若是生物型宇宙战舰会修道 最后会怎么样?_百度知道
若是生物型宇宙战舰会修道 最后会怎么样?
生物性宇宙战舰，只是指有生物类似的组织或外壳，并不是生命。
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出门在外也不愁修道入定后，大脑出现的幻象。会不会只是大脑入定后，由于自我催眠、营养短缺造成的大脑功能状态错乱？
这种入定后的幻象，是不是只是一种生物大脑运行所需机制错乱造成的美好宗教憧憬。有没有相关的生物学分支讨论过这一点，或者宗教本书有没有对这一点做明确的解释。但是也说不过去，如果仅仅只是生物大脑唯物层面发生了变化，那么释迦摩尼头几个月就应该“开悟”了，而应该不需要多年的时间。
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首先题主你把入定的概念搞错了，遗憾的是看了所有的回答，都没人指出这一点。就拿初禅来做例子，你进入初禅时，除了五禅支（寻侍喜乐心一境性），心一境性禅支就决定你入定时不可能有其它任何杂念的。也就是说如果你看到幻象之类的，那肯定不是入定，哪怕你前面真正进入禅定，一旦你看到幻象或者感到其它念头时，你就已经出定了。但是在到达近行定和出定之前都可以看到一些景象，这是可以的，因此我姑且理解为你问的是，在这种情况下看到的是真相还是幻象的问题吧？你如果有高超的禅那的话，很多你看到的事物是可以印证的，我举个例子来说：有一次我在做禅修报告时，听到旁边的一位贤友在向业处导师报告自己修三十二身分的所见到的各种情况（交待下背景，按照次第，他开始修三十二身分时已经应该是有了四禅，否则不会让他观自己内视身体），我亲耳听到他报告说他看到自己大肠里头的大便是什么颜色。那你说见到是真的还是精神错乱所引发的情况？很好印证啊，你上厕所拉一次不就晓得了嘛。所以，题主，很重要的一点是你必须了解，真正的法，不是所谓什么看山还是山之类的玄谈，他是有精确的衡量标准的，是可印证的！
真正的禅定，是比平时更加清醒、明觉。之所以说禅定境界是幻觉，是建立在一切万法都是如幻的见地上，只要还不是佛地，无论多么高超，就仍然是幻觉。如果认为禅定出现的各种现象是比平时更不可靠的事物，无可置疑地，这种禅定是错误的禅定，或者说走上歧途的禅定。见地不纯熟，没有成熟的善知识引导，修禅定就必然走这条路。
佛祖开悟是先补充营养了的......
阿难。我以十法得证菩提。云何为十。一者 能施所爱之物。二者 能施所爱之妻。三者 能施所爱之子。四者 能施所爱之头。五者 能施所爱之眼。六者 能施所爱王位。七者 能施所爱珍宝。八者 能施所爱血肉。九者 能施所爱骨髓。十者 能施所爱支分。是名为十。我行此法。能得阿耨多罗三藐三菩提。
可能是你饿昏了吧！
三摩地是心一境性，是不会去陷入其他的杂念，而毗婆舍那则是如实觉知当下，更不会有怪力乱神的情形，如果有，那也是因为你日有所思而造作出来的想法，当如实观察了知。所以禅修并不神秘，只是让你训练改变惯习的思维而觉知每一法的本质而已。止观到一定程度时，的确是会出现光怪陆离的观染之类，但无论其从生理上出现的原因为何，都需当下观照不要陷入。我的修行程度不算好，但是也曾有题主所提出的那些体验，也曾一度追求、沉迷，惊喜于这种异常的体验。在善知识的提示下，才醒悟过来。修行绝对不是为了追求这些非日常的体验，那样的话和使用麻醉品有什么区别呢？需要确实掌握的是，观照每一法的出现、消逝，亲自体验、彻见，当如实观照的时候，你不在此岸，不在彼岸，“我”是不存在的，有的只是名色法不断生灭的洪流。持之以恒，从而扭转日常思维构造的“我”的牢笼。也许限于修行的水平语言不能很好的表达意思，希望没有对题主造成误导。当修真实禅，莫习强良禅。--杂阿含926经。愿同精进，以期烦恼的灭尽，苦的止息！
修道入定后，大脑出现的幻象。会不会只是大脑入定后，由于自我催眠、营养短缺造成的大脑功能状态错乱？ 这个问题很简单，但论述起来却又太过麻烦。大脑出现的幻象——是定中所见，那么就像梦一样，属于个人的内在世界，在道家叫内景、定景。先生说的：评价某人“产生了幻觉”，前提是承认有“真实世界”；对于佛教徒而言，一切法如幻，何来真实世界？既无真实世界，何来幻觉？转内景是梦境的升华，梦境是意识对外世界执着的停留与演绎；与之相对应的便是先生上面所说的“真实世界”，也可以叫外景。修到最后，证得诸法（一切现象）如幻的实相，那么内外只是一景。性空。——梦是自己对于外世界认识的另一种翻译、演示，而阴神‘出神’所见则是梦的升华，可以是相对真实的，也可以是妄想中的神话世界。丹道修行初期一般不允许行者多出阴神，原因在于阴神不净，幻象乱心。而阳神因为足够纯净，没有七情主观偏颇的干扰，所以阳神出游时所见可以等同于‘现实’。无论阴神阳神，有所见就都不是真实的，这跟我们看见的外在世界一样，都是大道内的梦境，虽然幻有，却不是不存在。如上所说：入定后大脑出现幻象——初始这个幻象跟梦的级别一样，确实是虚妄的（除非对于解梦的意象非常精通以至于可以解构出现实的过去与未来），但是通过入定的级别提高，那么入定所见的‘幻象’就是现实，甚至比普通人的眼睛看到的更多、更详细真实。——从认知的角度而言，无论是思想、梦境或是定境，都只是个人内心关于客观世界的认识，永远只是模拟式的相对真实。话多了不如转个文。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－内景是安静的结果 　　内景是安静的结果，安静的人，神识比较集中，因为静能够生慧，故而能够返观。 　　慧是静中所得的必然反馈，神通功能则是精气神足的展示，必须得把这两种情况分清楚。 　　如果能够自然的安静，就不需要外在的主动和被动的断灭了，因为安静已经是一种对外缘的断灭【主动或者被动断灭得到的是安静，自然安静也是安静，都不是绝对的，是相对于自己的思想而言的——这思想是对内多还是对外多】 　　孩子离开母体以后，一般教育的知识都是向外的张扬，没有见谁教育孩子返观内视。所以我们一直就因为知识而生活都在外面，不知道自己也是一个世界。　　我们在有了自己的思维和对生命宇宙的了解认识，在接受宗教性质的观点以后，许多人不需要去被动断灭外世界的执著，便转到内景的修行上来，这种情况也是很多的。　　我们同时在两种状态中生存：有事情的时候，是极化，没事情的时候，算混沌吧——都是我们自己，只是用和不用的关系。　　大道本来无事，任一点灵光常常慧照即是最高修行，但是不明白此灵光存在的时候——梦里寻他千百度。　　心理成象的依赖　　内景的讲述比较麻烦，多数问题都要许多文字才能够表达出来，所以我一直在立框架，希望大家从体上面了解，细节就容易理解了。　　——“既然鬼神不存在，为什么内景中常出现仙佛鬼神呢？”　　——其实鬼神是人为基础的一种象，修到最后能够非常明白的知道，鬼神就是人。　　鬼神的展示显象有两种形式，一种是在内景里面的现象，这种现象别人看不见，只有本人知道。一种是外宇宙的显示，许多人能够一起看见，【但仍然有人看不见。地讲，社会的各种现象也是如此，明明是那样明显地摆在眼前的事情，就是有人视而不见，这种情况还少吗？】。　　前面已经说过，如果佛祖、道祖对世间还有留念、关心、难舍，他们为什么还要求我们抛开对世间、对外世界和内世界不染不著吗？这说明他们同我们的世界已经没有任何的关系了。　　这个观点分两个方面理解：　　一是，世界是整体的存在，个体全部依赖集体才存在，个体互相之间以情、爱、欲、观念、认识、素质、修养、位置、时间、空间等等的一切穿梭纠织在一起。这情、爱、欲、观念、认识、素质、修养、位置、时间、空间是纵横交错在一起的一种观念、思想磁场的集合，是一种精神的延续。从这个方面看待事物，那么古代所有先圣的思想【比如忠孝仁爱】是一直存在、一直活着的，所以他们的精神在宇宙还存在的时空里面永不消失。因此他们永远存在，并且永远左右不同时代的不同善恶、美丑观念。　　二是，个体有自己的生活取向，这些生活取向构成了个体生命观。这些个体观念在个体消失后便不存在了，只有本体在那里无生无灭、无轮回、无来去。修行的时候，修去这些观念，让本体主事，那么生命也就可以回到没有生灭的本体上面去了。　　因为生命由生理和心理两个部分组成，精神部分即心理部分是由知识组成【学习知识的是魂魄里面的魂，承载这些知识的是魄】，知识在头脑里面以磁场的方式存在，磁场是有力量的，这力量有强有弱。精神部分总是因为个体的不同而去接受那些自己认可的知识，所以不同的个体对美丑好坏的分别就很大。　　在修行的途中，有两个代表人物最有人气，这就是老子和佛祖，他们在大众的心中位置特别高，这种大众意识的磁场影响着每一个修行者，所以修行进入内景的时候，以这两个人物为代表的各路神仙便会在心中展示他的磁场，他们是正确和正义的代名词，我们心中的正确、正义观念要通过一个现象或者声音来表达，于是他们便成象于我们心中了。他们成象的原理，是我们个体的精气神加愿望【知识或者识神】。　　因为一切思想都是以磁场的方式存在，而磁场是有力量的，所以当我们非常爱一个人的时候，这个人可能就在内景里面展示【包括梦境里面】，当我们尊敬一个人的时候，这个人也在内景里面展示【包括梦境里面】。这样，佛祖、菩萨、爱人、情人、朋友、仇人就进我们的梦境、内景里面来了，这些人同我们一点关系都没有。但是真的没有吗？他们代表了我们的愿望，所以同我们却息息相关。　　我们的思想原来是空的，因为有了生理来展示生命的存在，所以心理的一切“万有”，都是生理世界的各种象构成的。这些象不能够永远存在，我们把心理寄托在这些象上面，所以跟着出生入死。生命不能够离开象而单独存在，我们还得借象展示生命，所以我们取良好的象来润灌我们的活着的时间，都在争取活得更好。　　这些象就是物质世界，我们当然可以追求更丰富、更美好的物资做生命的基础，这些选择、追求是没有错的，我们只是需要明白没有不毁灭的象，不把生命寄托在这些象上面就行了。
先别说入定时怎么样，能说出入定前的状态吗？入定是什么状态？温度，体感有什么变化？说不出来，这有两种情况：一种是没练；另一种是没练到。无论是这两种情况的哪一种，都不要再操心入定以后的事了。定了就知道了。如人饮水，冷暖自知。
感恩!首先，用铁汉师兄说的来讨论:"心一境性禅支就决定你入定时不可能有其它任何杂念的。"这句话，许多人会误解成非得定在哪一境，心一境性，是达到禅的状态的必要条件，但能力强时，如随顺观，是眼观时心一境性于眼观，亦可随顺观至心一境性于耳听，或心一境性于意想，这时您不会感觉负担，而只是超越般的觉观。所以，在实际生活中达到心一境性，扬眉吐气，言谈举止，都在禅。若题主真是修佛所教的禅，是一直在"觉"，题主说的定:"禅"，是觉观能够念住所缘，达到心一境性的副产品。人达到身心状态改变的时候(如本来都乱想，在浪费能量，能心一境性，能量就可重新分配到自己身体该消化或处理垃圾等)，自己的身体会自然的跟着调适，若调适的状态不严重就不用理它，若严重就应请教指导的人或医师，每个人大半都会有境界产生，不严重的，知道就好，别被境界牵着走。这篇可参考(第二帖):"禅修就是: 在日常生活中，我们的念头流动着(心)，我们有正常的觉受(受)，所有的六根也正常运作(身及六根)，我们将注意力放在观察我们所能观察得到的所缘。若觉得环境太吵杂，无法安住在所缘上，可暂时将所缘念住在最吵杂的根触上，如:声音太大，将所缘念住在耳触；很强的香味，将所缘念住在鼻触，等等，等到自己平静下来再回到原来的所缘。身体会抖动、绕动等，若不影响自己念住的所缘，知道就好，让他去，莫管他。若跟身体健康有关，请看医师检查。若不能念住所缘，可将所缘暂时念住在这些动作上，等到自己平静下来再回到原来的所缘。幻觉，影像，声音，等等，也是同样的道理，让他去，莫管他。当所有外在影响我们时，我们不是将所缘放在此现象上，而是将所缘放在观察与这现象相关的五蕴上，如身触、耳触、受、想或思等，所有的所缘都是五蕴六入处。当自己在妄想到或遇到可怕的现象或念头时，就将所缘放在当时的受，想或思上，原本被可怕的念头带着跑，改变为观察可怕念头的变化，这一切都在训练与教育我们。当自己产生忧悲脑苦时，就将所缘放在当时的受，想或思上，原本被忧悲脑苦的念头带着跑，改变为观察忧悲脑苦念头的变化，这一切也都在训练与教育我们。有人在禅修看到自己的缺点而不舒服，有人惧怕传说的在禅修会有魔入侵，等等，都是不知五蕴无常非我非我所，而执着于五受蕴不自知。"有兴趣的师兄，可看这篇回答，及这篇所说的连结:感恩!祝福!
这是定吗？明明就是在打妄想好吗。
已有帐号？
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社交帐号登录生物型 - 必应生物型在种群内或种群间表现有不同生理生态特性的类群。如由于不同食料引起类群间的发育、存活、寄主选择或产卵量等的差异，由于其他自然的或人为的条件差异所引起的不同类群间的季节活动、生物节律、体型大小、颜色、抗药性、迁飞势能、性激素、同工酶谱、基因型频率等的差异。所有这些种下分化的类群，除亚种外都可以归纳为生物型。更多资料：关于生物型，网友们最关心的问题123362233632336423365233562335723358233592335102335112335122336132335142335152335162335172335181本结果选自696项相关网络资源文章分类:专业资料|医药卫生类型:pdf来自文章分类:专业资料|医药卫生类型:doc来自文章分类:专业资料|医药卫生类型:doc来自2本结果选自1202项相关网络资源文章分类:专业资料|医药卫生类型:pdf来自文章分类:专业资料|医药卫生类型:doc来自文章分类:专业资料|医药卫生类型:doc来自3本结果选自713项相关网络资源文章分类:专业资料|工程科技类型:pdf来自文章分类:专业资料|工程科技类型:ppt来自4本结果选自621项相关网络资源文章分类:专业资料|医药卫生类型:pdf来自5答建议采用海藻中神奇的藻蓝蛋白，是具有几亿年的蛋白活化石，海藻细胞捕光天线，是大自然中唯一的蓝色的胶原蛋白，抗氧化，抗过敏，消炎祛斑，补充胶原蛋白，减少皱纹。具有生物型美白概念。来自6答生物性宇宙战舰，只是指有生物类似的组织或外壳，并不是生命。来自7答首先看年龄大小,如果年纪大,选用骨水泥型,因为不用重换,年青的,选用生物型,因为坏那可以重换.并发症是术后感染来自8生物型机器人动漫，双人驾驶型，男主和女主一起驾驶一个，然后貌似控制器是一个圆球状物体（好长时间了，忘记了）。之后记得女主好像病了，类似生物感染那种，哦对，女主是黄色长发......（别问我为什么记得这个，我也不知道）答是不是交响诗篇 但女主是绿色头发来自9答1个月，2个月，3个月，6个月，9个月，1年，2年，3年这些时间点都要去复查的。你现在2个月去复查吧，很多问题都要知道手术的具体情况才能回答。理论上是可以了。。。不知道你有没有什么特殊情况。来自10答当然是适应环境的需要了，具体有哪些类型，已知约100万种，占已知动物种类的3/4，在陆生动物中占优势。昆虫学家估计现存种类实际在200万～500万种之间。种类最多的目为鞘翅目(Coleoptera,甲虫)、鳞翅目(Lepidoptera,蝶、蛾)、膜翅目(Hymenoptera,蜂、蚁)和双翅目(Diptera,蝇、蚊)。大多数昆虫小型，长一般不到6公釐，但大小相差悬殊。有些极...来自11答具城来自12答Bio-oil clean E01 生物型环保油污清洗剂是由高效活性剂、生物表面活性剂、生物酶、微生物菌株、微生物营养液等环保成分组成，引进美国先进的科学配方，经过多年研究开发出来的最新一代生物型环保、高效、专业的油污清洗剂。E01环保清洗剂广泛应用于工业清洗、工业设备清洗、金属加工、船舶运输、航空、铁路、酒店清洁、家庭清洁等工业与民用领域。E01生物环保清洗剂将引领工业清洗剂...来自13答铜等任何基材电镀、挂镀！谢谢☆ 全国各省市独家合作代理商火热招募中、玻璃材质附。Bio-oil clean D3 生物除油剂是一种中性除油剂：1 中性环保配方。、循环使用、高效率，零能耗、不腐蚀工件、市区道路等油污路面的清洗☆ 机动车、连续镀、微生物菌株、石油泄漏等导致的土壤污染降解生物中性除油剂产品优势、收费站、塑料...来自14答Bio-oil clean D3 生物除油剂是一种中性除油剂，它的HP值为7，属于中性。D3 生物中性除油剂采用目前全球最先进的生物技术，集表面油污清洗和油污降解双重功能为一体的现代环保、高效、专业的中性表面油污清洗剂。生物中性除油清洗剂以零能耗、低成本、高效率、高环保等优势将成为未来表面除油剂的发展趋向。Bio-oil clean D3 生物中性除油剂以生物表面活...来自15答Bio-oil clean D3 生物除油清洗剂是一种常温除油剂，在常温下就能反应。D3常温除油剂采用目前全球最先进的生物技术，集表面油污清洗和油污降解双重功能为一体的现代环保、高效、专业的表面油污清洗剂。生物常温除油剂以零能耗、低成本、高效率、高环保等优势将成为未来表面除油剂的发展趋向。Bio-oil clean D3 生物常温除油剂以生物表面活性剂、高效表面活性...来自16我还想问一下，电视剧“猎鹰1949”里的霍乱病人全身溃烂，应该是假的吧。他与实际的症状不符呀。答这个问题好费劲呀查了老半天才找到具体的的区别。百科给了这样一句话——霍乱弧菌有两个生物型，一为古典生物型，一为爱尔托生物型，这两个生物型在形态及血清学性状方面几乎相同。我又查了一些其他文献给了如下一段话埃尔托型霍乱弧菌是1905年在埃及西奔半岛埃尔托检疫站首次被分离出来的。因为它溶血，当时被命名为埃尔托弧菌，以便以不溶...来自17答以下是我在官网模拟器弄的加点，国服第三章召唤师精灵流纯刷图加点（光冰火3修、花+10）：Ps.复制的请注明下作者：QQ （—  Maybe. ?）复制不注明作者的，一律检举！（匿名回答问题的都是复制的，大家注意啦） 职业: 月之女皇（国服到现在还没觉醒..不过也要预...来自18在种群内或种群间表现有不同生理生态特性的类群。如由于不同食料引起类群间的发育、存活、寄主选择或产卵量等的差异，由于其他自然的或人为的条件差异所引起的不同类 … /knows/生物型?mkt=zh-cn
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