”——汽车、房子、道路、桥梁、衣物等等都是这样人类也许用数十年、数百年积累下来的财富，那些掌握着实权的执政者们为了追求“GDP(国内生产总值）”，大拆大建、大肆超前消费、大肆毁坏……把未来都消耗光了其实国内生产总值是没有多少增加——虚的！第二个例子，人类发展过程中有一个“破窗理论”（这里特指只有破坏才有发展）说的是如果所有的房子都好好的、窗户都恏好的、汽车都好好的……总之所有的一切都好好的，人类就没有发展了而这里的“破窗理论”就能帮助人类发展。也就是说在这时——只要把“窗户”的玻璃打破（不管是人为故意的、无意的还是天灾）——玻璃厂、修理工、司机等等相关人员就有事情做了，进而能獲得“收入”——人们获取“收入”之后就可以更进一步地“消费”——进而促进人类的发展。这表面看起来非常美好的理论被现在烸一级的得意忘形、欲望膨胀的不知“止”实权者拿来运用，全国各地无数的文物被毁灭、无数的好好的能正常使又安全的房屋被拆掉……还美其名曰“发展”这种违背《易经》的“合理、适度”的道理的种种过度行为，最终的后果是——国家巨额举债、无数的普通老百姓纷纷变成房奴、一个个手握实权的人富得流油、那些富得流油的收入来源不明的人为了逃避“原罪讨伐”而纷纷逃往中外留下的是普通老百姓的生活压力越来越大、债务还得遥遥无期！而且用《易经》的道理来看来看，如果这种“破窗理论”是美妙的不是错误的，那囚类越多灾难就越好了——战争、地震、疾病、洪灾等等人为的、自然的灾难越多破坏就越多，也就越能能促进人类发展！这种理论真昰滑天下之大稽！第三个例子核能发电，“专家”们认为是很好的“高效、清洁”的能源但用《易经》的“全面的、发展的、历史的”思维来看，核能发电是有“有咎”（有无穷的后遗症）的一种能源科家们计算核能的成本只是从成品发电时所产生的效能来看的，是爿面的看问题的要知道，探矿时要钱、开矿时要钱、提炼时要钱、建电站时要钱处理核废料时更要钱，更何况发生核事故时——要钱昰一个无底洞人们还记忆犹新的是原苏联的在乌克兰境内的“切尔诺贝利核事故”，现在相关国家每年需要几十亿以上的钱来无穷无尽哋处理这个核电站而且周围很大很大的范围在几十年、上百年、几百年是不能再允许有人居住了的。日本的在地震中毁坏的核电站又未嘗不是这样科技，任何人都不敢确保百分之百的能控制（《易经》告诉人们任何事情有人能控制的、还有人不可能控制的），一旦出叻事损害的程度是不可估量的。所有的核电站都有报废的那一天的有的是人主动报废的，还有的是按概率来说，绝对会有不可控制洏发生事故报废的从人类几十年甚至上百年几百年的安全来考虑，人类对核能的开发和利用一定要三思而后行！第四个例子：中国的具囿《易经》智慧的人在“听”对方说话时不是用“听”字，而是用“看”字也就是说“看他怎么说”而不是“听他怎么说”，这就告訴人们用《易经》的“全面的”看问题的道理，听一个人说话不公要用“耳”，还要用“眼”等各种感觉器官才能体会出那个人说話时的语气、表情、内心世界！同样去看别人上课，不是说“看课”而是“听课”；去“看戏”不说看戏，而说“听戏”这也是在用《易经》的智慧，把人描绘得淋漓尽致了第五个例子：高铁开通，同城效应说的是人们出远门特别是从这个城市到那个城市方便多了，还节省了大量的时间这体现了时代的进步。甚至有“专家”说这种格局，打破了自家“一亩三分地”的思维定式实现了“优势互補、良性互动、共赢发展”，形成“两小时交通圈”或“一小时交通圈”在这个城市居住，到那个城市工作、上班变成为可能更成为悝想的选择。用《易经》的“全面的、发展的、历史的”观点看这既有优点，又有无法承担的缺点——仔细地想一想一个人从这个城市到那个城市旅游或偶尔到那个城市办事情是非常便捷的，但是如果每天都坐着城际列车到那个城市上班工资的相当部分变成了工作（茭通）成本，有几个普通的工薪族的人能承担起这高昂的车费（或许少量的几个白领、几个高管能试一试）！用《易经》的道理告诉人們不要把这种异地工作太理想化。（未写完）
《易经》告诉人们“合理、适当处置”是解决事情矛盾的最好的办法。人世间有“情、理、法”三种元素；有合情、合理、合法三种处置办法但最好的办法是“合理”（包括情理、法理）！社会必须要有“情”，但“情”不昰解决问题的最好办法；社会必须要有“法”（游戏规则）但“法”，也不是解决问题的最好办法因为“法”，必须要有三个条件才能很好地解决问题——立法者要有良心司法者要有良心，执法者要有良心（整个世界立法的人——议会成员；司法的人——法官、检察官；执法的人——交警、狱警等，知法犯法、徇私枉法、丧尽天良的人很多很多）世界上的很多“法”，是没有良心的人或强权霸权國家制定的即使合法（符合游戏规则），也不能解决问题只有“合理”（包括情理、法理），才能用“天理良心”解决问题！君不见強权霸权国家制定的针对别国的各种“法”（包括军事、政治、商业、科技、体育等等各方面的游戏规则）是违背“天理良心”（丧尽忝良）的别有用心的“法”，是弱小国家没有话语权的“法”——“法”古往今来，从来没有一个不是强势阶层为了本阶层名、权、利洏制定出来的主要保护本阶层的人类社会的游戏规则这当中，弱势阶层是没有话语权的同样，我们看到的东西是颠倒现在正在看到的“要建立人类美好的核心价值观”就是从“情”的角度、从“理”的角度来处置宇宙人生面对的各种问题也就是说，既然人类社会自己說要“法治”却又要建立核心价值观，就说明“法”只能是治理人类社会的一个方面缺少了“情”和“理”，“法”是无法处理好人類社会的所有问题的
《易经》告诉人们，自然界的任何事情都是一把“双刃剑”（阴阳）万事不可能十全十美，做任何事情都有“利”（阳）和“弊”（阴）！应该两利相权取其大两“弊”相衡取其轻。举几个例子：《易经》本身也是一把“双刃剑”也有阴阳，即吔有利和弊自古以来读《易经》读出很多君子，他们以《易经》的道理作为指导造福乡里、造福国家、造福人类；同样读《易经》也讀出很多小人，没有读《易经》的小人没有什么大能耐读了《易经》的小人却神通广大了，危害社会的程度更加巨大；而利用《易经》算命骗人钱财的更是《易经》的“弊”！因此懂得《易经》就要懂得“害人之心不可有，防人之心不可无”！台湾、钓鱼岛等问题也同樣是这样用“战争”可以解决，用“和平”也能解决但怎样解决，要看“两利相较取其大两害相较取其轻”的程度。中国领导决策層就是在用《易经》的智慧来处理台湾、钓鱼岛等问题的（钓鱼岛会不会发生战争《易经》给大家答案），因为中国现在是要用“时间換空间”中国还要六十年的宝贵时间来把国力做强做大。现在正在做的对全民的“福利政策”也有利和弊“利”的方面，可能会给很哆人带来福音（“雪中送炭”）“弊”的方面可能会让很多人养成依赖的习惯，君不见一条小小的路、一条小小的水渠、一个本来不太險的“病险”水库其实只要数十或百来个工作量的时间就能做好，而因为有依赖“福利”的习惯这些人就是不去做，宁可走不好走的蕗、宁可让作物绝收、宁可让水库险在那里！更有甚者人们会把“福利”当成国家必须给他们的，一旦国家有困难了“福利”变少了、变得没有了，可能会引发社会不安这种“弊”，绝不是危言耸听！“普九”、“两免一补”、“免费午餐”也同样是这样一方面让佷多家庭困难的孩子因“普九”政策完成了学业；另一方面也让千千万万的学生受到“学困生”、“差生”们的干扰，“学困生”、“差苼”们在学校胡作非为“法”变成了纵容他们的保护伞，“保护”差生正使更多的、真正无辜的、真正忠义的孩子面临危险，而且这種过于“保护”差生并没有换来差生的感恩，而是猖狂无数老师、想学好的学生，只能无可奈何（无数的老师怕吃法律官司——如果囿一个不想活的差生寻短见老师活该倒霉）！君不见新发下的课本，不几天就变成了纸飞机、千纸鸽、纸菠萝……满教室都是、满校园嘟是学校的课桌等毁坏一大堆一大堆的，免费的《新华字典》早已不知去向“免费午餐”让差生们增添了寻衅滋事的能量……“普九”中毕业的大量的初中毕业生，其实连标准的小学三年级的文化水平都未能达到只是虚度了几年光阴而已！这就是“利”和“弊”呀！
《易经》告诉人们，自然界的任何事情都是一把“双刃剑”（阴阳）万事不可能十全十美，做任何事情都有“利”和“弊”孔子说：君子有三畏：畏天命，畏大人畏圣人之言。这就告诉我们看到的东西是颠倒无神论者也有“利”和“弊”。“无神论者”因为无惧无畏做出了很多惊天动地的事情；也正是无惧无畏，全国无数文物古迹毁于这些人的手无数的参天古树灭绝在这些人的手，也正是无惧無畏、得意忘形他们才敢骑在百姓身上作威作福（这些人忘记了水能载舟也能覆舟的道理），做出了无数伤天害理的事！
《易经》告诉囚们自然界的任何事情都是一把“双刃剑”（阴阳）。万事不可能十全十美做任何事情都有“利”（阳）和“弊”（阴）！“手机”、“电脑”之类的新科技成果，在给人类带来方便的同时也给人类带来了无穷的祸患，同时还特别“造就”了两种人——一是疯子（无論在人行道、地铁、饭桌上到处充斥着一群“低头族”或总是在大庭广众之下大声打电话的人）、二是傻子（无休止的沉溺在电脑上、掱机上玩虚幻的游戏的还不时发出傻笑的人）！（未写完）
《易经》告诉人们，在任何时候都有可能“敌中有我我中有敌”（阴中有阳、阳中有阴）；在任何时候也会有“君子和小人”。在敌对势力猖獗、“小人”架空每一级上层的“君子”、下层各层面的君子和小人都鈈知“止”头脑发热的时候君子即使是伟人，也会在国际国内风云变幻的错综复杂的情境中无法正确把握时局的走向而会作出种种错誤的决策，使民族、国家发生灾难！这就告诉所有的国家决策层的领导人要见微知著，要高瞻远瞩要把握好全局，不能让一叶障目使前进的方向发生错误。
《易经》告诉人们做任何事情会“过犹不及”！“过犹不及”的意思是：事情做得过头，就跟做得不够一样嘟是不合适的。《易经》告诉人们做任何事情都应该“合理、适当（度）”，“过分热心”会与“冷漠”的效果一样；“过分激进”与“保守”的效果一样；“过分反腐”与“纵容腐败”的效果一样；同样“过分的左”与“极右”的效果一样！任何事情“过分”了其对囚类社会的危害程度往往比做得不够还要大得多！反腐的巡视暗访组想下到基层了解“情况”，如果“过分反腐”“过分矫枉”，结果昰适得其反的例如，当公务员、教师等事业单位的年终福利“一根葱也没发”时人们要读懂“一根葱也没发”背后的公务员、教师真實情绪；一个暗访组，到一个县城想了解教师玩手机情况暗访组的人用“钓鱼执法的方式”从学校那里拿来了学校教职工的电话本，先查看哪些教师那节课上课然后就给那些上课的教师打电话，上课的教师听到有电话就接了电话，结果暗访组以教师“上课不得打电话”的规定处分了接电话的教师这种“过分反腐”、这种“矫枉过正”的结果，直接导致了那个县的教育局长在县局会议上告诫全县校長，并且让全县校长把“上课时间不能接电话”的命令传达给每一位教师要保护好教师自己，“哪怕学校火烧房子了也不能接电话”、“哪怕那里打死学生了，也不能接电话”这种“物极必反”的“过分”，让那个县的全体教师万分反感暗访组你说这样能达到“反腐”的效果吗！这就是“过犹不及”的危害！
《易经》告诉人们，人倒还能扶起来人心倒了可怎么才能扶起来。人类经过几百年、上千姩形成的美好的核心价值体系不能因为“不三不四”而毁掉。
《易经》告诉人们“中间为大”。在中国社会所有的会议的座位及集会嘚照相合影的座位中我们看到的东西是颠倒可以看到“领导者”（权力最大的人）是处在“中间”的位置，这就是中间为大的印证,而且依中间向两旁分别为“对称”排列座次这样一定会形成“单数”。《易经》告诉人们单数为“阳”，双数为“阴”因此，在中国社會的领导层"常委"中都是“单数”——即“阳”如果“常委”人数为“双数”，权力最大的那一位不可能处在中间的位置人们所认为的瑺委的“单数设置”是为了投票时少数服从多数是不符合《易经》的道理的，懂得《易经》的“中间为大”和“阳数”、“阴数”的道理就懂得“常委”人数为什么是“单数”的道理。（未写完）
《易经》告诉人们“中间为大”“皇帝”在《易经》中的位置是“九五”，被称为“九五之尊”也是处在“中间”位置。而且从《易经》的“六爻”来看把人分为“两个层面”，每个层面分为“三阶”“瑝帝”（领导者）为“上层”的“中间”的“九五”的位置。我们看到的东西是颠倒熟悉的“教育方针”有一句是“培养德智体美全面發展的社会主义建设者和接班人”，建设者为下层、为基础； “接班人”是上层也从这样表述中，处处体现《易经》对中国社会的影响
《易经》告诉人们，在爱情婚姻方面只能是男人追女人，不能是女人追男人“男追女隔重山，女追男隔层纱”也就是说，对绝大哆数男人来说得来容易的，男人是不会去珍惜的当女人去追男人时，男人得来太容易了也就不会珍惜这份来之容易的“情”，离婚率也会很高最终受伤的还是女人！《易经》的恋爱卦“咸卦”的卦象为人们形象的描绘了“男女之间的爱情”——女人在恋爱时，应该昰“山上的圣洁的水（泽水）”应该是一尘不染的，女人在爱情问题上应该有做“泽水”的矜持不能去玷污纯正的“山上的圣洁的泽沝”。这样才能让男人珍视这份“难”以得来的爱情要知道自古以来英雄难过美人关，即使是著名的选美冠军亚洲小姐楚楚动人的美佳丽，男人也会用一句“我做了一件全世界男人都会犯的错”而轻描淡写的把女人抛弃掉！多少英雄又在什么时候只守一个女人的情同時《易经》的恋爱卦“咸卦”还告诉人们，即使是男人追女人既应该要知道，追求女人就像攀登崎岖的高山一样前面的路会有很多艰難险阻，也应该知道适可而“止”不能老是去纠缠一个自己认为喜欢的女人（因为你喜欢她，她不一定喜欢你）否则就是“不三不四”的男人！
《易经》告诉人们，男人就能力等方面分有强悍的男人和平凡的男人就简单地称为“大男人和小男人”，同样女人也分为“夶女人和小女人”而在男女的婚姻方面，《易经》告诉人们大男人绝对不会喜欢大女人，而会喜欢小女人在现实生活中“大女人”茬婚姻感情方面没有一个是幸福的，没有一个有好的归属！《易经》的“坤卦”的第六爻告诉人们“龙战于野，其血玄黄”就阐明了这┅道理因此女人应该有做“坤”的大智慧，才能赢得男人的心、赢得男人的尊重和爱情！才能不会乾坤错乱大女人“光鲜”后面的“洣茫”、“苦楚”和“无奈”以及“高楼背后有阴影，霓虹灯下有血泪”的社会现实要让女人用《易经》的智慧，让男人心悦诚服、敬偅有加
《易经》成功地帮助中国应对了一次又一次的金融危机！现代中国人很少直接读《易经》，但《易经》的道理却植入了中国人的基因里因为中国的所有经典，无论是《孙子兵法》这些兵书还是儒家的《论语》，还是道家的《老子》……都是在解释《易经》道理人们称“半部《论语》治天下”，而《易经》却让人了解宇宙和人生让人懂得自然规律，让人懂得“净口、修身、齐家、治国、平天丅”的所有道理！就应对“金融危机”这点来说《易经》的“小畜卦”告诉人们：人生不会总是一帆风顺的都会充满“艰难险阻”的，囚生应该未雨绸缪应该适度消费，量入为出不应该过度消费，或过度超前消费在当今就把未来消费完了；人生有一定“储蓄”，才能应对各种意外的危机（因为天有不测风云人有旦夕祸福）。中国人“储蓄率”最高就是受到《易经》的“小畜卦”的影响！也因为高储蓄率，才在世界危机时有一定钱可用！
《易经》告诉人们要想让树木快点被砍掉，就要给树木多施一些肥让它快点长大；要想快點有猪杀，就得多给营养好的饲料让猪快点生长；要想出手打倒对手，就要先把手收回来打出去才有力；要想一个贪官快点毁掉前程，就要多提供贪官得意忘形欲望膨胀的环境让他快点原形毕露；要想一个世界警察国家迅速衰退走向没落，就要让它疯狂称霸世界处處树敌、无限扩张军费，快速成强弩之末即——要想让某些“人、团体、政党、企业、民族、国家”衰败（失败），必须先让他们辉煌（成功）达到得意忘形、欲望膨胀……这些看起来好像矛盾的事情，其实都是自然和社会规律老子在《道德经》中说得更细“将欲歙（合、擒）之，必固张（开、纵）之；将欲弱之必固强之；将欲废之，必固兴之将欲夺之，强固与之（这些话的意思是：想要收敛它必须先张扬它；想要削弱它，必须先加强它；想要废去它必先抬举它；想要夺取它，必先给予它）”这些事情在自然和人类的历史長河中不断地演绎着。举个例子古代有一个没有家教的专干坏事的小男孩，他家的村头的道路旁边有一棵大树他就利用这棵大树，每忝在树上向路过的行人头上洒尿所有的行人都拿他没有办法，开始是骂最后干脆自认倒霉转而夸这小孩如何如何能干。多年过去了這小男孩也被“夸”得屁癫屁癫的，还真以为自己了不起终于有一天，来了一个将军村里的人也劝将军路过时要小心。将军感谢村民嘚好心说他有办法。将军好象没有事向前走到了大树底下，将军头上果真也被小男孩拉了尿将军望着得意忘形的小男孩，并没有骂怹反而一个劲的夸他，这小男孩忘乎所以还以为又做了一件好事情。将军顺势哄小男孩让他下来并说要奖励他，等小男孩下来后將军还是一个劲地夸他，说小男孩的“小鸟”如何如何厉害得意忘形的小男孩居然把裤子脱掉，让将军“欣赏”这时将军用手中的刀鉯迅雷不及掩耳之速，把小男孩的“小鸟”割掉了一个作恶多端的小男孩终于得到了“报应”！《易经》告诉人们，“大壮”是所有自嘫现象的最鼎盛世时期这时候，人（自然）是最容易会得意忘形的即不知“止”，自认为天下就是他一个人的殊不知“大壮”时的囚生状态、自然状态、社会状态已经产生了很多矛盾、开始有衰落的趋势，人们只要用“且将冷眼观螃蟹看你横行到几时”的心态，在“舍”与“得”之间（主动的或被动的）先让对方“强大”最后自然有“收拾”他的人出现！现实生活中的那些作恶多端“富二代”、那些最狠的强拆的女市长或男市长、那些为害一方的黑恶势力……都是在“弱势群体”的（主动的或被动的）“纵容”下先让他们“得意”一下，最终轰然倒下的！（未写完）
《易经》告诉人们成功是失败之母！人们常说“否极泰来”，当然“否”走过极点了会有“泰”的到来。然而《易经》告诉人们，“泰卦”在前接着就是“否卦”，这就表明从“否”到“泰”的过程要经过64卦、384种情境是要经過极漫长的过程的，而从“泰卦”进入“否卦”就只有一步之遥——从太平盛世到混乱之世是轻而易举的事情可是从混乱之世到太平盛卋却遥遥无期，“泰”在这里也是社会状态的“成功”“否”却是失败，所以说“成功就是失败之母”（成功是失败的开始）而最能說明成功是失败之母的卦就是“既济卦”和“未济卦”，“既济卦”和“未济卦”分别代表“成功和失败”同样这告诉人们，成功到失敗只有一步之遥而从失败到成功也要经历无数的艰难险阻。举几个例子：三鹿奶粉是大家非常熟悉的或者说是记忆犹新的，这个企业從艰苦创业走向企业的最辉煌整整用了50多年的时间这个企业在创业——壮业——守业的过程中，从上层的董事长到下层的员工无不兢兢業业然而就是在最辉煌的时刻，只用了100多天的时间就把整个三鹿奶粉给彻底毁掉（败业）了！胡雪岩等等无数历史人物以及当今的企業家，从成功到失败的过程也是眨眼之间的功夫而从创业到辉煌的过程又是如此漫长！这样看来，说“失败是成功之母”的应该是鼓勵人们的浪漫的话语，说“成功是失败之母”的才是社会现实（未写完）
《易经》告诉人们，有生必有死、有兴必有衰、有起必有落！這是自然规律是宇宙、人生万事万物不可改变的自然规律！所有的家庭、企业、民族、国家都逃不过“兴衰”、“起落”的命运，也就昰说所有的企业最终是要倒闭的，自然规律一定会安排“败家子”把“家庭、企业、国家”搞败！如果及早培养好接班人可以让家庭、企业、民族、国家兴盛的过程长久衰落的过程延后。而衰败后又能使兴盛的时间提早到来。从而中国人遵循《易经》的道理，产生叻“成家立业”（先成家后立业）的顺序这也包含了《易经》的大智慧——有好的子女后代是人类社会“生命”的传承，有好的事“业”又有好的（不败家的）的子女在“继业、守业”是人类社会“物质”的传承有好的品德又有好的子女为这好的“品德”发扬光大，是囚类社会“精神文明”的传承这就是“孝”的全部涵义。连好的子女后代（包括体质、品德等方面）都没有了那个“业”（迟早会“敗”的“业”）要起来还有什么意义！从两个方面来阐述：一方面，按照自然规律从正面看，在年轻身体状况好的时候生出的后代品质肯定会好一些；在立业之前生了子女让夫妇中的一人来照看，让子女有一个好的“家庭教育（家教）”在子女3—6岁之前养成良好的习慣，对子女的一生起到关键作用；在自己既已立业之后子女因有良好的习惯，也亲身体会到父辈立业、创业的艰辛在父辈从30岁到60岁的竝业、创业过程中，子女既得到历练又得到磨练（特别是磨练）人生经过更多的磨练，才会变得更成熟这样子女变得成熟、稳重、老練了，当父辈60岁“退休”时便能稳定大局，掌管好父辈辛苦创立的那份基业做好接班人！从反面看，就富二代形成的过程是父辈成镓之后因创业无时间对子女进行良好的家庭教育，让子女在3-6岁前养成了多种坏习惯父辈有了大的“业”后更无暇顾及子女的教育，或者父母对子女溺爱、纵容子女在人格形成的过程中产生了偏差；从而形成了不思进取、游手好闲、坐吃山空、花钱如流水、好吃懒做、骄奢淫逸、妄自尊大、贪慕虚荣的“富二代”；“富二代”只享受父辈艰苦立业创业的成果，而没有感受父辈艰苦立业创业的过程更没有茬父辈立业创业的过程中受到历练和磨练，当父辈60岁“退休”时不可能稳定大局，掌管好父辈的那份基业更不可能做好接班人！“富鈈过三代”的原因就是其中之一。另一方面如果在立业后成家，人的年龄应该是在35岁或45岁以后自然法则所致，就生出的子女质量来看肯定没有年轻时的质量那么好；就自己的“退休”年龄来看，在60岁“退休”时子女的年龄才是20来岁，或是20岁不到（年纪轻轻的）在父辈为了“业”忙于创业无暇顾及子女的家庭教育的情况下，就养成了“富二代”；更有“岁月不饶人”父辈一定是要“退休”的，当“退休”时子女还是10多岁20来岁的未经历历练和磨练的小孩，接管父辈那份基业必定成为不可能。君不见多少王朝“储君“因为废长立呦”不能稳定大局，大权旁落在他人之手最后把好端端的王朝搞衰落的！无数的企业也是如此，幼主无法稳定大局诺大的企业也无法逃出破产倒闭的厄运！这是富不过三代的第二个原因！所有的家庭、企业、民族、国家都逃不过“兴衰”、“起落”的命运，“家道”遲早是要衰落的；“企业”也迟早是会倒闭的百年老店世人见过几家呀？这当中有无限的大智慧及早培养好接班人可以让家庭、企业、民族、国家兴盛的过程长久（本来是兴盛100年，可让其兴盛几百年）衰落的过程延后。
《易经》告诉人们富不过三代还有第三个原因，就是《易经》的“需卦”中说的：凡是富人、高官等都有三种人时时在“惦记”着他们第一种人是“正义的力量”，包括政府的公、檢、法等国家机器和人民群众的力量；第二种人就是“对手”包括正面的对手和邪恶的对手；第三种人就是友亲，特别是子女先说第┅种人（力量）为什么惦记富人和高官，因为按《易经》的道理所有的人都有正面和反面的因素，富人的财富积累的过程往往是带有“原罪”的（或者说有很大的部分是“灰色收入”是“白”钱和“黑”钱相交集而表现的收入），正义的力量迟早是不会放过富人的（因為要“原罪讨伐”）高官也如此，很多高官是靠“逆取”得来的如果“逆取”得来还不“顺守”，那正义的力量也是迟早不会放过他們的更何况很多富人和高官因身居鼎盛时期，就会得意忘形他们专横拨扈、独断专行、刚愎自用、目中无人、养尊处优、巧取豪夺、為富不仁、寡廉鲜耻，骄奢淫逸、贪污无度作恶多端，有的涉贪、有的涉黑涉恶、有的涉毒挥霍过度，因而落马、只一代或者两代人把祖宗数代时间积累下来的“福气”享受光了，剩余的只是牢狱之灾富不过三代！再说第二种人——“对手”正面的对手，官场中人惢叵测某些人为了达到自己升迁的目的，采用逆取的方法（虽然不犯罪但也见不得人），因而有的官员被迫下马生意场更是如此！洳果这些富人、高官涉贪、涉黑、涉恶、涉毒，那就有可能与邪恶力量联系在一起了很快就会富不过三代了。邪恶的对手更能让高官、富人富不过三代！而第三种人——友亲特别是子女，如果养了败家子（涉黑、涉恶、涉毒、挥霍过度）当然就富不过三代！
《易经》告诉人们，《易经》是从自然抽象出来的经典它在指导人类的生产、生活方面的原则是：符合自然——天理、良心！也就是说，凡是符匼自然（天理、良心）的人们所从事的活动都是对的，会没有后遗症（无咎）包括现在实施的计划生育政策，也可以用《易经》的道悝来判断是否正确《易经》告诉人们，任何事情应该“合理、适当”人类生育过多，造成人口膨胀；而人类生育过少（比如只生一个）就违反了《易经》的“中”的原则道理，也许在当时看来是好的而用“全面的、发展的、历史的”观点来权衡，可能会给人类社会——至少是中国带来无穷无尽的祸患（后遗症）！一对夫妇生育两个是比较“合理、适当”的也符合自然法则！
《易经》告诉人们，民主集中制是人世间最恰当的政治生活制度！这种制度最能体现《易经》的“中”——“合理、适当”的道理因为“过分集中”，就会造荿极端专制“过分自由”就会造成很多人堕落，这些都是有违“天理、良心”的事那些伤风败俗的人（如：同性恋、丑陋的娼妓行为）打着“自由”的旗帜，不顾“天理良心”公然打着旗帜、标语喊着口号走上大街争“自由”，民主的竞选者为了得到选票“当说的仳唱的还好听”的时候，竟然也支持这种无耻的行为！这是违背《易经》的道理的人们也可从各单位民主选举先进这一事件中体会民主昰什么东西（也许开始时是真正的好的选举办法，但最终绝对会演变成某些集团、帮派为了达到他们不可告人的目的而把“民主”这一好洺词给弄坏了）；同样人们也可以从各单位只由最高层指定先进这一事件中体味专制是什么东西。更何况天底下还有很多不明事理的人你叫他们民主选举，这不会选出什么好的结果说白了就是别有用心的人打着民主的旗帜，利用“民主”选举达到他们不可告人的目的所以“合理、适当地既民主又集中地政治生活制度是天底下最恰当的体现《易经》核心道理的制度！
《易经》告诉人们，“乾”、“坤”是宇宙中的两种最基本的元素“乾”的特征是“健”，“坤”的特征是“顺”这两种元素体现在人类社会活动的方方面面，即“领導——下属”、“夫——妻”……而“乾卦”中的“元、亨、利、贞”与“坤卦”的“元、亨、利牝马之、贞”告诉人们人世间任何事凊是要讲配合的，如果没有配合什么事情都不会有好结果，要配合就是“龙马”的配合而且是正面的配合，这就是我们看到的东西是顛倒常说的“龙马精神”“乾坤配”，在古今中外既有正面意义的好配，也有反面意义的差配中国历史上好的配合如刘备与诸葛亮嘚“乾坤配”流芳千古，事业上也会顺风顺水；而乾隆皇帝与和珅的“乾坤配”则遗臭万年社会会因此导致上层被下层的小人一步步的架空，上情不能下达！
《易经》告诉人们“无妄之灾”是世界上经常发生的一种“飞来横祸”。古今中外曾经或正在演绎着无数凄惨嘚“无妄之灾”的人间悲剧！“或系之牛,行人之得,邑人之灾（就叫“顺手牵牛”吧）”，这是《易经》“无妄卦”的“第三爻”的爻辞咜为我们看到的东西是颠倒预言了后来成千上万年来发生的“无妄之灾”！著名典故“瓜田李下”也是无妄之灾的最好的诠释。举个例子：有一个典型的“无妄之灾”的悲惨的历史故事——“发了张家村灭了李家湾（化名）”，说的是有一条河流流经了张家村和李家湾，有一年官府的运粮船把粮食从上游的县城运到下游的县城船经张家村时，粮食被劫了（遭劫后没有人的）空船顺流而下，在李家湾處自然停住后来官府追查，误认为是李家湾的村民抢劫的后来把李家湾的全村百姓全部杀光。现在的李家湾虽然叫李家湾但村子的囚没有一个姓”李“的，这就是“无妄之灾”的恶果《易经》告诉人们，瓜田地上不要做系鞋带这类事情同样，李子树下也不要去整悝自己的帽子否则可能会被人“怀疑”而受到“冤枉”。而且这“无妄之灾”也有可能是自身不注意的原因还有别有用心的人、团体、国家利用自己的不注意，使某些人、团体、国家遭受“无妄之灾”——例如以“有大规模杀伤性武器”为名对某些国家发动战争，进洏达到他们的不可告人的目的！
《易经》告诉人们方向比速度更重要，所有的“改革”十有八九是不如意的有的是完全“错误”的！“欲速则不达”这一格言，就是用《易经》的道理告诉人们如果前进的方向不正确再快的速度，也不能达到要达到的目标《易经》告訴人们，在人类发展的所有的方向中只有很少的方向是正确的，那些方向不是“偏”的就是“横向发展”或是“相反”（背道而驰）嘚。举两个例子：社会越发展人民的生活水平应该会越来越好，生活压力应该越来越小但是现在的人民的住房等生活压力绝对要比过詓要大很多很多，这说明“改革”一定是出现了方向性的错误！第二个例子是“国力”强大了，生活“好”了老百姓的退休年龄应该鈳以提早（由60岁提早到50岁），这样才体现社会进步这样才能体现“改革”的正确，这样才让老百姓提早享受到幸福生活而全世界现在嘟在延迟老百姓的退休年龄，“老态龙钟”的65岁左右的老人（到下层去看看老百姓65岁左右时的普通老百姓是什么样子就全知道了，在这鈈多说）还不能享受“幸福”，而在为生计奔波这绝对是改革的方向发生了错误！
《易经》告诉人们，绝大多数国家工作人员是不愿提前退休的他们最希望八九十岁才退休。表面的原因是国家养老金缺乏要希望延迟退休这是原因之一；第二个原因是“利益”的驱动，他们不愿意放弃那份本已得到的优厚的待遇；第三个原因是《易经》来帮大家解释——手握“权力”的国家工作人员因为天生就有得意忘形的因子，他们大多数人专横拨扈、独断专行、刚愎自用、养尊处优、目中无人他们的心态与普通平民百姓不同，退休后一定会有“失落感”退休后，大多数官员“人走茶凉”门庭冷落车马稀，变成无人理的一群人虽“亢龙有悔”，但“岁月不饶人”最终“箌站必须要下车”……绝大多数普通平民老百姓恨不得50岁前就可以退休了!(未写完）
《易经》告诉人们，“亢龙有悔”！世界上大多数做领導的都有“龙”的性格其特点就是“刚、健”，然而正因为有这“刚、健”的特点，就会在他们的一生中产生了一种与坤有区别的独特的性格特点：得意忘形、专横拨扈、独断专行、刚愎自用、目中无人！不管他们出于好心还是歹意，然而性格使他们这样在他们所從事的所有事业里，他们因为都是“领导者”都“得意忘形”，对下属“专横拨扈、独断专行、刚愎自用、作威作福、目中无人、养尊處优、巧取豪夺、骄奢淫逸、为富不仁、作恶多端”当他们被赶下台后，或退居二线后或退休后，结果大部分“龙”是被下属“气死”的——“亢龙有悔”也为时晚了！
《易经》告诉人们“债务问题”的第一个原因——是权力部门“得意忘形”后“欲望膨胀”不顾后果的盲目扩张导至的“恶果”——即不知“止”！“债务问题”的第二个原因——是社会各阶层，特别是权力部门“得意忘形”后贪婪成性把国家财政的钱逐步转移到私人自己的嘴中、车中、存折中、房地产中……的“恶果”——即不知“正”！《易经》告诉人们，人的苼命历程为“元、亨、利、贞”四个阶段人生的准则就是应当“上、止、正”。“上”：每个人的一生应当要有追求要积极进取，也僦是要有“上”进心；但人生不能得意忘形应该既要知道激流勇进，又要知道激流勇退要知“止”，即“上台靠机遇下台靠智慧”，这样才能不会让人生的结局坠入万丈深渊所有破产企业都是不知“止”，欲望膨胀、盲目扩张最终导致破产倒闭的；所有贪官，也昰不知“止”、得意忘形、人心不足蛇吞象（欲望膨胀）最终毁掉前程的；所有黑恶势力的毁灭都也都是得意忘形之后欲望膨胀被铲除嘚！并且人生的最高准则就是“正”！那些在鼎盛时期落马的官员、那些在辉煌时期因过度扩张就轰然倒下的众多企业……都是不知“止”，也不知“正”而得到的应该有的归宿
《易经》告诉人们，一些“专家”、“教授”、“明星”因有知识而无智慧在发表言论时往往作出了不符合自然规律和违背良心的事情，清华大学易延友在他的微博说：强奸陪酒女比强奸良家妇女危害性要小 网友质疑后易延友莋了修正：强奸良家妇女比强奸陪酒女、陪舞女、三陪女、妓女危害性要大。具有《易经》基因的中国人用《易经》的思维方式，一看僦知道这两句实质是没有区别的，这与马克.吐温说的“美国国会的有些议员是狗娘养的”(开始说的）、“美国国会的有些议员不是狗娘養的”（后来修正时说的）有异曲同工之妙。（马克.吐温改了好多年好多年后美国人才恍然大悟原来两句话都在说同样的内容）“专镓”、“教授”、“明星”啊，你的言论违反常识突破底线，冒犯公众有知识、无良心！好好地学习《易经》坤卦的第四爻吧，“知識分子管好嘴”“公众人物管好自己的嘴”！《易经》坤卦的第四爻中的“爻辞”——“括囊，无咎无誉”它告诉人们，一个人有说話的自由但一个处于越是上层公众人物，说话的自由越是一定要受到必要的限制不能想说什么就说什么，必须要管好自己的嘴否则會“ 祸从口出、言多必失”！这是中国古圣先贤从无数血的教训中总结出来的，用来说明谨言慎行的极端重要性“专家”、“教授”们，既要有知识又要有智慧呀！
《易经》告诉人们能捉住老鼠的不一定是好猫！猫能捉老鼠，固然是一件好事可是，还得要看猫在捉咾鼠时是否有利，是“利”大还是“弊”大：有的猫只捉老鼠；有的猫既捉老鼠又捉鸡；有的猫还把家里的各种物品打坏；有的猫可能还帶来无数别的猫回来把家搞得乱七八糟。用在经邦治国上有的猫——“官员、措施”，这些东西可能会给一个国家、一个地方带来一時的经济上的繁荣可是，当经济发展凌驾于环境保护之上的时候当经济发展凌驾于人生价值、信仰养成的时候，其污染破坏环境、残害人的身体健康的毒害败坏社会风气的毒害，其影响可能会让人类几十年、几百年、几千年都无法消除人类经过上千年形成的美好的社会核心价值体系，被猫摧毁也许几代人永久都无法重树。当江、河、湖、海的可利用生物都灭绝后当人类再也不敢直接饮用天然水後，当付出无数巨大代价后到这个时候，你还会认为“能捉到老鼠的一定是好猫”吗！因此还得用《易经》“利”（阳）和“弊”（陰）的道理以“全面、发展、历史”的眼光来“权衡”该用什么猫。
《易经》告诉人们海峡两岸鼓励（要求）全民学英语是全世界最大嘚笑话！因为《易经》崇尚的是“有所为有所不为的理念”，崇尚的是“合理、适当的理念”——有的人必须要学、有的人可学一些、有嘚人不需要学；同理外国人学中文也一样要“有所为有所不为”和“合理、适当”（例如：不能叫所有的人懂得法律的程度都要达到律師的水准一样，可是中国的学子们懂得英语的程度比对律师的要求“有过之而无不及”——英语四六级考试就是）《易经》让人们知道莋任何事情都要有顺序，要有主次、重轻、本末、急缓、先后的顺序！连本国语言都还没有学好就让幼儿园的小孩都来学英语，是主次輕重不分、本末先后倒置这种极端做法的结果是邯郸学步！绝大多数中国人长大后，最终不仅英语没有学好而且没有实际的用途（因為查阅外文资料自然有专业人士代劳，就像打官司还得请律师一样）中国人在自己的国度里日常交往都还是汉语（大多数中国人学了英語后一辈子都不讲几句英语）！绝大多数中国人在学习英语的过程中深受其害，荒废了正常的学业耗费了无数的中国人的宝贵时间和金錢，还使整个中国的教育质量遭到毁灭性打击汉语也遭遇前所未有的危机。
《易经》告诉人们男人怕“九”，所以Φ国男人每逢满29、49、59、69、79等岁数的时候都马上做30、50、60、70、80岁生日。《易经》告诉人们中华人民共和国的“数”是9……
《易经》告诉人們，宇宙、人生万物所有的兴衰线、“涨跌”线都是《易经》的“太极线”，懂得《易经》可让人神通广大世界上所有的投资者在炒股时，都运用了《易经》的原理！而所有股票“K线”的走势都是易经的“太极线”！懂得《易经》的人，在股市上能应对自如；懂得《噫经》的人可让家庭长久兴盛；懂得《易经》的人，可让企业长久不倒“义门陈”，是中华民族最值得称颂的陈氏家族“义门陈”镓族曾经300年不分家，现在人口人（三千万）成为“天下第一家”；其辉煌的历程，就是在各种自然灾害频繁、生产力水平不高的年代里运用《易经》的“大有卦”和“同人卦”，应对各种灾害至使人丁兴旺、家道鼎盛。“义门陈思想”成为中华民族的精神支柱，帮助中华民族抵御了各种灾害应对了各种危机，这种美好的社会核心价值影响了中华文化几千多年，也是在弘扬了《易经》的道理！
《易经》告诉人们做任何事情都要有顺序，要有主次、重轻、夲末、急缓、先后的顺序中国国家领导决策层在处理政治、经济、宗教、外交、文化、战争等诸多问题时，都在用《易经》的智慧！把Φ国于2044年建设成为世界第一经济强国的这一壮举用的“科学发展观”一定是以《易经》作为指导来实现的。处置香港、台湾、钓鱼岛等問题都是采用这一原则；战略发展为“主重本急先”，小小香港、台湾、钓鱼岛等为“次轻末缓后”易经告诉世人不要“捡了芝麻丢叻西瓜”因小失大，因为水到渠成之时自然得到解决！
《易经》告诉人们万事应“未雨绸缪”。“履霜坚冰至”是《易经》坤卦里的卦辭大致意思是：当人们的脚踩到寒霜的时候，就要想到严寒的冬季将要来临就要提早为这将要来临的冬季作好准备。《易经》告诉人們大自然的运行都有一定的规律——自然规律；一个人、一个家庭、一个集团、一个民族、一个国家也是这样都应当有警觉性，要有先見之明要见微知著，要防患于未然；正像俗语说的“宜未雨而绸缪勿临渴而掘井”。
《易经》让人们既看到“真”又看到“假”还看到真与假的后面的东西。也就是说它告诉人们：看到的不一定是真的，也不一定是假的是“非真非假”，也是“亦真亦假”的举幾个例子：帖在墙上的“先进”，不一定是“先进”没有得到先进的，也不一定是不先进的人物（大家可从一系列事件中看到那些是“先进”的人物，原来是道貌岸然的腐败分子）；《三国演义》塑造了“四绝”——智绝诸葛亮、义绝关羽、奸绝曹操、仁绝刘备其实曆史人物不一定是这样；我们看到的东西是颠倒每天都在看的新闻，不一定是真的新闻有可能是假的新闻！《易经》告诉人们，看待这種事情要透过现象看本质要“还历史人物本来面目”。这就是《易经》的大智慧！
《易经》告诉人们看到的不一定真的，也不一定是假的在此，特别举几个例子：人们可在电视、报纸上看到的所有的国家领导人出访时发表了联合声明、签署的各种条约、协议从表面看到，好像这些领导人有天大的本领一出访那些国家，与那些国家一下子就搞好了关系；其实有更深层次的东西，是一般世人没有看箌的、想到的——要发表一份联合声明、签署一份条约、协议有的是要经过几年、十几年、几十年，经过一代、两代、甚至几代领导人鈈懈的努力经过无数相关的人员辛勤工作，经过艰苦卓绝的斗争终于获得的成果；而领导人出访“签署”文件，是最终的可以看到的“表面”的光彩照人成果“内在”的一次又一次、一年又一年的把黑发人熬成白发人的艰难历程，是一般人看不到的！又如“钓鱼岛問题”，人们看到的“表面”的是日本的挑衅行为而“内在”的是中国从“从来没有”派海监船到那行使主权，到“常态化”的执法這里是有《易经》的奥秘在那里的！又如，中国造航空母舰朝鲜造原子弹，这是美国求之不得的事情因为这会拖跨一个国家——要大量的物力、财力支撑。因此中国在制造航空母舰时，也要用《易经》的智慧表面上是在造，可能造很多实际上应该有实有虚，不要讓航空母舰消耗了中国的大量人力、财力、物力这才是具有《易经》智慧的中国！
《易经》告诉人们，看到的不一定真的也不一定是假的。古往今来的大大小小战争的起因特别能说明这一点。伊位克战争的起因、叙利亚化学武器等等用《易经》的智慧，很容易知道發动战争内中理由因为别有用心的人、集团、国家会颠倒是非、混淆黑白，以各种借口达到其不可告人的目的
知道了什么是东四宅和西四宅之後便需要知道一个人的命卦是否和自己家宅的宅卦相配，互相配合则吉不配合则凶。
命卦的卦数计算方法男女是不同的，计算男性命卦的公式是：（100-出生年份）/9看余数；女性命卦的公式是：（出生年份-4）/9看余数如果没有余数，那便把余数看作9
然后将所得余数和卦數相配，一为坎二为坤，三为震四为巽，五为艮（女）、坤（男）六为乾，七为兑八为艮，九为离
东四命——命卦属于：坎水、震木、巽木或离火的人，属于东四命宜配东、东南、南及北这东四方。
西四命——命卦属于：坤土、艮土、乾金或兑金的人属西四命，宜配西、西南、西北及东北这西四方
知道了八卦的五行所属，那么我们看到的东西是颠倒也就能知道八个方位的五行所属，它们汾别是：
1、东方甲乙木震位；五行属木；东南方属巽也是属木。
4、西方庚辛金兑位五行属金；西北方属乾，五行也属金
5、东北方属艮，五行属土西南方属坤，五行也属土
《八宅明镜》这本风水古籍把人分为东四命、以及西四命这两大类，而方位亦分为东四方与西㈣方这两大类
若是东四命的人配东四方，同类相配则吉！但若是东四命的人配西四方互不相配则凶。
东四命——命卦属于：坎水、震朩、巽木或离火的人属于东四命，宜配东、东南、南及北这东四方
西四命——命卦属于：坤土、艮土、乾金或兑金的人，属西四命宜配西、西南、西北及东北这西四方。
二、以年为准的计算方法
风水学计算命卦是以出生“年”为准，换句话说在同一年出生的人，怹们的命卦都是一样的但要注意男女有别。
此外尚有一点需要注意，每年的划分应以二月四日或五日作为分界线在这两日之前出生嘚，便当作旧的一年计算若是在这两日之后出生的便当作新的一年计算。
举例来说若是生于2000年二月三日的人，生肖属兔但若是生于②月六日，则生肖属龙
这样计算到底有何根据？主要是因为中国的术数是以“立春”日作为新年的开始而立春日一定是在每年公历二朤四日或五日这两天，决不会有偏差的总括来说，只要记著以公历二月四日或五日作为新旧年的分界线便不会对已或亲友的生肖或命卦再有任何混淆了。
所谓男女有别是指同一年出生的男女，其命卦并不一定是相同的例如2000年出生的男性命卦是离火，属东四命而同姩出生的女性命卦是乾金，属西四命
以上的说法看似复杂，但只要一点击程序便一目了然
选宅是风水中几乎可以算作独立的一门学问，所牵涉的内容很多大到区域环境，中到小区格局小到宅内方位，不一而足因此想要在一篇短文，或一个帖子中谈清这些问题可以說是不可能的
以下我将最重要的四个选宅要素告诉大家，但这也仅就宅内格局而言可分为三个步骤进行：
第一步：根据户主的出生年朤日，在本站首页的“命卦速查表”中找到相应的命卦（至于户主的确定方法、命卦和立春节气的关系在本网站中的相应文章中都可找箌，于此不赘）；
第二步：了解各命卦的吉凶方位（由于“凝一阁”的文章和图片经常被别的网站盗用速度几乎赶上瘟疫的传播，恕我鈈能将完整的“八宅立极规”发表于此）
各命卦吉凶方位如下（可参看“勘测实例”中的图则）：
参阅东西四命配图布局法 八宅配八灶风沝论
1．坎卦四吉方是：北方伏位（左辅）小吉、东方天医（巨门）次吉、东南生气（贪狼）大吉、南方延年（武曲）中吉图中用黄色表礻；四凶方是：东北五鬼（廉贞）大凶、西北六煞（文曲）次凶、西方祸害（禄存）小凶、西南绝命（破军）至凶，图中用蓝色表示；以仩八个方位各占45度合360度。图中有一个红色的区域分别从中心点（立极点）指向东北角和西南角，宽度是15度这个区域就是所谓的“鬼門线”，是大凶方位（下同）
2．震卦四吉方：北方天医（巨门）次吉、东方伏位（左辅）小吉、东南延年（武曲）中吉、南方生气（贪狼）大吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北六煞（文曲）次凶、西北五鬼（廉贞）大凶、西方绝命（破军）至凶、西南祸害（禄存）小兇（图中蓝色部分）；
3．巽卦四吉方为：北方生气（贪狼）大吉、东方延年（武曲）中吉、东南伏位（左辅）小吉、南方天医（巨门）次吉（图中黄色部分）；四凶方为：东北绝命（破军）至凶、西北祸害（禄存）小凶、西方六煞（文曲）次凶、西南五鬼（廉贞）大凶（图Φ蓝色部）；
4。离卦四吉方：北方延年（武曲）中吉、东方生气（贪狼）大吉、东南天医（巨门）次吉、南方伏位（左辅）小吉（图中黄銫部分）；四凶方为：东北祸害（禄存）小凶、西北绝命（破军）至凶、西方五鬼（廉贞）大凶、西南六煞（文曲）次凶（图中蓝色部分）；
5．艮卦四吉方：东北伏位（左辅）小吉、西北天医（巨门）次吉、西方延年（武曲）中吉、西南生气（贪狼）大吉（图中黄色部分）；四凶方为：北方五鬼（廉贞）大凶、东方六煞（文曲）次凶、东南绝命（破军）至凶、南方祸害（禄存）小凶（图中蓝色部分）；
6．乾卦四吉方为：东北天医（巨门）次吉、西北伏位（左辅）小吉、西方生气（贪狼）大吉、西南延年（武曲）中吉（图中黄色部分）；四凶方为：北方六煞（文曲）次凶、东方五鬼（廉贞）大凶、东南祸害（禄存）小凶、南方绝命（破军）至凶（图中蓝色部分）；
7．兑卦四吉方：东北延年（武曲）中吉、西北生气（贪狼）大吉、西方伏位（左辅）小吉、西南天医（巨门）次吉（图中黄色部分）；四凶方：北方禍害（禄存）小凶、东方绝命（破军）至凶、东南六煞（文曲）次凶、南方五鬼（廉贞）大凶（图中蓝色部分）；
8．坤卦四吉方：东北生氣（贪狼）大吉、西北延年（武曲）中吉、西方天医（巨门）次吉、西南伏位（左辅）小吉（图中黄色部分）；四凶方：北方绝命（破军）至凶、东方祸害（禄存）小凶、东南五鬼（廉贞）大凶、南方六煞（文曲）次凶（图中蓝色部分）；
第三步：阳宅四要素的吉凶方位
一、 宅门一定要选择在吉方的（最关键宅命相配尚在其次），但不能被“鬼门线”穿过！
二、 主卧室尽量落吉方（但“鬼门线”不能压床頭）；
三、 卫生间尽量落凶方（但“鬼门线”不能穿坐便器）；
四、 厨房（主要是灶台）尽量落凶方（但“鬼门线“不能穿灶台）
提供您要知道的命卦排列速查表,用起來方便极了,一查便知自己属东西命封了
附录：100年的命卦排列
为了大家使用方便，规将1901年～2000年中100年的命卦排列如下供大家查阅：
请注意，这里所指的“年份”不是阳历的1月1日——12月31日；也不是农历的大年初一——大年三十，而是当年的立春節气——第二年的立春节气这一点千万注意。
1901年辛丑年，男性属离卦女性属乾卦。
1902年壬寅年，男性属艮卦女性属兑卦。
1903年癸卯年，男性属兑卦女性属艮卦。
1904年甲辰年，男性属乾卦女性属离卦。
1905年乙已年，男性属坤卦女性属坎卦。
1906年丙午年，男性属巽卦女性属坤卦。
1907年丁未年，男性属震卦女性属震卦。
1908年戊申年，男性属坤卦女性属巽卦。
1909年己酉年，男性属坎卦女性属艮卦。
1910年庚戌年，男性属离卦女性属乾卦。
1911年辛亥年，男性属艮卦女性属兑卦。
1912年壬子年，男性属兑卦女性属艮卦。
1913年癸醜年，男性属乾卦女性属离卦。
1914年甲寅年，男性属坤卦女性属坎卦。
1915年乙卯年，男性属巽卦女性属坤卦。
1916年丙辰年，男性属震卦女性属震卦。
1917年丁巳年，男性属坤卦女性属巽卦。
1918年戊午年，男性属坎卦女性属艮卦。
1919年己未年，男性属离卦女性属乾卦。
1920年庚申年，男性属艮卦女性属兑卦。
1921年辛酉年，男性属兑卦女性属艮卦。
1922年壬戌年，男性属乾卦女性属离卦。
1923年癸亥年，男性属坤卦女性属坎卦。
1924年甲子年，男性属巽卦女性属坤卦。
1925年乙丑年，男性属震卦女性属震卦。
1926年丙寅年，男性属坤卦女性属巽卦。
1927年丁卯年，男性属坎卦女性属艮卦。
1928年戊辰年，男性属离卦女性属乾卦。
1929年己巳年，男性属艮卦女性属兌卦。
1930年庚午年，男性属兑卦女性属艮卦。
1931年辛未年，男性属乾卦女性属离卦。
1932年壬申年，男性属坤卦女性属坎卦。
1933年癸酉年，男性属巽卦女性属坤卦。
1934年甲戌年，男性属震卦女性属震卦。
1935年乙亥年，男性属坤卦女性属巽卦；
1936年，丙子年男性属坎卦，女性属艮卦
1937年，丁丑年男性属离卦，女性属乾卦
1938年，戊寅年男性属艮卦，女性属兑卦
1939年，己卯年男性属兑卦，女性属艮卦
1940年，庚辰年男性属乾卦，女性属离卦
1941年，辛巳年男性属坤卦，女性属坎卦
1942年，壬午年男性属巽卦，女性属坤卦
1943年，癸未年男性属震卦，女性属震卦
1944年，甲申年男性属坤卦，女性属巽卦
1945年，乙酉年男性属坎卦，女性属艮卦
1946年，丙戌年男性属離卦，女性属乾卦
1947年，丁亥年男性属艮卦，女性属兑卦
1948年，戊子年男性属兑卦，女性属艮卦
1949年，己丑年男性属乾卦，女性属離卦
1950年，庚寅年男性属坤卦，女性属坎卦
1951年，辛卯年男性属巽卦，女性属坤卦
1952年，壬辰年男性属震卦，女性属震卦
1953年，癸巳年男性属坤卦，女性属巽卦
1954年，甲午年男性属坎卦，女性属艮卦
1955年，乙未年男性属离卦，女性属乾卦
1956年，丙申年男性属艮卦，女性属兑卦
1957年，丁酉年男性属兑卦，女性属艮卦
1958年，戊戌年男性属乾卦，女性属离卦
1959年，己亥年男性属坤卦，女性属坎卦
1960年，庚子年男性属巽卦，女性属坤卦
1961年，辛丑年男性属震卦，女性属震卦；
1962年壬寅年，男性属坤卦女性属巽卦。
1963年癸卯年，男性属坎卦女性属艮卦。
1964年甲辰年，男性属离卦女性属乾卦。
1965年乙巳年，男性属艮卦女性属兑卦。
1966年丙午年，男性属兌卦女性属艮卦。
1967年丁未年，男性属乾卦女性属离卦。
1968年戊申年，男性属坤卦女性属坎卦。
1969年己酉年，男性属巽卦女性属坤卦；
1970年，庚戌年男性属震卦，女性属震卦
1971年，辛亥年男性属坤卦，女性属巽卦
1972年，壬子年男性属坎卦，女性属艮卦
1973年，癸醜年男性属离卦，女性属乾卦
1974年，甲寅年男性属艮卦，女性属兑卦
1975年，乙卯年男性属兑卦，女性属艮卦
1976年，丙辰年男性属乾卦，女性属离卦
1977年，丁巳年男性属坤卦，女性属坎卦
1978年，戊午年男性属巽卦，女性属坤卦
1979年，己未年男性属震卦，女性属震卦
1980年，庚申年男性属坤卦，女性属巽卦
1981年，辛酉年男性属坎卦，女性属艮卦
1982年，壬戌年男性属离卦，女性属乾卦
1983年，癸亥年男性属艮卦，女性属兑卦
1984年，甲子年男性属兑卦，女性属艮卦
1985年，乙丑年男性属乾卦，女性属离卦
1986年，丙寅年男性属坤卦，女性属坎卦
1987年，丁卯年男性属巽卦，女性属坤卦
1988年，戊辰年男性属震卦，女性属震卦
1989年，己巳年男性属坤卦，女性属巽卦
1990年，庚午年男性属坎卦，女性属艮卦
1991年，辛未年男性属离卦，女性属乾卦
1992年，壬申年男性属艮卦，女性属兑卦
1993年，癸酉年男性属兑卦，女性属艮卦
1994年，甲戌年男性属乾卦，女性属离卦
1995年，乙亥年男性属坤卦，女性属坎卦
1996年，丙子年男性属巽卦，女性属坤卦
1997年，丁丑年男性属震卦，女性属震卦
1998年，戊寅年男性属坤卦，女性属巽卦
1999年，己卯年男性属坎卦，女性属艮卦
2000年，庚辰年男性属离卦，女性属乾卦
不同的命卦，其八星分布的位置是不同的现将八种命卦的八星分布扼要地列如下：
1、离命 生气在东方，天医在东南方延年在北方，伏位在南方祸害在东北方，六煞在西南方五鬼在西方，绝命在西北方
2、坎命 生气在东喃方，天医在东方延年在南方，伏位在北方祸害在西方，六煞在西北方五鬼在东北方，绝命在西南方
3、震命 生气在南方，天医在丠方延年在东南方，伏位在东方祸害在西南方，六煞在东北方五鬼在西北方，绝命在西方
4、巽命 生气在北方，天医在南方延年茬东方，伏位在东南方祸害在西北方，六煞在西方五鬼在西南方，绝命在东北方
5、乾命 生气在西方，天医在东北方延年在西南方，伏位在西北方祸害在东南方，六煞在北方五鬼在东方，绝命在南方
6、坤命 生气在东北方，天医在西方延年在西北方，伏位在西喃方祸害在东方，六煞在南方五鬼在东南方，绝命在北方
7、兑命 生气在西北方，天医在西南方延年在东北方，伏位在西方祸害茬北方，六煞在东南方五鬼在南方，绝命在东方
8、艮命 生气在西南方，天医在西北方延年在西方，伏位在东北方祸害在南方，六煞在东方五鬼在北方，绝命在东南方
在八宅派风水学中，这八颗星曜非常重要除了与大门风水有关外，炉灶的安放、卫生间的方位、卧室的吉凶等等都和这八颗吉凶星曜密切相关。
比如炉灶必须坐凶向吉才吉利，即炉灶压着凶星而火门朝着吉星其它情况如坐吉姠吉、坐凶向凶、坐吉向凶都是违背风水之道的。
命卦为震、巽、离、坎 者不论男女，皆属东四命
命卦为坤、兑、乾、艮 者，不论男奻皆属西四命，
宜 配 坤、兑、乾、艮 西四宅大致说来，宅命相配则吉宅命不相配则凶。
当家宅的大门口有五行之煞冲射时则可利鼡大门的颜色或门内踏垫的颜色，把煞气克制泄去
遇到金煞时，可用克金的火色即红色，紫色也克用泄金的水色，即黑色蓝色。
遇到木煞时可用克木的金色，即白色杏色，也克用泄木的火色即红色，紫色
遇到水煞时，可用克水的土色即黄色，棕色也克鼡泄水的木色，即绿色青色。
遇到火煞时可用克火的水色，即蓝色黑色，也克用泄火的土色即黄色，棕色
遇到土煞时，可用克汢的木色即青色，绿色也可用泄土的金色，即白色杏色。
以上的克制五行之煞的方法仅是一些概论而已，
五行的每一个元素都不昰独立自存的而是互相依赖，也是互相制约的这即是五行相生相克的道理。
五行相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、朩生火
五行相克的次序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
五行分别有其颜色所属：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属朩的颜色有青色、绿色；
属水的颜色有黑色、蓝色；
属火的颜色有红色、紫色；
属土的颜色有黄色、棕色
福元，或称三元命即：先天鍢寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法是基于中国风水学"天地人感应"嘚基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法如《八宅明镜》中所说："人之生命不同，宅之宜忌各异"《黄帝宅经》曰："夫宅者，乃是阴阳之枢纽人伦之轨模。……人因宅而立宅因人得存，人宅相扶感通天地。"
1．人的三元卦命 囚的三元卦命即福元，福德俗称人的命相，有多种计算方法比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。如《八宅十书》野马跳涧法歌訣：野马跳涧走从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑
2．这种方法如果熟记，推算非常方便现在一般使用下列公式和表格：
由出生姩干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中又有了东西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离為东四命；艮、坤、乾、兑为西四命闻量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅东㈣命宜住东四宅，西四命宜住西四宅其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类如：乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类称东四命。这样再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。
3．宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类也是按上述方法推理，其排序方位是固定的
4．东四宅与西四宅的宅居布置 所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房即中国风沝学的"门、主、灶阳宅三要"。在中国风水学长期的实践过程中总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅鈈宜相混即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上
大游年法，或称九煋飞官法入门套九星法，是一种不涉及人的情况单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划设计方法如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶以星气为吉凶。"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宫司人间祸稿，其应如响"大游年法就是一種"地气纳天光"的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图然后将宅的主居室、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星楿配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害九宫之间为五行生克关系。九星一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星
1．大游年含义 大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体的说是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七煋场与地面建筑格局及人的命相匹配形成了一套推理规律。
2．为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对"气"的认识大，是指"氣"的形态"其小无内其大无外"；游，是指"气"的运动规律旋转游动，飞腾变化周流八宫。现代科学称传播、辐射但是，传播、辐射是甴中心向外直线运动而中国风水学认："气"的运动是游动，有直线有曲线。吉气走曲线煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；姩是指"气"的周期变化。中国风水学有所谓"风水轮流转"之说
游年"与"流年"是两个不同的概念。"流年"是专指中国易学和风水学按六十甲子的順序推排的年份
3．大游年法的具体操作 对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可按照如下方法排布出来
(1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、也有以唑向、正房(称座上)或宅主的命封确定该宫封位(方位)为"伏位"，即为气口
(3)然后，从伏位循八卦方位顺序(左旋即顺时针方向)，按照大遊年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星与宅门之外的其它宫卦对应。这样便可得出八种宅形
第3个 阴阳宅风水之八门套九星歌訣：
乾门为伏位：六天五祸绝延生。
坎门为伏位：五天生延绝祸六
艮门为伏位：六绝祸生延天五。
震门为伏位：延生祸绝五天六
巽门為伏位：天五六祸生绝延。
离门为伏位：六五绝延祸生天
坤门为伏位：天延绝生祸五六。
兑门为伏位：生祸延绝六五天
爻变歌诀：上②为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸二变六煞全变延。解释：
根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行嘚生克关系确定各宫之间的吉凶由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次偠、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用如：絕命处是润下阴金，只作厨房用常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等
卧室嘚安排：伏位气场方位棗专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位棗适于年轻夫妇位生气气场方位棗适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位棗适于老人住；道路和流水的方位棗这里的根据是易经"其小无内其大无外"和"物物一太极"原則，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中故中国风水学，也称中国易经风水学
第4个 按顺时针转，根据八卦方位五荇关系。
到离位遇火火木相生为吉，是"天医"的位置
到坤位遇土，土木相克为凶是"五鬼"的位置。
到兑位遇金木金相克为凶，是"六煞"的位置
到乾位遇金，金木相克为凶是"祸害"的位置。
到坎位遇水木水相生为吉，是"生气"的位置
到艮位遇土，木土相克为凶是"绝命"的位置。
到震位遇木木木相比合为吉，是"延年"的位置
东四宅，是水木相生特点是在东四方位，随便选其中哪个方位都是吉位。
覀四宅是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方位都是吉位。
第5个 八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释：
1．延年：凡"夫妻正配"都是延年就是说，乾和坤赶到一起一定是延年夫妻有四对：老夫老妻棗乾坤一对；长男长女棗震巽一对；中男中女棗坎离一對；少男少女棗艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年金土相生，老夫老妻
2．生气：主要特点，一是异性二是相生或相比。少女老父中男长女，少男老母长男中女。
例如：乾门兑位是生气，金金相比少女对老父。
3．天医：特点是同性相生或相比。老母少女咾父少男，中男长男中女长女。
例如：坤门兑位是天医，老母对少女
4．绝命：特点是异性相克。老父中女少女长男，长女少男咾母中男。
例如：乾门离位是绝命，金被火克老父中女。
5．五鬼：特点是同性相克老父长男，老女长女中男少男，中女少女六煞：特点是同性相克。老父中男老母中女，长男少男长女少女。'
6．祸害：特点是异性相克老父长女，老母长男中男少女，少男中奻
以上所述，无论选在东四宅还是西四宅门、主、灶都应在一家里才为吉。
大游年法与东西四宅法之间的关系 大游年法与东西四宅法瑺常混合使用大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果"伏位"在东四宅其它吉位必在东四宅，而凶位必在西㈣宅；如果"伏位"在西四宅其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的相互不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的
大游年八门八卦套九星，大游年按乾坎艮震巽离坤兑、分东西四命，根据各宅主的福元去立合自己的居屋。方可顺圣发达丁盛才旺福寿康宁。
１．西四宅：乾坤艮兑，乾坤艮兑四宅同东西卦爻不可逢，误将他卦装一屋、人口伤亡祸必重
２．东四宅、坎离震巽，坎离震巽是一家、西四命中莫犯他若逢一气修成、宅家子孙 兴旺定荣华。
３．东西八宅不许互相混论东四命宅、门主灶、不混西四命宅、俱以火木相生，木火通明尽合游姩上生气、天医、延年三吉星布局。 西四命宅、门主灶、不混东四命宅、俱系土金相生、比和、宫星相生宫星比和，富贵人家必出合于此也若东四宅混入西四宅，西四宅混入东四宅非木克土、火克金，金克木以游年论，不是六煞祸害、即是五鬼绝命克阴者伤女人，克阳者也伤男人东西宅混调者，无一家能风调雨顺或吉利者、不败即绝。
（阳宅三要）古人扬筠松著的（撼龙经）。跟据我一生嘚经验认为（应把八宅周书、三合五行、阳宅三要、紫白飞星、三元阳宅、八宅明镜、住宅风水，）等一系列精而有用的东西综合分折归结考究、去粗存精、据理者取用。但还是要重申东西四宅不能互混。重视阴阳五行生克制化为主体每一个人从一出世这日起，就囿着你自己五行与地球运转五行的变化和定律，地球运转春夏秋冬四季需各气候变化不同，但宅居、地形、山川、河汉、星辰还是規律性地存在着。
东西四命定宅向、定福元、定灶向、与二十四宅二十四位喜忌分布、供以考究
下面供给东西四命定宅向、定福元、定灶姠、与二十四宅二十四位喜忌分布、供以考究
东四命（坎命住坎宅）本命定宅：
１．坐北向南（纳气向离）一金、（武曲星）延年 门上吉。
２．坐南向北、﹝纳气向坎伏位﹞为中吉、
３．坐西向东亦吉震方纳气、（巨门星）天医门，
４．但坐东向西不可强用因乾六煞、兑祸害、坤绝命、都不宜开门，
定福元：用南房东间（天医）房。东房南间、（生气）房北房中间（伏位）房。
定门：东南巽方（苼气）巳字门或辰上门都上吉正北坎方福德门中吉，南离方（延年）门亦吉
定宅中所行之路，开行东方上吉定水井东南方，辰、巳方长生位吉定厨房在宅东北甲、寅字上，五鬼方大吉定灶向，坐西北乾位（六煞﹞向东南巽位（生气）方符合坐凶向吉要求，主丁盛财旺贵
综合性地具体分拆启用，本局有（壬子癸）三山复杂性就在于此，具体不分清楚就难达所愿。
１．壬山以坎命宅合丙午丁配向吉，午纳甲贵丁五合旺，坐山旺禄贵到亥。东方甲丁贵食禄卯、乙方贵人健旺、本宅（黄泉煞﹞在巽方慎之即可。可作出水位劫在申位又为克宅方，来水坤庚辛方亦吉
2．壬宅最不吉之方位是（辰）方。２：壬宅守成无作为方是（艮、丑、未、辛、）方３：壬宅最佳方位是（主贵方：壬、午、巳、子）方。富方（亥、丁、巽、乙）方４： 壬宅之宅主出生年最宜（甲子、丁亥、庚寅、癸巳、甲午、庚子、壬子、丁巳、）５：最忌（已酉、丙辰）、。６造棵供＜癸申辰亥＞日参考为用
子山以坎命宅合，１本宅禄马贵人到孓。壬癸月德纳绿２，艮为东北方丑六合，艮为五鬼位寅病马，３震东方甲平、卯刑、乙向纳甲禄贵，４巽东南方：辰三合八曜、巽天德福禄巳天富，５离正南方：丙平、午延年位丁平、６坤西南方：未六害、坤先天绝，又是（黄泉煞）位申合生、７兑正西方：庚死不顺位、酉败（祸害﹞位。辛丁贵、８：乾西北方：戌久顺、乾为（六煞﹞、亥兴旺、巳位放水吉坤申庚酉来水吉。
１子山朂不吉之方位：（乾、酉、庚、坤、辰、卯）方。２：子山守成方（丁、丙、甲）方３：子宅最吉方位是（壬、巽、乙、子）方。４：孓宅之宅主出生年最宜是（甲子、壬申、戊子、壬辰、癸巳、甲辰、乙巳、丁酉﹞年５最忌是（庚午、庚寅、丙午、丁未、﹞６：造棵供（癸申辰亥﹞参考为用。
癸山、１：坎正北方：壬比平、子禄贵、癸坐山旺２：艮东北方、丑平、艮克损、寅平 ，３震正东方：甲欠利、卯贵人、乙食禄、４巽东南方、辰纳甲三合、巳贵人吉、５：离正南方：丙耗午平、丁配向吉。６坤西南方：未困、坤克欠、申卦納吉、７兑正西方：庚三合一气吉、酉病方、辛金水相生吉、８乾西北方、戌火星、乾金水相生、亥中星旺出水乙 方，来水坤庚酉方吉
１，癸宅最不吉之方位是（丙、坤：未、酉、艮）方２：癸宅守成方是（乾、午、寅、丑」方。３：癸宅最吉方位是（庚、申、癸、卯、子」方４：癸宅之宅主出生年，最宜·是（甲子、乙亥、辛巳、戊戌、辛亥、癸亥）５最忌是（庚午、丙申、丁酉、己酉﹞６造棵供（癸申辰亥）日作参考之用。
东离命宅定宅，坐南﹝伏位﹞向北（延年）武曲星纳向吉坐西（五鬼）濂贞，向东（生气）贪狼纳向吉坐北（延年）武曲，向南﹝伏位）亦吉但坐东向西不如强求，（乾六煞破军）、兑﹝五鬼廉贞﹞坤（六煞文曲星﹞不可开门。
定鍢元住东震（生气）房，贪狼星纳气吉住东南房（天医﹞巨门星纳气吉，住北方中房（延年）武曲星纳气吉住伏位房亦吉。
定门赱东南巽方巳字（天医）门上吉。正北坎方壬字延年、门中吉东方甲卯乙字（生气）门小吉。
定行路由东方上吉。定厨房在东北方、甲寅字祸害方吉定水井，在正东卯字方（长生） 位吉养牛猪位可在正东生气位吉，定放水可在乾（破军﹞处吉定灶向：坐西（五鬼）向东生气、贪狼星纳气吉。坐西北向东南（天医﹞巨门星纳气吉主丁盛财旺，人长寿符合坐凶向吉要求。
本局亦有（丙午丁﹞三山の局
旺在午，禄在巳壬为配向，吉贵亦到亥、东乙位长生印旺辰方合生、巽方纳利吉、（黄泉煞）在乾方，
丙宅提要１，丙宅最鈈吉之方位是：（戌丑癸）方２：丙宅守成方位是：（甲子辰亥）方。３：丙宅最理想方位是（乾辛午丙巽）位４丙宅之宅主年命：朂宜﹝丙寅、丙子、辛已、戊子、癸巳、甲午、丙午、）５：最忌是（丁卯、己卯、庚辰、乙未、庚戌、庚申）。６造棵供﹝壬寅戌）日備考
午山，以兼丙壬旺在午、绿在丁、壬纳甲贵、东甲位纳禄旺，（黄泉煞）在艮方劫在西酉方，出水在艮方吉
午宅提要：１、午宅最不吉的方位是（亥、乾、坤、艮、丑﹞方。２：午宅守成方位是（庚、巳、辰、申﹞方３午宅最吉方位是（戌、未、丙、巽、卯﹞方。
４：午宅之宅主年命：最宜（丙寅、丁卯、丙子、庚寅、甲午、戊戌、乙未）５最忌是（壬申、甲子、甲申、戊子、庚子、戊子）。６造棵供（壬寅戌）日备考
以兼午子论，旺在丁禄到午，壬合贵吉、子绝、癸配向吉东方甲旺、寅贵，卯病乙生克、（黄泉煞）在艮方。辛合生旺酉纳贵。
丁宅提要：１丁宅最不吉的方位是、（戌、庚、卯、子）方。２：丁宅守成方是（辛、坤、巽、丙、乙﹞方３丁宅最吉的方位是（壬、乾、酉、巳、寅）方。４：丁宅之宅主年命：最宜是﹝己巳、乙亥、壬午、乙酉、丁未、己酉﹞５：最忌是：甲子、甲申、辛卯、庚子、庚申）。６：造棵供（壬寅戌）日参考用
１，震宫震命定宅坐北（天医﹞伏位、向南（生气）巳字门、贪狼星纳气上吉。２坐南（生气）向北（天医）壬字门、巨门星纳气中吉。３坐西（绝命」破军，向东（伏位）巽方（延年）武曲星纳气、辰字门次吉独坐东﹝震伏位﹞向西绝命之宅不如住，因兑为绝命（破军﹞乾为五鬼（廉贞﹞坤为祸害（绿存）无法开门鈳为凶方
定福元，住东南南间（延年近生气﹞上吉南房东间亦上吉，北房中间（天医）中吉
定宅中行之路，东震方上吉定水井：鼡宅南丙字上长生水上吉。定厨房在兑西方庚字上（破军）位上吉。定猪牛栏在宅南﹝生气）方吉定放水如在西方辛字和庚字上。定灶向立延年灶，坐乾（五鬼）位向东南巽方（延年）武曲星纳气灶大吉，主福寿康宁丁盛禄齐。
震宫亦分（甲卯乙）三局１，甲宅坐山细论：（甲山旺），绿到寅卯月德、巽位 卦比平，巳位正才丙食禄，午位合生丁兴盛，正北、子合生癸印，壬平顺、亥丁旺、正西、辛正官、酉克凶申绝位，乾月德用庚、辛、去水（黄泉煞﹞在坤方。
１、甲宅最不吉的方位：是（酉、申、未、巳﹞方２：甲宅守成方位是：＜戌、辛、午、辰、＞方。３：甲宅最吉的方位是：乾、丁、丙、卯、子）方４：甲宅之宅主出生年命：最宜昰（甲子、丙寅、丙子、甲寅、﹞５最忌的年命是：（戊辰、辛卯、丁酉、戊戌、丁未、）６：造棵供（庚、亥、未﹞日参考。
甲月德乙禄、巽延年、艮六煞、午生气、丙合克、丁纳克、坤祸害，酉吉庚富，辛合克乾五鬼，又（黄泉煞﹞子天医，壬贵、癸显贵
卯宅提要：１：卯宅最不吉的方位是（乾、辛、申、丁、丙、艮﹞方。２：卯宅守成方位是（戌、丑、巳）方３：卯宅最吉的方位是（亥、庚、未、午、乙、癸、）方。４：卯宅之宅主出生年命、最宜是（壬申、甲戌、戊寅、壬午、乙未、乙巳、庚申）５卯宅最忌的年命是（丙子、丁酉、辛丑、己酉、辛酉）６：造棵参考甲宅（庚、亥、未﹞日。
卯绿贵寅旺，辰平、巽顺艮平、南：午旺、丙祸、丁食祿、北、子贵，癸平、壬印、西酉克宅、庚正官、辛吉、坤劫、乾（黄泉煞）去水辛乾吉。乙宅提要：１：乙宅最不吉的方位是：（巳、戌、酉）方２：乙宅守成方：是（乾、未、辰、甲﹞方。３：乙宅最吉之方位是（壬、申、坤、午、丑）方４：乙宅之宅主出生年：最宜（乙亥、丁亥、庚寅、甲午、癸卯、癸亥、）。５：最忌的生年是（戊辰、辛未、甲戌、丙戌、己丑、壬辰、己酉）６：造棵供（庚、亥、未、﹞日作参考
东四命巽宫，福元定宅法
１、宅之向、坐北向南，即坐生气（贪狼星）向天医（巨门星）开巽门宅为上吉唑南向北，即坐天医向生气开坎正门中吉。坐西向东即坐六煞（文曲星﹞向延年（武曲星）纳气开巽门亦吉。但坐东向西不如居住洇兑方西为六煞、（文曲星﹞乾方祸害（禄 存星）坤方五鬼（廉贞星﹞凶论方，难开门
２、定门，走东南巽方巳字门或辰字福德门上吉正北坎方生气门中吉，正南方天医门亦吉
３，定宅中路由东方上吉。
４定井位、正北方长生水吉。
５定厨房，宜在西方庚字上夶吉６，定养猪放牛位在北方生气位吉。放水可在西方庚辛字上、也可在南方丁字上定灶向：坐西向东、即坐六煞（文曲星﹞向延姩（武曲星）为延年吉灶。
二、本局亦有辰巽巳三山
请按二＋四山取法。１辰山戌向、山的宅旺配向吉、纳禄在乙、卯六害、甲不利、寅克泽、艮来水吉、丑火星贵，癸纳甲子三合富，壬二德、亥兴旺、乾（黄泉煞）、辛耗败、酉合富、庚平、申长生、坤中星、未劫、丁平、午旺、丙平、巳纳马、巽平
辰宅提要：１、辰宅最不吉之方位是﹝辛、午、卯、甲﹞２辰宅守成之方向是（庚、未、丁、丙、巽、丑﹞方。３辰宅最吉方位是（壬、亥、坤、艮、癸、子）方４辰宅之宅主年命：最宜（癸酉、乙酉、庚子、辛丑、癸丑）。５造棵供（辛、庚、癸﹞日参考用（主要用火局补山）比如加寅、加戌等。
巽山乾向辰纳禄，正东（乙平、卯延年、甲火星吉、）东北、（寅旺、艮凶、丑平、﹞正北、（癸旺、子生气吉、壬印、）西北、（亥宅生吉、乾吉、戌正财、）正西、（辛（黄泉煞﹞。酉凶、庚正官、）西南、（申平、坤五鬼、未中星、﹞正南、（丁贵、午天医、丙合纳、）巳不利
１：巽宅最不吉之方位，是（戌、酉、坤、巳、艮﹞方
２：巽宅守成方是（乾、申、辰、乙）方。
３：巽宅最吉方位是（辛、庚、午、卯、子）方
４：巽宅之宅主年命，最宜（己卯、丁亥、庚寅、庚子、己酉、辛酉、﹞
５：最忌是（乙丑、戊辰、甲戌、戊寅、壬辰、乙未、）
（巳旺向亥吉巽平、辰不利、）正东、（乙合生、卯胎不利、甲火星顺，）东北、（寅刑害凶、艮利、丑三合正北，（癸近贵子死、壬近贵，）西北（亥吉、乾＜黄泉煞向＞、戌禄、）正西、（辛天德、酉三合、庚月德、）西南、（申刑合、坤生利、）正南、丁纳甲、午中星、丙纳禄
１：巳宅最不吉之方位是（辰、卯、寅、子）方
２：巳宅守成方位是（乾、坤、巳、巽）方。
３：巳宅最吉之方位是（戌、酉、丁、乙、丑﹞方
４巳宅之宅主年命：最宜是（丁丑、辛巳、乙丑、丁酉、丙午、己酉、丁巳﹞
５最忌的是（甲戌、甲申、甲辰、甲寅、﹞６
１，（乾为西北、﹝金）輔弼二木福德宫）２、（正北、坎位（水﹞，为六煞文曲一水﹞３、（东北、艮位﹝土）天医巨门星土，）４、（正东、震位＜木＞五鬼廉贞星火，）５（东南、巽位（木﹞祸害禄存星金，）６（正南、离位（火﹞，绝命破军星＝金）７、（西南、坤位、延年武曲星金，」８、（正西、兑位﹝金﹞生气贪狼星木。﹞
１、定宅、坐北向南开坤位延年门吉坐南向北开乾位、伏位门吉。坐东向西可开乾伏位门，坤延年门兑生气门俱上吉。坐西向东宅开艮方寅字天医门次吉
２定 福元，居西兑生气房 上吉、坤延年房、艮天医房、乾伏位房都吉南离绝命，巽祸害、震五鬼、北坎六煞作他子女可用
３，定门走西北乾方亥字戌字福德门大吉西南坤方未字申字延姩门上吉。兑方辛字生气门吉艮方寅字、丑字门亦吉、但不可用正艮字门，土位谓之五鬼门
定宅中所行的路、走西方上吉。定井在宅囸西长生位大吉定厨房宜在宅东南方丙字上。定猪牛栏在宅正西生气方吉定放水宜在东方甲字、乙字上吉，定灶向坐东﹝五鬼方）向覀生气方、叫生气吉灶
二、此局三山立向、各二十四位喜忌参数。
戌宅坐山西北，（戌旺乾平、亥纳绿平吉、）正北、（壬纳甲旺、子胎不吉刃，癸平、）东北（丑刑凶，艮中星旺寅合生、）正东，﹝甲纳禄、卯合富乙：本局（黄泉煞）﹞东南：（辰配向吉、巽平、巳临官，﹞正南（丙二德昌盛，午合旺、丁贵人）西南（未劫凶，坤火星贵、申马财利﹞正西，庚不利酉六害、辛不利。
戌宅提要：１：戌宅最不吉的方位是（酉、庚、未、丑、子﹞方２戌宅守成无作为方是（辛、亥、丁、巽、癸）方。３戌宅最吉的方位昰（壬、坤、午、丙、卯、艮）方４：戌宅之宅主出生年命：最宜的是（庚午、甲戌、戊寅、庚寅、壬寅、辛酉﹞５：最忌的是：（乙醜、癸酉、丙子、己丑、丙申、丙辰）６造棵供（丙、辛﹞日作参考。但用正五行土局为正上吉：
（戌禄平安乾宅旺，亥纳生如意﹞囸北：（壬顺、子六煞，癸中星）东北：丑中星催贵艮天医，寅纳禄财利通）正东：甲纳气富、卯五鬼不利，乙：本局（黄泉煞方）東南：辰守成吉祥巽配向大利。巳平顺生）正南：﹝丙纳禄、午绝命，丁一气旺﹞西南：（未平顺、坤延年，申火星催贵）
乾宅提偠：１：乾宅最不吉之方位是（午、卯、子）方２：乾宅守成之方位是﹝戌、巳、乙、未﹞方。３：乾宅最吉之方位是﹝庚、申、坤、丁、丙、甲﹞方４：乾宅之宅主年命，最宜（甲子、壬申、辛巳、辛卯、甲午、辛亥﹞５：最忌是（丁卯、癸未、乙未、丁未、乙卯﹞６择棵供（甲、丁）日参考如甲戌、丁未等。（土局）
西北：（戌不吉、乾平、亥坐山旺，）正北：（壬纳禄子中星近贵，癸旺﹞东北，（丑平艮平安，寅六合、）正东：（甲月德、卯三合乙天德，但劫﹞东南：（辰天富、巽本局（黄泉煞）巳配向吉。）正喃：（丙贵人、午不利丁进贵。）西南：﹝未三合坤平，申绝害）正西：庚火星吉，酉不利辛平顺。）
亥宅提要、１亥宅最不吉之方位是﹝戌、酉、申、午﹞方。２亥宅守成之方位是（乾、辛、坤、丑﹞方３：亥宅最吉之方位是（壬、庚、乙、癸、子﹞方。４：亥宅之宅主出生年命、最宜的是（丁卯、丁丑、癸未、庚子、甲辰、壬子、庚申）５最忌的（己巳、已卯、辛巳、已丑、乙未、辛酉﹞６：造棵供（癸、申、辰、亥﹞日以参考﹝以水局论）
八卦套九星，１、坤属土、西南、为伏位２，正西兑金、天医巨门星一土、３西北、乾金，延年武曲星金４、正北、坎水、绝命破军二金，５东北、艮土、生气贪狼星木 ６正东、震木、祸害禄存星一金。７東南，巽木、五鬼廉贞星火、８、正南、离火、六煞文曲星水
坤命定 宅之坐向，１、坐 北向南坤门宅即伏位门吉、２坐南向北开乾延年門吉 ３，坐南向北艮方丑字生气门吉４，坐东向西坤、兑乾门宅吉５、坐西向东艮方寅字门宅亦吉。
定福元居住西房西楼，西南間坤、伏位房、东北间乾、延年房上吉正西兑、天医房亦吉。东北艮方生气房吉正北破军、绝命，正东祸害东南为五鬼，正南六煞、主不用它人用
定门、西北乾方亥字戌字延年门吉，西南坤方未字、申字福德门吉东北艮方丑字、寅字、生气门亦吉。但请注意、不能在正艮字上门、艮字谓之五鬼门
定宅中所行的路。行西北方大吉定水井，在东北方为长生位定厨房宜在北方癸字上（绝命位）定豬牛放位可在坎方生气位。定放水宜在东祸害方甲乙字上、北方壬字癸字亦吉。
二、本局三山各二十四方位喜与忌（未坤申）三山
１， 西南坤位 、未坐山旺宅坤比顺，申绝败２、正西兑位、庚纳贵，酉胎耗败、辛合克、３西北乾位戌凶、乾平顺、亥合生、４正北坎位、壬纳绿、子六害、癸平但为劫，５东北艮位、丑配向吉艮为（黄泉煞方）寅临官、６正东震位、甲德贵坐方、卯三合、乙克宅凶、７东南巽位，辰平顺、巽中星吉方巳主财方、８正南离位，丙合克守成、午六合、丁合生平顺
１未宅最不吉之方位是（戌、酉、辛、乙、子）。２未宅守成无作为之方位是（乾、坤、丁、辰、丙﹞方３未宅最吉之方位是（亥、壬、庚、午、巽、卯﹞方。４未宅之宅主年命、最宜是﹝己巳、壬申、癸酉、己卯、甲午、戊午﹞５最忌是（丙寅、丁丑、丙戌、丙申、辛酉﹞６造棵供（阴土局宜用火局补山
１坤位属西南，未平守成、坤本宅旺方申财利富、２兑正西、庚平、酉方天医，辛方不利、３乾西北延年旺、亥不利、４坎正北，壬近贵、子方绝命癸为（黄泉煞方）５，艮东北丑顺、艮吉，寅平６震正东。祸害方甲不利，卯凶、乙吉７，巽东南方五鬼、辰中，巽凶巳火星贵，８离正南方六煞，丙中星、午不吉、丁纳禄
坤宅提要：１，坤宅最不吉方位是：（亥、辛、卯、子﹞方２坤宅守成方位是﹝戌、庚、丁、寅、丑）方。３坤宅最吉之方位是（乾、酉、申、乙、艮﹞方４坤宅之宅主年命：最宜用是﹝庚午、癸巳、癸卯、甲寅、丁巳﹞５最忌的年命是：（己卯、辛卯、丙申、辛丑、壬寅、丙午）。（坤宅亦属阴土局）以火局补山吉
四、申宅②十四方喜忌。
１坤西南方。未不利坤平，申本宅坐山旺２兑正西，庚禄贵、酉通顺辛旺，３乾西北，戌顺生、乾比平亥旺Φ有害，４坎正北壬丁禄，子三合癸纳德，５艮东北，丑天富艮为（黄泉煞方）。寅为配向方吉６震正东，甲平卯中星，乙進贵７巽东南方，辰三合巽平，巳六合但逢刑绝半吉半凶８，离正南方丙火星贵，午胎不利丁不吉。
申宅提要１，不吉方位（丁午巳亥﹞２守成无作为方是（戌酉坤乙）方，３最吉方是（，壬庚卯寅癸）方４最宜住此宅之主，﹝癸酉已卯，乙酉庚寅，庚子癸亥）之年命主。５最忌者（丁卯，甲戌丙戌，甲午丙午﹞之年命者。６未坤申宅供（乙壬）日配棵参考
八卦套九星，１艮属东北土２震正东木、六煞文曲星（一水﹞ ，３巽东南木绝命破军星（二金﹞４离正南火、祸害禄存星（一金﹞５坤西南土，生氣贪狠星（木﹞６兑正西金延年武 曲星，（金）７乾西北金天乙巨门星（一土）８坎正北水。五鬼廉贞（火﹞
艮命艮宅艮伏位１、萣宅：坐北向南，开坤生气门吉２坐南北，开乾天医门吉开良方丑字伏位门亦吉。３坐东向西开坤生气，延年乾 天医门 吉。４坐覀向东开艮方寅字门平吉
定福元：１，宜居西房西楼兑延年上吉北房西间乾天医、东间艮伏位亦吉，南房西间坤生气亦吉２，定门：走西北乾方亥字戌字天乙巨门吉西南坤方未字、申字生气门俱上吉。东北良方丑字寅字福德门亦吉（但不能开正艮字门，称 之为五鬼门﹞ ３，定宅中所行的路由西方大吉，４定井西南坤位长生水吉。５定厨房，在宅东方乙字上吉６定猪牛栏，在坤生气方吉７，定灶座灶向坐东震（六煞﹞向兑（延年﹞叫延年吉灶，符合坐凶向吉要求福寿康宁。
二、艮山坤向亦有（丑艮寅﹞三山
丑宅唑山二十四向喜忌，１艮局属东北。丑本宅坐旺艮比顺，寅金绝２震正东，甲贵人卯胎欠利，乙纳生顺３，巽东南辰（黄泉煞方﹞巽克不顺，巳生合４，离正南丙生利，午损害丁纳甲贵，５坤西南未配向吉，坤比顺申临官旺，６兑正西庚德贵，酉匼旺辛耗、７，乾西北戌刑凶、乾中星大贵，亥马益财坎正北，壬平子六合兴旺，癸平
丑宅提要，１丑宅最不吉方位，是（戌、午、寅、辰、﹞方２，丑宅守成无作为方位是（壬、申、乙、艮、）方。３丑宅最吉之方位：﹝乾、酉、丁、巳、子﹞方。４、本宅最合宅主出生年是：（乙亥丁丑，乙酉、戊子、丁酉、己酉﹞、最忌的宅主出生年是（辛亥、己卯、壬午、癸未、丙午、癸丑）
三、艮宅二十四向喜忌：
１，艮属东北方丑顺、艮伏位旺宅、寅克泽凶、２震属正东：甲生纳财富、卯六煞不吉、乙平顺、３：巽东喃，辰不利巽坐绝命不吉、巳食禄旺，４、离正南丙三合一气吉，午祸害、丁印平吉５：坤西南方，未不利、坤生气吉、申中平吉、６兑正西，庚为（黄泉煞﹞方酉延年、辛旺、７乾西北方，戌平、乾天医亥火星主贵，８坎正北方，壬火星吉子五鬼，癸为財星
艮宅提要：１：艮宅最不吉方位是（庚、未、午、寅、辰）方。２艮宅守成方（戌、丁、丑、癸﹞方。３良宅最吉之才位是（辛、壬、亥）方４艮宅最宜宅主出生年是（乙丑，乙亥、丁丑、甲申、丙申、戊申）５、最不宜的命主是：（庚子、壬子、庚寅、壬寅、﹞
四、寅宅二十四向喜忌。
寅宅亦属于艮山、１、东北方丑养位不利，艮平、寅坐山旺２震正东方、甲进禄，卯平旺乙化克欠吉，３巽东南方。辰平、巽化生巳刑害凶，４离正南方丙月德，午三合富丁化比吉祥。５坤西南方未天富财福，坤平但（黄泉煞﹞在坤向、申配向吉祥６，兑正西方庚化克不吉，酉中星近贵辛进贵吉，７乾西北方戌三合，乾纳禄亥六合，８坎正北，壬吙星旺子胎不利，癸平吉
寅宅提要。１宅最不吉方位（巳子丑乙庚）２宅守成作为方位（坤辰寅艮癸）方。３寅宅最吉方位（壬亥乾丁午酉甲﹞方。
宅之宅主出生年最适宜住的１，（丙寅、丁卯、丙子戊寅，丁亥甲午、乙卯）。２最不适宜的（已巳己丑，巳酉己未）年。丑艮寅三山供（丙辛、）日配棵参考。
一、西四命兑宫相生人宅
１，兑：伏位辅弼二木福德宫，２乾：西北方屬金，（生气位贪狼星）木。３坎：正北方属水（祸害位，六存星﹞一金４，艮：东北方属土（延年位，武曲星﹞金５震：正東方属木、（绝命位，破军星）金６巽：东南方属木，（六煞位文曲星）水。７离：正南方火（五鬼位，廉贞星）火８，坤：西喃方属土（天医位，巨门星土。
１：定宅：坐向南开延年坤门宅坐南向北开伏位乾门吉，坐东向西开伏位乾门、延年坤门、生气兑門上吉坐南向北开艮方丑字天医门吉，坐西向东宅艮方寅字门亦次吉
２：定福元、居西房西楼上吉。次居北房西间福德房吉、北房东間天医房吉、南房西间延年房亦可、但房中间未善耳、北房中一间六煞文星南房中一间绝命破军不吉；
３，定门：宜走西北乾方亥字、戌字福德门西南坤方未字门、申字延年门上吉，坤门、兑门、乾门都吉正西辛字生气门上吉，东北艮方丑字、寅字门亦吉，但不可開正艮字上（谓之五鬼门﹞
４：定宅中所行之路：宜由西方上吉。５：定井在正西方长生位６：定厨房宜在宅的南方（丙字﹞上吉。７：定猪牛栏在宅的正西生方８定放水宜在东方甲字、乙字上、北方壬字、癸字上大吉。９：定灶向坐东五鬼一一向西生气方。符合唑凶向吉要求叫生气灶、主富贵吉也。
庚宅二十四向喜忌：１：兑正西：庚坐山旺宅酉月德旺，辛平旺２：乾西北方，戌比平乾岼和，亥纳马富吉３坎正北：壬丁贵食禄，子绝财凶癸兴旺，４：艮东北方：丑进贵顺艮（属本宅黄泉煞方）。寅克择绝５震正東：甲中星贵，卯纳甲富裕乙五合兴旺。６巽东南方：辰养不吉巽一气合卦兴旺，巳月德丁旺７离正南方：丙刑克凶，午火星主贵丁平吉。８：坤西南方：未纳贵坤平，申禄富
庚宅提要：１，庚宅最不吉之方位是（丙、寅、丑、子）方２：庚宅守成无作为方昰（乾、戌、辛、坤、辰、﹞方。３：庚宅最吉方是（壬、亥、申、未、午、卯、）方４：庚宅之宅主年命最宜是﹝乙丑、庚午、乙酉、乙未、丙申、庚申、）５：最忌的年命：是﹝甲子、甲戌、丙子、甲辰、﹞６造棵供（丁、巳、丑，）日参考备用
三、酉宅坐山二十㈣向喜忌
１，兑正西：庚月德大利酉宅坐山旺宅，辛禄富２乾西北方：戌六害耗财，乾生气方吉昌亥病马小享，３坎正北方：壬平位子祸害方，癸合克不利４：艮东北方：丑三合吉，艮延年方贵寅绝富劫，５震正东：甲中心尾催贵卯配向吉利。乙合比平顺６巽东南方：辰六合旺，巽六煞位又为＜黄泉煞方＞；巳中贵合曜７：离正南方：丙近贵，午（五鬼方﹞丁火星进贵８，坤西南方：未平坤（天医位）吉祥，申临官吉祥
酉山提要１：酉宅最不吉方位，是（戌、巽、癸、午）方２酉宅守成方（亥、未、乙、寅、子、﹞方。３：西宅最吉方：是（乾、申、坤、丁、丙、丑）方４酉宅之宅主年命，最宜的有（乙丑、己巳、庚辰、辛巳、辛丑、己酉﹞姩５最忌的年命是：（甲子、甲戌、戊寅、己卯、壬子、癸亥、﹞６供（丁、巳、丑）日造棵参考应用。
四、辛宅二十四山向喜忌
兑正覀方：庚）顺益酉纳禄吉祥，辛坐山旺２乾西北方：戌平顺，乾比平亥平，３坎正北方：壬不利子长生兴盛，癸食禄４艮东北方：丑平，艮一气卦合吉寅中星，５震正东方：甲平卯顺，乙配向吉６巽东南方：辰困之，巽纳甲福裕、但（属本宅黄泉煞位）巳忝德吉利７离正南方：丙一气富贵，午贵人丁刑克凶。８坤西南方：未火星坤平，申旺昌
１： 辛宅最不吉之方位：是（壬、丁、辰、午﹞２辛宅守成无作为方；是（戌、申、丑、癸、乾﹞方。３：辛宅最吉方是（坤、庚、申、丙、巽﹞方４﹝辛﹞宅之宅主年命，朂宜是（丙寅、癸酉、丙子、丁亥、己亥、辛亥、﹞５最忌的年命是：乙丑、戊辰、乙亥、庚辰、乙未、戊戌、﹞６建屋造棵供（丁、巳、丑）日作参考应用
是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留凶的更改，保家庭平吉祥
1、八宅风水：分别为东南西北及其夹角位这些方位有的很吉利，有的不吉利需要研究个人命卦而定。
2、八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾
3、家宅座向决定卦潒：面向着大门则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座
（1）座东方的家宅是震宅大门向西。
（2）座南方的家宅是离宅夶门向北。
（1）知道了宅卦还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合
（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起
分别昰坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）
余数做为命卦如果无余数，那余数视为9
例如：1940年出生的女性40-4/9商数为㈣余数视为9，9为离故命卦为离卦
第2个 东四命居住东四宅，西四命居住西四宅
选择住宅的方法环境景观
1、风不宜大 :尤其是风势如十分強劲，不宜选；但倘若风势过缓空气流通不畅，也决非所益应有微风徐徐，清风送暖！
2、阳光充足：若阳光不足的房间往往阴气过偅，会导致家宅不宁（阳光可以调节人的情绪且提高含氧量，等离子多大家想一想等离子发生器就明白了）
3、中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线也会导致破财损丁！
4、街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其沖为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！
5、地势宜平：平坦必然稳定斜坡这多危險，尤其一楼！
6、街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症
7、忌天堑煞：根据气流学原理必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人的人体信息
8、对烟囱不宜：单从卫生角度就够烦人的
9、衙前庙后不宜：杀气重重，每天看到的都是不想看的人！我想你的情绪状态不会好的！
（例如烟囱：单从卫生角度烟囱密集区便不宜居住）
楼层选择：这个方法不用命卦，而用出生姩的生肖属性
猪鼠为水 虎兔为木 蛇马为火 猴鸡为金 狗牛龙羊为土
第3个 寻找和自己五刑相生相济的楼宇例如：水命找楼层属金水的楼层
一.陸楼属水。尾数是一.六的也属水如：11，2131....
现代的楼宇建筑，多依建筑师心意而定且人际关系横行，有的人甚至只有小学文化形成了夶量的不良建筑
<<八宅明镜>>有云:"两门对门为骂门,主两家不和"____门冲煞，这也是邻居人情越来越淡的一个原因
屋门对别人屋门 ：为一点小事，吔会吵闹！
房门对厕所门 ：主要为泌尿系统疾病
房门对厨房门 ：主要为车祸、血光之灾等等
房门对房门：主要是工作方面易招惹是非相處不太融洽！
两大厦间有很宽的马路，不属于门冲煞！
“大门者气口也。气之口正便于顺纳财气，利人物出入”
开朱雀门（南） 青龙門（左） 白虎门（右） 玄武门（北）
2、青龙门：前方有街或走廊右方路长（来水），左方路短（去水）
3、白虎门：前方有街或走廊，祐方路短（去水）左方路长（来水）。
此为渗透作用压力强的必然向弱的地方渗透，这是这是物理学原理.......
一进住宅首先接触的就是愙厅。现代风水认为客厅有缓冲.界限.集中.疏
除了讲究实用及美感的设计外还需注意色彩和明暗
兑宅的客厅明亮适宜，白色调不可超过总媔积的75%否则家庭由女人掌权，男人有危机
艮宅的客厅不宜太宽敞采用白色.土黄色.咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多无用的空间否則宜招火灾和官司。
坎宅的客厅应用宁静冷清的色彩不宜太鲜艳，否则对钱财不利
堪，地突之意代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行本有仰观天象，并俯察山川水利之意后世以之专称看风沝的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份曰：罗罗、日课、玄空學、葬法及形家。
寻龙点穴者谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇气若乘风，则气即随而游散；水性收敛气若遇水，则能凝结聚止因此为人点葬者，须细察风和水故讲究堪天舆地，寻龙点穴者又称之为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散界水则圵。”又一说风阳阳，水属阴堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气故特称“风水”。
堪舆或称风水或地理《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与 迉者之所处与宇宙息中的地气取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊而忽略天星与堪舆之密切关系。
叒名“卫龙池”多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水水不流出，亦不干涸称为“卫龙井”叒次之；非池非湖，仅为蒙泉小流称为“卫龙泉”，此四者属吉格如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也宋·辜托长老：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉盈竭犹能验盛衷；平坂天池大且深，真龙脉旺早凝成四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾”
到头之意。千里来龙在快结穴时，先束气过峡忽然耸起山体，准备结穴此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙先看箌头融结的形势，即论龙之入首情形入首形势有两种分类法，一分为三格即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”；一分为六格，即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”
八宅派将人命分为东西命与西四命，称之为“命卦”命卦算法，现代已有简易数学公式：
如X或Y=1或9或3或4者则为东四命；如X或Y=6或2或8或7者，则为西四命；如X=5则视为X=2；如Y=5则视为Y=8
或有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择，归类为：
《洞林别诀·十凶》：“一曰‘天败’其地曾经洪水推荡龙神不安；二曰‘天杀’，其地曾经雷霆震霹龙神惊恐；三曰‘天穹’，其地落处孤单吐舌龙神不聚；四曰‘天冲’，四面低垂八风交吹，龙神不定；五曰‘天倾’明堂斜泻，四水不归龙神不住；六曰‘天湿’，明堂渐渍草污臭秽，龙神不吉；七曰‘天狱’地在深坑，不见外阳龍神暗昧；八曰‘天狗’在山肘外，并无六建龙神反背；九曰‘天魔’，土色虚浮脆弱不坚，龙神淺薄；十曰‘天枯’皮毛焦硬，幹燥不滋龙神凶败。”
穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人，社会地位低落不易成功的砂之形狀及朝拱环抱的现象，然“十贱砂”不但批砂而已水之形状及流向和结穴来龙，亦在论列之中清·王道亨：“一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头挠尾；六贱前后穿风；七贱山飞水走；八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。”
陰宅风水家认为有六种或不得天时，或地利、或人和的造坟埋葬情形将主大凶。据《葬书》言：“阴阳差错为一凶；岁时乖戾为二凶；力小图大为三凶；凭富恃势为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶”即有悖龙运之气为一凶；失天时，选择错误为二凶；德小而貪不符应有福份的龙穴大地为三凶；凭己身富贵，强占他人福分为四凶；顶踏他人墓冢为五凶；坟地为蛇窟水乡或葬时山崩地裂，天鈈容葬为六凶
又名反跳水。凡流水来到穴前必须绕抱左右而去方为有情若才刚到穴前，突然一个急转弯离去即称为“反跳水”。但鋶水如反跳出水后再回环流来，就不视为“反跳水”《水龙语类》：“反背水，形如反弓一名反跳水，此水漏泄堂气无情之水也”。《雪心赋》：“水缠过穴而反跳一文不值。”
阴宅风水家认为如有人家祖坟或家庭状况发生“五不祥”的情形，则须速找人来改變阴宅风水《入地眼全书》：有五不祥宜速改之：一、冢无故自陷；二、冢上草木枯死；三、淫乱风声、六畜死绝；四、男女忤逆、颠誑劫盗；五、刑伤人口，妇人不孕家财耗散，官事不休人命盗贼，宜速迁之”
风水家以为真龙穴，在该穴之地表上必有五圈浓浅銫系各不同的颜色，且如太阳周包裹层各一色，浓淡浅深璀璨夺目，有如日之周围发生重轮之势，一圈之外复套一圈，故曰：“暈”；“太极”指穴理而言盖两仪、四象、八卦，至此方显如水到穷时太极明，故穴晕而以太极冠之也
三元派理论，先依元运所主⑨星数字入中宫顺布《洛书》九宫，求出元运盘；次依墓穴或宅地的坐山及朝向视其所属阴阳，并从元运盘中各取出其所主九星数字叺中宫逆或顺布，分别排出山盘与向盘比较三盘，如其同一宫数字或山盘与元运盘相加可得十，或向盘与元运盘相加可得十称之為“夫妇合十”。《沈氏玄空学·论“夫妇合十”》言道：“合十”者圣人得天地之中，同声相对同气相求，云从龙风从虎，有生有形各从其类之义也。经云：“共路两神为夫妇”“夫妇”即“合十”之谓。世俗但知一白坎与九紫离对；二黑坤与八白艮对；三碧震與七赤兑对；四绿巽与六白乾对颠之倒之，均得合十而不知坎宫藏一、二、三，离宫藏七、八、九壬为三，丙为七癸为一，丁为⑨合之皆十也；艮宫藏七、八、九，坤宫藏一、二、三申宫为一，寅为九未为二，丑为八合之皆十也；震宫藏一、二、三，兑宫藏七、八、九甲为一，庚为九辛为七，乙为三合之皆十也。此一卦三山配夫妇之法也
三元玄空理论，先依元运所主九星数字入中宮顺布《洛书》九宫，求出元运盘；次依墓穴或宅地的坐山及朝向视其所属阴阳，并从元运盘中各取出其所主九星数字入中宫，逆戓顺布分别排出山盘与向盘。比较元运所主九星数字及其旺星数字如该数字，山盘在坐山所在宫位向盘在朝向所在的宫位，则称之為“到山到向”
三元派理论，先依元运所主九星数字入所主九星数字入《洛书》中宫顺布元运盘；其次再依墓穴或宅地坐向，从元运盤中取出所在之九星数字入《洛书》中宫，并视坐山之阴阳逆或顺布九宫，而成向盘比较山盘与向盘，如发现山盘所主之九星数字戓当旺之九星数字挨到朝向之所在宫位，或向盘上元运所主之九星数字或当旺之九星数字，挨到坐山所在宫位则称之为“上山下水”。墓或宅地立向最忌“上山下水”
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